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crisis
crisis pregunta
yapa # 32
hoy en argentina?
¿qué historia se enseña
Idea original: Historia en movimiento diciembre de 1973. Tercer mes del tercer gobierno de
Entrevistas: Nicolás Perrupato Perón. El número 8 de la mítica revista crisis presenta
Edición: Heber Ostroviesky y Mario Santucho un dossier con una pregunta precisa: ¿se enseña en
Corrección: Marina Slaimen la Argentina la historia real del país? Respondieron
Diseño: Martín “Rata” Vega 15 historiadores de diferentes tradiciones ideológicas.
Ilustración: Frank Vega ("Deserto Mall" formó Una grieta dominaba el debate en aquella ardiente
parte de la exposición Museos Mutantes,
inaugurada en el Museo Histórico Nacional
coyuntura política: revisionismo versus historia
durante el año 2006. Es una versión libre del liberal. Se discutía el contenido de la memoria
cuadro de Juan Manuel Blanes "La ocupación
militar del Río Negro", que data de 1879).
colectiva. Los fundamentos de la nación. El material
Agradecemos el apoyo de la Universidad
se ha convertido en bibliografía obligatoria en varios
Nacional de General Sarmiento. Institutos Superiores de Historia.
Casi medio siglo más tarde, un grupo de estudiantes
y graduados del Profesorado Joaquín V González
decidieron retomar la aventura.
marzo de 2018. Tercer año del gobierno de Macri. En
el número 32 de la nueva revista crisis publicamos
otro informe con una sutil variación en la pregunta:
¿qué historia se enseña hoy en la Argentina? Contestan
15 especialistas de distintas tendencias políticas.
En la actualidad el panorama cultural es bastante
diferente. Desde el Estado se insiste en la irrelevancia
del pasado para comprender los desafíos del porvenir.
A tono con la época, el expresidente Eduardo
Duhalde propuso, a fines de 2017 en un seminario
de prospectiva, consensuar "una agenda que sea
10% pasado, 40% presente y 50% futuro, porque no
podemos seguir discutiendo hasta a Cristóbal Colón".
Para el pensamiento hegemónico, el estatuto mismo
de lo histórico se desvanece en el aire.
Lo que sigue es nuestro modesto aporte al debate, con
la intención de reabrir la polémica.
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maría elena barral de las discusiones actuales, en cambio antes sí tenían alta por el mundo, la inaudita separación del capital financiero
significación estas fraguas: revisionismo versus liberalismo. respecto de su base material, es un fenómeno que no se pue-
sica mitrista, que siempre ha sido concebida como natural, y con un niño atrás saltando en un elástico en el fondo de una pie en la historia y que buscaba producir el recuerdo de otras
para muchos sectores absolutamente casa, mientras el intelectual oficialis- formas de vida, que de alguna manera desacomodaran la uni-
indiscutible. Hoy en día las editoriales ta dice que hay que terminar con el formización de la forma de vida consumidora.
del diario La Nación siguen calificando pasado porque en el pasado hay muchos Me parece que el anhelo más fuerte del macrismo —y
por ejemplo a la toma de un colegio "Hay una intención de muertos. El presidente va a las Barrancas entiendo que es un anhelo muy acorde con la época, no una
secundario como un acto de barbarie. el 20 de junio, habla seis minutos y dice expresión caprichosa de un grupo político— sería suprimir la
En ese marco, yo no sé si la pugna en-
deshistorizar". que Belgrano es una muestra de que sí historia, que no exista más, zambullirnos en un puro presente
tre historia liberal clásica mitrista versus se puede. Otro funcionario dijo de San y en una promesa de futuro que finalmente será de enorme
historia revisionista sigue siendo central, Martín, el 17 de agosto último, “ese gran felicidad para todos, atado a las mieles de la globalización. Lo
pero la tensión todavía existe y como emprendedor que tuvimos en la Argenti- que pasa es que en este momento, a diferencia de los noven-
novedad aparece la fuerte discusión sobre el pasado reciente, es na”. Alguien en las redes sociales hizo un chiste: “emprendedor ta, está claro que esas mieles no están en ningún lado.
decir sobre la dictadura. Creo que los movimientos nacionales y es poner un parripollo, San Martín liberó América”. Hay una Pero, ¿por qué la historia es un problema para el macris-
populares buscan en el pasado referencias que nos pertenecen, colisión de densidades. Hay en estos tipos una levedad que en mo? Porque la historia es inevitablemente el recuerdo del des-
para entender el desafío histórico. Y me parece que esta alianza algún sentido sorprende. acuerdo, la historia te recuerda las disensiones, los equívocos,
que hoy está en el gobierno, por el contrario tiene la intención Nosotros intentamos construir nuevas miradas a través de los problemas, las guerras, las revoluciones, las masacres. La
de deshistorizar. El neoliberalismo deshistoriza. Al principio de Canal Encuentro, que por supuesto dijeron que era sesgado y historia está hecha de ese material, que es insoportable para