Ficha de lectura

Encabezado Datos bibliográficos

Estudiante: Rigoberto Omar Guadrón Artus, O. (2012). El Pentateuco historia y
GM01135060 teología. Navarra: Verbo Divino.
Materia: Pentateuco. (Cuadernillo 156) cap. 1, la Tora,
Catedrático: Lic. Marlín texto canonico
Fecha de entrega. 19 de Febrero 2019

Palabras Claves: Tora, normativo, pentateuco, ley, deuteronomista, sacerdotal,

Persa, exilio, post exilio, Judaísmo, Esdras, Satrapía, Jerusalén, Elefantina, Canon,
Samariano, Templo, Helenismo.

Ideas Claves:

 En la biblia Hebrea, Tora puede designar: Una Ley, una Prescripción aislada
y concreta; por otra parte, Tora remite a una colección más extensa de
prescripciones legislativas. Por último, Tora puede tener un sentido más
complejo, más teológico. Un documento que representa o Exprese la Alianza,
la relación privilegiada de Dios con su pueblo.
 Existen varias teoría sobre la autoridad que las comunidades judías daban a
la Tora, por un lado está la teoría de la autorización Persa, que pone el acento
en la política de libertad religiosa puesta en práctica por el poder Persa, y
que hizo posible el regreso del exilio; otro modelo socio histórico que trata
de dar cuenta de la constitución, en Judea, de una Tora normativa en el
periodo persa, según la cual las autoridades persas conceden a los
santuarios reconocidos una función religiosa, económica y social, las
autoridades sacerdotales se encuentran como depositarios de un privilegio
religioso y económico.
 En el contexto socio histórico de la formación de la Tora en la época Persa
puede resumirse en dos elementos: Un Judaísmo multicentrico representado
en tres comunidades principales, y por otra la precariedad de la situación
social en la Judea persa.
 Los estudios que tratan la historia de la composición del Pentateuco,
muestran que la época Persa, en el siglo V antes de nuestra era, es
determinante para el surgimiento de un texto unificado que relaciona la
perspectiva sacerdotal y deuteronomista.
Planteamiento Central

 La formación, redacción y aceptación del pentateuco, se realizó en un

proceso complejo a lo largo de un par de siglos, la época de mayor desarrollo
de este proceso fue durante en el exilio, bajo el dominio Persa, y surge como
una respuesta ante la necesidad de las comunidades judías tanto de la
diáspora como del “Judaísmo Judaita”, de tener un texto normativo teológico,
que les ayudara a no perder su identidad de procedencia patria, su cultura y
principios religiosos heredados por sus antepasados.

Tema o Trama
 La Tora, texto Canónico y su desarrollo en su contexto socio histórico.

Preguntas que suscita el texto

 ¿cuándo fue definida la tora como texto con autoridad?

 ¿Es la tora la fusión de la línea teológica deuteronomista y sacerdotal?
 ¿qué comunidad judía de la época Persa reconoció primero la autoridad de
la Tora?

Aportes que Hace el texto

 Las teorías de la <autorización Imperial> y de < comunidad de ciudadanos

del templo> son teorías que dan cuenta de la composición de la tora en su
aspecto como autoridad reconocida, solamente que lo hace desde la
consideración de factores externos.
 Además en el contexto histórico su aporte mayor lo hace considerando las
tres comunidades judías más importantes de la época Persa, lo que autor
llama, un Judaísmo multicentrico:
o Un Judaísmo en Elefantina de Egipto
o Un Judaísmo Samariano
o Un Judaísmo en Jerusalén
 El Judaísmo de Jerusalén era el predominante, se le considera así porque
las otras dos comunidades reconocían la hegemonía
 Documentos de Elefantina atestiguan, de relaciones entre un Judaísmo
Judaita y un grupo reunido en torno al santuario del monte Garizim, en
Samaria, posteriormente habrá una ruptura definitiva con Jerusalén
Polémicas

 En relación a la investigación de la unidad de las comunidades Judías, Artus,

considera que dar autoridad a la tora solamente por factores externos es
privilegiar solamente una aspecto, pues se debe considerar además
aspectos internos de las comunidades Judías como por ejemplo la situación
frágil del Judaísmo Judaita en torno al segundo templo, la fragilidad
numérica en Judea y política en el seno del imperio Persa, esto pudo haber
llevado a los diferentes grupos de Judíos a pensar su unidad como una
condición necesaria para su supervivencia, la Tora seria asi un documento
unificador.

Intertextualidad

 La investigación Artus, viene a sumar elementos nuevos sobre la formación

del pentateuco y su aceptación en las comunidades judías, en el cuadernillo
bíblico EL PENTATEUCO de Jacque Briend , hace cuenta de la 4 tradiciones
documentarias sin mencionar la aceptación que los judíos le dieron a la Tora
o bajo qué circunstancias se acepto .
 Dentro del texto hace mención a P. Frei su referencia es por su propuesta
en la política de liberta religiosa puesta en práctica por los Persas, y que hizo
posible el regreso del exilio.
 Hace mención de la propuesta de J. p Weinberg y su modelo socio histórico
que trata de dar cuenta de la constitución, en Judea, de una Tora normativa
en el periodo Persa.
 Igualmente para referirse a datos de la época persa, culturales y
descubrimiento antropológico hace referencia de O, Lipschits.

Toma de Posición

 Por ser una investigación relativamente reciente obre el pentateuco resulta

refrescante particularmente, pues agrega datos que otros autores omiten,
siempre existe la posibilidad de profundizar en ciertos temas y por otro lado
hay interrogantes que solamente intenta responder pero lo deja con más
dudas que respuesta, tal es el caso de las teorías que presenta sobre la
autoridad que las comunidades judías daban a la Tora, pues expone dos
principales y al final de su reseña las desvalora, mencionado que estas solo
están valorando razones externas de su aceptación y no consideran razones
internas de las comunidades en mención, y aunque enumera de manera
breve algunas razones internas que tuvieron que valorarse, la pregunta sería
para el autor y editores ¿por qué no se consideraron en la investigación estas
razones internas?
Datos del autor

Olivier Artus, nacido el 15 de septiembre de 1954 en Lille, es médico, sacerdote

católico y exegeta francés, especialmente especialista del Pentateuco. n lo que
respecta a los métodos exegéticos, mientras está atento a la crítica histórica de los
textos bíblicos, Olivier Artus también recomienda un enfoque canónico de la
Escritura. En su libro Jesús of Nazareth, Benedicto XVI se refiere a las obras de
Olivier Artus para describir el proceso de la hermenéutica interna de las Escrituras.

Olivier Artus es desde 2012 hasta 2018 Vicerrector a cargo de Investigación y

Formación de Doctorado en el Instituto Católico de París, Participó en la creación,
en julio de 2014, de la Unidad de Investigación "Religión, Cultura y Sociedad", con
el nombre de Reception Team, desde julio de 2015. Es el primer director.