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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA
NEUROPSICOLÓGICA
Activa tu cerebro, recupera
tu salud emocional
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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA
CoCEO y CoFundador
Mta. Nancy López López
CoCEO y CoFundador
Mto. Ismael Gutiérrez Aguilar
Directora Chapingreen Educación
Psic. Elisa Anny González Aguila
Directora de Edición
Lic. María Isabel Rodríguez Vilchis
Editor
Lic.Yael Judith Durán López
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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA
INDICE
CAPITULO 1
INTRODUCCIÓN................................................................. 1
USO DE ESTIMULACION
MAGNETICA TRANSCRANEAL........................................ 3
NEUROPLASTICIDAD ........................................................6
TEORIA PSICO-EVOLUCIONISTA DE LAS
EMOCIONES DE ROBERT PLUTCHIK.............................8
- LAS OCHO EMOCIONES BASICAS.......................................... 9
LA TEORIA PSICOANALITICA........................................... 12
EL USO DE LA MEMORIA Y LAS
EMOCIONES LATENTES................................................. 14
MATERIALES.......................................................................17
TERAPIA ............................................................................. 19
FORMULAS PARA PUNTOS
INTERCRANEALES.......................................................... 22
LISTADO DE REORGANIZACION CONCEPTUAL............ 23
ANEXOS.............................................................................. 46
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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA
Introducción
La Activación Neuropsicológica es una técnica que modifica el pensar, sentir y actuar de una
persona en una situación específica de la vida. La percepción es diferente en cada persona de
acuerdo con las experiencias y por ello se crean simulaciones cada vez que se repite el esce-
nario. Por ejemplo: Una persona que nunca a experimentado un asalto con violencia física, esa
persona registrará cada uno de los movimientos, colores, olores y emociones de ese escenario.
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El uso de la estimulación
Magnética Transcraneal
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La EMT puede utilizarse como complemento de otros métodos neurocientíficos en el estudio de
vías motoras centrales, para el estudio de la excitabilidad cortical y en el mapeo de funciones
cerebrales corticales. La EMT ocupa una posición privilegiada para el mapeo de funciones ce-
rebrales, gracias a la combinación de su capacidad de resolución espacial y temporal, así como
por el hecho de ser capaz de activar o interferir con funciones cerebrales.
Esto permite establecer relaciones causales entre actividad cerebral y comportamiento, y no sim-
plemente correlaciones como se pueden derivar de estudios con otras técnicas neurofisiológicas
o de neuroimagen. Además, aplicada de forma repetitiva (EMTr), la EMT es capaz de modular la
actividad cerebral en la región cortical afectada más allá de la duración de la estimulación misma.
Esto permite explorar aplicaciones terapéuticas, donde la EMTr es utilizada para inducir cambios
deseables en la actividad cerebral y normalizar alteraciones.
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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA
Uno de los efectos de la EMT es la activación
de Neuoplasticidad quien se encarga de gen-
erar nuevas vías de actividad eléctrica y que
veremos más delante en este manual.
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Neuroplasticidad
Elkhonon Goldberg, Neurólo- pacidad que tiene el cerebro para formar nue-
go de la Universidad de Nueva vas conexiones nerviosas, a lo largo de toda la
York, Director del Instituto de vida, en respuesta a la información nueva, a la
Neuropsicología y Funciona- estimulación sensorial, al desarrollo, a la dis-
miento Cognitivo y discípulo función o al daño.
de Alexander Luria, explica la
neuroplasticidad así:
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Cuando estamos ante una situación de aprendizaje, supervivencia o en donde se requiera una
acción inmediata el cerebro reacciona mediante a experiencias previas, pero existen casos ex-
cepcionales en donde se reacciona como nunca lo hubiéramos imaginado. Posteriormente nos
preguntamos ¿Por qué lo hice? ¿Qué me motivo a actuar de esa manera? Es simple, formamos
un nuevo canal o vía neurológica.
Para lograr generar esta nueva via, debemos analizar como interactuan las emociones y su de-
sempeño adaptativo, para esto hablarmos de la teoria las emociones de Robert Plutchik.
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Teoría Psicoevolucionista de las
emociones de ROBERT PLUTCHIK
De acuerdo con Robert Plutchik los animales, para sobrevivir en su entorno, han desarrollado
diferentes conductas, cada una de ellas producida por una emoción.
Estas emociones básicas son 8 y facilitan la adaptación del individuo a los cambios de su medio
ambiente.
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Las 8 emociones básicas que describe Plutchik son:
1. Alegría
2. Confianza
3. Miedo
4. Sorpresa
5. Tristeza
6. Disgusto
7. Enojo
8. Anticipación
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Las emociones no son malas o buenas, sino que todas son beneficiosas, porque le permiten a
los animales un estado de preparación para reaccionar ante situaciones concretas. Por lo tanto,
las emociones tienen una función ADAPTATIVA.
Nosotros los humanos, estamos más desconectados que los animales y en nuestro sistema
social, no nos enseñan “NADA” sobre este aspecto, en muchas ocasiones no sabemos cómo
deshacernos o liberar toda esa can- tidad de energía en movimiento, y entonces la retenemos,
la guardamos.
Gracias a la EMT, nosotros podemos trabajar con esas emociones, sentimientos o escenarios
de nuestra vida en los cuales no podemos adaptarnos. Una vez que estimulamos las lagunas
neurológicas, necesitamos reorganizar los conceptos en los cuales el paciente reaccionó, para
eso hacemos un proceso de confrontación.
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4 La Teoría Psicoanalítica
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El papel esencial de esta técnica es que el paciente descubra las generalizaciones, elimina-
ciones y/o distorsiones dentro de su entorno, la conducta y sus capacidades.
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Ayuda a la gente a ver más claramente lo que
ocurre en ella, las consecuencias de su con-
ducta y cómo pueden asumir responsabilidad
para cambiar hacia una vida más eficaz.
Al ser confrontadas, las personas aumentan la capacidad de percatarse de la realidad, las reta
a actuar de manera constructiva, por lo tanto, pueden integrar las partes incongruentes y diso-
nantes de sus vidas, identificar sus mensajes contradictorios, evaluar lo inadecuado, así como
las consecuencias, hasta poder desarrollar acciones más consistentes y congruentes con su
sentido de vida.
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Freud introduce un concepto que nos apoya en esta teoría: La huella mnémica. Esta huella es
lo que trasciende a la “memoria” consciente, por así decir, es la impresión de la percepción en la
memoria tal y como fue vivida.
Cada huella mnémica, expresa un conjunto de imágenes, sonidos, etcétera, asociados a pa-
labras, frases con una semántica propia y también finalmente con una conexión a un circuito
emocional determinado. Esto determina la cualidad afec- tiva del recuerdo.
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Materiales
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Terapia
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5. Sellado Transcraneal. Este paso es indispensable,
el trabajo de los imanes está realizado, pero necesi-
tamos mandar esa nueva información a la memoria
a largo plazo. Se identifican los puntos correctos con
láminas, se colocan calcomanías en cada uno de los
puntos y se estimulan de manera intermitente cada
uno de ellos de 5 a 10 segundos.
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Nota:
D=Lateral derecho I=Lateral Izquierdo T=Trasera F=Frontal S=Superior
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Listado de reorganización
Conceptual
El amor: “El error de percepción mas común respecto a éste concepto, radica en pensar que
el amor es lo que sentimos por una persona, ya sea en forma de emociones o sentimientos. Sin
embargo, el amor es uno de los instintos mas primitivos del ser humano, se desarrollo como un
instinto de supervivencia colectivo, porque es más fácil sobrevivir en comunidad que solos, por
ende todos los miembros del universo pequeño o grande de un individuo son igual de valiosos,
incluyéndolo.
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El valor: “El error de percepción más común
respecto a éste concepto, radica en pensar
que el valor es la capacidad de sobrepasar el
miedo o las consideraciones emocionales. Sin
embargo si consideramos que seguramente
su concepto se remota al hombre primitivo, en
realidad se refiere a la utilidad que una acción
representa en torno a la comunidad, en torno
al universo; y esa utilidad o beneficio consti-
tuye un VALOR para los congéneres del indi-
viduo. En la antigüedad el valor de las cosas
o de los actos era literalmente el de las ac-
cometidas por el individuo. Ejemplo: El indi-
ciones que se ejecutaron para obtener un lo-
viduo no cumplió su cometido pero se escuda
gro, no importando si se tuvo miedo o no para
en el esfuerzo que le implico el intento para no
conseguirlo. En algún momento se comenzó
perder valía ante sus congeneres, cuando en
a utilizar una connotación que manipulaba a
realidad no se obtuvo ningún beneficio y por
quien deseaba comprar ese valor al usar ar-
lo tanto las acciones no tuvieron ningún valor.
gumentos emocionales para otorgarle valía,
Significa en otras palabras evitar las consid-
para darle un valor imaginario a las acciones
eraciones emocionales para otorgarle valor a
una acción o una inacción.”
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La empatía: “El error de percepción re-
specto a este concepto, radica en pensar que
la empatía es una especie de comunión emo-
cional con otras personas, algo así como sen-
tirse cómodo con la forma de ser o de pensar
de otro individuo; Sin embargo, esta idea se
ajusta más al concepto de simpatía. La em-
patía, más bien se refiere al hecho de extend-
er el rango de aceptación que se tiene hacia
otro individuo eliminando la resistencia que se
puede llegar a tener respecto a alguien que pi-
ensa de forma muy diferente. Empatía signifi-
ca empatar, comprender que aquello que me
parece tan extraño e incluso repulsivo de otra
persona, existe en mi de alguna manera y que
de la colaboración con ese individuo tan apar- una tarea. No importa cuanta razón o apoyo
entemente opuesto, nacen las mejores colab- pudiera tener respecto a lo equivocado de otra
oraciones puesto que se suman cualidades persona, su espíritu puede ser igual de valioso
diferentes y/o complementarias para ejecutar que el mío.”
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Integridad: “El error de percepción respecto
a este concepto radica en pensar que se es in-
tegro por la calidad de sentimientos que existen
al interior de una persona, y que alguien con in-
tegridad nunca experimenta conflictos emociona-
les, confundiendo integridad con honestidad. Sin
embargo una persona íntegra es aquella que no
importando sus emociones y sentimientos nun-
ca traiciona el instinto mas importante de todos:
procurar el bien a su comunidad o universo. Como
ejemplo podemos visualizar a esa tía o familiar
que a pesar de sus evidentes problemas emo-
cionales siempre esta en disposición de ayudar a
sus familiares.”
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Miedo: “La función de esta emoción es una
de las más importantes y esta relacionada al
amor propio en su forma más básica: preser-
var la vida. Sentir miedo se justifica cuando la
vida se encuentra en peligro, pero solo en ese
caso. Resulta totalmente irracional e injustifi-
cado sentir miedo bajo otra circunstancia, en
la mayoría de los casos lo que se siente no es
miedo, es una forma de manifestación del Ego
que fácilmente se confunde. Cuando se ten-
ga duda basta con reflexionar si la vida corre
riesgo y si no es así, entonces se debe hacer
la aclaraciónn lingüistica al respecto, ejemplo:
“No estoy sintiendo miedo, lo que siento es mi
ego”.
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Anticipación: La función de esta emoción es prevenir un peligro antes que sea tarde para
tomar acción, se cree que la anticipación impulsó el desarrollo del intelecto. Es justificado bus-
car anticiparse ante circunstancias de riesgo de vida, sin embargo si no es precisamente para
prevenir la muerte entonces se trata de un sentimiento y no de una emoción.
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Asco o aversión: La función de ésta
emoción es evitar socializar con personas que
pudieran ser peligrosas para la comunidad,
detectar de forma inconsciente que algunos
individuos de hecho pueden poner en peligro
la vida de algún miembro de la comunidad o
universo. Esta emoción se justifica cuando al-
guien nos invita a hacer una acción que perju-
dica de algún modo a algún miembro de la co-
munidad entre los que se encuentra el propio
individuo.
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Responsabilidad: Es un error de per-
cepción que desarrollamos como individuos
con la finalidad de justificar la diferencia entre
las expectativas generadas por nuestro Ego
alto (ser importante trascendental) y la reali-
dad (en realidad todos somos iguales). Nues-
tra expectativa con un Ego alto es una fantasía
inalcanzable, pues cuanto más reconocimien-
to conseguimos, más necesidad generamos;
por lo tanto la expectativa nunca es cumplida
y en nuestra mente se genera la explicación
creativa de culpar a otros individuos, a las cir- to desfavorable en nuestras vidas. Luego en-
cunstancias o a cuestiones mágicas o esotéri- tonces, culpar a otras personas o circunstan-
cas. Lo cierto es que somos cien por ciento re- cias e incluso solo tener una actitud pesimista
sponsables de la vida que vivimos, de resolver ante la vida, es en realidad una manifestación
los problemas que se nos presentan, de per- de un Ego enfermo, es una actitud narcisista,
mitir abusos, de la forma en que somos trata- es muestra de nuestra vanidad y nos define
dos por otras personas, de las oportunidades como seres llenos de soberbia. Culpar no es
desaprovechadas y de cualquier otro aspec- mas que soberbia.
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Madurez: Un niño recién nacido es total-
mente incapaz de sobrevivir por si mismo,
por ende, se ve en la necesidad de manipular
emocionalmente a sus padres con la finalidad
de satisfacer sus necesidades. Si él infante
tiene hambre sufre y llora, cuanto más since-
ro y trágico sea ese llanto, más efectiva será
la solución a sus problemas. Sin embargo du-
rante el proceso de maduración, que culmina
manipulación emocional; por eso si las cosas
poco después de la adolescencia, los individ-
son desfavorables, nos entristecemos, nos
uos deberíamos ser cien por ciento capaces
enojamos, nos sentimos de muchas formas
de sobrevivir en independencia, esto segur-
pensando inconscientemente que eso solucio-
amente ocurría en épocas primitivas, cuando
nará nuestros problemas, cuando en realidad
los hombres no dependían de sus padres o de
lo único que denota es lo inmaduros que so-
una sociedad en lo absoluto, ese transitar de
mos y se refleja en una actitud egocéntrica y
cero a cien plagado de experiencias fuertes y
soberbia, en este mundo material lo único que
reveladoras, dotaba a los individuos de un cri-
puede cambiar la realidad son las acciones,
terio realista sin conflictos del Ego. En la actu-
no las emociones. Así que la próxima vez que
alidad, no alcanzamos ese cien por ciento de
nos contrariemos imaginarnos como ese niño
capacidades de supervivencia y pretendemos
inmaduro y en pañales pudiera ser suficiente
usar las mismas herramientas que funciona-
ron cuando éramos unos indefensos niños, la
para sacarnos de la inmadurez.
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Incertidumbre: Prácticamente la civili-
zación moderna esta cimentada en este error
de percepción, los individuos pensamos que
el propósito de la existencia es la trascenden-
cia por encima de la contribución. Nos pre-
guntamos llenos de frustración ¿cuál es el
propósito de nuestra vida? y buscamos con-
ocer de antemano ¿cuál es nuestro destino?
¿qué parte de ese camino estamos recorrien-
do? y ¿para qué nos suceden las cosas que
vivimos?. Sin embargo somos inconscientes
de lo esotérico y mágico que resulta pensar
¿Qué tamaño de ego nos cargamos para pen-
que algo o alguien se ha tomado la molestia
sar que él se pasa los días planeando nuestra
de planificar nuestro destino, de lo vanidoso y
vida, moviendo a otros individuos como fichas
narcisista que resulta plantearse que tenemos
de ajedrez para que cumplan un propósito
un “camino” con diferentes paradas llenas de
dentro de ésta escena protagonizada por no-
propósito y peor aún, con un final lleno de glo-
sotros? Qué soberbio somos buscando tener
ria y reconocimiento. ¿Pues quién diablos no
certidumbre de las cosas.
creemos? concediendo que existiera un Dios,
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necesariamente serán los que peores expe- de injusticia que incluso nos podría llevar a
riencias vivan. Pero esto no tiene significado ajustar de forma artificial las condiciones na-
alguno, todos estamos sujetos a las mismas turales del universo, golpeando, insultando y
probabilidades de experimentar bendiciones lastimando a aquellos que pensamos son re-
y tragedias, la pregunta lógica entonces no sponsables de la injusticia, pero justamente
es ¿porqué yo? ¿porqué a mi? la verdadera eso es lo que piensan y hacen las personas
pregunta debería ser ¿porqué yo no? ¿porqué que se encargan de lastimarnos a nosotros.
no a mí?. Por otro lado, el sufrimiento es la por ende somos capaces de convertirnos fácil-
vanidad que se experimenta ante el dolor, mente de víctima a victimario. El verdadero in-
puede convertirse en la necesidad de recono- dividuo noble y bueno aceptará lo que la ley
cimiento a través de las experiencias difíciles de Murphy ponga en su camino y no caerá en
de nuestras vidas, bajo la siguiente fantasía: el pensamiento vani- doso de sufrir por lo que
que al experimentar dificultades, automática- acontece por que a final de cuentas su estabi-
mente me debería convertir en una mejor per- lidad emocional no tiene relación con la adver-
sona. Sin embargo todos vivimos dificultades, sidad. Ciertamente no sufrimos, solo experi-
pero hay dos posibles actitudes a asumir, el mentamos nuestra soberbia.
sufrimiento, el resentimiento, el sentimiento
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son descalificaciones significaría frustración. Sin embargo ese tipo de pensamiento puede lle-
gar a desarrollar comportamientos psicóticos hablándonos al espejo, mientras manejamos o
simplemente estando solos. De todas las formas posibles de soberbia, quizá sea ésta, la más
profunda y las más vergonzosa de todas; Es ilógico y enfermizo, pero entendible, necesitar el
reconocimiento de otras personas pero es prácticamente psicótico necesitarlo de uno mismo,
prácticamente como si nos desdobláramos en otra persona, como si buscáramos quedar bien
con alguien que no existe, sentirnos mal porque esa persona ficticia nos ofende, nos descalifica,
nos crítica; que nivel de locura vive en nuestra mente para hacer tal ejercicio, y hacerlo a cada
hora, cada minuto y cada segundo de nuestras vidas. Quizá, sea ésta vanidad, el origen de todos
los males y de todas las enfermedades, un enemigo invisible e inaudible que habita en cada uno
de nosotros; es la más absurda pero al mismo tiempo la más grave clase de soberbia que pueda
existir.
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IMAGENES PARA LOCALIZAR PUNTOS
ESTAS IMÁGENES DEBEN IMPRIMIRSE EN HOJAS DE ACETATOS
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