Sermones y Artículos Sobre Jesús de Nazaret -- 1 219

Revisión de laDoctrina de los Anotaciones

“Sólo Jesús”
Introducción

Una copia de un tratado publicado por la Iglesia Pentecostal Unida, titulado, «Misterio
de Todos los Misterios de Dios en Cristo,» me ha sido enviado por un Cristiano con
la petición de que lo revise. El tratado enseña que hay únicamente una persona en la
Deidad, a saber, Jesucristo. Esta es una doctrina básica de la Iglesia Pentecostal Unida.

La palabra de Dios nos manda a «probar» a aquellos que declaran ser maestros de
Dios (1 Juan 4:1). Debemos «Examinarlo todo» (1 Tes. 5:21). Por tanto, esta revisión
es escrita para determinar la verdad. ¿Enseña la Biblia la doctrina de una persona o
de «Jesús solo» de la Iglesia Pentecostal Unida? Examinemos la evidencia de ellos.

I. «Cuando Dios se Hizo Hombre»

El susodicho tratado argumenta bajo el encabezado que: «Desde que el Antiguo y

Nuevo Testamento enfáticamente declaran que hay únicamente un Señor, entonces
es evidente que el Señor Jesús del Nuevo Testamento y el Señor Dios del Antiguo
Testamento es el mismo Señor» (pág. 2). Numerosas escrituras están entonces enu-
meradas las cuales intentan mostrar «que el Señor Dios del Antiguo Testamento es el
Señor Jesucristo del Nuevo Testamento» (pág. 2).

Nadie niega que hay un Señor (Deut. 6:4; Efe. 4:5). La Divinidad, Deidad, es una
en Señorío, en autoridad, pero esto no afirma que hay únicamente una persona en la
Deidad. «Para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre...y un Señor Jesu-
cristo...» (1 Cor. 8.6). «Sea con vosotros gracia, misericordia y paz, de Dios Padre y
del Señor Jesucristo, Hijo del Padre...» (2 Juan 3).

David dijo, «Jehová dijo a mi Señor» (Sal. 110:1; Hch. 2:34). Esta era una profecía
de Pentecostés cuando «...Dios le hizo Señor y Cristo» (Hch. 2:34-36). Dos personas
son mencionadas en estos versículos cono en Lucas 1:32 donde el «...Señor Dios le
dará (a Jesús) el trono (poder, autoridad) de David su padre.» La Divinidad, Deidad,
es un Señor, pero esto no dice que Dios es una persona.

El tratado argumenta de Isa. 9:6; Miqueas 5:2; y Juan 20.28 que en vista de que Jesús
es el Padre Eterno, el Dios eterno, hay únicamente una persona en la Deidad (pág. 2).
Jesús tiene simiente o hijos (Isa. 53:10; Heb. 2:13). El es «El Padre eterno,» pero El
también tiene un Padre (2 Juan 3). Yo soy llamado «Padre» por mis hijos, y yo soy
hijo, pero no soy mi propio padre, ni mi propio hijo. Jesús es Padre de Sus hijos, pero
El no es Su propio Padre. Romanos 15:6 se refiere al «Dios y Padre de nuestro Señor
Jesucristo.» «Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo» (Efe. 1:3).

Ciertamente, la Deidad, Dios, es eterna, pero esto no dice que Jesús es la única per-
sona en la Deidad. El Hijo tenia gloria con el Padre antes que el mundo fuera (Juan
17:5). El Padre amaba al Hijo antes de la fundación del mundo (Juan 17:24). «En el
principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios» (Juan 1.1). Ese
Verbo es el Hijo (Juan 1:14). Por tanto, el Hijo estaba con la Deidad en el comienzo,
«antes de la fundación del mundo.» Jesús no podía ser la misma persona como su
Padre porque El dijo, «...el Padre mayor es que yo.» (Juan 14:28).

II. «¿Cuándo Comenzó la Condición de Hijo?»

El tratado bajo revisión declara que «la condición de Hijo empezó, cuando Dios se
convirtió en hombre...No hubo Hijo antes de Jesús nacer en Belén....» El argumento
es que «En la eternidad Dios como un espíritu invisible sin carne y huesos...quien
vino en la forma de hombre para convertirse en la salvación del hombre.» Mientras
es verdad que Dios, la Deidad, fue hecha carne y habitó entre los hombres (Juan 1:14),
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no prueba que hay únicamente una persona en la Deidad.
Anotaciones
La implicación es que la condición de Hijo no podía existir sin el cuerpo humano,
la carne. Pero esto prueba demasiado. Si no hubo Hijo antes de Cristo venir en la
carne, entonces no podría haber Hijo de Dios después de él partir de la carne. Jesús
no esta ahora en Su cuerpo carnal (Fil. 3.20-21). Si estuviera, seríamos semejantes
a El (Comp. Heb. 5:7; 1 Juan 3:2). Si la condición de Hijo no existe sin «su cuerpo
de carne» (Col. 1:22), entonces El no es luego el Hijo de Dios. De esta manera, el
argumento niega la condición de Hijo de Jesús. Esto fuerza a la Iglesia Pentecostal a
afirmar que Jesús no es ahora el Hijo de Dios en vista de que El no está en Su cuerpo
carnal. Esta doctrina los hace «anticristos.» «...este es el anticristo, el que niega al
Padre y al Hijo» (1 Juan 2:22-23).

III. «Jesús Era Ambos, Dios y Hombre.»

El tratado bajo consideración Bíblicamente afirma la humanidad y Deidad de Jesús,

pero esto no prueba que hay una persona en la Deidad. El Verbo (Cristo) era Dios y
el Verbo estaba con Dios, y el Verbo fue hecho carne (Juan 1:1,14). Esto ciertamente
no dice que Jesús es la única persona en la Deidad.

Juan 10:30 y 14:9 son citados como evidencia de que Jesús es Dios el Padre. Dios
y Cristo son uno, pero ellos no están diciendo que son una persona. El Padre y el Hijo
son uno en obra (Juan 4:34), creación (Efe. 3:9), palabra (Juan 12:49; 17:8), nombre
(autoridad — Juan 5:43), amor (Juan 14:23), protección (Juan 10:27-30), testimonio
(Juan 8:18), doctrina (Juan 7:16), voluntad (Juan 6:38), y juicio (Juan 5:22), pero de
ellos no es dicho que sean uno en persona.

Siguiendo, el tratado declara, «Al mismo tiempo que Dios fue manifestado en la
carne en la tierra él permaneció Espíritu en el cielo. Por esa razón Jesús podía hablar
del padre que ‘moraba en mí,’ y también hablar del Padre ‘en el cielo.’» (pág. 4). El
apóstol Pablo habló de Cristo que «vive Cristo en mí» (Gál. 2:20) y de Cristo que
estaba en el cielo (Comp. Fil. 3:20-21; 2 Tes. 1:7). ¿Son Pablo y Cristo una persona?

IV. «A la Diestra»

El tratado intenta explicar las declaraciones acerca de Jesús estando a la diestra de

Dios. Dice, «A la diestra es un término simbólico el cual significa poder y autoridad...
Por tanto, Jesús a la diestra de Dios, significa que Jesús tiene todo el poder» (pág. 4).
Jesús tiene todo el poder, pero este le fue «dado» (Mat. 28:18). ¿Quién se lo dio? En
Hebreos 1:3-8, el Padre dice del Hijo, «Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo....»
Fue el Padre quien dijo al Hijo, «Siéntate a mi diestra» (Sal. 110:1). Pablo dice que
Dios, el Padre, «...sentándole a su diestra en los lugares celestiales» (Efe. 1:20). Es-
teban vio «la gloria de Dios, y a Jesús que estaba a la diestra de Dios» (Hch. 7:55-56).
Concedo que la «diestra» es figurativo; esto aun no altera el hecho de que Esteban vio
dos personas, el Padre y el Hijo.

V. «El Espíritu Santo»

En esta sección es afirmado que (1) «Dios es Espíritu.» (2) «Dios es Santo.» (3) «Por
tanto, Dios es el Espíritu Santo» (pág. 5). Por esta misma «lógica» uno podría probar
que hay muchos Espíritus Santos. (1) Los ángeles son espíritus. (2) Los ángeles son
santos. (3) Por tanto, los ángeles son Espíritus Santos. Esto probaría que cualquier
ángel es el Espíritu Santo exactamente tan rápido como esto probaría que Dios es el
Espíritu Santo. Los Cristianos deben ser santos (1 Ped. 1:15). Los Cristianos tienen
espíritus (2 Cor. 7:1). ¿Son los Cristianos el Espíritu Santo?

El Espíritu Santo es Deidad (Hch. 5:3-4,9), pero el Espíritu Santo no es Dios el

Padre porque el Padre envió al Espíritu Santo (Juan 14:26; 15:26).
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VI. «Jesús es el Espíritu Santo.»
Anotaciones
La Iglesia Pentecostal Unida Enseña que Jesús es el Espíritu Santo porque El dijo
que enviaría al Consolador y luego dijo, «No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros»
(Juan 14:18). Cristo vino en el poder del Espíritu, el Espíritu era representativo de
Cristo. Esto es paralelo a Elías y Juan el Bautista. Juan el Bautista vino «con el
espíritu y el poder de Elías» (Mat. 17:10-13; Luc. 1:17). El Espíritu Santo era «otro
Consolador» otro a más del Hijo (Juan 14:16). El no era más el Hijo de lo que Juan
el Bautista era la persona literal de Elías.

Al principio el tratado había dicho «que el Espíritu Santo es el padre de Jesús, Mat.
1:18,20» (pág. 5). Esa declaración niega que Jesús es el Espíritu Santo. (Para inves-
tigación del Padre de Jesús, véase la información abajo en otra sección.)

VII. «La Teoría de la Trinidad»

Esta sección es una discurrida serie de falsas acusaciones y de insinuaciones enga-

ñosas acerca de la enseñanza Bíblica de las tres personas en la Deidad. Por ejemplo,
«Después de una furiosa discusión de siglos con respecto a la Deidad, una doctrina
fue finalmente concordada conocida como la doctrina de la Trinidad» (pág. 6). Esto es
una suposición, una afirmación sin prueba. Aquellos que creen que hay tres personas
separadas y distintas en la Deidad confían en la Biblia como la revelación de la verdad
y no en un «acuerdo» de los hombres.

Argumentos posteriores son hechos los cuales no tienen punto verdadero. (1) «Si
el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son tres personas separadas, entonces cada Cris-
tiano tiene tres personas en él» (pág. 6). Respuesta: Jesús dijo, «El que me ama, mi
palabra guardará; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada con él»
(Juan 14:23). Nótese, «vendremos» y «haremos» — un Dios, pero no una persona.

(1) «Si hay tres personas cada una resucitó a Jesús de la muerte. Hechos 13.30;
Rom. 8:11; Juan 2:19» (pág. 6). Respuesta: Las personas de la Deidad actúan como
una. Lo que una hace, la otra lo hace. Jesús dijo, «No puede el Hijo hacer nada por
sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que el Padre hace, también lo
hace el Hijo igualmente» (Juan 5.19). El Padre engendró al Hijo a través de la instru-
mentalidad del Espíritu Santo (Mat. 1:18,20), y resucitó a Su Hijo de la muerte en la
misma forma (Rom. 1:4). Véase 2 Cor. 4:14; comp. Juan 6:44; 2 Cor. 1:8.

(2) «Si Cristo y Dios son dos personas separadas hay dos iglesias separadas por-
que la Iglesia es llamada la iglesia de Dios y también es llamada la Iglesia de Cristo»
(pág. 6). Respuesta: La iglesia es la iglesia de Dios porque Cristo es Deidad o Dios.
Hechos 20:28 habla de la «iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia sangre.»
¿Quién ganó la iglesia «con su propia sangre,» el Padre o el Hijo? Por tanto, la iglesia
es «la iglesia del Señor» Jesucristo (Hch. 20:28). La «iglesia de Dios» o las «iglesias
de Cristo» son designaciones Bíblicas de la iglesia. Es digno de notar que la iglesia
nunca es llamada la «Iglesia Pentecostal Unida.» Ninguna mención es hecha de ella en
la palabra de Dios. Si estuviera nombrada, supongo que habría tres iglesias conforme
al razonamiento de ellos

(3) «Si el Espíritu Santo y Dios son dos personas separadas entonces Jesús tiene dos
padres» (pág. 6). Respuesta: Dios es «Padre de nuestro Señor Jesucristo» (Rom. 15:6;
Efe. 1:3; 2 Juan 3). El actuó a través de la agencia del Espíritu Santo en la concepción
de María (Mat. 1:18,20). Jesús sabía y reconoció la diferencia entre Su Padre y el
Espíritu Santo. «Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en
mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho»
(Juan 14:26). El consolador, el Espíritu Santo, fue enviado «por el Padre» (Juan 15:26).

(4) «Si hay tres personas separadas, distintas, debe haber tres nombres separados,
distintos, mientras que hay únicamente un nombre» (pág. 6). Respuesta: La Deidad
es una en nombre o autoridad, pero no una en persona. Nombre, singular, a menudo se
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refiere a nombres, plural. En Isa. 9:6, «Y se llamará su nombre (singular) Admirable,
Anotaciones Consejero,» etc. Aquí su nombre incluye una pluralidad de nombres. Gén. 48:16
dice, «...y sea perpetuado en ellos mi nombre, y el nombre (singular) de mis padres
Abraham e Isaac...» Por tanto, nombre (singular) puede referirse a una pluralidad de
personas. Véase Juan 5:43.

Apoc. 14:1 muestra a una pluralidad de personas con «el Cordero...y con él los ciento
cuarenta y cuatro mil, que tenían el nombre de él y el de su padre escrito en la frente.»

VIII. «AntiCristo»

«1 Timoteo 3:16 dice que Dios fue manifestado en la carne y 1 Juan 4:2 dice que
Jesucristo ha venido en la carne. Armonizando estas dos escrituras encontramos que
Jesucristo era Dios quien vino en la carne e intentar colocarlo en un plano más bajo
que el Dios TodoPoderoso y Señor de todo es colocarlo con las fuerzas del anticristo»
(pág. 7). La Deidad, Dios, fue manifestado en la carne en la persona de Jesucristo,
pero esto no prueba que el Hijo y el padre son la misma persona. Juan el Bautista
manifestó a Cristo a Israel (Juan 1:31). ¿Significa esto que él y Cristo son la misma
persona? Pablo manifestó el conocimiento de Cristo (2 Cor. 2-14; Col. 4:4). ¿Sig-
nifica eso que Pablo era el conocimiento o misterio de Cristo? Jesús era la Deidad
manifestada en la carne. Pero antes de esto, El era Deidad o Dios, y El estaba con
Dios el Padre (Juan 1:1).

1 Juan 4:2 no enseña que el Padre y el Hijo son la misma persona o también Juan se
contradice así mismo en tales pasajes como 1 Juan 4:14 y 2 Juan 9 donde él menciona
a ambos al Padre y al Hijo.

Conclusión

Hemos sido limitados por el espacio para una corta revisión de los argumentos
expuestos por la Iglesia Pentecostal Unida. No obstante, daremos la bienvenida a
otras oportunidades para estudiar la palabra de Dios con cualquiera que crea que
hemos defendido una falsa doctrina. Las casas de reunión de las iglesias de Cristo
están abiertas para estudiar con representantes de la Iglesia Pentecostal Unida. Si la
Iglesia Pentecostal Unida cree que tiene la verdad, ¿por qué no abre sus edificios a una
discusión honorable y honesta? La verdad no teme a la investigación. Unicamente el
error sufre de la examinación. Yo y mis hermanos «estamos puestos para la defensa
del evangelio» (Filip. 1:17). Recuerde, Jesús dijo, «Porque todo aquel que hace lo
malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras sean reprendidas. Mas el
que practica la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto que sus obras son hechas
en Dios» (Juan 3:20-21).
Larry Ray Hafley