Para esta semana trabarás las siguientes actividades:

a. Se presentan las siguientes preguntas las cuales debes responder de

manera analítica y critica, además se te pide colocar algunos ejemplos en
aquellas preguntas que así lo requieran.

 Enumera por lo menos 5 antecedentes que tenga que ver de manera

directa con los orígenes del folklore en Rep. Dom.

La salve:
??Salve es una expresión ritual Dominicana que se practica en todo el territorio
nacional relacionado al santoral de la iglesia católica y otras fechas.
??La palabra "Salve" significa canto a la virgen. En la actualidad, ésta
celebración es dedicada a un grupo de santos loases.
Los palos (Atabales):
??Es una expresión ritual Dominicana que se practica en todo el territorio
nacional y tiene más alcance que la salve. Se practica durante todo el año
asociado al santoral de la iglesia católica.
??Instrumentos: Palo mayor, palo menor, chivito respondón o alcahuete, la güira
y Según la variante en cuestión se le puede agregar balcie, pandero, etc.
Los Congo:
??Es una manifestación ritual Dedicada al Espíritu Santo quien es el patrono de
la misma y a la virgen de la Altagracia llamada la co-patrona.
??Se lleva a cavo en la sabana del espíritu santo parte norte de la zona oriental
(Villa mella, Sabana Perdida, La Victoria, Arroyo Hondo, Guaricano y yamazá.
La Sarandunga:
??Sarandunga es una palabra compuesta. Sara significa maraca, Dunga significa
tambor. Por lo que al parecer la maraca fue cambiada por la güira. Es una
manifestación ritual que se celebra en la provincia de Baní los días 23, 24 y 29 de
junio así como el último domingo de este mes.
??Esta manifestación tiene como colores representativos el blanco y el rojo (son
los colores con los que San Juan Bautista esta vestido).
??Cuenta con tres movimientos:
??El 1ro Los móranos se tocan frente al altar y en las romerías. (No se baila).
??El 2do La jacana es llamada el baile de los viejos debido a su velocidad de
ejecución.
??El 3er movimiento suele ser llamado el baile de los jóvenes debido a su
velocidad.
El Gagá:
??Expresión ritual que se manifiesta en las zonas cañeras del país,
específicamente en los bateyes. Esto es una de las manifestaciones (Con los que
trabajadores cumbres del folklore, en virtud porque en ingenios azucareros).
??Cuenta con una extensa religiosidad poli-rítmica, colorido, instrumentación y
organización y otros aspectos no menos relevantes. Su fecha de práctica es
la Semana Santa con otras fechas previas o posteriores a su fecha.
El Bamboulá:
??La misma es una expresión ritual dedicada a San Rafael los días 23 y 24 de
octubre el la región de Samaná Rep. Dom.
??Por otra parte algunos opinan que dicha manifestación llego con los haitianos
en virtud de que fueron estos quienes llevaron el Bamboula por el Caribe y norte
América fundamentándose como evidencia en que los mandatos del bastonero
son en créol idioma natal de los Haitianos.

 ¿Qué significa, folklore y de algunos ejemplos de manifestaciones

folclóricas en 3 provincias del país?

El folklore es una palabra combinada: folk. Significa Pueblo y lore. Saber, lo

que la población sabe de por sí.

Día 1 de enero: "El Santo Cristo de Bayaguana"

Las celebraciones religiosas, socials, folklóricas y culturales en honor al Santo
Cristo de Bayaguana comienzan con la fundación del pueblo en el 1505, durante
la colonización española, al ponerse en práctica las devastaciones de Osorio e
integrarse los poblados de Yaguana y Bayajá.
Con el tiempo, de acuerdo con la tradición, los milagros de este Cristo
convirtieron a su iglesia en uno de los centros más importantes de peregrinación
de la isla, cuyas festividades reflejan sus dimensiones hateras, religiosas,
folklóricas, sociales, culturales, que se expresan en dos momentos singulares: la
llegada y ofrenda de los toros, y la "venta" de los mismos. En ellos, se destacan
las siguientes manifestaciones:
a. Durante semanas y semanas, los comisariosdel Santo Cristo recorren la
región recolectando los toros que los creyentes han ofrecido como expresión
de gracias por favores recibidos o como manifestación de fe y devoción. En
el amanecer del 28 de diciembre, los jinetes, toreros, comisarios y creyentes
entran al pueblo de Bayaguana con sus toros, los cuales serán llevados al
templo como ofrenda, entre cantos, rezos, alabanzas, y regocijos, en una
procesión encabezada por los comisarios a caballo, la Banda Municipal de
 Música, los fieles y los toros-ofrendas, quienes recorren las calles del pueblo
con el alboroto de los fuegos artificiales y la solemnidad de su fe.
b. Despues de las ceremonias de consagración, los toros-ofrendas, serán
conducidos a un corral en las cercanías del pueblo, para esperar el día 1 de
enero para su venta. Los comisarios y toreros que habían llegado por
adelantado al pueblo el 27 y los que residen en Bayaguana pasaron la noche
cantando "cantos de toros", entre jengibre, café, ron y salcocho. El "canto de
toro" es uan poesía improvisada, porfíam exoresada a capela, que puede
tener un contenido a lo divino y a lo humano, hecha en círculo, con un
solista alternativo, individualizado, pero con la participación colectiva de un
coro.
c. El día primero de enero, al iniciarse el año, desde las primeras horas
comienzan a llegar peregrinos de varios lugares del país para participar en
las misas que serán ofrendadas al Santo Cristo, donde muchos enfermos
esperan recibir su sanación y muchos creyentes van a dar gracias al cumplir
sus promesas.

d) Despues de comida, al bajar al Cristo del altar, como preparación para la

procesión, los creyentes hacen sus peticiones, en acto conmovedor y solemne.
Antes de salir a las calles con el Cristo, los comisarios, monjas, sacerdotes y
creyentes se dirigen al corral donde están los toros-ofrendas para proceder a su
venta, cuyos beneficios serán utilizados por la iglesia católica para sus obras de
bien. Gran parte de los toros-ofrendas están neficios serán utilizados por la
iglesia católica para sus marcados con una cruz como símbolo del Santo Cristo,
testimonio de fe y desprendimiento de sus creyentes. Luego, comenzará la
procesión por las calles del pueblo, culminando así las festividades en honor del
Santo Cristo de Bayaguana.
Día 21 de enero: "La Virgen de la Altagracia"
a. A partir del día 12, comienzan a nivel popular las novenas en honor de la
Virgen de la Altagracia, Madre Espiritual, y de hecho, la Patrona de la
República Dominicana, cuya sede, centro nacional-internacional de
peregrinación, está en la ciudad de Higuey, en la región Este del país.
b. Las "novenas" culminan con misas, rezos, cantos, peticiones y
aclamaciones, entre salves y atabales. Tambien es patrona en: Arroyo
Hondo (Baní), Cabrera (Provincia de María Trinidad Sánchez), Castañuelas
(Prov. Distrito Nacional), Hostos (Prov. Duarte), Loma de Cabrera (Prov.
Dajabón), San Jose de Ocoa (Prov. Peravia), la ciudad de Monte Plata,
Paraíso (Prov. Bahoruco), Acosta (Prov. Samaná), La Montería (Prov.
Peravia) y Nizao (Prov. Peravia).
c. Las salves dominicanas son expresiones musicales y cantos semisagrados,
originados de la liturgia tradicional católica, las cuales han sido recradas,
criollizadas, en un sincretismo singular, creador, de donde, por el ritmo, los
instrumentos, las tecnicas del canto y el contenido, dan como resultado una
modalidad español-eropea y otra de expresiones africanas. Las salves tienen
una dimensión muy solemne, en ocasiones se bailan y son ejecutadas con
 balsie (tambor pequeño de un solo parche), tambora tradicional (dos
parches), panderos y güiros.
d. Los palos o atabales son manifestaciones musicales y danzarias
semisagradas y de regocijo, sincreticas (europeo-africano), con ritmos,
instrumentos y tecnicas vocales de origen africano, cuya base fundamental
son tambores básicamente congos-dahomeyanos, de un solo parche, que se
tocan con ambas manos y se acompañan indiscriminadamente de güiro (de
metal), palitos y maracas, casi siempre en grupos de tres, que reciben en casi
todos los lugares el nombre de palo mayor, alcagüete y adulón, por parte de
los músicos populares.
e. En algunos centros de religiosidad popular, hay celebraciones en honor de
"Alailá", cuya correspondencia es la Virgen de la Altagracia en el santoral
católico. Ella se presenta como una señora de edad, tranquila, tierna, cuya
delicadeza sólo se parece a la Metresilí, con voz dulce y pausada. Su
aparición es muy selectiva y no ocurre con frecuencia, siendo muy personal.

f) Entrada de los toros-ofrendas el 20 por la mañana a Monte Plata, en honor a su

patrona la Virgen de la Altagracia, entre rezos, testimonios de fe, invocaciones,
cantos, música y caballos. Salves a la Virgen el día 21, despues de la procesión
en Monte Plata, con panderos, tambora, güira y balsie.
Día 20-21 de enero : "Jinova"
Festividades en la comunidad de Jinova (Prov. San Juan), con baile de jucusión,
el cual es interpretado musicalmente con cuatro tamboras de dos parches,
golpeadas con una mano y un palito, acomnpañadas de güiro y acordeón.
En los bailes de ofrecimiento solo bailarán las mujeres y en el baile de regocijo,
bailarán parejas dentro de la iglesia.
En las ceremonias religiosas, habrá comidas-ofrendad colectivas, despojos, baños
de purificación en el río, rezos, cantos y alabanzas, las cuales culminan con una
procesión de Jinova al pueblo de San Juan de la Maguana.

 ¿A qué se llama la Ciencia del folklore?

La palabra folclor es de origen inglés y significa: Folk = pueblo - lore =

saber. ... Folclor es la ciencia que estudia las tradiciones y costumbres de un
país, región o pueblo. Es decir, nos informa sobre las leyendas, creencias,
poesías, vestuario, comidas típicas, baile, música, etc. de una comunidad.

 ¿Cuáles son las etapas del folklore?

 De acuerdo con la conservación de los elementos, los estudiosos identifican
cuatro etapas del folclore:

Muerto: Correspondiente a una cultura extinta, conservada sólo en registros,

archivos y otras fuentes escritas, o en restos arqueológicos, pinturas, etc.

Moribundo: Cuando la cultura a la que pertenece conserva sólo algunos

elementos de esos hechos, habiéndose perdido la mayoría. Típicamente,
cuando por motivos demográficos sólo los ancianos del grupo lo conservan,
no así los jóvenes.

Vivo: Se sigue practicando en la vida cotidiana o está integrado a su cultura

de origen.

Naciente: Rasgos culturales de creación reciente, que con el tiempo se

convertirán en elementos folklóricos.

 ¿Qué quiere decir el termino dicotomía artística?

División de un concepto o una materia teórica en dos aspectos, especialmente

cuando son opuestos o están muy diferenciados entre sí.

 Explique por lo menos 5 características o rasgos del folklore dominicano

 La cultura dominicana el hombre es quien lleva el dominio, el líder de la

casa.
 Las tomas de decisiones, laborales, personales y familiar las llega
únicamente el hombre.
 La familia se conforma tras la ceremonia de la unión matrimonial en el
cual el hombre es la cabeza de la familia y por lo tanto el hombre sigue
siendo el tronco en la formación de familia.
 Aún predomina el machismo, y algunos tabúes a este respecto.
 El individuo aún permanece en la casa hasta el matrimonio.
 Mantienen sus tradiciones entre las artes, la música, los instrumentos, los
juegos que hacen parte de la costumbre de este país, entre otros factores
que representan la cultura Dominicana el diferentes ámbitos y relaciones
que llevan a cabo.
  Llevan la costumbre de que el hombre pide la mano de la mujer antes de
casarse y unirse en matrimonio.
 Es unos pueblos solidarios que le gusta ayudar a quienes lo necesitan.
 La Cultura Dominicana lleva influencias con otras teniendo relaciones
entre ellas.
 Es una cultura dominicana de riqueza en los ritmos musicales e
instrumentales contados con ritmos como la bachata, el merengue,
manuelina, carabina, café en jarro, la tinaja, etc., entre otras
características.

b. A partir de lo vistos en las preguntas que respondiste se te pide que

expliques las tradiciones folklóricas de tu comunidad, por qué se hacen,
desde cuándo se hacen y la importancia de las mismas.
En la Península de Samaná se han mantenido muchas tradiciones y folklore
específicos de la región, aunque también se celebran fiestas comunes al resto del
país, como el Carnaval de la Independencia. La fiestas de Samaná son muy
exóticas, al mezclar de forma muy especial la devoción religiosa (la herencia
católica española) con tradiciones más antiguas, heredadas de los originales
pobladores de las islas, los indios taínos.

Las fiestas patronales de la capital Samaná tienen lugar el 4 de diciembre, día

de Santa Bárbara; además, en otras localidades se celebran distintas fiestas que se
conocen con el nombre de novenas. Están dedicadas a diversos santos (San
Rafael, San Miguel…), y en ellas se puede ver bailar y cantar el baile más
popular y antiguo del país: el bamboulé (también conocido como baboulá o
baubulé). Se trata de un baile danzado por parejas de hombres y mujeres, con alto
contenido erótico y que se acompaña de instrumentos tradicionales y cánticos.
Aparte de las muestras de folklore que se puedan observar, hay que destacar que
estas fiestas tienen un fuerte sentido religioso y se celebran entre misas, rezos,
peticiones y cánticos.

La Fiesta de la Cosecha se celebra en la Chorcha, la iglesia más representativa

de Samaná, al término de ésta. Los fieles acuden en procesión portando ofrendas
(frutos, animales domésticos…) que se subastan, y el dinero obtenido se emplea
para obras de caridad. Otras festividades son la del Espíritu Santo, la más antigua
de la región, que tiene lugar el 18 de junio en Los Cacaos; y la Aguada, que se
celebra los días 23 y 24 en San Rafael.
El Carnaval es la fiesta por antonomasia de la República Dominicana, y también
lo es en Samaná. Las fiestas se celebran durante todos los domingos de febrero
para culminar el Día de la Independencia Nacional (27 de febrero). Por las calles
se suceden las comparsas y personajes característicos, que proceden de distintas
herencias culturales: el areito (indio), el diablo cojuelo (español), los entierros y
danzas (africanos)…

En cuanto a la vida nocturna, en Samaná no es particularmente intensa… Pero

hay que tener en cuenta que estamos hablando de la República Dominicana, y
esto significa que la música y el baile están en el alma de cualquier rincón del
país. La noche suele comenzar sobre las ocho de la tarde, cuando la gente se
reúne con un ron en las terrazas y bares, para luego extenderse a bares de noche y
discotecas, que no tienen horario de cierre. Son típicos los llamados colmadones,
centros cerveceros donde se reúnen los hombres al salir del trabajo. Un lugar que
también puede ser un buen destino nocturno es el Café de París, en la
capital, Samaná.

c. realiza una tabla de dos columnas con las principales las actividades que
realiza la Dirección Nacional del Folklore (DINAFOLK) para preservar los
valores folklóricos, en la otra columna colocarás recomendaciones para que
se mejore la aplicación de las mismas.

Recuerda una adecuada redacción, cuidar ortografía y colocar fuentes

bibliográficas.