27° Année Ne 39 Mars 1949 EUROPE ARAGON Revue Mensuelle Protgafa «Les Communists» GUILLEVIC Les chanwons Antonin Blond, aventpropon ELSA TRIOLET, : Jos BOUSQUET : Les hares de Saint-Souris Georges LUKACS Heidegger Redivious. Madeleine RIFFAUD: La lave do Bathune (potm) Marie MAURON :—L'Emprsint Howard FAST ; Lav Mror dieplrte (roman) L’Age d'Or, objectif n> 1 de 'U.R.S.S. en CHRONIQUES Claude ROY : Panorama des lies, — ewan do JOUVENEL : Diane iicahique amériaie. Note de leur par Yoeu FARGE, René MAUBLANG, Jean CASSOU Laisa Varias Le Cink Parangor: Lettres chinanes, par. CARY ~~ Pologne, par Tadease BOY-ZELENSKI, en dear de Ia prose parsinne, par Remy BELLEAU. pet Reymond BARKAN ‘Nats ot documents #10 ann apts 33, Une fone collaboration caltrelle rancoreeque we La Bibliotheque Francaise rue Saint-André-des-Arts, 33 — PARIS Vit 106 ir a 2s uazHEIDEGGER REDIVIVUS® Xp plnophinue scene pnd a pnt ssl ave ra tte pom tpn ing cee tds Depa. serrata: tperticieme, pees, ex ant Ee asthe ped eben Que Femel e ppr Sites’ 2c) EA egreceone rele oe aie agbaateraamaren Pete en eta, toed deen es venes de choise Fepeson «pat, Se pnt Baste il nlc, oe etc ‘fine pou gcc Sle ae, et ae felis pruie nS tue bey ‘Sans lien interne avec Ia conception générale du. monde (« Welter Eekaues J yee Reet ge ete ele sfiun de cape, gett cis tian Fon ch reentan ool lig nates Ste feo Scion ve ae Eset sep mnt come eae Se ear Seep ers ie aren wt alot Seton pier ices Te ee ea ee et feb pase de ee ators sine Sect neue ees tema a eos Syeaeeeae ae ce eGhaecneSl uc crear Heider oe toa dans Snees MelaPsne ex Heder eee at es ark me ca fee nero ce uta gate de Sond Za y ‘Bish Sg RESO ae cote Sa Se de Fetes in Baia namaste Spon lle mate Ta eg ei ep ea a SE i pas (1), Vois, Martin HEIDEGGER. La vérté chez Plato, suvi d'une Lettre sur ! Hamanisme (A. Pranche, Berne-1949). . (a) Housion Steware (DES Demme #947) HEIDEGGER REDIVIVUS 33 ‘u'une base trés eéduite pour un refus aussi hautain. Mais, partant d'un, {El dat esprit, fe nouvel cert d'Fledegger est, dans ses partes essentielles, une auto-défense contre des. conséquences que Ton a lunges ~soi-disant& tort — de sa production préfasciste. L"humanisme estla question centrale de a Lettre &leautret, et non pas seulement 52 cause accidentelle. Heidegger reconnait que son @uvre principale est digg conte, Vhumanistne, Mais, ate,» cette opposition he signifi pas qu'une telle pensée prend le parti contaire 2 "huma- hisme, qu'elle recommande Iinumain, qu'elle défend Minbumanite ‘SC gu'elle rabsise la dignié humaine. Elle pense contre I'humanieme parce que celui ne place pas assez haut Fhumanitas de homme ». a5 ‘alicurs, Heidegger se défend avec véhémence contre les repro- ches des ve melg,o& que ce fd Vizeatonsiiome, a athdieme, hitisme (pp. 95°38)- Ce serait hire previve d'un esprit superficiel que de ne voir dans Vactuelle price deposition UHeidegger sw sujet de I"humanisme, {une simple quertile de mote. Il est wal que les admirateurs € ‘Yéntable Holdetin pourrsient asément trangullist leur conscience Fumaniste st Thumanisme est rejet at nom di potte (0. 63) ov at Hilderlin, de ce point de we, ext plac plus haut que Goethe, Nous pourrons” penser, alors, qu'il est indiférent qu'on appelie, 0% non, Rmaniame ce qui represente lsuvre tout entgre @olderin, Ce que woul eterés fe véstable Bdiderin ett, en tout eat de cause, pro: Yondément rempit des meilleures trations Je humanisme ten ze pourat mais en sory qui mit en danger (véel) Paumanisme ‘Une tele pensée serait eu effet superficie, cx le yertable TS derlin rest ‘nullement identique avec Vimage que. donne de Isi Heideggery et que Ton vise 1c peut done fort bien viser un prin- Cipe hostile A Tihumaniame, guard méme Heidegger aurait raison, ‘en afiroant — comme mows Lavons vu plus haut == qu'l ne veut pas directement ddlendre Pinhumain, Ge neat pas le few ft, de discuter interpretation heideggsrisnne de Hilderin. Celle-ci n'a pour nous tne importance philosophique qu'en raison du principe qt lui ext fe'point de depart + Huldesin sepresente pour Pleidegger une prise de postion pls profonde, une satatade (ijmetaphysigue qui dépasse TVhummanisme, qui fait que ce pote pense —point que les deux passages oi Halderlin Se trouve invogué, aecentucnt expressément — » pss grigineloment » (2) ave Goethe oa les autres humanists historiques- Si'fon se propose W'apprécier de maniere critique, Ia postion phulo: Sophigue de Heidengee,d'en exsinincr les perspectives ete la com- paver h Sein tind Zest stagit done de regatder d'un pew plus pres Eisens de ce terme «plus orpinel Pour cx fare, i nous it acconipit sin ceria detour, . "Apropesde Holderin Heideggerprononce ici une phrase nondénuée importance. Aprts avoir consuaté le «superhumanieme » Gy potte, fl sities pouros es nts Allemand gu connaiatent Halder, fontpenag et vdeu, quand ilsse sont rouvés face sla mort, ute manieee bier diferente de celle qve le grand public faisut pescer pour Vopt- rion Sllemande = (p. By). S cette phrase se bonte a affemer que () Bn feansi. 3 Radic,34 EUROPE Slat nS ricer tae ile nay ah Rr cPlaney Serie se Ba Se a SEa mtn taco ae mowed hoops ee be "ae ut Sade ce ee ducal gt cof gotta cae 2k de I'abstreetion. ) pa du» plus otiginel », Nows pensons qu'un seul et méme sentiment ei hte plop gene deep ge (1) Lebensgefuhi. HEIDEGGER REDIVIVUS 5 per emer ea an oi a pf leu a an ean oe SI se a nine ARSE ester ek peal om doi ese a i es Mace ene pone Collen cesta nt marr aes San Ze coe ea oe Pn Rudo! derteme cere. ee ase w ehea cae ae Mae chests, be oe mses Regal Me eee ee eo mee ene Uae “Sep nae ot price seosig are mace france pe Terao cto mien Se eae Mee Cs ae ae Se ae Pie ected ae, Pa SET ne cela ss dens (0) tow heidepgren dit. fn ie margaache Anechavung von chichte aller ubigen Historie berlegen » Le terme 1 Geschichte Ainbiaten, signe Ata fou Mhistone qui se fai et Thistare €rte| ‘Historie west que ceze dernitee. (NW. d- Te)6 BUROPE, tnfine des concepts de » Monde» etd» étre dans le monde » tous les lapvrts:ocisete que la penséey ouvait naguére latents ou qurau moies glicavait pu tre temtée dy wor. p. 100), En polemisant costes Sarma, Tewtmng eft express, pou ue qi mete rau avec la réalité vésitable cocuale et historique, Il y parfe Gume penaze qui» zeepecte la dimension de fa verté de 8tre = Maw eels suse fe pourratse faire qu'en honneur de Tee et en fveur du DaSen que Mhomme soutient (+ aus-steht*) en ecsistant; mais non pass cause de "homme (en sa faveur) et pour qu'a aide du teavall cresteur Ae ce dernier, la cvtlisation et la culture puiseent se faire Valott (bend, il wen demeure pas moins vrai —~ et meme dune mane ee gpnsciente et trés atcentude — que Tactuel état du monde, Vactuel état de homme dans la vie et fae & la vi, subsite comme’ post de gpart (dela réflexion). Partant de nouveau de Holderlin, Hediegger parle de Tapatrdité de Thomme dans le monde, ct de fermpler de fot» patrie « Heimat », chez Hilderlin 1" Ce fesme est ict conga en un Sens essentiel qui s'est ni patiotique ni nationalist, mas oe se place au point de vue de 'histoie de Petre. L'escence de Is pate y,63 cependant évoquée en méme.temps avec Tiatention de penser Vaparridité de homme modeme. 4 partir de lessence de Uhtore geared ere Ges ope) el npunene fe cette apatricité « (pp. 89-83), De meme que Heidegger eappelle icila pensée de Nietzsche, — le fait de reunit Nietachene HolGeriis constituant, soit dit en passant un parallelisme remarquable avec lee constructions historiques du préfasceme et dutascime slcommenss sep remargues anterieures au sujet de Marx pat lev paroles susvaates « Lapatridite devient un destin universe in consequence lest ndses sire de penser ce destin du point de vue de Phistoe de Petre (p87). Le probléme de « I'initialité » est done nout de la fagon la plus intime’ celui de Vapatrdité de homme. Ce lien est faa 4 cone ce car il s‘agitd"une expérience vitae fondamentale de Vhomme (Souraos) 3 Mepoaue capa, et speccenene hau monopole (objeciutmepeseul ae Hises ase AStorque ct univerele, conse precotnent eres Sunpoanet iro eoecte gu Gena de ie sex homat fein ducal es ondances nstoriaes qe cat pe ce ie, ltature qu avi ae rej neat ena eet tose eel de mane seeigue Les tyne ose Heong Se es Se Py ce deems PS tencen (Ce serie pese-tre super de die gor cera dont poste itexpra selon Fae geen tesa Segoe fe, dot siteonent» eet tspnnges vies ene GS bomomes dea sore caps st decoee sna see ivi alle eat que fe ehemn Gusaconsenent So oy, SeTmteaion Sifobjex mat cet is Comsat eee ae hes ceractrot hstorgutment qu! apport, quand ces eft nesses ine explain de nention BG ors ipa ae Sine ae Setie Eee hiegcie “et sccsionulsaiege aaa Se tote amaljoe de Fasbran ef ua mpticen Core ere se meen" Ss, mmm se psec toate eaperence supe Aine oe Faerises ena ee Stace bourget de ge snpershste, o gehenens wane ares HEIDEGGER REDIVIVUS 7 font nécersirement déforméss par une conscience erronnée. (La eee de Gece roa, tvs lw tt Glemene dcouverts par Mars). Ceci signif que ces expences parent Symptémes qui sont paris 4 des expenences et qutlies ¢sendent cela névessaiternent vers tm objet Gui ast Hetemine que far Fexpéience vise tmotonnel ou gui test devs esc point de vue philosophique que ur la base dune pensee éenotontelle Ae ce genre. Le contenu dssimule, pa contre, de a fetichisaton expe taliste, savoir que tous les objets « morts* dus monde environnat social ‘propre a chaque homme sone en rlilte deo relaons entre Hommes (ou nitew entre clases) que la position senvetsée Ge Tob: soto scl gu dole de cue onston se presse comme conséquence nécessaie de la stricture spéciique de rapports cape {alistes entre les homumes; ces consttrions ne séelseent gas moyen June analyse economigue objective, mais iaraps aT aide Ne 1s ‘méthode inverse qui prend le suit pour point de Ucpact "En rapport Etrit avec oe qui préeide fe trouve left que Marx comprend le apitalisme d'une maniéee historique, comme vt progete gepnort Xk Hoda, comme dente prepraione du schon faisant met en lute (outes les contradictions Gu systeme ope faliste mais que objet ans lace soit des plus terihant, des ples jphumaine, des plus dignes de combattoy es qualten (aeates), du capitalisme fe sont jamais comprises quien tant-qu'elements de seg ctateesabectvy ATaigeur de até deviate unre Selle, et le probleme du progrés comme mitre de cette histone ne ent fice eliede qu'd Titteneur de ce contene géaer. ees Ae ta praxis sociale qui, pour le matxisme decoule pressement de gate dbjectité de In connaissance sociale, se trouve naturelicment hors du cadre des considerations que nous developpors ie) “Tout iestisme, cependant —"et Tidéslome heideggerien aussi bion que les autres — emprunte naturellement le chersin contrac, Headenger dit en efx {- Dspace que on se propa de pence asi repose sur tat d'abandon ob se trouve Patan, Cet Eiate o signe de (Vat) double! ee» Seine vengessenheit,» Ex conctgusnce ¢ ce demnies, la vente de Tee reste inpensse (p. 88). Tleegpee Sra gone es den Si tp aed in Sp visme extiéne et une pseudo-objectivité. Nous disons poeudo-cbice: WE, car du point de vue object eat @'oubll de ete ou se rose ‘éant, et un monstre phidosophique, Ce nest qula phassesuvante aj sesert de Vexpreshion de la Seinsvergestenbet nse Peis ae Here of Veer est oublity ax purement subject quicn now of enti tne explication de ce momstre. En effet, cette teleson at Soir un sens, i ne peut tire qu le suivant: 'éut deubl de Veer gilse trouve le sujet, produit Vetat d'abandon de {ere (oy mest abandon de etre) pa ant. Mais si 'on sut cette méthode, Tob Jectvté obtenue de cette mani doit nécessarement restr cape sonnée dans le domaine du subjecivement vecu, du véca subjecct et la réflexion doit nécessirement passer & cSt dela structure cbyective de époque. En outre ~ dans In mesure ou on tente de constitu iteaaect ey nemarpet ne cc Lonselle, mystique, une pseudorobjectivite; toute ceitque ‘Sptalist fate sur ce modiic, qo sls donne owverement use apes fence socioloique, ou qu'elle soit ontologique 8 la suite dun elon de mythologiation, comme chez Heidegger, ne sattaquern quis38 EUROPE deste rts pn ant pin SS omy tee rin eet ee hein etacanetae ar Sustcer Oat darted eee gama ge occa tinctie senate ae Lee SEocgltamariagritten stage mele ner Gr NE eeu taenter aes Perici, feslun Tiling etal nd ner marietta ce acide Re eh a Beat ne tam lke Caviar ae Se deceit tt entaa Oe earns Srnec anti, estes SEAM mh de tae irene poner aren: Bile ente Rie ee Greek Geter eee eee SRE Malye hone tater en Geass Mn rest ces year tou cet endroit, contre le terme d'iéaheme, cr esleyeeralrey Sees Da er ee ie ace nc dela conscience, ‘Toutsfois ia etrotsitine olution » qu surf conse fe RRS eae alana NEREe thie ee aetna ee Seer ispetpecdertutlea teats Rise Se etre late Cat ae seit trans Deiteeia ibinanee ir ibertar uentrcaricentenneiee, Bo dee esate Sc ae ioe t te tte fae cs Peet te So SL oma mene neta Belinea pent iet Ot ae Squash pee eat Pie Ente ease siesta ace heen Pte Licence Ue te Ss peetverhs esi tara ete SPIES rs cos ee iy Pees Sen gs Ghee ah ae oe CSu Sainte ce se HEIDEGGER REDIVIVUS 39: ce-sistant ainsi soit garden de Ia vie afin que tout état a SiPlamite deere comme Fett qui eat une snore ines zak (element) et comment il spparat, st comment le Diew et les pour y deployer et proposer leur essence et pour sefiset 4 nouveau, Gem’est pas Phone qui en decide» (Qe 79) ‘ane onth ‘Une vee reoonassance dy exeactee object du destin ne ordi «a sen, comme le monte dea Pexemple de Spengler, une ventable ‘econnissance de Vet en son ilependsnce par mpport a conse Genet wero depngment de ideale Bch ae conta, ‘nd’ Heidegger en vent 8 parler du maténalome, i =e rapprod the manitre extoerdinave des prenices. conceptions modelos de la « toisitme force + philorophique. Partant des considérations fur Marx que nous Venons de citer, Heidegger diten effet: « Lresence cit matali ne comarte se Faiaon de to eat matey dnais en tne deuttion retaphysique selon laquelle tout ent apparate ‘come matte premire pole ravi Gums). Leessesce da toaté= rilsme’ se disse dice Mesvenee de la technique. a technique st en son esrence umn destin onto-historigue (1) de a wérié de Ttee dont le fondement est Voubis"(« Vergemsenest ) (pp. By-88). C'est 3 peu de choses pats, a conception ue cer Muchates du débet di Fev slele qui tendaitnt & conetier fe Machisme et fe Marsisme (Bog nov) Cette narente avec le Michismese tit pas nette encore quand fous ezamton les conceptions hetdeaeriennes su la connaieance erly mite, « Le fae que la physiologe et Ia chime physiologque ton cubis &Gutinseigiguement Phomite en ane gong Inzane, ne prove pas gus Fessence de homme consiste et c8 ait org igus» estes ine dat le comps soientiqucisent explsqas. Une ican 3 puppies ase dese a ate a exer dic le-mituee reside dats Ienerpie atomique Tl se pouemit que dans Fepect qu [y natore fe echigue’ de Vhorime elle ne fir preesément oe sinter sa vatable essence « (pp. 67-68). Gest alfa durgameat de ce gee gus des cyt. ae Biere silo ont pay iba tents ans, dclendre la supéronte philosophigde dies vies du! Cardiaal Belem sue celles de. Galle et le Rapier ef prt de Femation que la coanatcance scents feast ‘guelle soit, noflre pas la moi garantie de sisevaelle de To vere {ible essence de fa mature. Une tele arte ext fore comtpithensble un port de vue historiaue, elez Bstlarmia qui tient Is philosophic Serta natuee contenu dans {a Bible pou [a Wésable esvence de fa nante — indépendamment des resets que la scene, commaissance heptane i sel owe ds che 2 see sur on terrain proptey stvvcement files Pose on Mighnive, eglernent, ‘gui considtte le nionde des phénaminss comane ia seule reali us {El atcornement pout passive fort spsitels Mais quand Heide se joint 9 ce greupe d'epinions, Ht montre aii conserve aujourd hat ‘encore, comme jis aw ene de Si a Zat, laste fondame= Ute éotogigue qui exesctenze Ia constuction de Ta. philosophie ther Kierkegaard bien que chez Tui le role du Dieu révele ne Sat file Cest une théotogte son dca. : ‘Bu point de vue philoophique, cependant, il s'ogt de savo‘r, comme 1) Appartenant 3 Thisaze de Ves, ou resortsint de hse de 6 EES - 4s ers EUROPE Hegel le dit clairement dans sa critique de, Kant, s'il existe dans ta rialté objective, et par consequent susst dans Ig connaissance, une unition”duphésomége 4 lesance, Cesta-die ou et comment Vohjcetvite petit dire saisie Tintencur du taonde des phésomencs: Quand’ on ate Vexstence d'un tel passage, est neceseaement uh lealisme subjectvste et agnosticnte qui surgi Ge cette negation, ‘Quion eablisse quand méme, de force un acess dvect da taj cya mode gut nde eee aun sly afer cone mystique, et objet quelle decouvre sera tout a fois Queldue abstr et dierationnel (voir i extique chez Hegel, de Ins yson lntelectuelle » = Intellectuele Anschauung — ke’ Schelling Silene sns de pico eideenene dang Sem und Ze, ilenesttoujours de méme dansla nouvelle“ Letire sur 'Humanssive cee se dstngue seamen ene predeaers pr ce i couple des deux prineipes opponés ne porte pas chez lu les noms dap faption et cesuence (phenomene ef nosrhans) mats ceux ent ot Sere. Le passage suivant monte la rigueur que Heidegger inet 3 Ssépate les deux termes de ce couple + Mais Ere quieatce dane fue Pérre? Th est fuisméme.. ble, ce nest m1 Diew'ni un fondes tent universel, L’ete est plus lonfain due tout ean e: powreat pls proche de "homme qu tou tant, que celui seit roche, anal uve d'art, machine, ange o8 Dieu. Lee est ce qu este pts pro” the (1). Mais la proximite (. Das Niachste ), est cu meme femge ce Sele aus Elven de homme: De toujours Vhamme sen ent Fabord et exclusivement a Vere. Mais quand Ia pensee represente Téant comme étant, elle a beau se rapporter {teen reste elle be pense jamais que tant comme tel sn ateindre Fre Gomme te. La'question de Pre reste toujours la. question qui sinterroge su Vétants Ua question de Tre nest pas encore ce due semble voulot signer ce nom qui nous induiten erreur sla question quis ‘ntertoge sur Fe 78). Nous revenons stnurtent su proline ui se présentent ii, cest-A-dire ur Ja question du chemin qui mene lel eve a1'eant et su les rapports eat ieidegyerctles philosophies Scércies qu prenaient cent pour point de deport ‘Lon se trompera toutefois ef pensant qu’ Taide de la définition oui vient aire cee un ere objec se trouve (element) caractense pat la pensée — fut-ce sous forme mythigue. I est wal qu'Vlisegget fut fmmijtement data gurtge peu Pena ponte myer Ligue de sa déiition. Dans notre dernitre Station ngus afors ea chet ‘mis une phrase qui dit: + Gels (Certacdire ce quest ret, GL, (Cesta pensée 3 venir qui devra apprendre A le sas ct hfe dire + {o.76)-lenrésulte donc que cert bes Ia pense qui constiue Forgane Pat lequel cet ete est sais «mais une. pensce sul generis fortetent Erracerisée comme le vero dgalement plus bas.Dts ors, nous youlons nevis en tenir4'ere luiméme, baa GéfniGon ia plus exter Tout nous échappers et nous coulera entre ies doigts: Nous avons a6 entends qu’Feidegger, 4 la question de ce quest Petre, donne la reponse du « Grand Tord» des Peer Gynt H est hnkaseme, La fngovelle notion heideggerienne «pens ecstatiquement "1's et eft, ren de commun avec « lExistence + Heegget relist toute ‘cominunauté avec Sartre parce que celui! afirme ta primauté de (2) Bec qui vant tout de site apr (N. da Tr.) « Das Nashate.> HEIDEGGER REDIVIVUS a Vexistenta sur Vessenta» (p73) fini sa prope position comme suit: La pluase «(homme ¢e-ists se repond pasta question at "homme est réellemene, ou non, mais elie sepond hla question (ot cherche ‘onnatre) Pessene de Pomme © (pp. yo). Dan fr assages qu suiven il explique en oute que toute Gueston Gur Wise equ ou le quoi? és Theme conserve un tsetse poser (Gathropocentrisue) « Mais a forme personnel (qi pense En termes lc personne) passe ctéde ce quest se-pro-posar(sdae Wesende (1) ae Fete crane ete tr fac a ee Qe ce qu a carscttre objet» (Gas Gegenstandliche) (7), Gest S'desein que fe terme de « Wesen » se touve ic commie dans Sein ind Zat place, entre guillemets, alin 'indiquer qo" est « determine Sraripet cn dete de (engi ecatutgur de Peatens» 7) ‘Ore Disein constitue précsement ia categorie la plus equivomc ‘Sein and Get, Dun cote lle se présente svec ta pttention a Pobjece tite de Hauize cue et en mame temps, elle ne signe ten act i Hexic humaine paren subclipse, Gest {Gie point oti ontoioge heidengencane se devoie comme pure anthro: Pologe. Heidegger dit: «lina «vert» que dans la mesure et poot ‘scant que du Basein es. Le ais de Newton, le principe de contra: diction, toute vite en gédra, ne sont wras due four avant que da Dasein er Avant que le Dasein nef, d'une fag tout alt generale, ‘et quand du Dasein ne serait plas du tout, mull vert ne fut et male wésténe sera, car ele ne peut ie en tant quest dapente CEE Schlosenbeit:) et crete Eire decouvert (: Eutdechthet)y ce gol ext ur ele le seal mode ere posible (Sun and Za p sad). Cette Gftrmation) correspond exactement 4 {a thoi de fa connaissance Aeveloppée parle Aachisme, Das son cent cent Hetleger ce tne’ phrase de sens aemblable (gactent) extrait Ge soe eure dncientej il n'yade Petre que paurautant que du Dastinest= @eieh, ‘Mais présent i ajoute,. « Cete plrase ne dit pas que Tete st or produit de Pomme » (tid). Ceci, cependant, reste aitrmation pure, St les Machistes ont mis en avant, 3 phisieurs reprises, den afhemacions tle meme ordee. Que Heidegger ciacterse en oute ete comme ae. ‘endant ie signihe ren. Chez Kane non plus la transcendanee de fa ‘hose en soi ne supprime Tidéaime subjectif de sa théone de 13 cs (chez Heidegger) tout (sément) object —et quelle importance, quel signin ant Vote sl Seat pa iced a a, regent da md gon ae dane Mace eller, du point de vue Pileaophique Ia question si le sujet pereevant tla perception, ou le Dasinet vert, forment une sock fence a tel pount indivisible que un devient npossibe sans Fave, Wonstitue uhe question tout & fie secondaire, Bans es deax cal ‘dit? nul objet sans sujet} oe qui constitue preciscment i tise tiaimesse de fa théorie de fa Connalsance dans Eaton subjens suvila«trotibme oie uae reveleegalement ches Flldebgercommne de [ial supe le eit ne socom uatomnlste \aystigue de laisse subject, cat tout ee qu et ebjct (Gegen, taudlich) dan fe mond, tout oe Goi e:tde Forte de a personne Shek (0) Das Wesende «3 la taducti choise par Hoidegger tuiemime eat ce Gti se propos (Ne de) ne4a EUROPE or baoas eR ue i es eck Mee Eileaienaec etal * atu id uP er! par re Pal nL As Oe sili ee ere ER pei Pact (a ge ot oom ne ty gue She dealing he te Site es hee Tc deat Beeld oe Etc ce Hea rabble Cals mai Ghee age dee tee ‘etnies Sepang ues RN HEIDEGGER REDIVIVUS 3 de ta vrté de Vere, est historique en tant que pensée » (p. 81). Mas ct airman nfestcele ss catenin pure et We. Be Uputte cot, et elt, on y ajoute immésiatement t Laois ne SYaccompltt point ptinaizement comme eencmeat (6 als Gez cliehen »), EFT evénsinent nest pas ce qui pase (+ Versehen »). Le “ survenir» de Vstoie se pose comme destin dela vente de ete 4 partir et en vertu de esha (p81) Cest pourquot il n'y a pout Ae! progrés dans la philosophie* pour autant qu'elle respects 50°ptoe pretence lie pogrone poi du tout Ble fat du spc fur penser toujours le Mme, Tt progression, qui (aous) elougne de ce Point-ci, est une erreur qui suit ia pennés comme une ombre qu'elle Jetteraitclle-méme » (ii. Heidegger considere neanmoins Gu Ia conception héedlienne de i'bistoire de la plulosoplue = come foo aon de Espa, es pas fue, Ele weet poe non pls m-tanae memcte.. La inetsphysique abiolie. avec ses renversements ar Morr et Nietasche fue paste de Vhstoue de la wwe de Tete + 83) . i seinble manifeste que nous sommes ii en présence d'une contea- diction. Mis en nous Bornont 3 eomstater Pexstence ches Hetlegger ide cetc contadiction, ous ne sommes encore pour aint dive que Gea esha du wel poblme. Car cle contrac wee prime pas seulement Vinconsequence du penser non pas seulement line quleonque erreur fogique et méthodologigue qui pourrait ere com cores apt ot conte ce ds conics fondamentales propres 4 ee socal de Ia bosrgeowsi, contradiction Gut rexpparait sane esse sous des formes cage fos erentes oe ty bien entendy en suivant les espes-de Pérolution soetle et histor ie ‘La socité elle-méine est quelque chose qui sésulte d'un devenie historiqae. Dis le developpement pris par [a Hollande et "Angleterre Us xvIP et avUth Seles, cette aflzmition ne pouvalt plus die hike, {et Mévénement vécu per la Grande Révolution frmgase devatt darge 4 Minti cette expércnce et cette commaizance, Mis histone fuse met ant elec a une ne SEN fos seulement dn simple changement dans le teri, elle contteai un mouvement 8: rant, un mowement ascendant un prope, Depuis fe Saale sleslumidres equ’ Hegel, en pasone pit Condoreet les tentaives be suceéleront samt cesse ovr aise dntllectucllement les princiges de cette progressvite et pour les exprimes en notions et Concept Une giande ditnculé sy présenent de prime abord, a laauelle ane seconde’ se joignit a coues de Tévolution de In socite capitalise. [DSS le début (de a reflexion on question) Ion vit que Ia progression salt nullemient une allure recnine, Fo wit que tat socal sung subséquemment, au nives supéset, prodeisit en meine tempo de roaveaue vies, que cet stat souveat, de certains points de vey ‘rout infeveur a celud qui tava préosde, De ees constaatons {fat de dériver une négation da progrés historique (Longue), ‘igation dot portirent A leur tout les efforts de certains Bands pet, urs qui tentdrent de ssisi la progressinté (le carncre de proses) sie Thistoie en se qualité contadicoie de f ssisit dslectiquement (Men, Hage Be ewe quale connie lee a gas (oiler & Fesprit) dene retendiquer Ta progression dune figon ade sate que pour la otalitédu gente smal et pourle destin de eelie-e, eCphtnotnénes particulier placés au sein de cette evolution restant“4 EUROPE A Jana ncaa on sy, Vie xn pt Vart antique dans la philosophie de I’histoire d’Hegel.) et a iia ge Ehoor de Tie e esa UA oe tel fe eps eRe Ae od abe ttaaeat ie Mact me meme avoir tent effort de chercher réponse ais question de Is deer aera Sear ee agen lire Spee on eu Domes at ene sae ee ecg ao ete cm, at ee eo a Got eno oie GEE pret aise apse oop a fe ou elma Soe Sade Se a tema i haat Sea justiide + Autrefom i'y eut done pour vous tae histare, tals ey enact plus aujourd’hutf» Le refusultéieur —basé sur ides raisons Siisbiecres ieucntetiawmacttaac™ ido aretha snr celcere See cpa ir = cece nein leat bem sie condi, eters 2st lu ou ois oa fer cri semanas & ts sg Seria ep ion ite la arog Piha Eat Fea pine Bi pe eRe oe cg eee, ae ree gs chat eam ae ae don seeped ese aac aang ks es de oe ota aes eg ce pichan ner mae ite nas ze! et Toor ton de Raia (st BOWS perce Gera lec a ae a eae eh en a bs tere SRE sed cpa och ae Phe ene ge cress Cetra, cam crle a n Se as fan cote cme oe ee tae Ue ttl Rae i Dur sre Oy en wn Baeatae RARE ed Sek pe deeper Set en ea Sn Hep veh eat Har aera ae, Soa Motes op agen lang ota es fon ce a sine rs pcateea aaa aca ms ep oe So Rigen pare terete cra an Heke net Pe fc on kn an at le par [a fouse direction prise par Tistave modeme, et quil (ee phate peas cst snag ie ela n antiipant sur evolution generale de la philosophic eacdonnsise Se ce elt eae eine arora se i et Neto eget de nen Sec sar romp mae ice Heder pa ai iene Ei ages ana, tt de momma HEIDEGGER REDIVIVUS 45 ee tournant de la phlosophie qui détourne (la pensés) de ce qui Sc Pinal et Auhetoue S Erdapptg aes se ft fprobtimes, la Tauae diflercistion de'In Priostphie en lopigue, Enigue, etc: L'thiqe, ensemble avec Ia Togiqne ela plosias Spparal pour a premiere fc dans ecole platontcenne, Ces spies, eeheat'S repegue ob la pence devent « phiscophie nla pitiosse Die elle, shan Geiencs), et Ip science ele-meme ase ecole Ete vain labetr schoastigus. Du passage parla phlosophie ins tntendve nat ia sclence expen la pense» (pp. 105-100), Pour sauver itil Aan, pou Heda su hea go Consstesrefsre en sens costae [évlutton ervnnce pour retrouver fete atitude wsviews de Tere que nous avons perdue a cours de Tinto proprement dite de a phiesophie, su cours du développe: ment de owe civlisation. La_polemigue que mene Sein und Zeit contre fa we insuthentque qui caractese notre epodue contre la ‘hute de Phomme sous i dowsnation de T'« Ons (CeseSeve de fa ‘Semacrae),prend &présentune extension nouvelle dans ia dimension devThstore de ia philosophic et une nouvelle profondeur philoso: Dhigque: Ces deux dbveloppementssuivent, comme nous venots def shins rma camper sachonoate fe ls se Tea, vl ql se pratique en pede de ere * es importe, par la'sute, qu*ieiegger — nous [avons vu — semble s sauver © quand mene tous lee phiocopbes uapertats Qu Dasstsen dépit de leur métaphysique. Gene ineorse quence elle as, B%yes raisons istoriqees profondes. Heidegger sent tes jusement ‘qu'une pitloopise. Gut reprodut par ia pensee un certain eat de Rinivery, conserve s8 valeur, en tane quinage et refit dune cape Imports de Tevoluion de humane et a intéveur ae cera liniter, alors iéme que Vat et la situation en question appartien: nent dl de longue date au pasts Ce sentiment vest exprime pour inpremstrefotsdans isterehégelinnede la phlosophie ila trouve sine hops oe abe tera pt clin le Marairhe qu prend at sereux d'one manitre ples radial ‘Que cela ne suit amas ft Liston de Texte. humaine, toute fumsant dm enjre gu pent de agers ne phlonphie se ‘comrectement "— c'est dic selon fe degre. dapproxmmation Jvrelle peut attetndee — la siueture do Reel dont elit dove rendre Tee te dae i xc cot en conaignne inion cee fame ele sy pstmt: seus ute a ls eS ae a La lene gig Pies LOTR ee Sree get Mart. Guan mes i Sv cans et sete mc sea eee denen dsp Se plnelnen Tope rele os von ph eran tu eis acne toe ae BBs Soe pte git atti ee aes og eee arse HS Se Pla te6 EUROPE fa dt cx Heiter, pour sta gon veile pene a Sees ie Herre, roe a grin wile, pe ae nest SETS cette ae Gane Be ShgmabSir legen dceiee Bars mee pe: gi Clo inant Se a Pea Gee gue ak neces mane G coterie 23 pore SG ener cman corny Fae commen, ds fend Uin cae Meteors tn sat el Se 2h eu page Heide aloe, ue fn fo cond ane Psa teas pa, os fp fort cok Spee ces greta fintonctes eke rains eae eer eec in nuamesacuet a yemcy anos de See ieee tepoa aie fae fee Fi en eu cere hz Han cee ESCs ave pean, Sie oe ntlient peer SPREE QP sac cememet oe ten eat ae Seabees gate fee se doe coche cele a tar meray ol ase ut emne ton de Vessence du Ayes (oug8). Cate aration cet event, Pas Sash a 20 Cte met Cet ae, igo ela ie ue pi, ol sa APS parse: esha Be pac ee ptcuement Sorel cect ASO Pee pte le car Shah otal ae sense elise tou te Finale dere 0, Ce fed, re din, one Sd Sate Geren leet ly ma da San ea Re Ce ep cee, Caer Bu moyen de celle apport de tee fe eee ee SARE ga Se SURG arg ean Ne aes a (0) Teat ce « général» (N, du te) HEIDEGGER REDIVIVUS 47 4 ont enpnteyemisqnment dane Ieuve& stle Mae oot pel la en So et de doe SSE SL Rea eae fee Sace cae Now gro init a ie nde EEE a ees eae kes an apiece eer deen ete er a at sce seal eo Seen deerme api a Seen an a fsck ope er eu se) aoe tae Sagi gu rdener oat ye oom en Se a vemos roa at ee nl ade he Barrens Cages cet Agnes SESE te Sa SE Wey ence ole seeps) Teo de spe sole poe irae ce Cane eee ee rte et SEGAL MRE. Sie ehearias MASS Ee omen apetch ca eer ettB BUROPE Seeieats Reng asprin cpt et officers eres cari de Tame 9 ge Sieitont ne att cede enti sto de DP Seo acon men Veet tippers tates Gece Pe eaten Se sen te cee En come Eiichi awh Seta ae ce ea pe semcenek recta pent dels gir cigs Qn ene ys de. han tea’ ca commune eens kena ma ie ge ue nee Se i cal, ws an fetes. POewr arabs og, aren | ear un fesse its Pens ereer compl cur Seg element estos cal apa pec b Pigs Mina aiah onesie are dip Ts St tert Sg, Ms ae SuSE otha, incase li conan HEIDEGGER REDIVIVUS 49 inéet pour qui pose ses questions de maniéresubjectiviste. I s'en~ gael op eke des “ayes sor gues o ontology dans wells le principe ‘qui determine Tobjectiate. est. Pintlence Evorable ow Stora eee ga 1 ou pt Verena en question) par rapport au sup. Car pour le Sujet souffan, son immediate, de celles distincuous historgues et theoniques sont tom Tement indiferentes, tant qu'il ne se souléve pas audela de. cette ieimediaete, ce qu'eaciut par prinape ta méthode heideggerienne. Gr'comme Hatellectel dats le'monde capialistesoutre de Foppo- sition élatante entre action mécanisée, dépourvue de sens, et expres Sion subjecuive de sa personnalite, nom moins dépourvue de sigafcay tion puisque sons eft sur fa soci, cette opposition, sous-produt aceidentel de la division captalate da travail eo exagrte et pone én dualisme onfologique ou historique universe! “en dualiame entre ivlsation (echnigue) et culture, entre esprit et Ame (Klages) entre ‘méaphysique, et pense“ initle » (Heidegger) ‘Dour se rendze compte dela mesure dans laguele la position heideg- serene if eect utr par es eens enue Cave loppety il faut examiner la description cue Heidegger donne du point dle depart de Pevolution pac lui abhorée, Parlant dela théori et Ge la Pratique chez Anstoteif cit: La pensee elle-meéme y passe pour une Teym pour le procedé de réiexion au sevice du Fase et du Fabri ue Ia séllkion y est des envsagée por rapport hla neaétg et I'S soingtig» Crest pourato’ a pensée prise en ellesméne, afest ‘as « pratique ». La dénition dea pensée comme Oropla et de la EEcominaion de a comapsance cone comportement hae + fntiieu, deja, aintéceur de inegpréiation «technique sde la pensée Goel constr une fentive rlctontele de «aur» eaves de In pensee une certane autonomic par apport aVaction et 3 es tsrepeses. Dep ce mocnent, fa ptdosope "se trouve costa ‘ment dans ebligauon de devoir justiber son exstence devant Tes erences ». Elle pense que le meilleur moyen pour y arniver est de stlever ele aussi fu rang d'une science. Nis oft efor signe pour tileda renoneiation Fessence meme In persée» (Pp. 34-59) Gomme chez tous les perseurs qui stopposent & In aoddte cpita- liste dune master subjetunate et romanticue, cete attitude aboutt ay dar as de Hevepger ge taco es forms to. Gratigues qui accompagnent fe developement du capialisme, ‘decadence de Ja philosoplue ext ratacher au repne du public, dela public (Offentlchkeit»)» Quand la pensde vasursa en tant on élément propre elle rempace cette perte en se prosurant une ‘alidite (aouvell) Gomme rez, comme’ msument” Ge formation Seale, Cestndive came eisepre solide een comine agitation culcurelle (gu ene leu de we culturelleveriable’ Ea phe iotophie v fait peu s peu technique Wexplicaon & pari des cases majeure. L’on ne pease plus, mais on s occupy de Pilosophie: Ces occupations rvales#offrent ensuite sous forme ds isfaes eC esayent dk renehdae chcane sp es aus. La domination de ces rans Imots nest pas fut du hasards Elle se fone, et surtout 9 Pepoue ‘moderne, Surfa dictate cargetéstigue da Public» (p38) Gesont i des pees oi fon pout mre che morte ql penseur anticapialiste de la période prétaccste, chez ous ceox Gul = CGnstjemment ou fon oat auld exer une stmoaphere fayorable Sn Uémapogte sociale du fascsme. fn oute, Heidegger relute tc50. EUROPE nse gp ta ope sti gn de Se sar diame grmeation aad ou Sea Se pe dae tenet aceget aS, Aneel gancaanin tire engi esa tae reece ear Su, SREP ste eRe Bes Oe edad emma re ey enige VBceal Cor’ ibe tenet His Sega oede b ehwarem ene SA Mine pr ee eC er a Oe haus Sua seirae te Sep es Rae i ea ae Secs ena AE Rs a cue ox Se er Sa ee a SaSHrenie Pacaetaes Oates mame Ror caw if Rte! adhe Ee Ent re re ae tt Bis cepa dueceera net Hane rater Soret foe teammate PME SG entra de rat selene siete ate th ete ated Sereda papalicieiscicel at yaad Gabe hte dca deka? ge cola Pagan gute fa ae Bes ppc Stabe ages Peer Se wae OH hes a hr ies ate Saeed etre dade PREIS SLB ch er aries as En NS (ik geben Sane evened HEIDEGGER REDIVIVUS st au nt tna wo pe yd sara isn is gp rs Eircagion Gr ihber caterers lesa ae nin te Gate ees Sn ‘das Sein », souvenir e-Tniale) ten dares Appateant & Hg Cece ape te ae ee SO Cee DES rast Eset sree iad olan vr le commencenelt dei olen hides. eecone seg vb preg eae ee, EER Chae idee ae cngett ete econ te sed frog gO cr 39, ie pe gett Bitte, Ca ot les wee i mat Pace acai tates Sa a at Semin orc gong UE oot Ge 2 See'poncr en un ingonito completement impénétrable, du dehors ausst oes eae ‘ TAI St co ani x pain dap, ot ees et ss pein ST, Fade ele ou Heo Saha conte fee ce lo, a or fates ay Se eh te ee ce ee Hee ear, cn es ane mona Tee aieaatte Mocs ets Pal ieee mu plain ee nie are Raighes Reakeiciiaruapmer Ga tee Se et pe ese ea ee, a Sere Saeed? dont Ia source ese our edema ans Sek aa Za a ee ap heme Cae oe ip meng team ys noma sua te Geese Lame a on tole mer Wie alee me fe bog te Sd sea i es fase ocr a a Eigen me nea hipaa aS ual52 EUROPE sone tes top oe en cone, ppt dhe, pur ghee dee ‘flets escentiellement, tents de rand at Bee i ecm cney Sone Ba désavoue, sur fe plan pilosophique sa prise de part psec ioe ies, eso ent ae fie mae rt vse ea gem ae dane rere eee oe ARAN npee on omer de raut Shean re es lee ours rem ee ws ae Sea Coe oe gir she a fig aim cont a A eee iene ae i ea gorse mm ut ce Pep apace puch de ae ee Bese ee a ante eer joua Sein und Zeit a\’époque du préfascisme. # cana LUKAS, Teen Joeh Soe (De larges extaits de a «Letire& Jean Beautret sur 'Humanisme + oat par dane numéro de ise oqaine Vewenble de fe texte sins! que Iessat sur la vente chez Platon’"paraitont pros Ghainement a0x Editions Robert Marin) :