UNIVERSIDAD DE MEDELLÍN FACULTAD DE COMUNICACIÓN /

COMUNICACIÓN Y LENGUAJES AUDIOVISUALES/ LITERATURA II

TEMA: DE LAS RELACIONES ESTÉTICAS EN LA CONTRACULTURA

NORTEAMERICANA: MIXTURA DE LA INVENCIÓN O CREACIÓN (RELATO)
LEONARDO DA VINCI Y SU TRATADO DE LA PINTURA.

Profesor: Óscar Jairo González Hernández

1. Del documental que anexamos de Alan Moore, proceda a extractar tres (3) proposiciones
y determine y establezca concretando, donde interviene y cubre Moore nuestras Metódicas
e indicar el por qué, el para qué y el cómo de ello. Involucrar, relacionar y transformar.
Desarrollar.

Via Mustard Magazine

Los cuentos de mitología y superhéroes que Alan Moore utilizaba como forma para escapar de lo
monocromático de su realidad reflejan el inicio de su metódica de la observación. Estos le
presentaron una realidad que le permitió abrirse a la imaginación más allá de su condición, las
grandes metrópolis, la vida del arte, siendo este un mundo en el que la causa y efecto no tenían
cohesión.

Esta apertura de mente y observación realizada a través de los impresos Moore la utilizó para
aproximarse al mundo de lo mágico, y para comprender que el universo nos da la posibilidad de
ser un YO superior si así lo queremos, el cual usualmente es rechazado cuando nos entregamos a
los vicios y adicciones.
El estudio de las dinamicas y fuerzas del universo lo llevaron a indagar cada vez más sobre la
magia, esto lo llevo a autoproclamarse como mago del caos. Para Moore la magia es arte y es
una forma de manipular y crear simbolos, para el los conjuros se hacen a través de la
manipulación del lenguaje, de la escritura y con estos busca cambiar la mente de las personas. Es
por esto que su trabajo de escritura y creación es meticuloso y cuidado. Es aquí donde aparece si
metódica obsesiva, más allá de querer que todos piensen igual quiere hacerlos reflexionar con su
obra. El busca con la escritura ser más que el simple entretenimiento en el que se ha convertido.
Para Moore su trabajo como escritor es darle al público lo que necesita y es este el medio en el
que expresa sus ideas mágicas.

Los cómics son la materialización del proceso al que lo lleva su magia, los hace para brindar
nuevas perspectivas del mundo que nos rodea a quienes los leen, como considera sucede con
Watchmen. Para Allan Moore cuando cumplimos la voluntad de nuestro verdadero ser estamos
haciendo la voulntad del universo. Asi que al invencionar algo que nos nace estamos aportando a
cumplir con la voluntad del universo, y al cumplir esta nunca nos equivocaremos.

2. Del libro que anexamos: “El nacimiento de la cultura” de Theodor Roszak, del capítulo
titulado “Viaje al oriente y algo más: Allen Ginsberg y Alan Watts”, proceda a extractar
dos (2) consideraciones y relacionar con las Tecné de la Relación o Relacionalidad y la de la
Tensión Estética, indicando por qué y desde dónde se dice allí en el ensayo.
Desarrollar. Dimensionar.

Via Marc Riboud

 ● “Creo que podemos anticipar que en la próxima generación grandes masas de
estudiantes empezarán a rechazar este humanismo estrecho y a exigir un examen
mucho más profundo de esa parte oscura de la personalidad humana que hasta
ahora nuestra cultura dominante describe como «mística». Este renacimiento
juvenil del interés por lo religioso y el mito conlleva la promesa de enriquecer
nuestra cultura, y, precisamente por esto, uno se desespera cuando, como sucede a
menudo, los jóvenes la reducen, por su ignorancia, a una esotérica colección de
símbolos y eslóganes para sus iguales, vagamente atrevidos y en definitiva, triviales.
Entonces, en lugar de cultura, tenemos collage: un amontonamiento misceláneo,
como si se hubiera entrado a saco en la Enciclopedia de la Religión y la EUca y en
los Celestía Arcana en busca de bocados exóticos.”

Tecné de la Relacionalidad

Durante el contexto dado por el texto vemos cómo la visión de lo espiritual se expande en
occidente dando acogida a lo místico. Ya no son contrarios sino complementarios, la mística
cobra interés en los más jóvenes y a pesar de que muchos la accesorizan, logran de cierta forma
divulagarla hasta que llega a quienes verdaderamente la acogen. Para los autores la mística no es
excluyente sino que se relaciona y hace parte del interés religioso así como por el mito.

Tecné de la Tensión estética

Esta se nos presenta en el sentido de la búsqueda de sentido por parte de los jóvenes de la época
de quienes se esperaba que no aceptaran el humanismo y lo zen como un accesorio. Los jóvenes
como seres propensos a las tendencias y modas en donde los símbolos pueden ser llevados para
buscar un sentido de pertenencia más que por verdadera convicción deberían trascender lo
gráfico, lo visual y toda aquella estimulación estética para convertirla en una intención real.

● Ciertamente, vivimos en una era poscristiana, a pesar de que inteligencias mucho

más dotadas que la de Ginsberg, como Thomas Merton, supieron encontrar grandes
tesoros en la tradición religiosa dominante. Pero nos hemos equivocado sin duda
alguna en prever lo que iba a suceder a la muerte del dios cristiano; creíamos que
vendría una cultura completamente secularizada, por entero positivista, entregada
en cuerpo y alma a la obsesión de lograr más y más proezas tecnológicas. Este era el
mundo que Aldous Huxley preveía en los años 30 cuando escribió Brave New
World. Pero ya en el decenio del 50, el propio Huxley detectó el naciente espíritu de
una nueva generación y su imaginación utópica proyectó brillantemente nuevos
 presagios en donde reina una cultura no violenta elaborada a partir del budismo y
las drogas psicodélicas.

Allen Ginsberg Via Ny Times

Tecné de la Relacionalidad

En un periodo de desilusión y guerra como lo fueron los años 60 en EEUU con la guerra de
Vietnam es lógico que las generaciones más jóvenes empezaran a cuestionarse no solo el
accionar de sus gobernantes sino las ideología aprehendidas de sus padres. El cristianismo como
religión predominante en la época sufrió una mutación, fue puesto en perspectiva y acogió
nuevas visiones de las filosofías de oriente, la relacionalidad recae en que las ideas del budismo
y de lo zen caerían como anillo al dedo a aquella generación de jóvenes quienes sabían que
rechazaban la guerra pero no tenían una ideología que los soportara.

Tecné de la Tensión estética

Esta recae en la conformación del movimiento hippie, quienes al reparar el misticismo e

ideologías traídas de oriente dieron origen a un movimiento fusionado en el que se crearon sus
propios iconos y en el que se agrego el uso de drogas psicodélicas. Este marcó a una generación
y pasó a la historia como una revolución, la primera en la que los jóvenes exigieron ser
escuchados y utilizó como canal lo estético siendo la música, el arte y la moda sus armas.

3. De los textos de Norman O.Brown que anexamos, proceda a extractar tres (3)
proposiciones y relacionar cada una (1) de las proposiciones con tres (3) características de
la Modernidad: 1. Naturaleza; 2. Guerra y 3. Libertad. Desarrollar. Relacionar.
Dimensionar.
 ● “Levanta los pies del suelo. La libertad es la inestabilidad; la destrucción de ataduras; las
sogas, los sostenes, las fijaciones que nos mantienen atados.”

Como seres humanos somos vulnerables frente a los miedos, estos son fijaciones impuestas por nosotros
mismos que aunque pueden haber sido influenciados hacia nosotros en nuestra crianza tenemos la
capacidad de vencer si nos enfrentamos para romper estas ataduras, el hombre libre es aquel que ha
batallado una guerra no contra si mismo sino contra sus falsas creencias y aunque puede fallar en el
proceso cuando alcance la libertad va a ser recompenzado con una vida llena de confianza en si mismo.

● “La conciencia occidental siempre ha reclamado libertad: el espíritu humano nació

libre o por lo menos nació para ser libre, pero en todas partes se halla en cadenas; y
ahora, ya no da más. Será necesario un milagro para liberar el espíritu humano; en
primer lugar, porque las cadenas son mágicas. Estamos sojuzgados por una
autoridad que no es exterior.”

La autoridad a la que respondemos como humanos es a nuestras creencias, estas están ligadas
con nuestra libertad. El hombre libre es el que se permite serlo aunque el contexto intente desatar
una guerra para a su vez mantener vivas estas creencias. Nacimos para ser libres, es nuestra
naturaleza, pero asi mismo el desarrollo y los procesos que como civilización hemos avanzado
nos han hecho un poco más esclavos. El trabajo y la tecnología son pequeñas pruebas de ello.

● “Vemos con nuestros propios ojos y ver con nuestros propios ojos es una segunda
vista. Ver con nuestros propios ojos es la segunda vista”

Como humanos somos seres que vivimos en sociedad, existe una visión colectiva determinada por nuestro
contexto la cual al ser contrarestada muchas veces genera un choque o represión por parte de nuestros
projimos. Al ser seres sociales crecemos aceptando lo que nos es dicho sin más. pero el pensamiento
crítico es innato a nosotros y depende de nuestra voluntad despertarlo y alimentarlo para ver un poco más
allá y alcanzar nuestra propia libertad.

4 y 5. Del “Tratado de la pintura” de Leonardo Da Vinci, extractar tres (3) proposiciones y

proceda a relacionarlo con los libros de Gracq: “El castillo de Árgol” y de Benjamín:
“Infancia en Berlín hacia 1900” en la dimensión de la Metódica de la Invención, e indicar
en dónde, por qué y cómo usted los relaciona. Indicar y presentar tres (3) proposiciones
desarrollados de lo que propone. Dimensionar. Excavar.
 Via Leonardo Da Vinci

● “Los niños se deben dibujar con actitudes prontas y vivas, pero descuidadas
cuando están sentados; y cuando están de pie se deben representar con
alguna timidez en la acción.”

En infancia en Berlín hacía 1900 la niñez es una caracteristica definitiva para la historía, sus
caracteristicas nos permiten diferenciar el paso del tiempo. Tal como lo expresa Leonardo Da
Vinci a través de normas para lo visual, en la novela el niño Benjamin es timido al exponerse al
mundo pero avido en su intimidad.

● “...Asimismo las actitudes ó movimientos de un viejo no deben representarse

con la misma viveza y prontitud que los de un joven.”

La joven mujer que se nos presenta en la novela de Julian Gracq difiere claramente de los demás
personajes por su condicion juvenil encontramos caracteristicas comunes en esa actitud Naive
como la narrada en el capitulo El despertar del sexo de Infancia en Berlín hacía 1900 en donde
Benjamín vino a comprender las implicaciones de lo sucedido años despues al recordar su vida.
● La escritura de una novela al igual que la pintura debe saber reflejar las caracteristicas de
sus personajes, en la pintura nos limitamos a lo físico que nos permitirá intuir o imaginar
lo interior, mientras que en la novela se juntan las dos dimensiones gracias a el tejido de
la narrativa.