DISCURSO DEL MÉTODO

I.E.M LUIS DELFIN INSUASTY RODRIGUEZ INEM PASTO

DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES Y FILOSOFÍA
10-10
PASTO
DISCURSO DEL MÉTODO

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 Ensayo

Luis Alberto Puchana

I.E.M LUIS DELFIN INSUASTY RODRIGUEZ INEM PASTO

DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES Y FILOSOFÍA
10-10
PASTO
CONTENIDO

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RENÉ DESCARTES ……………………………………………………………………2

INTRODUCCIÓN……………………………………………………………………… 3

SÍNTESIS DE LA OBRA ………………………………………………………………4

INTERPRETACIÓN DE LA FRASE “Pienso, luego existo” …………………………5

CONCLUSIONES………………………………………………………………………8

ENSEÑANZA…………………………………………………………………………...9

RENÉ DESCARTES

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René Descartes fue un filósofo y matemático francés, nacido en la Haye, Touraine
(Francia), el 31 de marzo de 1596, estudió en el colegio Jesuita de la Fleché donde se
enseñaba la escolástica. Continuó derecho en Poitiers y se graduó en el año de 1616 sin
embargo nunca ejerció la profesión Jurídica. En 1618 entró al servicio del príncipe
Mauricio I de Nassau, con la intención de seguir la carrera militar. Fue considerado
como “el padre de la geometría analítica” y de la “filosofía moderna”.

Cuando renunció a su vida militar, René Descartes viajó por Alemania y los países
bajos, regresando a Francia en 1622 para vender sus propiedades y asegurar su vida
independiente; pasa por Italia (1623-1625) radicándose luego en París, allí se relacionó
con la mayoría de los científicos de la época.

En 1628 se radicó en Holanda, país donde se dedicó a las investigaciones científicas

gozando de gran consideración, además estaban favorecidos por una relativa libertad de
pensamiento. Descartes, consideró que ese lugar era muy adecuado para desarrollar los
objetivos filosóficos y científicos que se había fijado decidió vivir allí hasta el año de
1649.
“Daría todo lo que sé por la mitad de lo que ignoro” René Descartes

¿QUIÉN FUE Y QUÉ HIZO RENÉ DESCARTES?

Dedicó los primeros cinco años a producir su propio sistema del mundo, su concepción
del hombre y del cuerpo humano. En 1633 debía tener ya avanzada la redacción del
texto de Metafísica y Física titulado “Tratado sobre la luz”; pero la noticia de la
condena de Galileo Galilei lo asustó, pues allí en su obra él sostenía el movimiento de la
tierra, opinión que no creía censurable desde el punto de vista teológico. Como temía
que el texto en su contenido tuviera teorías condenables, renunció a su publicación, la
cual tendría lugar póstumamente.

En 1637, René Descartes publicó el “Discurso del Método”, presentado como prólogo a
tres ensayos científicos: La Geometría, Dióptrica y los Meteoros. Descartes proponía
una duda metódica orientada a la búsqueda de principios últimos sobre los cuales
cimentar sólidamente el saber. Este principio lo halló en la existencia de la propia
conciencia, que duda en su famosa frase: “Pienso luego Existo”
INTRODUCCIÓN

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El discurso del método con fin de concluir bien la propia razón y buscar la verdad en las

ciencias. Esta es la principal obra escrita por rene descartes una obra fundamental de la

filosofía occidental con implicaciones para el desarrollo de la filosofía y de la ciencia.

El Discurso del método, es una obra que pretende dar a conocer el método para poder

llegar al conocimiento verdadero y encontrar la verdad. Fue escrito por René Descartes

en 1637, este tratado es una de sus obras más importantes, considerada como una de las

primeras obras de la filosofía moderna.

Se publicó de forma anónima en Leiden (Holanda) en el año 1637 constituía, en

realidad, el prólogo a tres ensayos: dióptrica, meteoro y geometría, agrupados bajo el

título conjunto de ensayos filosóficos.

Haremos síntesis de la obra nombrando lo más destacado e importante de cada una de

sus partes, y así mismo se darán opiniones en cuanto a lo dicho en la obra de René

Descartes y también se darán conclusiones consecuentes a lo que entendimos.

Finalmente diremos lo que esto nos ha enseñado y como lo aplicaremos en nuestra vida

diaria.

SÍNTESIS

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Luego de finalizar sus estudios académicos Descartes se da cuenta que tiene más dudas
que certezas.

Decide, entonces, analizar todos sus conocimientos, conservando los correctos y

descartando los falsos. Para esto elabora un método que consta de las siguientes cuatro
reglas:

1. No aceptar nunca cosa como verdadera que no la conociese evidentemente como tal.

2. Dividir cada una de las dificultades que examinase en tantas partes como fuera
posible y como se requiriese para su mejor resolución.

3. Conducir ordenadamente los pensamientos, comenzando por los objetos mas simples
y fáciles de conocer para ascender poco a poco, hasta el conocimiento de los más
complejos.

4. Hacer en todas partes enumeraciones tan completas y revistas tan generales que
estuviese seguro de no omitir nada.

Mientras se ocupa de este trabajo se elabora una moral provisional para moverse en el
mundo, que está compuesta a su vez por tres máximas:

Obedecer las leyes y costumbres de su país, conduciéndose en el resto de las cosas por
las opiniones más moderadas.

Ser lo más firme y resuelto que pudiese en las acciones, y no seguir con menos
constancia las opiniones más dudosas.

Tratar de vencerse siempre a sí mismo antes que a la fortuna.

En el Capítulo Cuarto explica su primer descubrimiento. Al comenzar a dudar de todos

los datos entregados tanto por los sentidos como por la memoria.

Mientras en su pensamiento va dudando de todos los conceptos que le habían sido

inculcados se da cuenta que, él mismo que está dudando debe ser algo y enuncia

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“pienso, luego existo”. La naturaleza misma del alma humana es este pensar que,
existiría, aunque el cuerpo no existiera, esto lo lleva a la conclusión de la existencia
indubitable del alma.

Luego, explica, que en su pensar hay, sin embargo, duda y que él puede pensar en algo
más perfecto que él mismo que sería la certeza absoluta y como este pensamiento no
puede surgir de algo imperfecto debe, por lo tanto, provenir de algo más perfecto que el
alma humana, es decir, Dios.

Afirma así, en este capítulo, la existencia del alma humana y de Dios.

Posteriormente explica que existen leyes impresas por Dios en el alma humana y en
todo lo que existe, que no pueden dejar de cumplirse y que, si en un mundo imaginario,
Dios dispusiese la materia del modo más desordenado, por el solo hecho de cumplirse
estas leyes se terminarían formando los planetas, los cielos, los cometas, etc. tal cual
como los conocemos.

Finalmente, en el último capítulo, afirma que, si se aplicaran los conocimientos, que él

ha descubierto en su trabajo, al estudio de la naturaleza, el hombre se convertiría en amo
y señor de ésta.

Todos los conocimientos que dice obtener, están apenas esbozados en “El Discurso del
Método” y están contenidos en profundidad en “El Traité du Monde ou la Lumiére
(1634)”, (donde entre otras cosas reconoce el movimiento de la Tierra) que no publica
ya que generaría la oposición de la Iglesia Católica que, recordemos, había quemado a
Galileo Galilei en 1633.

INTERPRETACIÓN DE LA FRASE

“Pienso, luego existo”

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"Pienso, luego existo", puede llevar a la deducción de que todos "Pensamos, luego
existimos". Puede ser leída de esa manera, lo cual es un error gravísimo. Descartes
siempre habla desde el "yo", puesto que "yo" soy el único que tiene la certeza de pensar,
de ser. Lo demás escapa de mí.
Lo que yo pienso sobre algo es, en el mejor de los casos, fruto de una reflexión basada
en ideas y opiniones que otros han tenido y que yo he tenido en cuenta, sopesado,
asumido e incluso copiado. Excepto en el caso de la copia, sobre todo cuando lo
queremos revestir de originalidad y ocultamos conscientemente las fuentes, no tengo
nada que oponer.

Nuestro paso por la vida, el camino que recorremos, está marcado por las decisiones que
inevitablemente tenemos que ir tomando. Ellas, las decisiones, constituyen nuestro
camino que es constantemente redireccionado según sea la decisión que tomemos en
cada momento. El camino que vamos recorriendo siempre encuentra su límite en
nuestro último paso. Nunca sabemos con seguridad si, al metro siguiente, el camino
doblará a la izquierda, a la derecha o seguirá en línea recta.
Si admitimos, por tanto, que el ser humano es porque piensa y que pensar es el único
camino hacia la libertad, deberemos concluir que nuestra libertad está directamente
ligada a la autenticidad de nuestras ideas y opiniones. Las creencias, si es que
verdaderamente merecen ser tenidas en cuenta, serán bálsamos, ayuda, esperanza, pero
no camino de libertad.

Al pobre Descartes lo hemos exprimido hasta dejarlo convertido en tres palabras. Tres
palabras que, así tomadas de una en una, parecen, si las miramos con ligereza, obvias
por su aparente simpleza. Lo que de verdad llevan dentro de sí son, nada más y nada
menos, la existencia, la consciencia, la vida, la libertad y el pensamiento. Tal vez
Descartes, como buen minimalista, nos demuestra que lo simple es lo difícil, y que lo
esencial suele ser invisible a los ojos, aunque lo tengamos ante nosotros. Ante nuestras
propias narices.
Si pensamos no hay Dios que nos ayude ni opinión pública en la que descansar ni
sociólogos que expliquen mi pensamiento ni periódicos que lo pongan en titulares. Si
pensamos existimos. Si no lo hacemos no somos más que cocodrilos con la boca
abierta.

CONCLUSIONES

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Al leer la obra más importante de Rene Descartes conocí la importancia de poder llegar
al conocimiento verdadero y encontrar la verdad, este método nos conlleva a reflexionar
a caminar por el camino correcto y despacioso siempre organizando nuestro propio
método y algo muy importante que el recalco mucho en el discurso es que deben de
quitarse antes que todo el prejuicio y dudar de todo por muy obvio que parezca ya que
la duda es el principio base para lograr perfeccionar el conocimiento.

En cuanto a la moral cartesiana es muy interesante ver que resume principios éticos
básicos como ser moderado, respetuoso y tener confianza en uno mismo, esto nos
enseña también como era Descartes con la sociedad, es por eso que descartes publica su
método no para que se enseñe sino para que se conozca y crear un ejemplo acerca del
buen caminar al lado de la sociedad en general.

ENSEÑANZA

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Simplemente aceptar que en la sociedad que vivimos tenemos grandes carencias de

conocimiento verdadero y verdad sobre todas las cosas que nos rodean debemos de

reflexionar y buscar el verdadero conocimiento, pero no solo buscarlo, sino que también

ponerlo en práctica.

Ponerlo en practica con nuestras acciones diarias y así mismo enseñarles a los demás lo

que hoy nosotros aprendimos leyendo este libro, nos deja muchas enseñanzas que

debemos aplicarlas para un bien.