IMPACTO DE LA SABIDURÍA EN LA VIDA PERSONAL

Pr. 15:18-33
Fondo histórico.
18 suscita riñas…apacigua contiendas. Personas de mal genio suscitan riñas; con los pacificadores, las riñas
desaparecen (cp. 14:17, 29; 15:1; 29:11).
19 perezoso…rectos. El carácter del perezoso le frustra y estorba su progreso, mientras la diligencia del recto le
quita los obstáculos del camino.
20 desprecia a su madre. Es decir, desdeña su consejo y con ello le trae tristeza (cp. 10:1).
21 La necedad es alegría…anda rectamente. Los necios se regocijan en el camino que va a la muerte, mientras los
sabios progresan por el camino que conduce a la vida (cp. 4:18; 10:23; 15:14, 31–33).
22 consulta…consejeros. Al rey le hacen falta sus ministros y al ciudadano su grupo de amigos (cp. 11:14; 20:18;
24:6).
23 se alegra con la respuesta adecuada. Un hombre recibe satisfacción de la palabra justa pronunciada en el
momento apropiado (cp. 15:2; 23:16).
24 senda… es hacia. Así como lo atractivo de la instrucción del sabio lo salva de las trampas mortales (cp. 14:27),
también su armonía con la sabiduría de Dios que viene del cielo, lo aleja de la sepultura.
Seol o (morada de los muertos): Los antiguos israelitas se representaban esa morada como un lugar oscuro, situado
en lo más profundo de la tierra (Job 10.21-22; Sal 63.9). En aquel "lugar del silencio" (Sal 115.17) los muertos no
podían ejercer ninguna actividad ni mucho menos alabar a Dios (Sal 30.9; 88.4-6,10-12; Is. 38.18-19). Más tarde,
estas antiguas creencias fueron sustituidas por la fe y la esperanza en la resurrección de los muertos al fin de los
tiempos. Cf. Dn. 12.1-3. A diferencia de muchos textos del AT que expresan la idea de que todos los que mueren
van al Seol o "reino de la muerte" (cf. Job 7.7-10; Sal 6.5; Ec. 9.10). Cf. también Fil. 1.23.
25 Cf. Sal. 68.5-6; Pr. 12.7; 22.28; 23.10-11. Como la viuda no tiene a nadie que la defienda, el Señor mismo es su
defensor. Los terrenos de una persona eran heredad inalienable, porque eran un bien otorgado por el Señor a los
israelitas en tiempos de la conquista (cf. Lv. 25.23). Cf. también Dt. 19.14; 27.17; Os. 5.10.
26 planes perversos. Es decir, pensamientos de hacer daño a otros. palabras agradables. Es decir, habla amistosa
o benigna. puras. Es decir, aprobadas por Dios.
27 tiene ganancias ilícitas. Es decir, se gana la vida deshonestamente o por la violencia. soborno. El soborno era
común en la sociedad israelita. La ley prohibía el soborno (Ex. 23:8; Dt. 16:19), y la costumbre de dar soborno a los
jueces fue denunciada por los profetas (Is. 1:23; Mi. 3:11; 7:3). A veces la distinción entre el soborno y un regalo
es muy sutil (v. coment. en 18:16). dádiva. Es decir, regalo, no soborno. El presente de Jacob apaciguó a Esaú (Gn.
32:20), y el presente de Abigail la llevó a la presencia de David (1 S 25:27).
28 medita cómo responder. Es decir, habla con precaución y consideración. habla. Las palabras del impío son como
el agua que se desborda de una fuente.
29 está lejos. Es decir, no escucha el clamor de ellos.
30 alegra…fortalecen. La persona alegre goza de beneficios espirituales y físicos. Las fuerzas. Lit. los huesos.
31-33 El aprendizaje viene antes del reconocimiento y la honra.
31 morará entre los sabios. El recibir la enseñanza es la clave que abre la puerta a la sabiduría.
32 disciplina. La palabra hebrea (musar) también puede traducirse disciplina. El “obtener” sabiduría es contrario a
la naturaleza humana, por lo que a veces se requiere disciplina verbal y corporal. se desprecia a sí mismo. Es decir,
menosprecia su vida (cp. 16:17; 20:2).
33 humildad. Es decir, actitud de reverencia hacia Dios (cp. 11:2; 22:4; Mt. 23:12; 1 P 5:6).
 HOJA DE TRABAJO
IMPACTO DE LA SABIDURÍA EN LA VIDA PERSONAL
Pr. 15:18-33
Verdad central: La adquisición de la sabiduría demanda un espíritu dócil.
Lee tu Biblia y responde:
1. Pautas para disfrutar de paz en el hogar, Pr. 15:18-21, 27-28.
vv. 18-21. El hombre iracundo (lit., “un hombre de ira”, nótese 19:19; 22:24) promueve (v.18a) ___________. Esa
podría ser una de las razones para la turbación y el odio que se mencionan en vv.16-17. Pero, la paciencia (16:32;
25:15) puede apaciguar una rencilla. El que tarda en airarse, es lit., un hombre “tardo para la ira” (Stg. 1:19).
El amor en el hogar produce paz y la conducta obediente y sabia produce alegría al padre (v.___), mas no así al
hombre necio, pues éste menosprecia a su madre. Aquí en lugar de decir que el hombre necio (10:1) “es ________
de su madre”, más bien sugiere esa reacción de la madre y sí se menciona la actitud del necio hacia ella.
Mientras que un hijo sabio produce gozo a su padre, un necio [falto de (v.21b) _____________ “vacío de corazón”]
halla alegría en su necedad. El sabio endereza sus pasos [calzada libre de obstáculos (v.19b)]. La implicación es
que el curso de la persona insensata es torcido (y obstruido, como en el v.19a).
vv. 27-28. La palabra hebrea que se traduce “codicioso” (bāsa, “cortar o romper”) sugiere que se obtienen
ganancias injustas o violentamente. El padre deshonesto que provee para su casa por medios injustos o violentos,
muy pronto será la causa de que su esposa e hijos sufran (compare la palabra “alborota” en 11:29 y 15:6). Aceptar
o dar soborno es una forma de deshonestidad y codicia, porque pervierte la justicia. Así que rechazar el soborno
ayuda a prolongar la vida y evitar problemas a la familia.
En el v.28: “El corazón del justo _______ para responder”, es decir, con cuidado medita o considera sus respuestas
antes de darlas, en lugar de decir la primera cosa que le viene a la mente. De esa manera, sus palabras son más
apropiadas y oportunas. Sin embargo el necio (v.28b) ___________ (lit., “burbujea”) malas cosas como el agua que
sale a raudales cuando sale de un manantial.
2. Otras características del hombre piadoso, Pr. 15:24, 29-33.
v.24. Cada uno de los siguientes versículos se refieren de manera directa o indirecta a una característica del piadoso
o entendido, (v.26b): ________ o puro; (v.27b): _________; (v.28a): __________; (v.29b): ____ _____; (v.30a)
________; (vv.31a, 32b): ____________ (v.33b): __________. La sabiduría puede evitar una muerte prematura,
concepto que con frecuencia se menciona en Proverbios.
vv. 29-30. Dios aborrece a los impíos (vv.8-9, 26), y por eso se aleja de ellos y no los escucha. Pero Él oye la
oración de los justos (Sal. 34:15; 1P 3:12) porque sus plegarias le agradan (v.8).
Una persona positiva que anima, ya sea verbalmente [dando una buena nueva: (25:25)] o no (la luz de los ojos,
lit., “una mirada benevolente, radiante o alegre”), es de gran ayuda y estímulo. Como se abordó en el estudio
anterior, la salud emocional contribuye al bienestar físico: “conforta los _______”.
vv. 31-33. Estos versículos hablan de las condiciones para ser considerado sabio: escuchar y atender las (v.31a)
____________, atender la (v.32b) _____________, temer a Dios y ser (v.33b) _________. Por hacer caso de las
exhortaciones puede recibir el regalo de la vida porque esa persona se beneficia de ellas, aprende y es contado
entre los sabios (v.___). Ignorar la disciplina (mûsār, “corrección moral”), resulta en la pérdida de la vida y el
conocimiento, lo que demuestra que el que la ignora, menosprecia su propia alma (NVI: “se perjudica a sí mismo”).
El temor de Jehová no solo es el principio de la sabiduría, sino que también es (v.33a): ____________ de sabiduría.
El temer a Dios (confiar, obedecer, servir y adorar al Señor) hace que la persona aprenda a ser sabia. La humildad
está vinculada con el temor del Señor y debe preceder a la honra la cual acompaña a la sabiduría (22:4; 29:23).
3. Reacciones del Señor respecto al carácter del hombre, Pr. 15:25-26.
Los soberbios (gē’eh, del verbo gā’ah, “elevar o ser elevado”) acumulan posesiones, pero Dios asolará su casa
(14:11) y por otro lado, protegerá a la (v.25b): ______. La tierra era una posesión muy preciada para los israelitas
y estaba delimitada para preservar sus límites originales (Dt. 19:14). La tierra se conservaba dentro de la familia, y
sus linderos eran importantes. La vulnerabilidad de las viudas las hacían fácil presa de los ladrones que querían
robarles sus tierras, así que el Señor mismo prometió guardar los límites de la heredad de la viuda.
Son abominación a Jehová los sacrificios y la conducta del malo además de sus (v.26a) ______________ o planes.
Mas las expresiones puras de los limpios son una delicia para él. En su omnisciencia, Dios lo sabe todo.
4. Tesoros de sabiduría, Pr. 15:22-23.
En cuatro ocasiones el libro de Proverbios se enfoca en la importancia de recibir el consejo de otros cuando de
planear se trata: 11:14; 15:22; 20:18; 24:6. Las palabras dichas oportunamente (25:11), decir las cosas correctas
en el momento correcto deleita no solamente al oyente, sino también al que las profiere.
CONCLUSIONES. Es importante tener algo que decir, pero es también importante pensar antes lo que vamos a decir
¿Mide con cuidado sus palabras o lanza sus pensamientos sin preocuparse del impacto que tendrán?
 COMENTARIO BÍBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN
CAPÍTULO 15
18. (Cf. los caps. 14:29; 16:32).
19. Las dificultades de los perezosos resultan de su falta de energía; los justos encuentran por camino una calzada,
por su diligencia (1S 10:7; Sal. 1:3).
20. (Cf. el cap. 10:1.)
21. enderezará, etc.—y en ello halla su gozo (caps. 3:6; 10:23). consejo—o deliberación, lo que denota prudente
deferencia para las opiniones de los sabios y buenos, en contraste con la temeridad.
23. el buen consejo da bendición al que lo da, así como al que lo recibe.
24. (Cf. Col_3:2). Los sanos propósitos evitan el pecado y sus consecuencias.
25. Los más desventurados que gozan la ayuda de Dios tienen bienes más permanentes que los pecadores
temerarios (caps. 2:22; 12:7). el término—su propiedad dentro de él (Sal. 78:54).
27. (Cf. el cap. 11:17). Su avaricia le trae males a él y a los suyos. dádivas—el soborno (Ex. 23:8; Sal. 15:5); no es
codicioso.
28. (Cf. el v. 14; cap. 10:11.) La precaución es el fruto de la sabiduría; la temeridad, el de la insensatez.
29. Lejos está Dios—con su amor y sus favores (Sal. 22:11; 119:155).
30. luz de los ojos—(cap. 13:9). Lo que da luz alegra el corazón, quitando la incertidumbre en cuanto a nuestro
proceder, y así la buena fama o doctrina (Is. 28:9; 53:1). engorda—o da prosperidad (caps. 3:13-17; 9:11). La
segunda frase ilustra a la primera.
31, 32. (Cf. el cap. 10:17). corrección de vida—la que lleva a la vida. entre los sabios—tenido por uno de ellos.
tiene en poco, etc.—obra como si menospreciara su alma, o vida (caps. 1:25; 4:15).
33. La sabiduría instruye en la verdadera piedad. delante … humildad—(Cf. Lc. 24:26; 1P 1:11); lo opuesto (cf. el
cap. 16:18).

COMENTARIO BÍBLICO MATTHEW HENRY

CAPÍTULO 15
18. El que es tardo para enojarse, no sólo impide la discordia; la apacigua si se enciende.
19. Los que no ponen el corazón en su trabajo, pretenden que no pueden hacer su obra sin dificultades ni peligros.
Así muchos viven siempre dudando de su estado, porque siempre descuidan un deber.
20. Los que tratan a un padre o madre ancianos con desprecio o negligencia, muestran su necedad.
21. Los verdaderamente sabios, se ocupan de que sus pensamientos, palabras y obras sean regulares, sinceras y
santas.
22. Si los hombres no se dan el tiempo y el trabajo de deliberar no es probable que hagan que pase algo.
23. La sabiduría se necesita para adaptar nuestro hablar a la ocasión.
24. Un hombre bueno deposita sus afectos en las cosas de arriba; su camino se dirige directamente allá.
25. El orgullo es la ruina de multitudes. Pero Dios sostiene a los afligidos.
26. Los pensamientos de los impíos ofenden a Aquel que conoce el corazón.
27. El codicioso no deja que nadie de su familia repose o disfrute. La codicia de ganancia suele tentar a entrar en
proyectos que traen ruina.
28. El hombre bueno resulta ser hombre sabio por esto: gobierna bien su lengua.
29. El mismo Dios se distancia de quienes lo desafían.
30. ¡Cuán delicioso es para el alma humillada oír el buen testimonio de la salvación por el Señor Jesucristo!
31. La reprensión fiel y amistosa ayuda a la vida espiritual y guía a la vida eterna.
32. Los pecadores subestiman su alma; por tanto, prefieren el cuerpo al alma y dañan el alma para complacer al
cuerpo.
33. El temor del Señor nos dispondrá a escudriñar las Escrituras con reverencia; y nos hará seguir la dirección del
Espíritu Santo. Cuando depositamos humildemente toda nuestra dependencia en la gracia de Dios, somos exaltados
en la justicia de Cristo.