Lázaro Leal

Sobre la Primera Carta de Pedro

Autor: al inicio de la carta el autor se identifica como “Pedro apóstol de Jesucristo”,

sin embargo, al final se menciona que la carta ha sido escrita por un tal Silvano, cuyo
origen es desconocido, probablemente de origen pagano, ya que en el ciclo de despedida en
la carta también se menciona que ha sido redactada en “la iglesia de Babilonia”, cuestión
que también da una clara imagen de tratarse de la comunidad cristiana ubicada en Roma,
capital del imperio, con una álgida cultura pagana de donde se entiende el uso de tal cita
asociada al A.T. asociada al pecado. Otro posible autor podría ser Marcos, quien también
es mencionado al final de la tarta, y es señalado por el supuesto pedro como su hijo, esta
alusión podría tratarse de haberle el engendrado en la fe.

Destinatarios: la carta usa la expresión: “a los emigrantes esparcidos por: el Ponto,

Galacia, Capadocia, Asia, y Bitinia”. Esto procura evidenciar a quienes está particularmente
dirigida la carta, a los largo de su desarrollo parece dirigirse a cristianos no solo de origen
judío, sino también a quienes han abrazado la fe y son oriundos del paganismo.

Fecha: la carta podría ubicarse entre los años 65 al 72 de la era cristiana, pues muestra
una fe bastante desarrollada en la concepción trinitaria.

Genero literario: resalta el uso de analogías, la exhortación.

Teología, Soteriología, Eclesiología y Pneumatología: la idea desarrollada sobre Dios

corresponde a un alto nivel de conciencia trinitario, y a su vez es concordante con la llamada
a la santidad, que Dios hace a todos, esta forma de tal modo una clara conciencia escatológica
y al mismo tiempo eclesiológico, el autor sagrado desarrolla la idea de Dios que se comunica
constantemente con su pueblo y desde el interior del pueblo, fundamentándose en los
milagros obrados desde la antigüedad, a los cuales hace referencia, estos mismos son
expuestos como fundamento de los signos usados pos los cristianos como el bautismo, otro
rasgo eclesiológico es la unidad a cristo a los cuales, cuestión que incita a mantener en los
seguidores del cristianismo, hace claramente mención sobre “el objeto de nuestra fe”
cuestión que sugiere también una madura idea de unidad eclesiológica, anexo a esta se
encuentra un llama que hace el escritos a los pastores, como testigos de los sufrimientos de
cristo y a su entrega ferviente y sin intereses.
Con referencia al mensaje evangélico manifiesta a la comunidad de los creyentes, que
ciertamente les fue comunicado a cada uno de los apóstoles pero que estos supieron discernir
que nos era un mensaje que les perteneciera, por el contrario tenían la obligación de
comunicarlo a los demás pueblos, convirtiendo estas palabras además en una invitación para
que los fieles estén dispuestos a comunicar este mismo mensaje de salvación; tanto con
palabra como con las obras, advierte que si las palabras son ignoradas entonces han de
perseverar en el testimonio de vida. El escritor sagrado invita a adherirse a la autoridad civil
respetándola y apreciándola con una autoridad que se le ha conferido desde lo alto, esto
corresponde a una invitación de ver las cosas desde una perspectiva de fe.
 Lázaro Leal

El escritor sagrado propone como herramientas pastorales las prácticas de las virtudes
cristianas, resalta la importancia de la oración, y la importancia de la oración, el orgullo de
ser cristianos e ínsita a hacer de los sufrimientos de cada uno como parte de los sufrimientos
de cristo.

Estructura:
Saludos, palabras introductorias
Himno de alabanza
Exhortación la santidad
Llamada al amor fraternal
Incitación a desarrolla la vida cristiana desde la comunidad pagana
Lineamientos de conducta a los esclavos, las mujeres, maridos, y palabras de carácter general
Unidad de la realidad y los sufrimientos propios a los de cristo
La llamada a una vida virtuosa
Palabras a los pastores de las iglesias y la despedida

Actividad Autor Benedikt Schwank

El Nuevo Testamento y su mensaje
Autor Se duda que fuera Pedro, por llamarse a sí mismo Apóstol,
más bien un seguidor.
Destinatarios A la Iglesia primitiva ubicadas en Galacia, Capadocia, Asia,
Ponto y Bitinia
Fecha Entre el 63 y 64 d.C
Género Exhortación a la imitación de Cristo
literario
Estructura Remitente
Destinatarios
Saludo
Grandeza de la vocación cristiana
Deberes de los llamados renuncia personal
Deberes de los esposos
Normas de conducta
Constancia en las tentaciones
La vida en las comunidades
Próxima parusía
Meta final de la vida cristiana
Sufrid en unión con Cristo
Alegría en los padecimientos
Exhortaciones a los ancianos
Conclusión
 Lázaro Leal

Saludos
Despedida