Quién es el Espíritu Santo:

El AT contiene abundante revelación en cuanto al Espíritu del Señor que es

preparatoria para el NT.

El Espíritu estuvo activo en la creación del mundo (p.

ej., <010102>Génesis 1:2; <193306>Salmo 33:6; 104:30), los animales (<233416>Isaías 34:16)
y del hombre (<182703>Job 27:3; cf. <234205>Isaías 42:5).

En segundo lugar, el Espíritu

es el agente en el trabajo providencial de Dios en la esfera moral, y en las áreas
de historia y relaciones éticas (<010603>Génesis 6:3; <091614>1 Samuel 16:14;
<195111>Salmo 51:11; cf. <230404>Isaías 4:4; 30:1; 63:14; <260112>Ezequiel 1:12, 20).

Tercero, el Espíritu es conocido en el AT como una dote personal. El habita

entre el pueblo de Dios como un todo (<370205>Hageo 2:5), de la misma manera en
que estuvo con ellos durante el éxodo (<236311>Isaías 63:11). El dotó a ciertos
individuos para propósitos especiales (p. ej., Bezaleel, <023103>Éxodo 31:3;
algunos de los jueces, <070310>Jueces 3:10; 6:34; 11:29; a David, <091613>1 Samuel
16:13).

- Es masculino en Latín, Ruaj es femenino en hebreo, es neutro en griego.

- En el AT es el viento que se mueve sobre las aguas, y en el NT es la fuerza y el
poder vivos que provienen de Dios.
- El Espíritu Santo, es Santo en cuanto se distingue del espíritu limitado del hombre y
por lo tanto no-santo.
- No es un fantasma, ni un fluido mágico, ni un ser fantástico.
- En el NT no es sino Dios mismo
- Es Dios mismo en tanto que se halla cerca de los hombres y del mundo, más aun,
dentro de ellos.
- El concilio de Constantinopla 381: el espíritu es de la misma esencia que el Padre y
que el Hijo. Por lo tanto es más que una paloma, pero es representada normalmente
en ella. Y más que un sexo.
- Espíritu quiere decir proximidad personal de Dios mismo con los hombres.
- Jesús se ha hecho un «espíritu dador de vida» (1 Cor 15,45). Sí: el Señor (el Kyrios,
es decir, Jesús glorificado) es el Espíritu (2 Cor 3,17).
- Es decir, el Espíritu de Dios es ahora, al mismo tiempo, el Espíritu de quien ha sido
elevado hasta Dios, de manera que el Señor elevado a Dios está ahora en el
modo de existir y de obrar del Espíritu.
VII.Escatología
A. Estudia el destino último del ser humano y el universo
1. Escatos y Logos: Discurso de lo final

B. Debido a las crisis la escatología se enfocó en una descripción de eventos y

se olvidó que su razón de ser no es saber el final de las cosas, más bien el
comunicar cómo Dios transforma todo

C. Tipos de escatología:
1. Escatología realizada: con el ministerio de Jesús a está el futuro es el
presente. Ya no hay que esperar más
2. Escatología iniciada: empezó con Jesús pero se espera Nuevos Cielos y
nueva tierra.

D. Diferenciando conceptos

1. Escatología: La escatología trata del final de la historia humana y

cósmica, una historia en donde no tiene como fin suprimir la existencia
humana sino solucionarla en Jesucristo. Por lo que no busca en las
descripción de los eventos históricos su esperanza, sino mediante la
interpretación exegética que nos brinda la biblia sobre el final de la
historia, y la señal y acontecimiento magno: Jesucristo.

2. Profecía: Sí aceptamos que menos del 10 % de las profecías del A.T. se

refieren a predicciones o mesianismos, caeremos en cuenta que la
profecía es más que eso. Israel mismo abandonó la “lectura de entrañas”
y “adivinación” por escuchar la voluntad de Dios a través de la reflexión
sobre la realidad que vivía. Profecía es la “lectura en voz alta” de la
reflexión conscientizada, a la luz de los valores de Dios, sobre la realidad
en que se vive.

3. Apocalíptica: Cuando los profetas en Israel cesaron, fue la literatura

apocalíptica (2 siglo a.C.- 2 siglo d.C.) quién brindó una esperanza para
Israel, el mundo y el cosmos entero. Pesimistas y deterministas del
desastre que iba a ocurrir en el mundo, tomaron a personajes del pasado
para inspirarse y mediante símbolos hablaron del futuro, del presente o
del pasado, esto es, dependiendo del tipo de interpretación que se haga
de esta literatura. La idea es promover que ante el mal y el bien, el
segundo saldrá invicto, y que provoque esperanza en sus lectores.