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Los Derechos Humanos de la Primera, Segunda, Tercera
y Cuarta Generación
Alexander Joel Garcia Córdova
agarcia2@utmachala.edu.ec
Jenner Alejandro Laje Barrezueta
jlaje1@utmachala.edu.ec
 El hombre se libera y comienza a reconocer sus Derechos
Resumen— En el presente escrito de carácter investigativo se da
a conocer sobre los derechos humanos los cuales son el resultado
de una larga lucha de la sociedad por su reconocimiento e
incorporación como derechos tutelados en los cuerpos
constitucionales y en los instrumentos jurídicos internacionales.
Esto nos lleva enseguida a repasar la discusión en torno a la
existencia de varias generaciones de derechos, resultado del
avance en aquellas luchas, y relacionada directamente con tipos de
Estados de derecho específico, liberal o social, por ejemplo.
Palabras Claves— Derecho, estado, justicia.
I. INTRODUCCIÓN.
L os derechos humanos son inherentes a la naturaleza
humana, sin ellos no se puede vivir como ser humano.
Pueden ser definidos como el conjunto de derechos por los
cuales se afirma la dignidad de la persona frente al Estado; es
decir, son derechos públicos subjetivos que tienen como
correlativa obligación las limitaciones, obligaciones o
prestaciones que ha de observar el Estado en favor del
individuo.
II. OBJETIVO
Analizar y comprender sobre los Derechos Humanos de la
Primera, Segunda, Tercera y Cuarta Generación para su
posterior diálogo.
III. MARCO TEÓRICO.
Los Derechos Humanos de Primera Generación
Estos derechos fueron propuestos por primera vez en la Carta
de Derechos de los Estados Unidos, y en Francia por la
Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano en el
siglo XIX, y fueron consagrados por primera vez a nivel global
por la Declaración Universal de los Derechos Humanos de
1948.
Humanos, en lo individual (Derecho Civiles) y en lo Político
(democracia). Se crean las primeras listas de Derechos
Humanos denominándolas “Derechos Civiles y Políticos”. Esta
primera etapa de reconocimiento de Derechos Humanos tuvo
una duración aproximada de 100 años. Ya no las organizaciones
religiosas, sino los particulares encuentran en este ámbito un
momento oportuno para desarrollarse, el Gobierno se limitó
únicamente a ser un “Estado Policía”. [1]
Podemos ubicar a esta generación en la época en que cae el
absolutismo político junto con las monarquías que le daban
sustento, cuando ya hacia finales del siglo xviii surge el
constitucionalismo clásico.
Aquí el hombre empieza a tomar conciencia de que para poder
acceder a la convivencia política, conforme a las ideas liberales,
debía tener ciertos derechos que le permitieran ejercitar
libremente las ideas de la época. En ese entonces, las colonias
inglesas se independizan de
Inglaterra; por el mismo tiempo surge la Declaración Francesa
de los derechos del hombre y del ciudadano. [2]
Como resultado de tales luchas, esas exigencias fueron
consagradas como auténticos derechos y difundidas
internacionalmente. Entre éstos descuellan:
 Toda persona tiene derechos y libertades
fundamentales sin distinción de raza, color, idioma,
posición social o económica.
 Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y
a la seguridad jurídica.
 Los hombres y las mujeres poseen iguales derechos.
 Nadie estará sometido a esclavitud o servidumbre.
 Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.
 Los hombres y las mujeres tienen derecho a casarse y
a decidir el número de hijos que desean.
 Todo individuo tiene derecho a la libertad de
pensamiento y de religión.

 Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión
y expresión de sus ideas.
Los Derechos Humanos de Segunda Generación
Los Derechos de segunda generación surgen como resultado de
la II Guerra Mundial, cuando en 1944 el presidente Roosevelt
propuso una segunda Bill of Rights. Tales Derechos imponen a
los gobiernos la obligación de respetarlos, promoverlos y
aplicarlos, pero dependiendo de la disponibilidad de recursos
públicos de manera progresiva. [3]
En esta Segunda Generación de derechos están los siguientes:
educación, trabajo, vivienda, salud y seguridad social. Al
contrario de los derechos de primera generación que recaen
sobre todo en individuos particulares, los derechos de segunda
generación tienen un carácter colectivo, ya que van
encaminados a ciertos grupos que no pueden acceder
automáticamente al disfrute de los bienes y servicios de la
sociedad, como tampoco al disfrute pleno de sus libertades.
En esta perspectiva, una segunda generación de derechos sería
la correspondiente a lo que conocemos como derechos
políticos, es decir derechos de participación o de ejercicio
colectivo, como el del voto, la libertad de imprenta o de reunión
y que difieren en su funcionalidad y estructura de los derechos
individuales de las primeras declaraciones. Los primeros
coinciden con el ascenso de la burguesía en su lucha contra la
nobleza, como respuesta a un liberalismo que aún no se ha
desprendido de sus tintes privatista e individualistas (vida,
propiedad, seguridad, libertad de comercio, etc.). Los segundos
coinciden con el movimiento obrero, y con amplios y no
siempre incruentos procesos de reforma electoral para lograr la
progresiva ampliación del sufragio hasta llegar a su carácter
universal (masculino primero y luego femenino). [4]
Las características fundamentales de los Derechos sociales o de
segunda generación son las siguientes:
 Al contrario que los Derechos de primera generación,
que afectan a un individuo abstracto y a histórico, aquí
nos encontramos con individuos que ocupan una
posición determinada en el entramado social y están
sujetos a ciertas necesidades y ello explica que se
asocien tan estrechamente a las reivindicaciones
obreras que les dieron impulso.
 Frente a los Derechos de no intervención que suponen
una limitación de las atribuciones del Estado, los
Derechos sociales introducen importantes recortes a la
libertad de mercado, por ejemplo, a la libertad de
contratación y despido, procurando así corregir ciertos
resultados indiscutiblemente desigualitarios.
 Su concepción de la igualdad es material, no formal en
cuanto que esta última es característica de los derechos
civiles y políticos: se trata de corregir ciertas
situaciones de desequilibrio económico-social que
atentan contra una concepción igualitaria, en sentido
material, de la sociedad.
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 El carácter asistencial de estos derechos implica un
gasto importante de los presupuestos generales del
Estado para paliar esas diferencias socio-económicas
que las relaciones de libre mercado acentúa. [3]
Los Derechos Humanos de Tercera Generación
Es el derecho a un medio ambiente sano y libre de problemas.
La tercera generación de derechos humanos, surgida en la
doctrina en los años 1980, son llamados también “derechos de
solidaridad”.
En términos generales, se refieren al derecho de los pueblos
para reclamar ciertas prestaciones de la sociedad internacional.
Sólo con la finalidad de dar una idea más exacta de lo que
comprende esta tercera generación, mencionaremos algunos:
derecho a la paz, derecho a un medio ambiente sano y
ecológicamente equilibrado, derecho a beneficiarse con el
patrimonio común de la humanidad, derecho a la comunicación,
derecho al desarrollo, etc.
Este grupo de derechos fue promovido a partir de la década de
los setenta para incentivar el progreso social y elevar el nivel de
vida de todos los pueblos, en un marco de respeto y
colaboración mutua entre las distintas naciones de la
comunidad internacional. [5]
Entre otros, destacan los relacionados con:
 La autodeterminación.
 La independencia económica y política.
 La identidad nacional y cultural.
 La paz.
 La coexistencia pacífica.
 El entendimiento y la confianza.
 La cooperación internacional y regional.
 La justicia internacional.
 El uso de los avances de las ciencias y la tecnología.
Los Derechos Humanos de Cuarta Generación
A partir de las últimas décadas surgieron nuevas demandas en
sectores sociales de diversos países por el derecho al desarrollo,
al progreso, a la autodeterminación, a la paz, a un ambiente
sano, a la libertad informática, a la identidad. A estos derechos
se les llama de solidaridad o de los pueblos. Esta generación de
derechos viene a responder a nuevas necesidades de la sociedad
que no habían aparecido antes y en el contexto de la
contaminación de las libertades ante los usos de algunas nuevas
tecnologías y avances en las ciencias biomédicas.
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Son resultado de nuevas reivindicaciones de los ciudadanos, por http://stj.col.gob.mx/dh/descargables/pdf_seccion/hist

una parte y, por la otra, de las transformaciones tecnológicas,
resultado de los nuevos conocimientos científicos y de su
aplicación a diversos campos de la vida del hombre.
Corresponden al actual Estado social de derecho o Estado
democrático de derecho. [6]
En esta última generación que está apareciendo y sobre la cual
se debate mucho todavía, por los diferentes derechos que
comprende, el peso de la tecnología y la globalización son más
importantes.
Una de las clasificaciones realizadas de esta generación los
divide en tres subgrupos:
a) Derechos del hombre relativos a la protección al
ecosistema, para garantizar la pervivencia futura de la
vida humana en el planeta, y al patrimonio de la
humanidad, dentro de estos los derechos culturales y
de autonomía de los pueblos indígenas. Se trata en
algunos casos de derechos encaminados a las
generaciones futuras. Incluye derechos ya definidos en
la anterior generación, como el derecho al medio
ambiente.
b) Un segundo subgrupo de esta nueva generación de
derechos corresponde a aquellos relativos a un nuevo
estatuto jurídico para la vida humana como resultado
de las nuevas condiciones de las tecnologías
biomédicas. Dentro de ellos se encuentra el derecho a
la vida, pero, al igual que en caso anterior, se trata de
un derecho que por los avances recientes de la ciencia
es necesario redefinir.
oria_2_5_1.pdf. [Accessed: 14-May-2019].
[2] “Capítulo I Los derechos humanos,” 2015. [Online].
Available:
http://www.juridicas.unam.mxhttp//biblio.juridicas.un
am.mx/bjvLibrocompletoenhttps://goo.gl/h7l8lP.
[Accessed: 14-May-2019].
[3] L. Fraguas Madurga, “El concepto de derechos
fundamentales y las generaciones de derechos,” pp.
117–136, 2015.
[4] J. Bailón, “Derechos humanos, generaciones de
derechos, derechos de pueblos indígenas; algunas
consideraciones generales,” pp. 103–128.
[5] M. Jaime and B. Corres, “Derechos humanos,
generaciones de derechos, derechos de minorías y
derechos de los pueblos indígenas; algunas
consideraciones generales.”
[6] Jesús Rodríguez y Rodríguez, comp., “Declaración
Universal de Derechos Humanos. Diciembre 10 de
1948,” Instrumentos internacionales sobre derechos
humanos ONU-OEA, México, CNDH, t. 1, 1998, p.
19-24.

c) El tercer subgrupo corresponde a los derechos

derivados de las nuevas tecnologías de la
comunicación y la información. [4]

IV. CONCLUSIONES.

En conclusión hemos aprendido que como quiera que sea, los

dos primeros grupos de derechos, se corresponden
históricamente con el llamado Estado liberal de derecho.

Además ahora sabemos que las tres primeras generaciones de

derechos humanos, son producto sobre todo de la evolución
política de las sociedades nacionales y la internacional.

En la mayor parte de los casos, la cuarta generación, trata de

nuevos derechos, pero en otra trata de derechos ya enunciados
y regulados anteriormente pero redefinidos por las nuevas
condiciones de la sociedad, la tecnología y la globalización.

V. BIBLIOGRAFÍA.

[1] “Comisión Nacional de los Derechos Humanos.”

[Online]. Available: