UNIVERSIDAD NACIONAL DANIEL ALCIDES CARRION

MAESTRIA
DOCENCIA EN EL NIVEL SUPERIOR - PASCO

EPISTEMOLOGIA DE KARL POPPER

Presentado por: Bany Yesenia ,Cotrina Rodriguez*

https://orcid.org/0000-0001-8977-4341
Asesor: David ,Auris Villegas *

El presente artículo tiene como objetivo, colocándonos en la línea de la discusión crítica constructiva,
poner en consideración una forma de hacer filosofía de la ciencia, representada por Karl Popper.
Centrándonos en sus ideas sobre epistemología y la forma como concibe el conocimiento en general.

Para Popper, el principio fundamental de la unidad de la ciencia era que el test de la hipótesis en las
ciencias sociales debía ser conducido de la misma forma que para el científico natural.

Entonces para Popper la epistemología tiene un carácter lógico – metodológico, es decir de valor
normativo y filosófico. Entonces salta a la vista que en el fondo la posición de Popper subyace la clásica
distinción del positivismo lógico entre contexto de justificación y contexto heurístico o de descubrimiento.

El objetivo también es de analizar el desarrollo del conocimiento siguiendo a Popper, puesto que el
desarrollo de la ciencia es un proceso de elaboración y contrastación de teorías.

Para explicar el hecho de que este proceso suponga un incremento real de conocimiento, tenemos que
seguir dos hipótesis: la experiencia garantiza de alguna manera que nuestras teorías se adecuan a la
realidad o se garantiza de alguna manera que las normas por las que se rige el proceso son adecuadas
para lograr el objetivo del conocimiento.

Pero también, debemos deducir en relación con la epistemología popperiana que se propone la búsqueda
del criterio de demarcación que determine los límites entre la ciencia y la metafísica.

De este modo, se distingue las proposiciones científicas de las que no lo son. Desde el planteamiento de
Popper es evidente que una proposición es científica si puede ser refutable.
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Entonces resulta afirmar que supera la polémica entre empirismo y racionalismo. Sosteniendo que las
teorías precisan de las experiencias y de las refutaciones para poder diferenciar qué teorías son aptas.

Según la teoría de Popper el conocimiento no avanza confirmando leyes, sino descartando leyes que
claramente contradicen la experiencia. Las observaciones experimentales son lo fundamental en la labor
de los científicos y en su actividad crítica respecto a los conocimientos.

Estableció el falsacionismo, pero al respecto es objeto de críticas fundamentadas. Por ejemplo, se

argumenta que no es posible probar que un enunciado ha sido falsado. Y que solo la comunidad de
científicos tiene que ponerse de acuerdo o alcanzar un consenso sobre qué teorías aceptar y cuáles
rechazar.

Para concluir es necesario recomendar a los estimados lectores realizar una lectura contextual de Karl
Popper pues resulta interesante y hasta indispensable en el conocimiento, nos permite realizar un análisis
de comparación con otros que también abordaron el estudio de la ciencia y la epistemología.

Entonces resulta expresar el sentido general del presente análisis, para situarnos en la esencia del
análisis de las ideas de Karl Popper, donde debe permitirnos conocer este planteamiento filosófico para los
diversos estudios,

Entendiendo las formas del contexto de la filosofía de las ciencias desde la segunda mitad del siglo XX y
atisbar cuales de estas alcanzan el presente y el futuro del siglo XXI, momento en el cual muchas de estas
ideas expresan su sentido, de forma explícita y también bajo la forma de estructura implícita del
pensamiento.

Bany Yesenia Cotrina Rodríguez Licenciada en educación secundaria en la especialidad de lenguas extranjeras Inglés – Francés.
Nacida el 11 de marzo de 1993. Hoy maestrista en la UNDAC en Docencia en el Nivel Superior, quien realiza el presente artículo
de opinión en correspondencia al curso de epistemología.

*Maestro: Wilfredo David Auris Villegas. Huancavelica, Perú, 21 de mayo de 1975, es un escritor, cuentista, poeta,pedagogo,
teórico de la pedagogía del amor y profesor universitario peruano, perteneciente a la generación del siglo XXI.