Tutankamón

Tutankamón,1 llamado en vida Tutankhaten,2 3 fue un faraón

perteneciente a la dinastía XVIII de Egipto, que reinó de 1336 a. C.
Tutankamón
a 1327 a. C.4 Su nombre original, Tut-anj-Atón, significa «imagen
viva de Atón», mientras que Tut-anj-Amón significa «imagen viva Faraón de la Dinastía XVIII de Egipto
de Amón». Es posible que Tutankamón sea el rey Nibhurrereya de
las cartas de Amarna, y probablemente el monarca denominado
Ratotis, Ratos o Atoris, que reinó durante diez años, según los
posteriores epítomes de la obra de Manetón.5

Si bien formalmente se define que la Dinastía XVIII finaliza con el

reinado de Horemheb, se puede afirmar con un alto grado de
certeza que el joven Tutankamón fue el último faraón de sangre real
de la dinastía. Ascendió al trono después del periodo de Amarna y
devolvió a los sacerdotes de Amón la influencia y el poder que
habían poseído antes de la revolución religiosa y política de
Akenatón. Durante su corto reinado se creía que el poder estuvo en
manos de Ay y Horemheb, en el cual Ay administraba Egipto y
Horemheb el manejo del ejército, pero en los últimos años, según
las investigaciones de especialistas y arqueólogos, se ha puesto en
escena a un joven faraón mucho más independiente e influyente de
lo pensado anteriormente. Máscara funeraria de Tutankamón en el Museo Egipcio de
El Cairo. Realizada en oro batido con incrustaciones de
Su reinado se caracterizó por un retorno a la normalidad en el plano
pasta de vidrio y turquesas, es la imagen más conocida
socio-religioso después del interludio protagonizado por el
del arte del Antiguo Egipto.
monoteísmo de Akenatón. Dicho retorno fue paulatino, restaurando
Información personal
el culto y arquitectura de los templos abandonados pertenecientes a
dioses como Amón, Osiris o Ptah, colocando en funciones a la Reinado c. 1336 a 1327 a. C.
casta sacerdotal y permitiendo la celebración de los ritos Nacimiento c. 1347 a. C.
pertinentes. En el plano artístico, los cánones inaugurados bajo la Antiguo Egipto
égida de Amarna seguirían fluyendo hasta fundirse con los patrones Fallecimiento c. 1327 a. C.
tradicionales del arte egipcio. En las imágenes oficiales, la imagen Antiguo Egipto
del joven rey sería enfatizada constantemente junto a su Gran Entierro Tumba KV62 del Valle de los
Esposa Real conjugando la herencia visual de Amarna (las Reyes, Egipto
imágenes de intimidad familiar de la pareja real visibles en tronos, Predecesor Semenejkara
sillas, cofres, etc., encontrados en la tumba real) con el mensaje
Sucesor Ay
político oficial de continuidad de la dinastía, claramente visible por
Familia
la profusión de imágenes deAnjesenamón.
Padre Akenatón
Tutankamón fue un faraón notable en la restauración y Madre «The Younger Lady» de la tumba
armonización del Egipto posterior al periodo Amarna, pero debido KV35.
a su corto reinado y la usurpación de sus pocos monumentos por Consorte Anjesenamón
parte de faraones de la XIX dinastía, no fue conocido en épocas
antiguas. El tamaño relativamente pequeño de su tumba (KV62)
sedimentada a través de los años fue la razón de que no fuera descubierta hasta el siglo XX, cuando Howard Carter la encontró
intacta en 1922. Su descubrimiento y los tesoros encontrados en ella tuvieron cobertura mundial en la prensa y renovaron el interés
del público por el Antiguo Egipto, convirtiéndose la máscara funeraria del faraón en la imagen más popular. El hallazgo de su tumba,
casi intacta, fue un aporte fundamental para la comprensión de la historia y cultura egipcias. Posibilitó sacar a la luz una cantidad
apreciable de joyas, muebles, armas y variados utensilios, permitiendo esto ampliar el conocimiento de esta civilización.

Índice
Nombres y títulos
Predecesores
Tutankamón como hijo de Amenhotep III
Tutankamón como hijo de Semenejkara
Tutankamón como hijo de Akenatón y Kiya
Pruebas de ADN
Reinado
Restauración religiosa
Obras
Primera fase: La herencia de Amarna
Segunda fase: El retorno a la tradición
Los hombres del rey
Ay
Horemheb
Najtmin o Minajt
Maya o May
Usermont
Pentu
Huy

Muerte
Tumba
Descubrimiento y excavación
Sus restos y objetos en la tumba
La maldición de Tutankamón
Titulatura
Primer nombre de nacimiento
Cambio de titulatura
Véase también
Notas y referencias
Bibliografía
Enlaces externos

Nombres y títulos
Al nacer, c. 1345 a. C., se le asignó el nombre de Tut-anj-Atón, que posteriormente cambió a Tut-anj-Amón, cuando en el ocaso de la
revolución teológica de Amarna se abandonó el culto al dios Atón volviendo al viejo panteón egipcio, beneficiando primordialmente
al dios Amón. Bajo la ideología del Atonismo: nombre de Nacimiento, Tut-anj-Atón Heka-hiunu-shema «imagen viviente de Atón,
gobernante de Heliópolis» o «el que vive en Atón, gobernante de Heliópolis». El trono chapado en oro, descubierto por Howard
Carter en la tumba KV62, contiene en su respaldo el cartucho con el nombre original en la forma del periodo denominado Atonismo.
Bajo la ideología de Amón de Tebas: nombre de Nacimiento, Tut-anj-Amón «el que vive en Amón» o «imagen viviente de Amón»;
nombre de Trono, Neb-jeperu-Ra «el Señor de las manifestaciones es Ra».
Su nombre fue escrito comoAmón-tut-anj, debido a la costumbre de losescribas de
poner el nombre del dios al principio de la frase para honrarle.6 En los epítomes de
Manetón es denominado Ratotis, Ratos y Atoris.5

Predecesores
Sus orígenes eran inciertos, ya que el final de la revolución religiosa conocida como
Período de Amarna, implicó una suerte de maldición de su recuerdo sobre todo lo
relacionado con el «Rey hereje» Akenatón. Se formularon varias hipótesis acerca de
Anillo portando el Nombre de Trono:
sus progenitores, algunas inducidas deliberadamente para legitimar su acceso al
Neb-Jeperu-Ra.
trono. Hay razones de peso para creer que era hijo de Akenatón, el «Faraón hereje»
(teoría defendida por Zahi Hawass y respaldada por las pruebas de ADN de 2010) y
de una de sus hermanas, aunque de hecho la identidad de la madre seguía siendo un misterio. Durante muchos años algunos
sugirieron que era hijo de Ay, aunque las evidencias eran escasas (solo un bloque de piedra proveniente de la ciudad de
Hermópolis).7 Se han considerado tres hipótesis respecto a sus orígenes:

Tutankamón como hijo de Amenhotep III

Esta hipótesis se sustentaba en el hallazgo de diversos artículos en la tumba KV62
del rey niño con los cartuchos de Amenhotep III, de su Gran Esposa Real, la famosa
reina Tiya, del príncipe Tumose, el primogénito de Amenhotep III muerto
prematuramente, y de la princesaSitamón, quien a finales del reinado deAmenhotep
III ascendería como Gran Esposa Real. No existe en la tumba ningún elemento o
artículo que mencione remotamente al faraón hereje Akenatón ni a ninguna de sus
reinas.

En contra de esta hipótesis se yerguen dos factores:

El joven rey Tutankamón ofrendando
1. El primero hace referencia a los intervalos de tiempo. Se puede a la divina pareja: el diosPtah y a su
asegurar con bastante certeza que la muerte de Tut-ank-atón izquierda su consorte Sejmet. El
(posteriormente cambiado bajo la ideología tebana a Tutankamón
retorno a los ritos tradicionales
Hekaiunushema), se produjo entre los 17 y los 19 años de edad. Estas
evidencias provienen de la momia, más precisamente del desarrollo después del interludio deAmarna.
óseo del esqueleto del rey-niño. En consecuencia, Tutankamón fue
engendrado por Amenhotep III, o su hijo Amenhotep IV (Akenatón o el
«faraón hereje»). Si se considera que el reinado de Akenatón tuvo un lapso de duración de unos 17 años, es menos
probable la posibilidad de ser hermano del hereje (o sea, hijo del faraón Amenhotep III) en vez de ser un hijo directo
de un rey más joven, sea Ajenatón o el enigmático Semenejkara. Si bien se sabe que Amenhotep III fue un rey
longevo, los intervalos de tiempo alejan decididamente la hipótesis de que fuera el padre deutankamón.
T 8

2. El otro factor que considerar es el contexto político-religioso existente en el momento de la muerte del rey niño. La
variedad de utensilios y pertenencias que hacían referencia a Amenhotep III, Tiya, etc., muestra con claridad la
intención de dar continuidad y legitimidad a la dinastía reinante y olvidar el descalabro de la aventura religiosa del
período de Amarna.

Tutankamón como hijo de Semenejkara

La hipótesis que sostiene que el faraón niño es un vástago del sucesor de Akenatón, el enigmático faraón Semenejkara, carece de
evidencias objetivas que la sostengan:

1. El punto a favor de esta hipótesis es la carencia absoluta de referencia alguna a Tutankamón en los restos
encontrados del período de Amarna, en donde los rastros encontrados no mencionan prácticamente al príncipe
Tutankamón. El único rastro existente hasta el momento proviene de un relieve de una piedra de arenisca, hallado
en la ciudad de Hermópolis donde fue evidentemente reutilizada al abandono de la ciudad Amarna por los reyes de
la Dinastía XIX, quienes utilizaron los materiales de la ciudad abandonada como cantera para la provisión de
materiales destinados a obras en otras localizaciones. En dicho relieve, se menciona al «hijo corporal (o físico) del
rey, su amado Tutankamón»".9 Es la única mención que existe, no aclarando quién podría ser su progenitor, quién
indudablemente tendría un parentesco con el rey, sea Ajenatón, Amenhotep III o Semenejkara. Lo más probable es
que la mención de ser de sangre real, haga seguramente referencia a
 que la mención de ser de sangre real, haga seguramente referencia a
su pertenencia a una línea colateral. La no inclusión de cartucho en el
nombre del hasta entonces príncipe hace inferir que la inscripción fue
realizada cuando Tutankamon no era faraón. Además, las pruebas
efectuadas a la momia encontrada en KV55, sin identificar
fehacientemente hasta ahora, muestran muchos rastros de similitud
tanto en su aspecto físico como en el grupo sanguíneo del faraón
niño.10
2. En contra de dicha hipótesis, se suma la carencia de evidencias que
vinculen a Tutankamon con su antecesor en el trono Semenejkara así
como también la ambigüedad en la identificación de la momia
encontrada en KV55, que podría ser de Akenatón o de Semenejkara.

Tutankamón como hijo de Akenatón y Kiya

Ha sido hasta hoy la hipótesis más aceptada en el mundo académico, fundamentada El joven rey Tutankamón. Talla en
no solo en las evidencias encontradas en los yacimientos arqueológicos de Amarna, madera policromada.
Tebas y el Valle de los Reyes, sino que además, en la investigación realizada por
Hawas et al. (2010)11 quienes realizaron diversos estudios antropológicos,
radiológicos y genéticos a 11 momias reales entre septiembre de 2007 y octubre de 2009, y entre las cuales se encontraba la de
Tutankamón y ascendencia.

El joven rey Tutankamón, cazando con
arco, portando la corona Jepresh junto a
su esposa Anjesenamón, la hija de
Ajenatón y Nefertiti.
Se define a la madre del faraón niño como la enigmática Kiya, quien, aparte de
Nefertiti y sus hijas, es la única mujer del harén real que es mencionada y de la
que existen rastros. Fue nombrada como hemet mererty aat o «La amada gran
esposa». Tal relevancia llevó al egiptólogo Cyril Aldred a afirmar que se debía a
que Kiya fue quien dotó de un vástago masculino al rey Ajenatón,8 dándole la
posibilidad de continuar el linaje de la gloriosa Dinastía XVIII. La prematura
muerte de Kiya, quien se piensa que no sobrevivió al faraón Ajenatón, dio lugar
a la ocupación de su espacio en la corte y posterior usurpación de títulos por
parte de Nefertiti y alguna de sus hijas.12 13 Esta hipótesis también sostiene la
necesidad de legitimar el ascenso al trono de Tutankamón, ya que es desposado
con la hija de Akenatón y Nefertiti, la princesa Anjesenpaatón, quien
posteriormente sufriría el cambio de nombre a Anjesenamón al igual que su
esposo.

Cabe recordar que la costumbre de desposar a un príncipe de una esposa secundaria con una princesa de la Gran Esposa Real,
siendo medios hermanos, había sido ya practicada antes en el Antiguo Egipto y recientemente en la misma Dinastía XVIII; la
princesa Hatshepsut fue desposada con su medio hermano Tutmosis II, quién era vástago del rey Tutmosis I, pero de una esposa de
menor linaje del harén real.

En contra de esta hipótesis, sobre el linaje de Tutankamón se argumenta la carencia total de alguna referencia a Akenatón, pero sí a
sus abuelos, tanto Amenhotep III como Tiya. Pero este argumento suele ser rebatido considerando el contexto político-religioso en el
momento del deceso del faraón niño. Egipto se encontraba en un momento de restauración de los cambios operados durante el
período de Amarna, intentando borrar toda referencia hacia el Rey Hereje; siendo por lo tanto explicable la total omisión de
referencias y, como proceso de restauración, se estableció conexión entre Tutankamón y sus abuelos, dándole sentido de continuidad
a la dinastía real. Esto explicaría la carencia total de referencia hacia algo que conecte con el período de Amarna en los utensilios y
enseres encontrados en la tumba de Tutankamón.

Pruebas de ADN
El 17 de febrero de 2010, el Consejo Supremo de Antigüedades, en El Cairo (Egipto), informó de una serie de estudios genéticos,
publicados en la revistaJournal of the American Medical Association (JAMA) y llevados a cabo a lo largo de más de dos años, en los
que se evidenciaba que Tutankamón murió a causa del Mal de Köhler (una necrosis avascular ósea) agravado por malaria. Esta teoría
estaría corroborada por los 103 bastones y la gran cantidad de medicinas que encontraron en su tumba. Por ello, se deduce que, a
pesar de haber muerto con tan solo 19 años, sufría grandes dolores de huesos.

También afirmaron que el faraón era hijo de Akenatón o, al menos, del monarca enterrado en la tumba KV55 y que su abuela fue la
reina Tiye o Tiya. Los estudios de ADN realizados en la momia del faraón Tutankamón han permitido averiguar que la momia de
KV55 era el padre del faraón-niño e hijo del faraón Amenhotep III. Tal patrón genético hace concluir que el morador de KV55 no
sería otro que Ajenatón.14

Los mismos estudios de ADN revelaron, además, que la momia de la tumba KV35YL, descubierta al lado de la momia de Tiya
(KV35EL) y conocida como Dama Joven, es la de la auténtica madre de Tutankamón, revelada además como hermana plena de la
momia KV55. Este descubrimiento hace del joven faraón, como mínimo, fruto de un incesto regio (nada infrecuente en la época), y
supondría (asumiendo que KV55 es Akenatón) que el rey "hereje" concibió a su hijo con una de sus hermanas, siendo imposible
especificar si fue alguna de las cinco hijas conocidas de Amenhotep III y Tiye. Pero quedaría así descartada la hipótesis de Kiya.15
La consanguinidad, según el mismo estudio, explicaría la acumulación de taras en el joven rey, como tantas veces ha sucedido en la
historia de las dinastías reales.

Recientes estudios de ADN, realizados por el instituto IGENEA, de Zúrich, ha reconstruido el perfil genético de Tutankamón. Según
estos investigadores «Tutankamón pertenecía a un perfil genético conocido como haplogrupo R1b1a2, al que pertenecen más de un
50 % de los varones de Europa occidental, lo que indica que comparten un ancestro común. Curiosamente este haplogrupo constituye
16
menos de un 1 % de los egipcios actuales». La proporción aumenta al 70 % entre españoles y británicos.

Reinado
Los datos de su reinado son breves. Se sabe que fue coronado rey a la edad de ocho
a diez años aproximadamente. De acuerdo con el egiptólogo James Allen, hacia el
año 14 o 15 del reinado de Akenatón, éste elevó al cargo de corregente a
Neferneferuatón, de quién sabemos por los determinativos femeninos de los
jeroglíficos inscritos en su cartucho, que era una mujer. Primeramente se pensó que
era Nefertiti, pero el hallazgo en 1973 de un ushebti para Nefertiti del año 12
aproximadamente del reinado de Akenatón, hace suponer que Nefertiti falleció antes
del ascenso de Neferneferuatón coincidiendo con la ausencia de imágenes de
Nefertiti en eventos posteriores al año 12 del reinado de Akenatón; por lo tanto, la
enigmática persona nombrada Neferneferuatón fue, muy probablemente, una de sus
hijas sobrevivientes: Meritatón.

De Akenatón no se tienen rastros pasado el año 17 o 18 de su reinado, suponiendo

entonces que murió para esa época, donde asciende al trono el o mejor dicho la
corregente Neferneferuatón junto a un consorte, ignoto hasta el momento
denominado Semenejkara. Dicho consorte reinaría por un lapso de tiempo no mayor El descubrimiento de su tumba casi
a un año, dando lugar al ascenso posterior del joven príncipe Tutankaton quien luego intacta ha permitido conocer la
cambiaría su nombre a Tutankamón. La unión matrimonial de Tutankamón y sofisticación de la vida de los
faraones en el 1300 a. C. Esta silla
Anjesenamón hace suponer que la hija mayor sobreviviente de Akenatón, Meritatón,
de cedro con el respaldo tallado con
con mucha probabilidad murió al mismo tiempo que su esposo, Semenejkara. De el dios de la eternidadHeh
cualquier forma, el lapso de tiempo que va desde el deceso de Akenatón y la pertenecía a su ajuar funerario.
entronización del príncipe Tutanjatón es de solamente un año.

Heredó prácticamente la misma corte que el faraón herético, así podemos ver que en el cargo de Gran Visir se mantuvo Ay, padre de
la Gran Esposa Real de Ajenatón y abuelo de la esposa del nuevo faraón, la comandancia de los ejércitos estaba a cargo de Horemheb
y el tesoro se encontraba bajo la supervisión deMaya.17
El ascenso al trono fue legitimado, —de acuerdo con la costumbre de los antecesores de la Dinastía XVIII— desposando a la
princesa Anjesenpaatón, única hija superviviente de Ajenatón y Nefertiti y portadora por tanto de la legitimidad real, que también
cambió su nombre cuando se restauró el culto a Amón, pasando a llamarseAnjesenamón.

La imagen de la pareja fue exaltada repetidas veces, ya que en los hallazgos de

su tumba aparecen múltiples imágenes de ambos según el estilo artístico de
Amarna. Faltan referencias a su posible descendencia, aunque pudieron ser
18
hijas suyas dos bebés cuyas momias se encontraron en la KV62.

Cuando ascendió al trono, se produjo la restauración de los antiguos cultos,

Mapa del antiguo Cercano Oriente
durante el periodo de Amarna, mostrando
las grandes potencias del periodo: Egipto
(verde), Hatti (amarillo), el reino Kasita de
Babilonia (púrpura), Asiria (gris), y Mittani
(rojo). Las áreas más claras muestran
control directo, las áreas más oscuras
representan esferas de influencia. La
extensión de la civilización Aquea-
Micénica se muestra en naranja.
intentando olvidar el interludio que significó la experiencia religiosa de
Ajenatón. Por las fechas en que ocurrió esto y la escasa edad que tenía
Tutankamón, muchos estudiosos creen que el abandono del culto a Atón fue
debido más a sus consejeros, sobre todo a Ay y Horemheb, que a una propia
decisión del faraón.
Asimismo, se especula que el abandono de la capital de Akenatón, Amarna,
comenzó apenas Tutankamón fue coronado. El arqueólogo Barry Kemp
sostiene que el abandono de la ciudad no fue repentino, sino que
paulatinamente fueron trasladándose las distintas dependencias estatales (como
el tesoro, las residencias reales, los archivos reales, etc.). Posteriormente,
durante la época del faraón Horemheb, la ciudad quedaría despoblada, y el
golpe final sería dado por los reyes de la Dinastía XIX, quienes utilizarían las
construcciones abandonadas como canteras para sus obras faraónicas.

No se conocen muchos textos de campañas militares durante el reinado de

Tutankamón, solo unas representaciones grabadas en bloques encontrados en el templo de Karnak, los cuales pertenecían a una
antigua fachada en construcción mandada a edificar por el joven faraón.

Su papel resultó ser mucho más importante de lo que en un principio pareció, y fue un gran constructor que se encargó de reparar los
daños cometidos por Ajenatón sobre los templos egipcios. Así, no cabe sorprenderse ante el hecho de que la mayoría de los rostros de
las estatuas de Amón de esta época sean los del propio Tutankamón; esto es explicable desde el enfoque religioso, ya que se creía que
el faraón tenía un origen divino y que era engendrado por el mismo dios. El rostro del faraón era la imagen viviente de Dios en la faz
de la tierra. Precisamente, sunombre de nacimientotiene una traducción cercana a ese significado.

Restauración religiosa
Durante el cuarto año de su reinado el faraón trasladó la corte a Tebas y restableció no solo el culto a Amón sino también al resto del
panteón egipcio, adoptando su nombre definitivo, T
ut-anj-Amón, y publicó elEdicto de la restauración, proclamando sus acciones:

Él ha hecho que todo lo que estaba arruinado floreciese como un monumento de eternidad; él ha expulsado
el engaño de las Dos Tierras. Cuando su majestad se elevó como un rey, los templos de los dioses y las
diosas desde Elefantina al Delta habían caído en el abandono, sus tabernáculos estaban deteriorados, se
habían convertido en campos llenos de hierba; sus patios eran como caminos trillados. El país estaba en
19
desorden, los dioses se olvidaban de este país, sus corazones estaban airados.

Este edicto fue grabado en una estela en el templo de Amón en Karnak, estela que actualmente se conserva en el museo de El Cairo.
El texto fue luego usurpado por Horemheb, que eliminó el nombre de Tutankamón colocando el suyo, en una revancha iconoclasta
para eliminar toda referencia a Amarna al colocarse él como directo sucesor de Amenhotep III: las listas reales de Abidos y Saqqara
ignoran a Ajenatón, Semenejkara, Tutankamón y Ay.
La restauración tenía una gran carga política. No solo consistía en la vuelta al politeísmo, sino en la devolución del poder al sumo
sacerdote de Amón, contra el que se habían enfrentado Amenhotep III y Ajenatón (Amenhotep IV), ya que el templo de Amón había
acaparado grandes riquezas y el control de extensas propiedades que antes eran de la corona.

Durante el reinado de Horembeb y sobre todo durante la siguiente dinastía, la XIX, se silenció sistemáticamente todo lo relacionado
con Ajenatón y el periodo herético de Atón. Desde entonces en las listas reales de soberanos se pasaba de Amenhotep III a
utankamón y Ay.20
Horemheb, olvidando tanto a Ajenatón como a T

Obras
No tuvo tiempo de construir grandes obras que permaneciesen para la posteridad,
solo quedan la reconstrucción de los templos abandonados durante el reinado
anterior, un nuevo templo a Amón construido al oeste de Tebas y algunas pinturas y
relieves, así como el ajuar funerario. En lo referente al enfoque artístico, es aquí
donde se visualiza claramente el cambio de tendencia política y su efecto sobre los
cánones artísticos.

Primera fase: La herencia de Amarna

Gracias a los muebles y utensilios hallados en KV62, sean tronos, sillas, cofres, etc.
se ha podido reconstruir el desarrollo artístico. En la primera fase, es fácilmente
identificable la continuidad del arte de Amarna: trazos gruesos, en la familia real se
Escena íntima entre el rey y su Gran
distingue un cráneo alargado, cuello estirado y vientre protuberante.21 Los motivos
Esposa Real. La herencia artística
artísticos siguen la línea de los retratos de la época de Ajenatón: el rey y su esposa, de Amarna siguió vigente durante su
en escenas familiares, íntimas, en algunos casos bajo los rayos del dios único caído. reinado. Incluso el dios caídoAtón
brinda sus rayos protectores dando
La representación de la pareja real es idéntica a las que se conocen de Ajenatón y vida al igual como lo hacía con
Nefertiti, y el bajorrelieve que se ve en el reverso del trono ceremonial incluso Ajenatón y Nefertiti. Detalle del
representa sobre ellos el disco solar cuyos rayos acaban en manos dadoras de vida. respaldo del trono ceremonial de
Este trono es uno de los mejores ejemplos de la maestría de los artesanos egipcios, Tutankamón.
con una mezcla de tallas, bajorrelieve e incrustación, combinando distintos
materiales. También la máscara funeraria combina distintas técnicas: de 54 cm, está
construida con oro, cuarzo, obsidiana, lapislázuli y vidrio; en el reverso está inscrito el capítulo 151 del Libro de los Muertos, con la
22
descripción de las distintas partes del cuerpo humano.

Segunda fase: El retorno a la tradición

Las monumentales estatuas del dios Amón en Karnak, personificadas con el rostro del Rey, muestran al faraón totalmente alejado de
los cánones artísticos de Amarna. El retorno a la tradición es evidente no solo en el carácter monumental de las estatuas, sino también
en el énfasis en la imagen tradicional del faraón: vestido confaldellín, corona, barba real y uraeus.

Asimismo, si bien no se conocen documentos que atestigüen campañas militares efectuadas por Tutankamón, en su tumba se ha
encontrado un cofre con imágenes del rey batallando en su carro y matando enemigos. Este es el mejor indicio del cambio de temas,
el abandono de los motivos artísticos de Amarna, el faraón en imágenes familiares, por los tradicionales, con el faraón venciendo a
sus enemigos.

Desde el punto de vista artístico, se observa que el viraje de la realeza, después de la aventura del faraón Ajenatón, hacia el retorno a
la tradición, no fue efectuada de forma brusca, sino paulatina. A favor de esta posición se encuentra la necesidad no solo de gobernar
un Estado, que al final del reinado de Ajenatón pudo haber sufrido una desestabilización, de acuerdo a lo atestiguado, por ejemplo en
las cartas de Amarna, sino también de otorgarle un marco de legitimidad al nuevo rey dando muestras de continuidad con el statu quo
vigente. El golpe de timón brusco lo daría Horemheb y el tiro de gracia los primeros reyes de la
Dinastía XIX.
 Los hombres del rey
Del conjunto de evidencias rastreadas (ushebtis, pinturas, estatuas, etc.) en KV62 y
en otros templos y tumbas de la nobleza, se ha podido reconstruir el universo de
funcionarios de primera línea que rodeaban al faraón. Dada la precocidad del rey,
seguramente eran quienes llevaban los destinos de Egipto bajo sus riendas en forma
verdadera y efectiva.

Ay
Bajo el título de Padre del dios,
ostentado ya durante el reinado del
Faraón hereje, Ay gozaba de un
poder sin igual, con plena
autonomía, incrementada ya desde
los tiempos que era el padre de
Monumental estatua de Tutankamón
Nefertiti, y después, con el faraón
al modo tradicional del arte egipcio.
niño, la discrecionalidad y libertad
de movimiento le brindaba la
posibilidad de obtener un verdadero poder:el poder detrás del trono.

El hecho de tener vínculos con la realeza, considerando que fue el padre de la Gran
Esposa Real Nefertiti y el abuelo de la siguiente reina en poseer tal título, su nieta
Anjesenamón, provee elementos para no sorprenderse de sus habilidades para los Entre las joyas de su tumba, se
cargos políticos de alto nivel una vez fallecido Tutankamón. Siendo el principal encontraba este pectoral del rey. Era
consejero del rey. común utilizar imágenes de los
jeroglíficos para construir joyas con
Si bien, fue un actor de primer nivel durante el reinado de Ajenatón, sus orígenes el nombre del rey. En ésta es
identificable, Neb Jeperu Ra, el
pueden remontarse más allá de dicho reinado. Tanto Ay como la Gran Esposa Real
nombre del trono de Tutankamón: la
de Amenhotep III y madre de Ajenatón, la famosa reina Tiya eran originarios de la
barca solar define el jeroglífico Neb,
ciudad de Ajmin.23 Esto posibilitó la elaboración de hipótesis donde se afirmaba un el escarabajo en el centro la palabra
grado de parentesco consanguíneo, enlazando a los principales personajes de finales Jeper que, junto con las tres flores
de la Dinastía XVIII, o sea: Ay, Tiya, Nefertiti, Ajenatón, Tutankamón y de loto de la base del pectoral se
Anjesenamón. transforma en el pluralJeperu y el
disco solar de la parte superior es
Si bien los nombres Ay y Tiya, junto a Yuya y Tiyu (los padres de la reina Tiya, Ra.
quienes proveyeron el mejor yacimiento arqueológico hasta el descubrimiento de la
tumba de Tutankamón) denotan una cierta característica familiar, no existe evidencia
en concreto que relacione directamente en un lazo familiar a A
y y Tiya

Horemheb
Si Ay basaba su posición en sus vínculos con la realeza, Horemheb balanceaba el poder desde el lado del mando del poder militar.
Era el delegado real en el ejército y fue quien llevó a cabo la recuperación de los territorios bajo la influencia egipcia tanto en el sur
de Nubia como en el norte de Gaza y Siria.

El egiptólogo Jacobus Van Dijk24 afirma que Horemheb al mando del ejército, procuró restablecer la presencia egipcia en Siria que
se encontraba muy deteriorada por el avance de los hititas, quienes habían ya sometido al pueblo de Mitani, que era aliado de los
egipcios desde los tiempos del faraón Amenhotep III como bien lo demuestran no solo los casamientos reales con las princesas
mitanias Taduhepa y Giluhepa, sino también las distintas misivas diplomáticas que salieron a la luz, las llamadas
Cartas de Amarna.
Tal sometimiento, provocó la ruptura del statu quo en el fértil creciente y el avance de los hititas ya sobre las posiciones egipcias en
Siria y Canaán.

Las campañas de Horemheb bajo el reinado de Tutankamón posiblemente hayan sido infructuosas en cuanto a la recuperación de
posesiones territoriales en Siria, y muy probablemente, la muerte repentina de Tutankamón encontró a Horemheb lejos de la corte, en
campaña. Esta oportunidad fue aprovechada por A
y para hacerse con el trono.

Najtmin o Minajt
Ocupaba un cargo dentro de la jerarquía militar, siendo conocido por el hecho de ofrendar una serie de ushebti con su nombre en
KV62 en el momento de sepultar a Tutankamón. Se supone que algún vínculo sanguíneo debiera existir con Ay, lo que daría la
posibilidad de un cuadro de intriga política complejo,25 ya que resultaría evidente que, si tal vínculo fuera cierto, el tal oficial
Najtmin sería un contrapeso de Horemheb dentro de la jerarquía militar. Finalmente, se ha encontrado una estatua de Najtmin con
una leyenda inscrita en la que se lee «Hijo del Rey», siendo del período de reinado de Ay, seria una muestra consistente de la
intención de Ay de entronizar a una persona distinta de Horemheb, haciendo que el conflicto de intereses a la muerte de Ay fuera
imparable. No se ha encontrado rastro alguno del oficial Najtmin, y la ascensión al poder de Horemheb hace suponer que su destino
no fue de larga vida.

Maya o May
Se conoce de él por similar vía que Najtmin, o sea, por su ofrenda de ushebti en KV62 magistralmente desvelado por Howard Carter.
Las inscripciones de la figurilla de madera designan a Maya como «Supervisor de los trabajos en el lugar de Eternidad», es decir, los
trabajos en el cementerio real.26 Además, existe también mención a la posición de «Supervisor del esoro».
T

Resulta concluyente que, la posibilidad de ofrendar una estatuilla en el entierro del rey, implicaba que ostentaban una posición de
mucha cercanía con Tutankamón, ya que era considerado como un gran favor la oportunidad de dejar una ofrenda al rey en su tumba.
Se sabe que Maya continuó en cargos gubernamentales, ya que existen rastros de su participación en trabajos del cementerio real, aún
durante el reinado de Horemheb.

Usermont
El cargo de Visir, en egipcio Chaty —con funciones y responsabilidades cercanas a la posición de un primer ministro en una nación
moderna actual—, estaba dividido en dos grandes áreas geográficas: el norte o Bajo Egipto y el sur o Alto Egipto. Usermont ejercía
el cargo de Visir del Alto Egipto.

Pentu
Al igual que Usermont, su cargo implicaba responsabilidades en el Bajo Egipto.

Huy
Ejercía el cargo de Virrey de Kush, responsable de las explotaciones de las minas de oro nubias, así como también del control del
tráfico comercial de productos desde la lejana tierra del Punt. Era una posición que implicaba un grado alto de responsabilidad, ya
que la provisión de oro dependía mayormente de las minas nubias, y dicho oro era la moneda de cambio que los faraones egipcios
tenían, por ejemplo, para pagar mercenarios como vasallaje de los principados y reyezuelos de Gaza, Siria y Fenicia. Esto quedó
demostrado cuando salieron a la luz las Cartas de Amarna, donde en la correspondencia diplomática entre los faraones y los
gobernantes cercanos se hacían menciones a demandas de entrega de oro por parte del faraón. Así la influencia egipcia dependía del
flujo de oro con que podían contar los faraones.

Muerte
Murió c. 1327 a. C., hacia los 19 años de edad, tras haber reinado unos nueve años y sin haber consolidado su poder. Su prematura
muerte dejó una cierta inestabilidad en Egipto, ya que era el último miembro varón de la dinastía XVIII. Según el egiptólogo egipcio
Zahi Hawass, Tutankamón falleció lejos de los centros de momificación, lo que precipitó la prematura descomposición del cadáver y
complicó el proceso de momificación.

Durante el reinado de Tutankamón hubo en el país una epidemia de malaria que causó una elevada mortalidad, y, como en la tumba
se encontraron medicamentos contra la fiebre, se sospecha que murió víctima de esa enfermedad. Un estudio de ADN publicado en
27
2010 reveló un faraón con el sistema óseo debilitado, lo cual, al ser víctima de una malaria severa, le habría provocado la muerte.

Otra teoría de acerca de su muerte surgió en el año 2013, donde un egiptólogo, llegó a la conclusión de que su cuerpo se quemó
debido a una mala praxis en el proceso de momificación, se examinaron apuntes originales de Howard Carter y junto con científicos
forenses del Cranfield Forensic Institute, de Bedfordshire, llevó a cabo una autopsia virtual del cadáver utilizando la tecnología de
escáner con tomografía axial computarizada, cuyos resultados pueden reavivar también la posibilidad de que el joven soberano
muriera atropellado por un carro, en combate.28 29

A Tutankamón le sucedió su consejero y chaty Jeperjeperura Ay, padre de Nefertiti, que desposó a la reina viuda Anjesenamón en un
intento de darle legitimidad a su ascensión al trono. En términos familiares, Anjesenamón, al ser hija de Nefertiti, era nieta de su
nuevo consorte, quien acabaría reinando durante cuatro años. Durante este periodo, Ay se ocupó del gobierno interior, mientras el
general Horemheb se ocupaba de recuperar el prestigio exterior, bastante dañado durante los dos reinados anteriores, y fue
posiblemente asociado al trono. Ambos nombramientos fueron apoyados por el clero de Amón, agradecido por los favores políticos
recibidos.

Debido al prematuro deceso de Tutankamón, este no había dispuesto los pormenores de su honras fúnebres, o bien estaban en fase de
preparación ya que se le enterró en una tumba que no estaba pensada para él; la caja mortuoria, así como un apresurado alhajamiento,
se hicieron precipitadamente para cumplir el plazo de 40 días establecido. Se cree que la tumba estaba destinada para el propio Ay,
quien fungía como tesorero real. Debido a lo sobrio del enterramiento, durante muchos siglos fue pasado por alto hasta su casual
descubrimiento.

Tumba
Tradicionalmente se ha dicho que su tumba, KV62, fue encontrada en el valle de los
Reyes el 4 de noviembre de 1922 por el británico Howard Carter, constituyendo uno
de los descubrimientos arqueológicos más sensacionales de la historia de la
egiptología, debido a la gran riqueza arqueológica encontrada. No obstante, su
hallazgo fue realmente realizado por Husein Abdel Rasul, un niño de 10 años que
llevaba agua a los miembros de la expedición y que encontró el primer escalón de la
tumba de manera fortuita.30

La fama actual de Tutankamón no se debe a los acontecimientos de su reinado, que

fue breve e intrascendente comparado con el de otros grandes reyes como Tutmosis Howard Carter analizando el tercer y
último ataúd antropomorfo de oro
III o Ramsés II; se debe más bien al tardío descubrimiento de su tumba, que es hasta
macizo, en cuyo interior se
el momento la única tumba real encontrada con un ajuar funerario tan variado,
encontraba la momia de
numeroso, bien conservado y prácticamente intacto. Si bien dicha tumba había sido Tutankamón. Se aprecia que este
violada por saqueadores en la Antigüedad, el contenido de la tumba fue restituido y ataúd todavía no se había extraído
se volvió a sellar. Tres mil años después, en 1922, la tumba fue encontrada por de la parte inferior del segundo
Husein Abdel Rasul y excavada por una expedición dirigida por Howard Carter y sarcófago, considerado el más bello.
sufragada por lord Carnarvon. A Carter le llevó casi una década despejar e
inventariar todo el material encontrado. La riqueza y variedad de los objetos
encontrados, junto con el excelente trabajo llevado a cabo por Carter y su equipo, permitieron conocer muchos aspectos de la vida del
Antiguo Egipto, desde los avances científicos y tecnológicos a los aspectos artísticos, plasmados en vasijas, cofres, juegos, armas,
etc.31
Descubrimiento y excavación
Veintiocho faraones fueron enterrados durante 420 años en el Valle de los Reyes y
del orden de cincuenta equipos de arqueólogos fueron encontrando la mayoría de los
enterramientos que se sabía que existían en el Valle a lo largo del siglo XIX y
comienzos del XX. Theodore Davis, que peinando el valle había encontrado unas
treinta tumbas entre 1902 y 1914, declaró que consideraba agotado el yacimiento del
Valle. Sin embargo, desde que Davis descubriera en 1907 fragmentos de objetos con
el sello de Tutankamón, Howard Carter estaba convencido de que todavía no se
había encontrado la tumba del rey niño y que debía hallarse cerca de la excavación
de Davis, en un triángulo de una hectárea entre las tumbas de Ramsés II, Merenpath
Entrada de la tumba de
y Ramsés VI. Durante seis temporadas buscó la tumba en el mencionado triángulo,
Tutamkhamon en la actualidad.
con resultados negativos, contando con el patrocinio de Lord Carnarvon que gastó
25 000 libras. Carnarvon dudó en interrumpir las excavaciones pero
32
finalmente acordaron realizar una última campaña.
Plano de la tumba
Comenzada la última campaña, bajo los cimientos de unas cabañas
de obreros que habían construido la tumba de Ramsés VI, el 4 de
noviembre de 1922 apareció el primero de los escalones de la tumba
prácticamente intacta. Recibió el nombre de KV62, por ser la
número 62 descubierta en este Valle de los Reyes (King Valley en
inglés).33 Carter contrató para que le ayudasen en la excavación
varios expertos de reconocido prestigio, entre los que se
encontraban conservadores de antigüedades, especialistas en textos
antiguos, catalogadores y dibujantes. El Museo Metropolitano de Código Estancia Dimensiones Área
Nueva York le prestó al fotógrafo arqueológico Harry Burton que m m²
fotografió todos los objetos encontrados tal como se encontraron en
A Escalera 4,7 x 1,6 7,5
la tumba y también después de retirarlos.34
B Corredor 7,6 x 1,7 12,9
Se trataba de una pequeña sepultura destinada a un personaje no C Antecámara 3,6 x 8,0 28,8
real que debió ser transformada para acoger al rey ante su prematura
D Anexo 2,6 x 4,3 11,2
muerte.35 Carter y su equipo, supervisados por el gobierno egipcio,
E Cámara funeraria 6,4 x 4,0 25,6
fueron retirando y catalogando en un lento proceso los 5000 objetos
que encontraron en las cuatro pequeñas cámaras, concluyendo en F Cámara Tesoro 3,8 x 4,7 17,9

febrero de 1932. Este material está en la actualidad en el Museo de Superficie Total = algo más de 100 m².
El Cairo.32

En la estancia que Carter llamó Antecámara estaba apilado mobiliario, carros desmontados, armas, vestidos y comida. La que llamó
Anexo estaba llena de objetos, preferentemente vasijas, muebles, armas, ungüentos y comida. En la cámara funeraria, la única
decorada con pinturas, se encontraron cuatro capillas de madera recubiertas de oro, encajadas cada una dentro de la anterior, que
cubrían a su vez un sarcófago de cuarcita roja que contenía tres ataúdes antropomorfos, también encajados uno dentro de otro, de
madera chapada en oro, los dos más exteriores, y de oro macizo el más interior. Dentro del último estaba la momia del joven faraón,
con la cabeza y los hombros cubiertos por la célebre máscara. En la cuarta sala, que recibió el nombre de Cámara del Tesoro, se
encontraron las vísceras momificadas del rey y objetos empleados en elrito funerario.36

Sus restos y objetos en la tumba

En su tumba se encontraron sus restos y sus posesiones que han ayudado a comprender la sofisticación de la vida del Antiguo Egipto.
37
Sin embargo, poca información ha aportado sobresu biografía pues no había inscripciones importantes ni documentos sobre él.

Protección de la momia del rey:
Capillas doradas: 1, 3, 4 y la silueta
negra no marcada
Sarcófago de cuarcita: a
Ataúdes antropomorfos: b, c, y d
Marco de madera dorada con palio
de lino: 2.
Los alimentos que contenía la tumba eran panes, pasteles de trigo y cebada, espalda
de buey y costillas de cordero condimentadas con especias y miel, treinta grandes
jarras de vino, así como dátiles, higos, uvas y almendras. Entre las armas había 46
arcos, desde uno infantil de 30 cm hasta otro de 1,8 m de largo, mazas, bumeranes y
cuchillos. También se encontraron seis carros desmontados, cuatro de ellos de
ceremonia, de madera revestida con oro e incrustaciones de cristal, y los otros dos
más ligeros debían ser para cazar. Debió coleccionar bastones, pues aparecieron 130,
todos diferentes de ébano, marfil, plata y oro, entre ellos uno sencillo de una simple
caña con bandas de oro con la inscripción una caña que su majestad cortó con sus
propias manos. Entre la ropa se hallaron más de cien taparrabos triangulares de lino
que se ataban a la cintura y 27 pares de guantes.38
Tutankamón y su esposa Anjesenamón debieron tener dos hijas que nacieron
muertas, pues en la tumba del rey se encontraron dos pequeños féretros que
contenían dos fetos femeninos, uno de cinco meses de gestación y el otro debió
morir al nacer.39

Trece capas de lino envolvían la momia del rey; hasta 143 joyas y amuletos se
encontraron entre los pliegues de las telas cuyo fin era proteger la transformación del faraón de la muerte a la inmortalidad, entre
ellos, la máscara que cubría su cabeza, un pectoral de oro con el dios Horus que le protegía colgado al cuello y, en la cadera derecha,
un cuchillo de oro con la hoja de hierro.40 El estudio de su momia reveló que el rey medía 1,63 metros de altura.
41

Retratos de Tutankamon en su tumba

Retrato infantil del Maniquí de El rostro idealizado del faraón en el Una de las dos
rey en madera como Tutankamón hecho ataúd más interior. Porta un pequeño estatuas del Ka de
dios sol Ra naciendo de madera cayado y un látigo, símbolos del Tutankamón que
de una flor de loto policromada, con el gobierno divino. guardaban la
azul.41 rostro del rey cámara funeraria.42
cortado en caderas
y hombros, para
exhibir vestidos.

La maldición de Tutankamón
El hecho de que varios exploradores que participaron en el descubrimiento de la tumba de Tutankamón murieron poco después,
algunos en circunstancias extrañas, han dado pie a muchas historias fantásticas y leyendas.43 La ciencia tiene varias hipótesis,
normalmente aceptadas; una es que en el aire viciado de la tumba de Tutankamón habría esporas de hongos microscópicos,
conservadas durante varios milenios, que aún fueron capaces de infectar a varios de estos exploradores al respirar el aire viciado.44
El descubridor de la tumba,Howard Carter, murió por causas naturales muchos años después.

Titulatura
Primer nombre de nacimiento
Bajo influencia de la teología deAmarna

Transliteración (transcripción) - traducción -

Titulatura Jeroglífico
(referencias)

Nombre
twt ˁnḫ ỉtn (Tutanjatón)
de Sa-
Imagen viviente de Atón
Ra:

Cambio de titulatura
Transliteración (transcripción) - traducción -
Titulatura Jeroglífico
(referencias)

Nombre
kȝ nḫt twt mswt (Kanaj Tutmesut)
de
Toro victorioso, nacido perfecto
Horus:

Nombre nfr hpw sgrḥ tȝ.wy (Neferhepusegeregtauy)

de Quien con perfecta justicia pacifíca las
Nebty: Dos Tierras

Nombre wṯs ḫˁw s ḥtp nṯrw (Udyesjau sehotepnecheru)

de Hor- Aquél que lleva las coronas, quien alegra a
Nub: los dioses

Nombre
de nb ḫprw rˁ (Nebjeperura)
Nesut- El Señor de las manifestaciones es Ra
Bity:

Nombre
twt ˁnḫ ỉmn (Tutankamón)
de Sa-
Imagen viviente de Amón
Ra:

twt ˁnḫ ỉmn ḥḳȝ iwnw šmˁ (Tutankamón

Nombre Heqaiunushema)
de Sa- Imagen viviente de Amón, gobernante de
Ra: Heliópolis del sur
(Museo Egipcio de El Cairo)

Véase también
Máscara funeraria de Tutankamón
Templete canópico de Tutankamón
Maniquí de Tutankamon
Trono de Tutankamón
Tutankamón con la corona azul
Ajenatón
Kiya
Atonismo
Cartas de Amarna
 Las Reinas de Amarna
Maldición de Tutankamón
Árbol genealógico de la Dinastía XVIII de Egipto
Notas y referencias
1. Ficha (http://www.fundeu.es/consultas-T-tutankamon-2
095.html) Fundación del Español Urgente, consultado
el 31 de diciembre de 2011
2. Neb-jeperu-Ra Tut-ank-Amón es la transcripción al
español de los jeroglíficos de los nombres de trono y
nacimiento del faraón, según las convenciones
académicas.
3. También copiado de otros idiomas como
Tutankhamun (inglés), Tutankhamon (francés), o
Tutanchamun (alemán).
Otras grafías de su nombre: Bibhurria,
Heqaiunushema, Kanakhtutmesut, Kheperunebre,
Nebkheperure, Nebkheprura, Nebkheprure,
Nibkhururia, Pifururiya, Touatankhamanou,
Tutankhaton, Tutankhuaten, Tutenchamun,
Uerakhamon, Utkheskhauitefre.
4. Cronología según von Beckerath, Grimal, Shaw, y
Málek.
5. Nombre del faraón en los epítomes de Manetón:
Ratotis (Flavio Josefo, Contra Apión)
Ratotis (Flavio Josefo, de Teófilo)
Ratos (Sexto Julio Africano, versión de Jorge 21. Freed, Rita E., Yvonne J. Markowitz y Sue H. D'Auria
Sincelo)
Atoris (Eusebio de Cesarea)
6. Zauzich, Karl (1992). Hieroglyphs Without Mystery, pp.
30 y 31 (http://www.utexas.edu/utpress/books/zauhie.h
tml). University of Texas Press.
7. James P. Allen lo detalla específicamente al reproducir
el bloque de caliza en The Amarna Succession (http://
history.memphis.edu/murnane/Allen.pdf). Páginas 7 y
8.
8. Cyril Aldred. Obra citada.
9. Freed, Rita E., Yvonne J. Markowitz y Sue H. D'Auria.
Obra citada; extraído de Murnane.
10. Allen, James P. (2006). Causing His Name to Live:
Studies in Egyptian Epigraphy and History in Memory
of William J. Murnane (http://history.memphis.edu/murn
ane/Allen%20-%20Amarna%20Succession.pdf) . 28. «Revelan que Tutankamón murió porque lo atropelló
University of Memphis.
11. Hawass, Z., Gad, Y., Ismail, S., Khairat, R., Fathalla,
D., Hasan, N., Ahmed, A., Elleithy, H., Ball, M.,
Gaballah, F., Wasef, S., Fateen, M., Amer, H., Gostner,
P., Selim, A., Zink, A., y Pusch, C. (2010). «Ancestry 29. «Revelan que Tutankamón murió atropellado por un
and Pathology in King Tutankhamun's Family.» JAMA,
303(7): 638-647.
12. Herrero Pardo, Alexandre (2005). «Kiya, la muy
amada» (https://web.archive.org/web/2008032717454 30. [1] (http://www.elmundo.es/cronica/2016/04/17/57122f8
8/http://inicia.es/de/alex_herrero_pardo/Kiya.htm) .
Egipto a través de sus nobles. Archivado desde el 31. Alegre, Susana (2004). Tutankhamón: : imágenes de
original (http://inicia.es/de/alex_herrero_pardo/Kiya.ht
m) el 27 de marzo de 2008. Consultado el 30 de abril
de 2008.
13. «Nefertiti no era la madre del rey.» (http://www.elpais.c 33. Mascort Roca, obra citada, pág. 34.
om/articulo/cultura/Nefertiti/era/madre/rey/elpepicul/20
100218elpepicul_5/Tes?print=1) El País.
14. «Mummy of Egypt's Monotheist Pharaoh to Return
Home.» 11 de marzo de 2010. (http://www.nytimes.co
m/aponline/2010/03/11/world/AP-ML-Egypt-Heretic-Ph
araoh.html?_r=1&scp=1&sq=akhenaten&st=cse) The
New York Times. Consultado el 12 de marzo de 2010.
15. Artículo del Dr. Zahi Hawass en la revista National
Geographic de septiembre de 2010.
16. Un 70% de los españoles, pariente de Tutankamón |
Ciencia | elmundo.es (http://www.elmundo.es/elmundo/
2011/08/01/ciencia/1312225554.html)
17. El Mahdy, Christine (2002). Tutankhamón: Vida y
muerte de un rey niño. Editorial Península. ISBN 84-
8307-516-4.
18. Bart, Anneke. «Queen Ankhesenamen» (http://euler.sl
u.edu/Dept/Faculty/bart/egyptianhtml/kings%20and%2
0Queens/Ankhesenamun.html). Saint Louis University
(en inglés). Consultado el 14 de mayo de 2008.
19. Lara Peinado, Federico (1991). El Egipto faraónico.
Ed. Istmo. ISBN 84-7090-254-7.
20. Parra Órtiz, José Miguel, «El faraón maldito
Akhenatón.» Historia National Geographic, número 39,
ISSN 1696-7755.
(ed.) (1999). Pharaohs of the Sun: Akhenaten -
Nefertiti - Tutankhamen. Bulfinch Press.
22. Fassone, Alexia; Ferraris, Enrico (2007). Egipto.
Mondadori. ISBN 88-370-4414-3.
23. Cyril Aldred Akhenaten: King of Egypt, Thames &
Hudson; Rep edition, 1991
24. Shaw, Ian y otros. Historia Del Antiguo Egipto, La
Esfera De Los Libros, S.L., 2007.
25. Reeves, Nicholas. Todo Tutankamón. El rey. La tumba.
El tesoro real. Barcelona, 1991.
26. Reeves, Nicholas. Obra citada.
27. Nuevos estudios de la momia de Tutankamon |
Medicina, Historia y Sociedad (http://historiadelamedici
na.wordpress.com/2010/02/22/nuevos-estudios-de-la-
momia-de-tutankamon/)
un carruaje» (http://www.clarin.com/sociedad/Revelan-
Tutankamon-murio-atropello-carruaje_0_1024097650.
html). Clarín. 5 de noviembre. Consultado el 5 de
noviembre de 2013.
carruaje» (http://www.lanacion.com.ar/1635718-revela
n-que-tutankamon-murio-atropellado-por-un-carruaje) .
La nación. Consultado el 6 de noviembre de 2013
.
7ca4741f0148b463d.html)El Mundo.
un tesoro bajo el desierto egipcio. Fundació
Arqueològica Clos. ISBN 84-932007-5-1.
32. Oconnor y otros, obra citada, pp. 117-132.
34. O'Connor y otros, obra citada, pág. 128.
35. Mascort Roca, obra citada, pág. 35
36. Mascort Roca, obra citada, pág. 37. 41. O'Connor y otros, obra citada, pág. 149.
37. Oconnor y otros, obra citada, pág.132 42. Oconnor y otros, obra citada, pág. 124
38. O'Connor y otros, obra citada, pp. 149-154. 43. Sentinella, David obra citada, pág. 211.
39. O'Connor y otros, obra citada, pág. 156. 44. Sentinella, David obra citada, pp. 211-216.
40. O'Connor y otros, obra citada, pág. 131.

Bibliografía
Carter, Howard; tr Portell, Rosa (1976).La Tumba de Tutankhamón. Editorial Destino. ISBN 84-233-1684-X.
Desroches Noblecourt, Ch., tr Cela, Ana (1989).Vida y muerte de un faraón. Tutankhamen. Barcelona.
Reeves, Nicholas (2001). Todo Tutankamón. El rey. La tumba. El tesoro real. Barcelona, edit. Crítica. ISBN 84-8432-
485-0.
Barry J. Kemp; tr. Tusell, Mónica (1989). 'El Antiguo Egipto. Barcelona, edit. Crítica.ISBN=84-8432-485-0.
* Ian Shaw y otros (2007). Historia Del Antiguo Egipto. La Esfera De Los Libros, S.L.
Manetón (2008). Historia de Egipto. Madrid: Akal Ediciones.ISBN 978-84-460-2551-1.
Oconnor, Forbes, Lehner y otros (1996). Egipto: Tierra de los Faraones, Segunda parte. Barcelona: Ediciones Folio,
S.A. ISBN 84-413-0155-7.
Mascort Roca, Maite (2006). «El tesoro de un faraón Tutankhamón». la revista Historia National Geographic,
número 24. ISSN 1696-7755.
En inglés:

Hawass, Z., Gad, Y., Ismail, S., Khairat, R., Fathalla, D., Hasan, N., Ahmed, A., Elleithy, H., Ball, M., Gaballah, F.,
Wasef, S., Fateen, M., Amer, H., Gostner, P., Selim, A., Zink, A., y Pusch, C. (2010). Ancestry and Pathology in King
Tutankhamun's Family. JAMA, 303(7): 638-647.
The Griffith Institute. Tut’ankhamun’s tomb series. Oxford, 1963-1990.
Cyril Aldred: Akhenaten: King of Egypt, Thames & Hudson; Rep edition, 1991,ISBN 0-500-27621-8
Clayton, Peter. Chronicle of the Pharaohs.
Freed, Rita E.; Yvonne J. Markowitz y Sue H. D'Auria (ed.) (1999). Pharaohs of the Sun: Akhenaten - Nefertiti -
Tutankhamen. Bulfinch Press. ISBN 0-8212-2620-7.

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una galería multimedia sobreTutankamón.
Las notas de Howard Carter sobre la excavación arqueológica de la tumba (en inglés)
Las fotografías de Harry Burton sobre la excavación arqueológica de la tumba
Tutankhamon, un reinado corto, una historiaeterna
La vuelta a la vida de Tutankhamon
La naturaleza religiosa y química de las libaciones derramadas sobre la momia deutankhamon
T
La Maldición de Tutankamón
Tutankamón, el último rey legítimo de la Dinastía XVIII.
Revelación de las investigaciones sobre la muerte de u Ttankamon
Zahi Hawass: «Tutankamon desvela sus secretos.» La Vanguardia. 07-03-2010.
Estudios de ADN revelan dietas pesadas como causa de muerte de la clase noble del antiguo Egipto.
Exposición didáctica: Los tesoros de Tutankamon

Predecesor: Faraón Sucesor:

Semenejkara Dinastía XVIII Ay

Obtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=T
utankamón&oldid=116103997»

Esta página se editó por última vez el 20 may 2019 a las 23:38.
El texto está disponible bajo laLicencia Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0 ; pueden aplicarse cláusulas
adicionales. Al usar este sitio, usted acepta nuestrostérminos de uso y nuestra política de privacidad.
Wikipedia® es una marca registrada de laFundación Wikimedia, Inc., una organización sin ánimo de lucro.