95 Tesis sobre La Deidad

“Así dijo Jehová: No se alabe el sabio en su

sabiduría, ni en su valentía se alabe el valiente, ni
el rico se alabe en sus riquezas. Mas alábese en
esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y
conocerme, que yo soy Jehová, que hago
misericordia, juicio y justicia en la tierra;
porque estas cosas quiero, dice Jehová.”
(Jeremías 9:24)

¿Quién subió al cielo, y descendió? ¿Quién

encerró los vientos en sus puños? ¿Quién ató
las aguas en un paño? ¿Quién afirmó todos
los términos de la tierra? ¿Cuál es su nombre,
y el nombre de su hijo, si sabes?
(Proverbios 30:4)
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Por amor a la verdad y en el
afán de sacarla a la luz, se
discutirán en los lugares que a si
bien puedan determinarse y por
todos los medios posibles las
siguientes proposiciones con la
participación de Richard Pertúz,
Cristiano y siervo de Jesucristo.
Por ende todo aquel que no pueda
estar personalmente en los lugares
que así se determinen les
recomendamos que envíen sus
pareceres de dichas proposiciones
por correo electrónico. En el
nombre de nuestro señor Jesucristo.
Amén
1. Es menester que conozcamos a
Dios para poder obtener la vida
eterna, pues la misma depende de
ello, como nuestro Señor Jesucristo
lo mencionó en la oración que se
registra en Juan 17.
2. Nadi e de be pe nsa r que e l
procurar dicho conoci miento
sea equivocado por llegar a
considerarlo un misterio como
algunos tienden a hacerlo cuando
ven que sus afirmaciones sobre
quien es Dios son contrariadas y no
tienen apoyo en la escritura.
3. Es la voluntad de Dios que si en
alguna manera palpando le
podamos hallar, pues nos a
prefijado el orden de nuestros
tiempos y los límites de nuestra
habitación, para que le busquemos.
Hechos 17:26-27.
4. Al hablar sobre quien es Dios
debemos procurar no ir más allá de
lo que está escrito, pues debemos
aceptar lo que Dios ha revelado de
sí mismo en las escrituras sin
añadirle ni quitarle. Apocalipsis
22:18-19.
5. Del verdadero conocimiento de
Dios depende el que seamos
restaurados a su imagen en
nuestro carácter, y en el también
descansa el fundamento de la
verdadera educación. Proverbios
9:10.
6. En la biblia no aparece que
Dios se revele a sí mismo como
un ser triuno, nuestro señor
Jesucristo, ni los apóstoles, ni
ningún profeta utilizaron dicha
terminología y no veo el ¿por
qué? nosotros debemos utilizarla.
7. Que el texto de 1 Juan 5:7 es
una añadidura al texto bíblico en
su referencia a que estos tres son
uno, es un hecho reconocido por
las sociedades bíblicas, por
algunas denominaciones
cristianas y hasta por un científico
de renombre como Isaac Newton.
8. El término o la palabra trinidad
no aparecen en la biblia y quien
quiera puede realizar una
investigación concienzuda y verá
que dicho término jamás aparece
en la palabra del señor.
9. En las escrituras el término que
aparece es el de Deidad, Romanos
1:20, Colosenses 2:9, atendamos
pues el consejo de Proverbios 30:
6.
10. La doctrina de la trinidad es
contraria al sentido común,
quienes han tratado de explicarla
caen en contradicciones y
terminan arguyendo fábulas y
ejemplos que son contrarios a la
razón y al sentido común.
11. La doctrina de la trinidad es
contraria a la escritura lea el
capítulo 17 de Juan y vea si el
mismo no destruye por completo
dicha doctrina.
12. La doctrina de la trinidad tiene
un origen pagano y mitológico.
13. Esta doctrina fue introducida
entre los profesos cristianos a partir
del concilio de Nicea, y de allí el
que no debamos aceptarla, pues en
asuntos de doctrina ni credos ni
concilios ni papas, ni la mayoría
tiene la autoridad para determinar
lo que debemos creer, sino la
palabra de Dios debe ser nuestra
única regla de fe y práctica y no
debemos ir más allá de lo que está
escrito.1Corintios 4:6.
14. Es manifiesto por parte de la
iglesia católica de que esta doctrina
constituye uno de los vínculos
utilizados para promover el
movimiento ecuménico, ya que se
dice claramente que participan de
este movimiento quienes invocan al
Dios triuno, vea el Proemio del
decreto unitatis redintegratio.
15. Si Dios hubiese querido que le
l l a má r a m o s e l D i o s - t r i u n o o
Trinidad lo hubiese expresado en
su palabra, pero lo cierto es que tal
cosa no aparece en las escrituras, al
contrario seamos cuidadosos no sea
que estemos contra el mandato que
él mismo nos da en Éxodo 23:13.
16. Que el nombre del Dios
verdadero es Jehová y no trinidad,
esto se destaca especialmente en el
cuarto mandamiento de la ley de
Dios y la escritura continuamente
nos lo señala en muchos otros
textos, y en eso los doctos y píos
siervos de Cristo Casiodoro de
Reina y Cipriano de Valera nos
podrían ayudar a comprenderlo
mejor si leemos la magistral
introducción que aparece en la
biblia del cántaro y en la biblia del
oso.

17. El Hecho de que algunos
siervos de Dios, como algunos de
los reformadores la hayan
sostenido, no es prueba de que
dicha doctrina sea cierta, pues
debemos comprender que la
reforma debe continuar hasta el
punto de que volvamos por
completo al estado de la iglesia
apostólica, iglesia en la cual jamás
se enseñó tal doctrina y si quieren
verlo pueden revisar todo el nuevo
testamento y no encontraran que
alguno de los apóstoles mencionara
tal doctrina.
18. Aunque la escritura declara que
Dios es espíritu, sin embargo es un
ser personal pues el hombre fue
creado a su imagen según su
semejanza.
19. Dios es una persona y como tal
tiene un cuerpo y está ubicado en
un lugar, si Dios no tuviese un
cuerpo ¿cómo fue entonces que
creó al hombre a su imagen según
su semejanza? Génesis 1:26;Daniel
7;Apocalipsis 4.
20. Dios es omnipresente por
medio de su Espíritu, Salmos 139:7
-12, note que la escritura dice
claramente tu Espíritu, no Dios
espíritu santo.
21. Este Dios personal es el
Padre de nuestro señor Jesucristo,
1Corintios 8:4-6.
22. Nuestras oraciones deben ser
dirigidas al Padre en el nombre de
nuestro señor Jesucristo, pues el
mismo señor nos lo enseñó en el
padre nuestro en Mateo 6 y Juan
14:13-14.
23. La escritura declara que Dios es
la cabeza de nuestro señor
Jesucristo y como tal nuestro señor
está sujeto al Padre. 1Corintios
95 Tesis sobre la Deidad
11:1-3.
24. Nuestro Señor Jesucristo es el
hijo del Padre, no es un ser
creado, y yerran quienes han
procurado afirmar dicha posición,
pues las escrituras le declaran el
hijo unigénito, es unigénito
porque es el hijo de Dios en un
sentido en el cual ninguno de los
seres creados lo es, ni jamás
podrá serlo.
25. Jesús es el hijo de Dios
porque Dios lo engendró en la
eternidad, y es hijo de Dios
antes de que viniese a este
mundo. Proverbios 8:22-
30,1Corintios1:24,30; Miqueas
5:1-4; Hebreos: 1:5.
26. Engendrado y creado no es lo
mismo, pues al ser engendrado
por Dios Jesús recibe por herencia
todos los atributos de su padre, y
llega a ser la imagen misma de su
sustancia.
27. Al ser engendrado por el
Padre Jesús tiene vida en sí
mismo, lo cual no es atributo de
ningún ser creado, más bien la
escritura declara que mediante
Cristo Dios creó todas las cosas.
28. Por eso es que Jesús es hijo
de Dios y quien pretenda
explicarlo de otra forma contra-
ria a la escritura caerá en
contradicciones, fábulas y
doctrinas por arte compuestas.
29. Al ser engendrado Cristo
recibió del Padre el tener vida en
sí mismo, note fue el Padre quién
le dio a Cristo el tener vida en sí
mismo, es vida original, pero se la
dio el Padre, en cambio al Padre
nadie se la dio, la vida en sí
mismo no la posee ningún ser
creado. Juan 5:26.
3
30. El ¿cómo Cristo fue
engendrado por el Padre? no está
revelado en las escrituras, pero de
que fue engendrado lo fue pues así
está escrito, por ende limitémonos
a lo escrito y no vayamos más allá,
y pidámosle a Dios que nos ayude a
aceptarlo.
31. El hecho de que Cristo sea
engendrado por Dios contradice
directamente la aseveración que
proclaman algunos que Jesús es
coeterno con el Padre y el Espíritu
santo, si es coeterno ¿como es que
el Padre le dio el tener vida en sí
mismo?, simplemente este es otro
término acuñado y sin basamento
bíblico.
32. La biblia presenta a Dios el
Padre como el anciano de Días,
término que no se emplea para más
nadie en las escrituras.
33. En la Palabra del Señor en
Isaías aparece registrado que a
Jesús se le llamaría Padre eterno,
algunos pretenden con esto que
Jesús es también el mismo Padre o
que esto asegura que él es parte de
la trinidad, pero Jesús es Padre de
los hijos que Dios le da, Hebreos
2:13.
34. Cristo mismo enseñó que él era
el camino al Padre y no que él era
el Padre, Juan 14:6.
35. Jesús mismo declaró que Dios
era su Padre y nuestro Padre, y en
el Padre nuestro nos enseño a
dirigirnos hacia él de esta forma.
Juan 20:17, Mateo 6.
36. En las escrituras aparecen
algunos textos hablando de Jesús
como Dios, ejemplo de ello
Hebreos 1:8,donde el Padre mismo
le llama Dios, sin embargo el
mismo Jesús se refiere al Padre
4 95 Tesis sobre la Deidad
diciéndole mí Dios y vuestro Dios.
Juan 20:17, ello evidencia que
Jesús tiene un Dios al cual él está
sujeto como hijo y a quién el oró
cuando estaba en la tierra.
37. Jesús es Dios en su naturaleza,
como dice hebreos él es la misma
imagen de la sustancia del Padre,
pero vemos claramente que Jesús
llamó a su Padre el único Dios
verdadero en Juan 17:3, por ende el
Dios personal, o la persona de Dios
es el Padre.
38. Algunos podrán argüir que
como Jesús estaba en la condición
de hombre aquí en la tierra estaba
hablando como humano y por ende
es que se ve esa sumisión de él
hacia el Padre, pero en Apocalipsis
vemos al Hijo de Dios glorificado,
en el cielo y en ese estado llama al
Padre mí Dios cuatro veces en el
mensaje a la iglesia de Filadelfia,
Apocalipsis 3: 12.
39. En las sagradas escrituras por lo
general se hace referencia a Cristo
como el Hijo de Dios, nunca se
refieren a él como “Dios el hijo”,
este es un término que ha sido
acuñado por la sabiduría humana.
40. Cuando Jesús le preguntó a los
discípulos sobre cómo la gente lo
consideraba, ellos le dijeron que
algunos lo veían como Juan el
bautista, otros como Elías, otros
como alguno de los Profetas, y
cuando Jesús les preguntó ¿cómo lo
consideraban ellos? en ningún
momento Pedro respondió diciendo
tu eres “Dios el hijo” o tu eres “la
segunda persona de la trinidad”,
Pedro declaró tajantemente “Tú
eres el Cristo, el hijo del Dios
viviente”. Mateo 16:13-17.
41. Si Jesús fuese parte de una
trinidad cómo explican entonces
los que creen dicha doctrina ¿Qué
pasó con la trinidad cuando
Jesús murió?, si Dios es un ser
triuno al morir uno de los que
supuestamente forma parte de
dicho trío entonces se desharía la
trinidad.
42. La doctrina de la trinidad por
ende lleva a muchos a negar que
Jesús murió, y alguno podrá
pensar pero yo creó en la trinidad,
pero no niego la muerte de Jesús,
pero entonces deberías ser
consistente con tu razonamiento y
con las escrituras si Jesús es parte
de una trinidad entonces cuando
él murió se desarmó dicha
trinidad, una de dos o murió o no
murió.
43. Algunos aseveran que sólo
murió su parte humana, en ese
caso entonces Jesús estuvo medio
muerto cuando estaba en la
tumba, pero el mismo dice en
apocalipsis 1:18 que estuvo
muerto y en Isaías 53:8, 10,12 nos
habla de que fue cortado de la
tierra de los vivientes, que puso
su vida en expiación por el
pecado y que derramó su vida o
como en algunas versiones de la
biblia dice derramó su alma hasta
la muerte.
44. Juan nos dice que el anticristo
niega al Padre y al hijo 1Juan
2:22, bueno la doctrina de la
Trinidad niega claramente que
J e s ús e s e l hi jo de Di os al
hacerlo coeterno con el Padre,
porque ¿cómo es que es hijo y es
coeterno?, si es hijo es porque el
Padre fue primero y luego él,
porque el Padre lo engendró y le
dio tener vida en si mismo según
Juan 5:26.
45. También se niega al Padre y
al hijo cuando algunos pretenden
que estos son roles en los cuales
ellos se desempeñan y que en la
eternidad ellos se reunieron para
determinar quien haría el papel de
Padre y quién haría el papel de
hijo.
46. Si ellos desempeñan simple-
mente un rol o papel entonces todo
el plan de la redención ha sido una
pieza teatral, en donde cada uno, el
Padre y el hijo desempeñó su papel
más no era ninguno en realidad el
Padre ni el hijo.
47. ¿Podemos contemplar el amor
de Dios si creemos que el Padre y
el hijo lo que desempeñaron fueron
simples roles?, no es lo mismo que
Dios haya dado a su hijo literal a
pensar que Dios dio al que hacía el
rol o papel de hijo.
48. Si alguno no acepta como lo
dice la escritura que Jesús fue
engendrado por el Padre en la
eternidad, sepa el tal que una vez le
ha llegado la luz y la rechaza se
hace copartícipe del espíritu del
anticristo, palabra dura pero esa es
la realidad.
49. Si creemos que nuestro señor
Jesucristo no es un mentiroso, y
que no pecó cuando estuvo aquí en
la tierra aceptemos pues lo que el
mismo dijo, aceptemos el
testimonio que da respecto a su
origen en Juan 8:42, al decir que el
salió de Dios, no dice que salió del
lado de Dios, dice “de Dios he
salido”, la palabra salida en la
biblia tanto en Miqueas 5:1-2 como
en mateo 2:1-6, tiene el significado
de nacimiento.
50. El hecho de que veamos en las
escrituras que aparecen Padre e hijo
y al mismo tiempo están en lugares
diferentes y que uno habla con el
otro y que uno hace la voluntad del

otro destruye la idea unitarista de
que solo hay una persona divina.
51. El unitarismo también niega al
Padre y al hijo y pone en su lugar
un ser de su propia invención, que
un tiempo desempeña el papel de
Padre, otro el de Hijo y otro tiempo
el de Espíritu santo.
52. Le pregunto a los que son
unitarista o como algunos prefieren
que se les llame o como los han
llamado “solo Jesús” ¿Qué pasó
entonces cuando Jesús murió? ¿se
quedó el universo sin gobernante?,
se quedo el universo sin Dios? No
que yo crea que Jesús es el único
Dios verdadero sino que lo
menciono así por la posición que
ustedes manifiestan.
53. Si hay una sola Persona divina,
entonces ¿a quién oraba Cristo?,
¿en manos de quién encomendó
Cristo su espíritu cuando murió en
la cruz?, ¿a quien llamó Cristo el
único Dios verdadero? ¿Y a quién
llamó Cristo “mí Dios”?
54. Tampoco es correcta la
posición Binataria donde se plantea
que hay dos Dioses, por ende no es
correcto el que usemos el término
“Dios el hijo”, porque en la biblia
no aparece tal expresión, Jesús se
refirió al Padre como el único Dios
verdadero, por ende hay un solo
Dios personal, 1Corintios 8:4-6.
55. Muchos al tratar de defender la
doctrina de la Trinidad hacen
alusión al texto de mateo 28:19
queriendo con ello probar que en
tal texto aparece la trinidad, pero si
leemos claramente el texto en
ningún momento se hace referencia
a una trinidad, ni dice que los tres
son uno, el hecho de que allí se
mencione al Padre, al Hijo y al
Espíritu Santo no es prueba de que
95 Tesis sobre la Deidad
haya tres personas divinas, ni
mucho menos que los tres
constituyan al único Dios
verdadero.
56. En Mateo 28:19 no se nos
dice quién es el único Dios
verdadero, ni que haya una
trinidad, por ende el texto debe
ser entendido a la luz de los
demás textos de la biblia.
57. Podemos a la luz de la biblia
ver que el Padre es el único Dios
verdadero, que nuestro señor
Jesucristo es el único mediador
entre Dios y los hombres, y que
podemos ser participes del
Espíritu santo por la gracia de
Dios. Juan 17:3,1 Corintios 8:4-6,
1 Timoteo 2:5,2 Corintios 13:13.
58. Solo hay dos personas divinas
que son el Padre y el Hijo, el
Espíritu Santo es el medio por el
cual ellos se representan.
59. Solo dos personas divinas
participan en el concilio celestial
Zacarías 6:12-13.
60. Solo dos personas divinas
participaron activamente en la
creación del hombre Juan 1:1,
Proverbios 8:22-30.
61. Solo el Padre conoce al Hijo y
solo el hijo conoce al Padre.
Mateo 11:27, Lucas 10:22.
62. Solo el Padre y el Hijo deben
ser adorados y alabados.
Apocalipsis 5:12-13.
63. Nuestra comunión es con dos
personas divinas 1 Juan 1:3, no es
lo mismo la comunión con, a la
comunión o participación del
Espíritu Santo. 2 Corintios 13:13.
5
64. Si existe y si hay Espíritu Santo
y eso nadie lo puede negar salvo
que quiera negar una gran
multiplicidad de pasajes bíblicos
donde se lo menciona.
65. El Espíritu santo es el medio
por el cual tenemos comunión con
el Padre y el Hijo y cuando lo
recibimos en nuestros corazones, lo
q u e n o s t r a e e s l a p r e s e nc i a
personal de ambos. Juan 14:23.
66. En la biblia no aparece el
término “Dios Espíritu Santo”, por
ende es una terminología no bíblica
y tal concepto no tiene base en la
palabra de Dios.
67. Muchos han usado el discurso
de nuestro señor Jesucristo en Juan
14 donde habla sobre el otro
consolador para supuestamente
probar que hay una tercera persona
literal, pero yerran quienes hacen
esto porque en este discurso Jesús
estaba hablando en alegorías lean la
totalidad del discurso que está
conectado con los capítulos
subsiguientes y se darán cuenta de
lo que digo.
68. En Juan 14 nuestro señor lo que
hizo fue una personificación del
Espíritu Santo, porque cuando lo
recibimos estamos recibiendo los
atributos personales de Cristo y
de su Padre, lo que hace que el
carácter de Cristo se reproduzca en
nosotros.
69. Si en este discurso era claro
para los discípulos que Jesús les
estaba hablando de una tercera
persona literal, ¿Cómo es que en
varias ocasiones hacen preguntas
que demuestran que no están
entendiendo lo que el señor les está
hablando?, lo cual demuestra que el
señor no estaba hablando en forma
literal sino en un sentido alegórico
6 95 Tesis sobre la Deidad
y espiritual.
70. Los mismos teólogos deben ser
consistentes con el texto original de
las sagradas escrituras en griego
donde en ese discurso Juan escribió
“El Espíritu Santo” usando un
artículo neutro, lo que nos muestra
q u e si f u e s e u na pe r s ona n o
utilizaría este tipo de artículo véalo
usted mismo en el original “τὸ
Πνεῦμα τὸ ῞Αγιον”.
71. Hablando sobre el Espíritu
Santo Jesús le llamó el Espíritu de
verdad y al mismo tiempo les dijo
que mora con vosotros, ¿Cómo era
que moraba con ellos si aun no
les había sido enviado el otro
consolador?, el que moraba con
ellos era Cristo.
72. Podemos ver que el Espíritu
Santo es la manifestación espiritual
de Cristo porque luego él dice que
será en vosotros, y a continuación
les habla a los discípulos que se les
manifestaría a ellos pero no al
mundo y los discípulos le dicen que
no entendían tal manifestación. Y
también él les declara que el que le
ame su palabra guardará y que su
Padre le amará y vendrán a él y
harán morada con él.
73. En el versículo 17 de Juan 14 el
señor Jesús les dice que el Espíritu
de verdad estaría en ellos, pero más
abajo en el versículo 20 les dice
que él estaría en ellos, así que el
que mora en nosotros es Cristo
mediante el Espíritu Santo, no una
Tercera Persona literal.
74. Los Vesículos 18,20 y 23
de Juan 14 son claves para
entender el discurso sobre el otro
consolador en este capítulo y quien
sinceramente se apegue a lo que
está escrito verá que el señor hacía
referencia a él mismo y al Padre
como los que vienen a morar en el
creyente.
75. Por el Espíritu Santo es como
el Padre y el hijo están presentes
en todas partes, ya que como
personas ellos están en el cielo, y
no son omnipresentes como
persona sino mediante el Espíritu
Santo.
76. La unidad entre el Padre y el
Hijo se ve en que los dos tienen el
mismo Espíritu, el Espíritu Santo
es tanto el Espíritu de Dios como
el Espíritu de Cristo. Romanos
8:9.
77. En la biblia se usan los
términos Espíritu de Dios,
Espíritu de Cristo, Espíritu Santo,
Espíritu del Padre, y Espíritu del
hijo, pero esto no denota que haya
varios Espíritus Santos, sino que
se refieren a uno solo.
78. El pecado contra el Espíritu
Santo no consiste en decir que no
es una persona literal sino que
consiste en atribuir la obra del
Espíritu de Dios al diablo o
rechazar persistentemente el
llamado de Dios por medio de su
Espíritu al arrepentimiento,
ejemplo de esto lo tenemos en
Saúl, Acán, Coré, Datan y
Abiram, Judas, y los que dijeron
q u e J e s ú s e c h a b a fu e r a l os
demonios por Beelzebú.
79. Una persona no puede ser
soplada, a lo menos podemos
soplar en su rostro como lo hacen
algunos padres cuando juegan con
sus pequeñines, pero en la
escritura se registra que Jesús
sopló el Espíritu Santo sobre los
discípulos Juan 20:21-22.
80. Si el Espíritu Santo fuese una
persona literal aparecería en la
escritura su forma o cuerpo algo
que si podemos ver registrado en
la biblia sobre el Padre y el Hijo.
81. En Joel vemo s que Dios
promete derramar su Espíritu sobre
toda carne en los últimos días,
¿puede acaso una persona ser
derramada? Joel 2:28.
82. En las escrituras se utilizan
diferentes figuras y formas para
hablar sobre el Espíritu Santo, tales
como Lenguas de fuego en hechos
de los apóstoles, un Candelabro
tanto en Zacarías como en
apocalipsis, una forma de paloma
en los evangelios, como la lluvia en
Joel y como el viento en el
evangelio de Juan, pero nunca
vemos que la escritura haga
referencia a una forma o figura de
persona al referirse al Espíritu
Santo.
83. No debemos confundir
personificación o personalidad con
persona, pues este ha sido el error
que muchos han cometido lo que
los lleva a torcer las escrituras
haciéndoles decir algo que no
aparece explícitamente demostrado
en ellas.
84. En las escrituras aparecen casos
en los cuales varias personas
hicieron una personificación de su
espíritu, y allí podemos ver que no
era una persona viviendo dentro de
otra persona, sino que los
personajes bíblicos hablan de su
espíritu como que se les alegra, que
gime, que se turba, etc. Job 6:4;
Ezequiel 13:3; Mateo 26:41;
Salmo142:3; Salmo143:4; Lucas
1:46-47.
85. Alguno podrá argüir que en las
escrituras aparecen algunos casos
donde habla el Espíritu Santo, pero
debemos reunir todos los pasajes de
las escrituras y ver que quien habla
es Dios o Cristo usando su Espíritu
santo y lo hacen mediante los

profetas. 2 Samuel 23:1-2; Hechos
1:16; Nehemías 9:30; Hechos 21:3-
4; 1Pedro 1:10-11.
86. El Espíritu Santo no es “una
fuerza act iva” como algunos
pretenden definirlo, pues esto sería
convertirlo en un mero elemento
relacionado con aspectos de orden
físico, y no lo podemos hacer pues
el Espíritu de Dios va más allá de
ser una mera fuerza, pues nos trae
la presencia personal del Padre y el
Hijo a nuestros corazones y es el
medio por el cual podemos tener
comunión con ellos, y en el caso de
Sansón al venir el Espíritu de Dios
sobre él podía gozar de gran fuerza,
pero este era un don y vemos en las
escrituras que Cristo mediante el
Espíritu Santo nos da variados
dones, Efesios 4.
87. El Espíritu Santo fue definido
como consubstancial y coeterno
con el Padre y el Hijo en la
santísima trinidad en el primer
concilio de Constantinopla en el
año 381 y que junto con el Padre y
el Hijo recibe adoración y gloria,
pero tales declaraciones no tienen
base en la biblia pues tales
términos no aparecen en ella, y
mucho menos existe una sola
prueba que valide el hecho de que
debamos adorar al Espíritu Santo, y
quienes sinceramente quieran
razonar a partir de la biblia verán
que esa es la pura verdad, en
apocalipsis capítulos 4 y 5 usted
puede ver que aparecen el Padre,
el Hijo y el Espíritu Santo
representado como el candelabro y
en esta escena al final se le rinde
alabanza y honra y gloria Al que
está sentado en el trono y al
cordero pero no al Espíritu Santo,
además hay otros textos que
prueban la adoración hacia Cristo y
hacia el Padre pero ninguno
respecto a la adoración del Espíritu
95 Tesis sobre la Deidad
Santo, el que tenga oídos para oír
que oiga y el que tenga ojos que
vea.
88. No debemos orar al Espíritu
Santo pues en la biblia no aparece
tal cosa, Jesús enseño que
debemos orar al Padre en su
nombre, Mateo 6, Juan 14:26.
89. El he cho de que en las
escrituras se registre “otro
consolador”, no lo convierte en
una persona literal, pues la biblia
habla de que Saúl cuando
al principio fue ungido y el
profeta Samuel le dio algunas
indicaciones y luego que esto
aconteció fue transformado en
“otro hombre”, lo cual se verifica
que fue en un sentido espiritual
1Samuel 10:6, lo mismo sucede
en Juan 14, el Espíritu Santo es la
manifestación espiritual de Cristo
y por todo el contexto lo podemos
entender.
90. Quienes convierten tanto al
espíritu del hombre como al
Espíritu de Dios en un ser
personal, están cayendo en una de
las trampas de Satanás que no es
otra que el espiritismo, pues la
biblia no enseña que cuando el
hombre está vivo o cuando muere
su espíritu sea un ente consciente
y personal, pues la biblia dice que
los muertos nada saben, y que
está determinado que los hombres
mueran una sola vez y después de
esto el juicio, y que toda alma que
pecare esa morirá, Eclesiastés
9:4-6; Hebreos 9:27,Ezequiel
18:4,20.
91. La naturaleza del Espíritu
Santo es un misterio, pues no está
revelada en la biblia su
composición, pero lo que si esta
registrado y se puede sentir y
experimentar es su obrar en el
7
corazón del hombre para una
transformación, pero es Dios y
Cristo los que obran mediante el
Espíritu Santo.
92. El Espíritu Santo procede del
Padre, si procede del Padre no es
otra persona aparte de él, pues en el
caso de Cristo la escritura dice que
el Padre lo engendró y que salió de
él pero no dice que siga saliendo, o
que siga siendo engendrado
continuamente, en cambio del
Espíritu Santo se dice que procede,
no que procedió. Juan 15:26.
93. Yerran quienes pretenden
destronar a Dios y colocar en su
lugar un Dios de su propia
inve nci ón o según su pr opia
imaginación o un Dios que la
tradición se ha encargado de
promover, esto demuestra que los
tales tienen la gracia de Dios por
libertinaje y niegan a Dios que es el
único que tiene soberanía, Judas 4.
94. La mayoría de los cristianos
bien sea consciente o inconscien-
temente al adorar a otro Dios que el
que está señalado en la escritura se
hacen culpables de transgredir los 4
mandamientos con respecto a Dios.
95. Quien pretenda guardar el día
de reposo del cuarto mandamiento
pero que cree en un Dios ajeno al
de las escrituras sepa el tal que
hace lo mismo que hacía el profeso
pueblo de Dios en el tiempo de
Isaías y por ende Dios considera
sus reuniones de la misma forma
como las consideró en aquel
entonces, Isaías 1:13.
Que La gracia del Señor Jesucristo
sea con vosotros,
Richard Pertúz
Venezuela año 2010
8 95 Tesis sobre la Deidad

“Y todo lo que os he dicho, guardadlo. Y nombre de otros

dioses no mentaréis, ni se oirá de vuestra boca.”
(Éxodo 23:13)

“ Así dijo Jehová: Paraos en los caminos, y mirad, y preguntad por

las sendas antiguas, cuál sea el buen camino, y andad por él, y
hallaréis descanso para vuestra alma. Mas dijeron: No andaremos.”
(Jeremías 6:16 )

“ Y acercándose Elías a todo el pueblo, dijo: ¿Hasta cuándo

claudicaréis vosotros entre dos pensamientos? Si Jehová es Dios,
seguidle; y si Baal, id en pos de él. Y el pueblo no respondió palabra.”
(1 Reyes 18:21)

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