RESEÑA CRÍTICA

ESTUDIANTES:

NICOLAS BURGOS
VALERIA LOPEZ
CHRISTIAN LOPEZ
JEISON ORTEGA
LISETH AGREDA

GRUPO 1

PROFESORA:

ALEJANDRA GOMEZ GUERRA

UNIVERSIDAD DE NARIÑO
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS
LICENCIATURA CIENCIAS SOCIALES
SAN JUAN DE PASTO
2019
PALABRAS CLAVE DE LA LECTURA:

Parámetro: Elemento cuyo conocimiento es necesario para comprender y

examinar un problema, tema o asunto.

Observación: Mirar algo o a alguien con mucha atención y detenimiento para

adquirir algún conocimiento sobre su comportamiento o sus características.

Alteridad: Sirve para entender las posturas de unas partes u otras en cualquier
acontecimiento o hecho, esto quiere decir que la alteridad representa una voluntad
de entendimiento que fomenta el dialogo, propicia las relaciones pacíficas.

Etnografía: Es un método de estudio utilizado por los antropólogos para descubrir

las costumbres y tradiciones de un grupo humano, este estudio ayuda a conocer la
identidad de una comunidad humana que se desenvuelve en un ámbito socio-
cultural concreto.

Paradigma: es un modelo o ejemplo que sirve de norma, que se multiplica. Ej:

algo parecido se da con las ideas en una sociedad. Se construyen moldes o
paradigmas, con ideas que se van transmitiendo de generación en generación.

IDEAS PRINCIPALES:

 La antropología como el estudio de los otros.

 La definición de los otros tiene que ver con los criterios constructivos que la
propia disciplina (nosotros) hemos diseñado para comprender a los otros.

 La cientificidad es una exigencia del paradigma dominante en general en las

ciencias sociales y en la antropología particularmente.

 El reconocimiento de la alteridad significa reconocer al otro como un ser

individualmente diferente. Reconocer la diferencia, implica hacer distinciones.
Las distinciones las realiza un observador.
 El juego identidad/alteridad se puede ver como una construcción
autorreferencial que se realiza desde la posición del observador antropólogo
cuando se observa. La interiorización del reconocimiento de la alteridad
significa reconocer al otro en uno mismo.

 Existen contradicciones entre las diversas maneras de interpretar la realidad

(cada subuniverso es una forma específica de interpretar la realidad).

OPINION GRUPAL:

Con respecto a la lectura podemos decir que la antropología trata de conocer la

importancia del otro, que el investigador es el personaje principal en este proceso
de investigación y que debe interiorizar su objetivo, sin embargo debemos
preguntarnos si ese otro es un objeto (o sujeto) real. Dentro de la antropología se
destaca con gran relevancia la etnografía pues esta ha sido un eje fundamental
para el desarrollo de la antropología, pero los alcances que la etnografía ha
obtenido no pueden convertirse en el parámetro para la investigación
antropológica, lo que se debe conservar en cambio es la heurística que ésta
maneja.

BIBLIOGRAFIA:

Quiroz, D. 1997. Hacia una epistemología del otro.

Cinta moebio 2: 96-99
www.moebio.uchile.cl/02/frprin01.htm

AUGÉ M. El sentido de los otros: actualidad de la antropología. Paidós, Barcelona.

1996 (1995).

KÜHN T. La estructura de las revoluciones científicas. Editorial Fondo de Cultura

Económica, Santiago. 1993 (1962).

LUHMANN N. Consecuencias para la teoría del conocimiento. Sistemas Sociales.

Alianza Editorial, Univ. Iberoamericana, Madrid. 1991