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FACULTAD DE TEOLOGÍA
EXÉGESIS
DANIEL
POR
ÑAÑA, LIMA
NOVIEMBRE 2018
Introducción
. Luego de haber realizado un estudio minusioso del texto designado (Ez 16: 23-28) en la
biblia hebraica Stuttgartensia podemos obsevar que se encuenta dentro de una pericopa
amplia, pero por motivo de tiempo nos concentraremos en el texto designado.
ָּל־רע ֵָּ֑תְך
ָּ וַיְ ִ֕הי אַ ח ֲֵ֖רי כ
Texto, critica textual y traducción
ָּל־רע ֵָּ֑תְך
ָּ וַיְ ִ֕הי אַ ח ֲֵ֖רי כ 23a
הוה
ִֽ ְ֣אֹוי ֣אֹוי ָָּ֔לְך נְ אֵ֖ם אֲדֹ נָּ ָ֥י י 23b
ָּל־ר ִֽחֹוב׃
ְ וַתַ עֲשי־לָּ ְָ֥ך ָּר ָּ ֵ֖מה בְ כ 24b
ְנּותיְך]׃
ִֽ ָּ וַתַ ְר ֵ֖בי את־(תַ זְנתְך) [תַ ז 25c
Contexto histórico
Daniel es uno de los profetas que recibe la visión directa de Dios, como sabemos
él fue deportado a Babilonia en el año 605 A.C, el libro de Daniel contiene una sección
histórica y otra parte que se puede percibir que tiene un contenido profético, por ejemplo,
podemos encontrar la historia d Daniel deportado junto a sus tres amigos para ser
sirvientes del gobierno Babilónico, luego encontramos visones registradas por el mismo
profeta. Cuando el profeta es deportado a Babilonia él empieza a hacer el conteo de los
años incluso desde un punto de vista babilónico es decir por ejemplo en Daniel 1: 1, el
profeta hace un conteo de gobierno ascensional. El profeta empieza a relatar su propia
vida y la de sus compañeros desde el lugar donde se encuentra. El profeta también
presenta la situación por la cual llegan a parar en Babilonia, en este caso la deportación lo
lleva hasta allí. Durante este periodo, Joacin estaba como rey, Daniel permanece firme y
leal al Dios de sus padres en Babilonia una ciudad muy idolatra, Joaquín hijo de Joacin
vio volver a los ejércitos para castigar nuevamente al pueblo judío, esto por la
desobediencia, esto aproximadamente en el 597 A.C su sucesor fue Sedequias sin
embargo no permaneció firme y Nabucodonosor cansado ya de tantas revueltas en el 586
A.C destruye por completo a Judá incluyendo su templo. Durante estos años de lucha
Daniel y sus tres amigos estaban cumpliendo fielmente las labores encomendadas en
Babilonia. Posteriormente Daniel recibe un cargo y es esta la oportunidad donde Daniel
aprovecha para poder hacer conocer al rey del maravilloso poder de Dios. Sin embargo,
no se sabe a cierta cuanto tiempo estaba Daniel en ese cargo. Al parecer lo perdió antes
del año 570 a. C. ya que su nombre no se encuentra en el "Almanaque de la Corte y el
Estado" escrito en cuneiforme, que contiene la lista de los principales funcionarios del
gobierno de Nabucodonosor en ese tiempo.1
1
Nichol, Francis D, Victor E. Ampuero Matta, Nancy J. Vyhmeister, Humberto M. Rasi, and Ellen
Gould Harmon White, Comentario Bíblico Adventista del Séptimo Día (Buenos Aires, Argentina:
Asociacion Casa Editora Sudamericana, 1992), 772-774. En adelante CBA.
2
https://mihistoriauniversal.com/edad-antigua/babilonia/ (consultado: 19 de noviembre del 2018).
Macro estructura
Para una mejor comprensión del libro de Daniel presentamos una breve
representación de su macro estructura simultáneamente su micro estructura y así tener un
panorama detallado. Para ello acudiremos al Comentario Bíblico Adventista3 ya que esta
es una de las fuentes más confiables.
Micro estructura
Para una mejor comprensión del texto analizaremos la micro estructura, es decir
cómo está conformado todo el capítulo 4, esto permitirá tener un panorama de su
contexto inmediato, para ello revisaremos el Comentario Bíblico Adventista4 ya que
posee una mejor descripción de la estructura inmediata, nos permite ver que el texto de
estudio se acerca con facilidad a la cuarta división del libro, en la sección histórica. Esto
nos permite analizar con facilidad la vida completa de Nabucodonosor.
3
CBA, 4:781, 782.
4
CBA., 781.
D. El segundo sueño de Nabucodonosor, su humillación y restauración, 4:
1-37.
1. La confesión de Nabucodonosor acerca de la sabiduría y el
poder de Dios, 4: 1-9.
2. Descripción del sueño, 4: 10-18.
3. Daniel interpreta el sueño, 4: 19-27.
4. La caída y restauración de Nabucodonosor, 4: 28-36.
5. Nabucodonosor alaba al Dios del cielo, 4: 37.
Análisis literario
Dios siempre ama en todo el tiempo, y como Dios siempre ha dado también
oportunidad a sus hijos, sin embargo, solamente desea que sus hijos le obedezcan
fielmente, y a lo largo de todo el relato bíblico encontramos como Dios ha guiado a sus
hijos obedientes, pero en este caso nos encontramos con un relato diferente el profeta
Daniel nos presenta la historia del rey Nabucodonosor, quien por haber logrado muchas
victorias y también por haber logrado que Babilonia sea reconocida gracias a su
maravilloso trabajo, él llega a enorgullecerse y de hecho el alguna ocasión él ya habia
5
Donald Guthrie, y J. A. Motyer, Nuevo comentario bíblico, (El Paso, Tex: Casa Bautista de
Publicaciones, 1996), 520.
6
http://www.indubiblia.org/daniel-1#TOC-Estructura-de-Daniel (Consultado: 19 de noviembre del
2018).
reconocido al Dios hebreo como Dios supremo, sin embargo aún todavía no estaba
convencido de ello, en este caso Nabucodonosor ha recibido un castigo justamente por
su egocentrismo sin embargo al finalizar su periodo el recobra todo su reino. Ahora, el
período determinado de su castigo ha terminado y mira a Dios en reconocimiento y
necesidad. Así como Dios demostró su poder de fidelidad a su palabra al juzgar a
Nabucodonosor, así lo hace una vez más para poner fin al tiempo de humillación de
Nabucodonosor.7
Es interesante notar que todo esto es un evento que sigue una secuencia, es decir
Nabucodonosor luego del tiempo de castigo que recibe, ahora el empieza a albar a Dios y
7
Goldingay, John, 2015, Word Biblical Commentary, Micah-Malachi, Daniel (Waco, Texas: Word
Books, 2015), 96.
8
Ibid; 96.
9
Evis L Carballosa, Daniel y el Reino Mesiánico, (Grand Rapids, MI: Publicaciones Portavoz
Evangélico, 1979), 116.
10
Moises Chavez, Diccionario de Hebreo bíblico, (El Paso: Editorial Mundo Hispano, 2016), 42.
11
Ann Spangler, Los nombres de Dios: 52 estudios bíblicos personales o para grupos, (Miami,
Florida: Vida, 2010), 114.
lo más curioso es que toda su arrogancia y egoísmo es prácticamente tirado por el suelo
ya que alza sus ojos luego de ser restaurado por la mano de Dios y ahora el glorifica a
Dios, ademas de eso el recalca que Dios vive para siempre. La palabra נ ְט ֶּ֗לתlo cual
significa “alzar los ojos”12 nos indica cómo es este rey al finalizar su periodo de castigo
levanta sus ojos y ahora reconoce al Dios supremo, lo que sucede en Daniel es
exactamente lo que causa el orgullo frente al poder de Dios.
12
Moises Chavez, Diccionario de Hebreo bíblico, (El Paso: Editorial Mundo Hispano, 2016), 428.
13
Jenni, Ernst, Claus Westermann, Diccionario teológico manual del Antiguo Testamento,
(Madrid: Cristiandad, 1978), 1: 628.
omnipresencia – él hace según su voluntad en el ejercito del cielo, y en los habitantes de
la tierra (35); (4) Su omnipotencia – no hay quien detenga su mano y le diga ¿Qué haces?
(5) Su justicia – todas sus obras son verdaderas, y sus caminos justos (37).14 De acuerdo a
Is. 40: 17 lo habitantes de la tierra son “nada” delante de Dios, Job. 9:12 también hace
mención que nadie puede cuestionar a Dios diciendo ¿qué haces?, pues él es
omnipotente. Ademas encontramos el cumplimiento del v. 25 “hasta que conozcas que el
Altísimo tiene dominio en el reino de los hombres, y que lo da a quien quiere”. Se
cumplió el propósito de Dios, el mayor reino del mundo manifestase sus alabanzas. Esto
corrobora Sal 24:1 donde expresa “de Jehová es la tierra y toda su plenitud”. La
proclamación pública, en la cual Nabucodonosor reconoció la misericordia, la bondad y
la autoridad de Dios, fue el último acto de su vida que registra la historia sagrada.15 Esto
nos ayuda para poder llegar a una conclusión de que por 7 años este rey sufrió las
consecuencias de no haberse humillado ante el altísimo.
14
Milo L. Chapman W. T. Purkiser Earl C. Wolf A. F. Harper, Comentario Bíblico Beacon,
(Kansas City, Casa Nazarena de Publicaciones, 1965), 654.
15
Elena G. de White, La historia de los profetas y reyes, (Buenos Aires: Asociación Casa Editora
Sudamericana, 1957), 337.
16
Gerhard Pfandl, Daniel: vidente de Babilonia, (Belice: Asociación Publicadora Interamericana,
2004), 42.
17
Merling K Alomía, Daniel: el profeta mesiánico. volumen II, (Lima, Perú́: Ediciones
Theologika, Universidad Peruana Unión, 2007), 122.
demonio de este personaje se trasladaba automáticamente al agresor, este es una de las
razones por las cuales nadie ataca al rey en su etapa de “locura”. Lejos de ser temido, al
cumplirse el tiempo sus gobernadores y colaboradores del palacio van a buscarlo, y
posteriormente es restablecido a su gobierno, de acuerdo a Mt 23:12 todo aquel que se
enaltece será humillado y todo el que se humilla será enaltecido, estas palabras de Jesús
se cumplió fielmente con este rey, la historia afirma que luego de ser restablecido al reino
el gobierna hasta el año 562 AC, y fallece alrededor del mismo año, tras un reinado de
aproximadamente cuarenta y tres años. Este incidente nos muestra que no hay ser en la
tierra que pueda ser más que Dios, a lo largo de la historia bíblica han existido personas
que han desafiado a Dios sin embargo han fracasado, por ejemplo, Faraón expresó;
¿Quién es el SEÑOR para que yo escuche su voz y deje ir a Israel? No conozco al
SEÑOR, y, además, no dejaré ir a Israel (ver Ex 5:2). Sim embargo posteriormente
Faraón hace llamar a Moises y Aarón y les dijo: salid de en medio de mi pueblo vosotros
y los hijos de Israel, e id, servid a Jehová, como habéis dicho (Ex 12:31). Hay muchos
otros casos, por el momento nos centramos en ambos casos, la expresión “como habéis
dicho” señala que el faraón sabía que era una orden divina sin embargo se negó a
obedecer, asi mismo Nabucodonosor sabía que hay un Dios en los cielos que es más
poderoso que él mismo, pero no lo reconoció sino hasta su castigo. El “ahora yo
Nabucodonosor alabo, engrandezco y glorifico al Rey del cielo” es el testimonio personal
de conversión del rey, no en vano Jeremías declaró que el mismo Jehová habia afirmado
“Nabucodonosor es mi siervo” (Jer 25:9; 27:6; 43:10).18
Finalmente, tenemos los maravillosos incidentes registrados en este capítulo, que
muestran los incesantes esfuerzos del Señor para llevar a Nabucodonosor a un completo
reconocimiento del creador.19
18
Ibid., 2:123.
19
Uriah Smith, Daniel and the Revelation, (Hagerstown, MD: Review and Herald Pub.
Association, 2005), 75.
Muchas personas en la actualidad son egocéntricas y muy ambiciosas, mientras más
logros tienen más quieran tener, asi como la historia bíblica de Nabucodonosor muchos
hoy creen que sus logros es gracias a sus esfuerzos, de hecho quizás se han esforzado
pero eso no indica que son merecedores de toda la honra, podemos aprender de
Nabucodonosor a no vivir en egoísmo ya que esto puede acarrear muchas consecuencias
negativas, el testimonio de este rey nos señala cuan amable es Dios al dar oportunidades
repetidas a sus hijos, en varias ocasiones el rey habia reconocido a Dios por su poder sin
embargo aún estaba con el su orgullo, creo que actualmente las personas también luchan
con este problema, debemos cada día pedir que Dios ayude a sus hijos a despojarse de su
“yo”. El que fuera una vez un orgulloso monarca había llegado a ser humilde hijo de
Dios; el gobernante tiránico e intolerante, era un rey sabio y compasivo.20 No debemos
permitir que el orgullo acarree un castigo en nuestras vidas, es mejor ser humildes en
todos los logros que Dios nos concede.
20
Elena G. de White, La historia de los profetas y reyes, (Buenos Aires: Asociación Casa Editora
Sudamericana, 1957), 336.