TEXTO 2:

RACIONALIDAD OCCIDENTAL Y RACIONALIDAD ANDINA

Peña Cabrera

- Contrastar dos tipos de mentalidad: La occidental y la andina

- Dice que la razón es un instrumento de supervivencia que es determinada por
las distintas situaciones geográficas, históricas, sociales.
- Dice que los europeos que llegaron no entendían a América, no quisieron entender,
ya que eso implica reconocer los límites de la propia razón.
- Descubrimiento de América” fue más bien el “encubrimiento de la realidad
americana”. (Leopoldo Zea)
- Característica de la racionalidad occidental: uso de la razón instrumental
consiste En modificar y transformar la naturaleza, la realidad.
- Plantea que con el ingreso de la maquinaria en la agricultura, se da lo que es el arado,
y que ello conlleva un aumento de la producción. Todo ello provoca un cambio de
racionalidad, dice así el autor: “El aumento de la productividad y la producción crea
excedente, que hay que comercializarlos. El campesino ya no produce para el auto-
abastecimiento sino para la comercialización del producto. La producción
comienza a tener un fin en sí misma”
- “Si antes el hombre se sintió parte de la naturaleza, ahora es su explotador. El
campesino ya no ve la producción en términos de subsistencia sino de cambio y
acumulación”.
- Racionalidad occidental, racionalidad de medios antes que de fines
- Sobre la racionalidad andina: Construir terraplenes o terrazas (…), dominar el curso
de las aguas,…, tenían que ser tareas colectivas”. Fue así que fue la necesidad la que
determino esta forma de trabajo en colectivo. Necesitaban estos colectivos dominar
los pisos altitudinales para poder proveerse de todo lo necesario para su
subsistencia. Las grandes distancias obligaron en este sistema unitario en el que no
había comercio n trueque sino aprovisionamiento de productos y reparto de los
mismos a inventar procedimientos de conservación de alimentos.
- El aislamiento del hombre americano no solo permitió un desarrollo cultural
autónomo, y desde cero, son también un equilibrio ecológico del hombre con el
medio.
- La racionalidad andina funciona para organizar las fuerzas productivas y para la
repartición proporcional de los productos, sin alterar empero los ecosistemas
- Estos dos tipos de racionalidad al encontrarse provocaron un choque, a favor de
la racionalidad occidental, que se impuso a fuerza de la violencia en nuestro país.
Y ver como la racionalidad occidental se expresa en todos los planos, por ejemplo en
políticas económicas
 - La enorme variedad de cultivos en los Andes prehispánicos contrasta con la tendencia
de la racionalidad occidental a homogenizar la naturaleza para hacerla más
controlable y la producción más rentable
- La sociedad andina antes de la llegada de los españoles era una sociedad
dinámica en busca de perfeccionamiento
- El dominio del espacio andino se logró el en trabajo basado en la solidaridad sin
sentimientos egoístas.
- La sociedad andina no fue estática, sino dinámica.
- Los andinos tenían un sentido lineal del tiempo
- La racionalidad andina funciono para organizar las fuerzas productivas y para la
repartición proporcional de los productos sin alterar empero los ecosistemas.
- ¿Son estas dos racionalidades compatibles?

TEXTO 4:

TOLERANCIA Y RECONOCIMIENTO: VIRTUDES POLÍTICAS QUE DEBEMOS

APRENDER A ENSEÑAR

- Hay que aprender a vivir en una sociedad más humana y más pacifica
- La virtud llamada de la tolerancia surgió en occidente precisamente como una
respuesta moral y política a problemas de violencia como los que venimos
describiendo.
- NUNCA MAS se debe aceptar tal nivel de inhumanidad
- La tolerancia de una de las virtudes políticas que más falta nos hace en américa.
- 5 MATRICES
- 1 MATRIZ: Versión falibilista: Pierre Bayle o el derecho de la conciencia a errar.
Define la tolerancia como el respeto del otro, sobre la base de que todos tenemos la
posibilidad de equivocarnos, de errar y de que por consiguiente nadie puede arrogarse
la posesión de la verdad.
- Oblígalos a entrar: incitación al uso de cualquier medio para los fines de la
evangelización y sirvió por mucho tiempo de justificación de la persecución religiosa.
- Argumento falibilista: La conciencia humana siempre puede equivocarse en su
percepción e interpretación de la verdad.
- La tolerancia reposa sobre la conciencia de la falibidad de la razón humana y sobre
el derecho que debería reconocérsele a todo individuo de errar.
- 2 MATRIZ: Versión contractualista: Jhon Locke o la provatizacion de la
religión.
- Hace depender la tolerancia en última instancia de la naturaleza contractual de la
asociación política.
- La tolerancia es concebida pues como un producto de la secularización y la
democratización del poder político. De un lado se coloca en primer plano a las
 voluntades libres en busca de un conseso sobre el sistema de reglas de su vida social;
de otro lado, se consagra definitivamente la libertad de conciencia y de creencias.
- 3 MATRIZ: Versión cosmopolita: Lessing o la práctica de la virtud
humanitaria.
- Le preguntaron cuál era la fe o religión verdadera: La judía, la cristiana o la
musulmana.
- La verdad solo se demuestra por sus efectos prácticas.
- Comprobar el ejercicio de una vida virtuosa y humanitaria.
- La tolerancia es entendida de un modo activo, propositivo, universal, y hasta
emocionalmente concernido. Tolerancia afectuosa o compasiva
- 4 matriz: Versión expresivista: Mill o la autorrealización del individuo.
- Podemos llamar expresivista a la versión de la tolerancia que demanda el respeto del
otro en razón de que a cada individuo debe reconocérsele el derecho de desplegar su
originalidad, vaya esta por donde vaya y ya sea que concuerde o no con la de los
demás.
- 5 matriz: El nunca más o el rechazo del daño
- La tolerancia es considerada en todos los casos como un remedio necesario y urgente:
el mal moral, el daño producido contra el otro, la barbarie. Nunca mas
- La tolerancia
- Es parasitario en el sentido en que no se basta a sí mismo, requiere siempre de un
concepto previo del que depende y se nutre. Se tolera porque se quiere rechazar el
daño, conocer al otro, la autorrealización de la persona.
- Es corrosivo su aplicación termina a la larga por relativizar la naturaleza de aquello
que debe ser tolerado
- Es asimétrico El tolerante poseía un dominio sobre el tolerado.
- ¿Valor, virtud o normal?
- Virtud expresa una actitud o un tipo de conducta
- Valor, las virtudes siempre reposan sobre valores,
- Y debe ser en fin una normal
- La tolerancia tiene una raíz, un límite y una meta.
- Su límite es la justicia.
- Tolerancia y reconocimiento
- Es una de esas virtudes públicas que deberíamos aprender a ensenar y aprender por
medio de la práctica.
- El delito adquiere el sentido de una protesta contra la experiencia de frustración
derivada de una expectativa normativa incumplida. De ahí que la solución al delito
no pueda ser simplemente un castigo.

TEXTO 3
LOS DEBERES DE UN CIUDADANO CUMPLIDOS DE LA LEY

- Eichmann supero la necesidad de sentir: sin pensar en la consecuencia, en la

inmoralidad de dicha ley.
- Eichmann declaró en el juicio que él siempre había tratado de cumplir con Immanuel
Kant y su imperativo categórico
- Solamente realizo actos que el consideraba como exigencias de su deber de ciudadano
cumplidor de las leyes, y por otra parte, actuó siempre en cumplimiento de órdenes
- Siempre había vivido en consonancia con los preceptos morales de Kant, en especial
con la definición kantiana del deber.
- El principio de mi voluntad debe ser tal que pueda devenir el principio de las leyes
generales.
- En Alemania: compórtate como si el principio de tus actos fuese el mismo que el de
los actos de legislador o el de la ley común.
- Compórtate de tal manera que si el fuhrer te vera te aprobaría.
- Cumplir las leyes no significa solo obedecerlas, sino actuar como si uno fuera el autor
de las leyes que obedece.
- Es preciso ir más allá del mero cumplimento del deber.
- Eichmann le molestaba la presencia de los demás, y se negó a obedecer sus ordenes.
- El antiguo enemigo de Eichmann, Becher.
- Becher dijo que solo iba a comprar caballos, pero apenas llego inicio entrevstar, y
muy fructíferas negociaciones con los directores de las grandes empresas comerciales
e industriales judías.
- La tarea de becher era tener el control de las principales empresas judías, sin que el
gobierno húngaro se enterara. Y a cambio, daría a los propietarios el pasaporte que
les permitiera salir del país y una considerable suma de divisas.
- Donde Eichmann solo veía enormes tareas de organización Becher vislumbraba casi
ilimitadas posibilidades de ganar dinero.
- Desde el punto de vista de Eichmann , los individuos como becher eran corruptos.
- Intervino en las negociaciones de sangre por mercancía. Un millón de judíos a cambia
de diez mil camiones para el tambaleante ejercito alemán.
- Eichmann era muy capaz de enviar a la muerte a millones de individuos, pero no sabía
hablar de ello de la manera adecuada, sino le proporcionaban el correspondiente
código de lenguaje en clave.
- Eichmann hizo cuanto pudo para que la solución final fuera verdaderamente final o
definitiva. No se sabe si en virtud de su fanatismo u odio a los judíos
- Becher fue ascendido al puesto que Eichmann ambiciono tener durante toda la
guerra.
- Cuando Hitler murió, la ley común dejo de existir.
- La palabra ley en ese contexto significa ley común.
- Para poder desobedecer una orden es necesario que esta sea manifiestamente ilegal,
y la legalidad debe flamear cono una bandera negra en estas órdenes.
- Eichmann dijo que había quedado liberado de su juramento.
- Se preguntan ¿Cómo es posible que siguieran al servicio de un asesino?
- Eichmann mucho menos inteligente y prácticamente carente de educación,
vislumbraba que no fue una orden sino una ley o que les habia convertido a todos en
criminales.
- La distinción entre una orden y una ley es que la primera queda limitada en el tiempo
y espacio.