Una Antropología

de la Violencia
Estructural

Seminario de debates contemporáneos I

22 de noviembre de 2016
 Paul Farmer

Nacido el 26 de octubre de 1959, es un americano

antropólogo y médico quien es mejor conocido por su
humanitaria labor proporcionando adecuada atención
de la salud a las zonas rurales y de escasos recursos
en los países en desarrollo, a partir de Haití . Co-
fundador de una organización internacional de la
justicia social y la organización de salud, Partners In
Health (PIH), se le conoce como "el hombre que curaría
el mundo"
 Violencia estructural
Es la violencia que se ejerce sistemáticamente -es decir,
indirectamente- por todos los que pertenecen a un
determinado orden social: de ahí el malestar que estas ideas
provocan en una economía moral aún orientada a culpar a los
actores individuales.
En resumen, el concepto de violencia estructural pretende
estudiar la maquinaria social de la opresión. La opresión es el
resultado de muchas condiciones, y no la menor de las cuales
reside en la conciencia. Por lo tanto, tendremos que examinar
también los papeles desempeñados por el borrado de la
memoria histórica y otras formas de desocialización como
condiciones propicias de estructuras que son a la vez
"pecaminosas" y aparentemente "sin culpa de nadie".
 La historia de Anite

• Enseña al medico su mama.

• Fui a 14 clínicas.
• Todos dependen de mí.
• No había tiempo de ir al Doctor.
• Con que dinero.
• En EE.UU. nunca he visto allí unas masas de mama
consumen tanta carne sin nunca haber sido
biopsiados.
 Estudios antropológicos
Aparte del romanticismo, el impacto de la pobreza extrema y la
marginación social es una constante en muchos de los escenarios en
los que trabajan los antropólogos.
¿Cuántos trabajos antropológicos han dado cuenta de ello o
solamente se han fijado en su sujeto de estudio el ser cultural y han
olvidado al ser humano?
Pero debido a que el trabajo etnográfico se basa en conversaciones
con los vivos -o en los registros dejados por los alfabetizados- todavía
no estamos obteniendo el cuadro completo. Una antropología que
cuenta el recuento del cuerpo debe, por supuesto, mirar a los
muertos. Tal investigación busca entender cómo el sufrimiento es
silenciado o eliminado por completo. Explora la complicidad
necesaria para borrar la historia y encubrir los vínculos claros entre
los muertos y los muertos cercanos y los que son los ganadores en la
lucha por la supervivencia. Llevar a la vista estos vínculos, ya sean
sociales, biológicos o simbólicos, es una tarea clave para una
antropología de la violencia estructural.
• Una comprensión antropológica debe ser, como sugiere
Kroeber, tanto biológica como social.
• Biológica atendiendo los problemas de salud y social para
los problemas culturales.
Características de trabajos antropológicos y sus cambios:
• La investigación etnográfica realizada en los años ochenta
reveló que la tuberculosis era vista como "enviada" por
brujería por la mayoría de los afligidos. Una década más
tarde, después de que se estableciera un programa eficaz
de tratamiento de la tuberculosis, Didi Bertrand y otros
observaron que la tuberculosis era cada vez más vista
como una enfermedad infecciosa transmitida por el aire.
Más al punto, fue visto como tratable, y el estigma
asociado con él estaba claramente en la disminución.
Quizá, podemos ver los charcos, pero
no las tormentas y ciertamente no las
nubes de tormenta
¿Desde donde estamos viendo?
Reconstrucción geográfica e histórica de Haití
• Doscientos años después tuve la suerte de ir a Haití. Allí
aprendí mucho sobre el borrado selectivo de la historia y la
fuerza, a menudo menos oculta, de la biología, pero estos
borrones no habían ocurrido tanto en Haití.
• Mientras que las dictaduras pueden haber desaparecido, las
estructuras políticas y económicas transnacionales que las
mantuvieron todavía están en su lugar y todavía infligen su
daño.
"Ellos crearon un desierto y lo llamaron paz“
Tácito

Analogía del desierto con la historia de las nuevas

naciones independientes.
Borrar la historia es quizás el truco más común de la
mano de los arquitectos de la violencia estructural.
Aquellos que sólo miran a los poderosos actores
actuales para explicar la miseria no podrán ver cómo
la desigualdad está estructurada y legitimada con el
tiempo.
El hambre es miseria, un
vientre lleno significa
problema
Proverbio Haití

• Los microcréditos y las deudas de intereses infinitos.

• Las naciones más poderosas del mundo bloquean la
ayuda y la ayuda humanitaria a uno de los más
pobres, estrujándola hasta que se derrumba.
 SI
D
A
Hombres
pobres

Mujeres, hij@s,
amig@s

Comunidades con VIH

Estas teorías son etnográficamente absurdas, pero
también están equivocadas en otras formas. En primer
lugar, resultaron incorrectas epidemiológicamente.
SIDA en Haití no tiene nada que ver con el vudú o con
África. En segundo lugar, tuvieron un efecto adverso
en Haití: el colapso de la industria del turismo a
mediados de los ochenta se debió en gran parte a los
rumores sobre el VIH y a los haitianos que vivían en
América del Norte y Europa.
El SIDA es introducido a HAITÍ por el "turismo sexual“
la principal causa de contacto con gente de EEUU.
Haití es el ejemplo extremo de un patrón general. Si se
utilizan datos comerciales para evaluar el grado de
dependencia de los países del Caribe en los Estados Unidos
cuando el VIH apareció en la región, se ve que los cinco
países con los lazos más estrechos con los Estados Unidos
fueron los cinco países con mayor prevalencia del VIH .
Cuba es el único país de la región que no está
estrechamente vinculado a los Estados Unidos. No por
casualidad, Cuba fue y sigue siendo el país con la
prevalencia más baja de VIH en las Américas.
La violencia estructural es la expresión natural
de un orden político y económico que parece
tan antiguo como la esclavitud.
El dinero y la voluntad política
(INTERNACIONAL) son lo que falta, lo que nos
devuelve a la violencia estructural y a sus
hegemonías de apoyo: la materialidad de lo
social.
Explorar la antropología de la violencia estructural es
un negocio duro. Nuestro trabajo consiste en
documentar, tan meticulosamente y tan honestamente
como sea posible, los complejos mecanismos de una
vasta maquinaria arraigada en una economía política
que sólo un romántico definiría como frágil.
Las desigualdades sociales están en el centro de la
violencia estructural
Poner sus espaldas a la tarea imposible de vivir en casi
nada, mientras que otros se revuelcan en exceso.
Gracias