3) El si mismo subjetivo (9 a 18 meses): es la eta pa de busqueda y creacion de la unién intersubjetiva con el otro. Los infantes aprenden que su propia vida subjetiva (contenidos mentales y sufrimientos) puede ser compartida con otro. Pueden retener en la mente estados mentales invisibles pero inferibles, como las intenciones y los afectos. 4) El si mismo verbak se forma después de los 15 meses, Las anteriores no son fases que se reemplazan tuna a otra: todas continuan creciendo y coexistiendo, Stern trata de comparar e integrar el infanto cit co (de la experiencia retrospectiva de los adultos) y €@\ infante observado: la conducta examinada en el momento de su aparicién. Pero rescata la primordial importancia det nivel de la experiencia subjetiva. Stern sefala que ya a los 3-6 meses hay una in racei6n madre-infante de miradas, que es similar de la interaccién con conductas locomotrices et Jos 12 y 18 meses. Por otra parte, los infantes ejercen un control portante de la iniciacién, mantenimiento y termin ‘cién de y la evitacién del contacto con la madre. decir que ayudan a regular la participacién de la mis ma en la interaccién. 70 Capitulo 4 LA TEORIA VINCULAR Y LA TEORIA DE LAS !DENTIFICACIONES. FUNDAMENTOS. DEL ENFOQUE PSICOANALITICO DE LA FAMILIA (HACIA UNA METAPSICOLOGIA, VINCULAR) La palabra vinculo proviene del latin vinculum: I gadura, derivado a su vez de vincire tar. En el éxi- ta forense se refiere a "la sujecion de los bienes al perpetuo dominio en una familia Pichon Rividre (1971) afirm6 que “no existe psi- {quismo fuora del vinculo con los otros”. Y definio al Vincula\como “una estuctura compleja que incluye et Sujeto, ol objeto y Su mutua inferaccion, a través de [recess de corauicacién y aprendlzale, en el mar. 60 Intersubjetivo". El tercero (0 los terceros) funcio= han on el vinculo Como el “uido" de la teoria dela co- fmunieacién. De modo que, para Pichon, el individuo to constituye dentro de una estructura vincular ti a, que definié como bicorporal y tripersonal, en el tontido de que, si bien al comieizo la relacién ma- ‘dre-bebé puede aparecer como diddica, el tercero funciona permanentemente y actéa, ya desde el co- Imienzo, por lo menos dentro de la mente dela ma- tro. En esto sentido a situacion es triangular ya des- do 0! principio. ‘ambién Fovikes (1975) sefalé al sujeto humano como immetso en la tama vincular, y ha descrto tntramado 46s vinculos humanos como una red 0 nplexus, cuyos nudos representan los sujetos. Die mo- 0 que, si la red se deshace, también desapairecen los nudos, es decir los sujetos. El individuo nace, pues, de una red vincular yy per- tenece a ella inevitablemente. Ya nos hemos retlerdo, en el capitulo 4, a los fundamentos, dentro de Ha teo- ria freudiana, de una concepcién vincular del pssiquis- mo. Las necesidades son para Pichon Rividre el funda mento mativacioral del vinculo. Ya hemos hectho re= erencia ala situacién de desamparo hiflosigkest ini- cial del sujeto humano y a su inviabilidad fuera de los -vinculos-con los otros. En toda estructura vincular el sujeto y el objeto ‘téan realimentandose, en una relacién dialéctic el curso de este interactuar se va produciendo. la in- Temnalizacién de la estructura vincular, que adquiere asi una dimensién intrasubjetiva. Lo qué era interpsi- -Quico pasa a ser intvapsiquico. Las relaciones ina ‘subjetivas, 0! estructuras vinculares internalizzadas, articuladas en un mundo-interno, van. a integirar lo ‘que ha llamado el grupo interne (modificacion del cconcepto kleiniano de mundo interno), que represen- ta ol escenario interior donde se intenta raconstiruic la realidad exterior. El grupo intemo se constituye @ par- tir de la internalizacién de los vinculos externos, cis- torsionados por las necesidades del individuo, en un proceso que va de la intersubjetividad a la intrasubje- tividad: El grupo interno es, al comienzo, basicamen- te, la intemalizacién de los vincuios famil Laing havtlamado la Yamilia”. El modo como see inte- {gre este grupo interno pasaré a condicionar ais ca- racteristicas del aprendizaje de la realidad. Tal apren- dizaje estaré mas o menos facilitado 0 cistorsianado 7 segin que la confrontacién entre el Ambito de lo in- tersubjetivo y ei de lo intrasubjetivo sea dialéetica 0 dilematica. Pichon reformula los conceptos (kleinianes) de instinto de vida y de muerte, dandoles una dimension intersubjetiva. ¥ en lugar de instintos, coherente con su teoria vincular, habla de dos tipos de vinculos: un vinculo bueno, originado en las experiencias grat cantes, y un vinculo malo, producto de experiencias frustrantes. Pichon describe también una internalizacion eco- légica (unida a la nocién de querencia o pago), como intornalizacién del ambiente on el cual se desarcolla ia vida del sujeto, rescatando la importancia del am- biente social en la constitucién y sostén de la identi- dad, El autor enfatiza asi el papel de las relaciones sociales como posibilidad del orden humano y la gé- ness del sujeto en el interior de la estructura vincular (negacién del narcisismo primario). El sujeto deseante es, antes que nada, sujeto de la necesidad. "El individuo humano es un ser de ne- cosidades que sélo se satistacen socialmente, en re- laciones que lo determinan. EL sujeto no es slo un sujete relacionado. Es un sujeto producide. No hay Trada en él que no sea la resuitante de la interaccion entre individuos, grupos y clases" (Pichon Riviere, 1975). A parlr de estos presupuestos, define la psi- cologia como social. La familia es, en este contexto, una estructura in- termedia entre et individuo y la sociedad. Es, para Pi cchon (1980), la unidad basica de interaccién, el ins- truniante socializador en cuyo ambito el individuo ad: quiere su identidad. Su cardcter de estructura surge de la necesaria interdependencia entre Ios roles CO- 73rrespondientes a la situacién triangular basica: pa- dre, madre e hijos, emergentes de las relaciones y las diferencias funcionales y biolégicas. Esta situa cién triangular basica y universal, con sus posibles variables culturales, determina el modelo que segui- ‘dn las relaciones familiares. Para Pichon, la imagen interna que el individu tie= ne de su grupo familiar esta distorsionada por deter- rminadas situaciones ocurridas en algin momento de su historia, E mundo intemo y las fantasfas incons= Cientes se definen como “la crénica que el sel reali za de su vinculo a doble via con objetos intemnos' Siel individuo siente que pierde el control sobre accionar de sus objetos internos, aparece Ta vivenc {e “locura’: sensacién de enloquecer y de derrum del yo. El sujeto enforma de inseguridad (‘por amor y odio", decia Pichon, es decir por necesidad —y ta— de amor y el consiguiente surgimiento det odia) ya.que el grupo del que proviene no le permite log Una identidad. No hay discriminacién: no se “quién es quién’. La estructura y dinamica de su grupo interno, co frontada con la realidad exterior, permite evaluat ke intensidad del malentendido, para Pichon enferm dad basica del grupo familar. Cuando alguien enferma, aparece la tendencia: la'Segregaci6n del enfermo como depositario de ansiedades del grupo. Se lo aleja con la ‘que desaparecerd la ansiedad. En la familia, el enfermo es fundamentalmen portavaz de las ansiedades del grupo. Es el d {aio de las tensiones y conflicios grupales. Cuant la proyeccién de aspectos patoldgicos es masiva, 1” sujeto queda paralizado, fracasa en su intento de ela- boracién de la ansiedad y enferma (salto de lo cuan- litativo a lo cualitativo). Se configura asi el estereot- po. La enfermedad opera, por otra parte, como de- fnuncia de la situacién contictiva y del caos subya- Cente. El paciente se ha convertido en el portavoz, el “aleahuete” del grupo. El misterio familiar subyace a menudo en los con- fictos.% Hay una conspiracién del silencio. El enfren- lamiento de este “misterio” es vivido como una ame- naza de catastrofe y, por lo tanto, la familia se resis- te al esclarecimiento. Esto lleva a un trato particular hacia e! enfermo, una forma de “cuidarlo” para que los hechos queden ocultos, todo lo cual configura luna sutil (ono tanto) forma de segregacién, La tarea correctora consistira, para Pichon, en la foconstruccién de las redes de comunicacién, un re- planteo de los vinculos y una reestructuracién del in- texjuego do roles. Las 1oewnFicaciones La identiticacion es ol mecanismo a través del cual lun sujeto va construyendo su identisad, su nocién de 1961 mismo. Identilicacién viene de idéntico, y de fa- gore, 0 Sea, hacerse igual a otro. Freud (1921) establece dos formas de identifica ‘lon: primaria y secundaria, La identificacion primaria fs la constittiva del sujeto. Se produce “antes de to- da relacion de objeto” y ‘constituye la manifestacién ‘as temprana de la ligazén emocional con otra per- Portanbn eno eptule 3, Lo sere nines 78