UNIDAD 1

La Filosofía.

TEMA 1. Filosofía y Ciencia.

1. Grandes corrientes filosóficas en la historia.

Introducción:

Mientras los animales inferiores están en el mundo, el hombre trata de entenderlo; y sobre la
base de su inteligencia imperfecta pero perfectible del mundo, el hombre intenta enseñarse
de él para hacerlo más confortable. Es por esto que a lo largo de la historia del pensamiento
humano tanto en oriente como en occidente se ha construido un camino que ha llevado a
la humanidad a encontrarse progresivamente con la verdad y confortarse con ella. Este
camino se ha desarrollado dentro del horizonte de la autoconciencia personal, al respecto
nos dice la Carla Apostólica del Papa Juan Pablo II FIDES ET RATIO:

"El hombre cuanto más conoce la realidad y el mundo y más se conoce a sí mismo en su
unicidad, le resulta más urgente el interrogante sobre el sentido de las cosas y sobre su propia
existencia".

Este es el objeto que deseamos conseguir con la elaboración de ésta síntesis filosófica,
suscitar y despertar en los lectores el conocimiento del mundo, de la realidad y de sí mismos;
partiendo desde el origen de las primeras corrientes como el pragmatismo, el estructuralismo
y psicologismo, entre otras.

Nos queda decir finalmente que la filosofía no está para transformar el mundo como ya lo
dijo Marx, sino para interpretarlo.

Principales corrientes filosóficas:

I. El Idealismo
IX. El Pragmatismo
II. El Realismo
X. Materialismo
III. El Escepticismo
XI. Historicismo
IV. El Dogmatismo
XII. Fenomenología
V. Subjetivismo Y Relativismo
XIII. Existencialismo
VI. El Empirismo
XIV. Positivismo
VII. El Racionalismo
XV. El Estructuralismo
VIII. El Criticismo
I. EL IDEALISMO

Fue Leibniz quien empleó el término idealista al referirse a Platón y a otros autores para
quienes la realidad es la forma o la idea.

Estos autores idealistas o formalistas sostienen doctrinas diferentes de las ya propuestas por
otros autores, como por ejemplo, Epicuro, calificado de materialista.

La filosofía idealista de la época moderna se funda igualmente en las ideas, aunque el

significado moderno de la idea no siempre es igual al del platonismo, pero no podemos
separarlo de su sentido antiguo.

II. EL REALISMO

“Realismo es el nombre que se da a una posición adoptada en la teoría del conocimiento o

en la metafísica. En ambos casos, el realismo no se opone al nominalismo, sino al idealismo”.

El realismo a su vez concede un lugar a la duda en la vida intelectual, pero considera la vida
universal como la muerte de la inteligencia.

Para el realismo el espíritu humano puede conocer al ser “en sí”, y la verdad no es otra cosa,
que la conformidad del juicio con la realidad.

III. EL ESCEPTICISMO

El escepticismo es la facultad de oponer, de todas las maneras posibles los fenómenos

posibles y los noúmenos; y de ahí llegamos, por el equilibrio de las cosas y de las razones
opuestas, primero a la suspensión del juicio y después a la indiferencias.

El escepticismo toma una actitud contraria al dogmatismo. Esta corriente tiene una posición
que el sujeto no puede aprehender al objeto.

IV. EL DOGMATISMO

La palabra “dogma” de origen griego significa doctrina fijada. Para los primeros filósofos
significó "opinión". El dogmatismo es una escuela filosófica que: “Da por supuestas la
posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto”.

Dice que “los objetos de la percepción y los objetos del pensamiento nos son dados de la
misma manera: directamente en su corporeidad.” Pero el conocimiento para esta corriente
no es un problema: “suponen la capacidad cognoscitiva del hombre y suponen que la
realidad de hecho existe; su preocupación es la naturaleza.
V. SUBJETIVISMO Y RELATIVISMO

Subjetivismo es: “Toda teoría del conocimiento donde el carácter de verdad se hace
dependiente en una forma o, en otra, de la constitución del sujeto que conoce [...] Toda
teoría que pueda afirmar que lo que es verdad para un sujeto puede no serlo para otro.”

El subjetivismo en general es la reducción de toda verdad y moralidad a la individualidad

psíquica del sujeto particular, siempre variable e imposible de trascender, sin posibilidad
alguna de validez de una verdad absoluta universal. El subjetivismo limita la validez de la
verdad al sujeto que conoce y juzga.

VI. EL EMPIRISMO

“El empirismo es un movimiento filosófico cuyas ramificaciones son múltiples. El único rasgo
común a todas ellas es no admitir más que un medio de conocimiento: la experiencia”.

Para esta doctrina, el origen de nuestros conocimientos no está en la razón, sino en la

experiencia, ya que todo el contenido del pensamiento, primera ha tenido que pasar por los
sentidos

VII. EL RACIONALISMO

Etimología de la palabra: Racionalismo viene de la palabra latina “ratio” = razón. En general,

es la concepción que ve en el espíritu, la mente y el entendimiento, el fundamento de toda
relación del hombre con el mundo considerada esta relación como forma superior del pensar
humano.

El racionalismo entonces, es la absolutización de la razón, y se da con mucha fuerza en la

época moderna, aunque no surgió en este período, porque desde mucho antes, se habían
dado intentos en torno a la razón frente a los hechos de la experiencia. Esta corriente se
caracteriza por lo real, por los conceptos o sistemas mentales y a la explicación de la ciencia
en términos lógicos. Al hombre se le presenta como animal pensante, con dignidad y
atributos de persona.

VIII. EL CRITICISMO

Por criticismo se entiende la doctrina de Kant, que sostiene la superioridad de la investigación

del conocer sobre la investigación del ser. Esta corriente está convencida de que es posible
el conocimiento para el hombre, acepta que puede llegar a poseer la verdad, puede tener
conocimientos que dan certeza, pero que hace indispensable justificar racionalmente la
forma cómo llegamos al conocimiento, es decir, cómo llegamos al conocimiento y en qué
forma se nos da la realidad.

“El criticismo examina todas las afirmaciones de la razón humana y no acepta nada
despreocupadamente. Dondequiera pregunta por los motivos y pide cuentas a la razón
humana. Su conducta no es dogmática ni escéptica, sino reflexiva y crítica. Es un término
medio entre la temeridad dogmática y la desesperación escéptica”
IX. EL PRAGMATISMO

Movimiento filosófico desarrollado especialmente en Estados Unidos e Inglaterra, pero con

repercusión y desarrollo parcial en otros países.

El pragmatismo consiste en reducir “lo verdadero a lo útil” negando el conocimiento teórico

en diversos grados; para los más radicales sólo es verdadero aquello que conduce al éxito
individual, mientras que para otros, sólo es verdadero cuando se haya verificado con los
hechos.

X. MATERIALISMO

El Materialismo es una doctrina según la cual todo lo que existe no está determinado y se
explica por algo superior y previo a lo experimentable y aprehensible empíricamente (Dios,
espíritu, inteligencia del mundo, ideas), sino que está determinado en su ser sólo por algo
material y en su comportamiento sólo por la causalidad eficiente

XI. HISTORICISMO

La historia da origen a una rica problemática, que se despliega en múltiples cuestiones. En

primer lugar debemos distinguir dos aspectos: la historia como realidad y la historia como
ciencia. “La historia como realidad consiste en un conjunto de acciones humanas realizada
sucesivamente en el tiempo y de sus resultados relacionados entre sí. La historia como ciencia
es el estudio crítico y la narración ordenada de esos acontecimientos”.

La historia es un resultado en que se conjugan todas las modalidades que reviste la realidad,
la unidad y la diversidad, la necesidad y la libertad, el determinismo y la contingencia, la
fijeza de leyes universales con la movilidad de los acontecimientos particulares, sujetos a
múltiples circunstancias variables en imprevisibles que influyen en el curso de los sucesos

XII. FENOMENOLOGÍA

Es la doctrina filosófica que estudia lo que aparece, es decir, los fenómenos. Fue iniciada por
el filósofo J.H. Lambert (1728-1777), al investigar sobre el tema de las apariencias. En la
modernidad surge en el siglo XX en Alemania con Husserl. “La fenomenología es el estudio
de la ciencia del fenómeno, puesto que todo aquello que aparece es fenómeno.

La fenomenología es una ciencia de objetos ideales, por tanto a priori y universal, porque es
ciencia de las vivencias. “Es una ciencia esencialmente nueva, alejada del pensar natural,
por lo que tiene de peculiar y por desarrollarse sólo en nuestros días se llama a sí misma
ciencia de fenómenos.

XIII. EXISTENCIALISMO

Etimológicamente proviene de los vocablos latinos Ex–Sistere, Existentia, que significan “lo que
está ahí”, “lo que es”. También Ex–Sistit, que es “lo que está afuera”; así, la existencia es
equiparable a la realidad, lo que está “Ex” de la cosa que es.
De este modo, el existencialismo, como relación hombre mundo, “lucha contra toda
concepción del hombre que le considere independiente de sus relaciones con el mundo,
como alma pura, conciencia pura, yo puro o espíritu puro”.

El existencialismo es una de las corrientes filosóficas más importantes del Siglo XX, tiene sus
raíces en pensadores como Sören Kierkegaard y su posición sobre la angustia. Surgió después
de la Primera Guerra Mundial y tuvo un resurgimiento en la Segunda Guerra Mundial.

XIV. POSITIVISMO

Es un sistema filosófico basado en la experiencia y el conocimiento empírico de los

fenómenos naturales, en el cual la metafísica y la teología son sistemas de conocimientos
imperfectos e inadecuados

XV. EL ESTRUCTURALISMO

Es un movimiento heterogéneo que inicialmente aparece como una metodología científica,

convirtiéndose luego en una ideología filosófica que pretende elaborar teorías objetivas y
verificables, a través del control científico a las ciencias del espíritu. En el estructuralismo el
hombre pasa de ser sujeto de la historia y de la cultura, a ser objeto que se conoce por la
objetividad y la neutralidad científica.

Quienes asumieron el estructuralismo “buscaron la permanencia y estabilidad de las

estructuras que duran y derivan su significado solamente de sí mismas y de sus raíces en una
naturaleza humana, en cuanto realidad plenamente determinada como los demás objetos
del mundo

PRINCIPALES REPRESENTANTES DE LAS CORRIENTES DE LA FILOSÓFICAS

EL IDEALISMO

1. Platón
2. Renato Descartes
3. Nicolás Malebranche
4. Godofredo Guillermo Leibniz
5. Emmanuel Kant
6. Juan Teófilo Fichte
7. Federico Guillermo José Schelling
8. Jorge Guillermo Federico Hegel

EL REALISMO

1. Aristóteles
2. San Anselmo de Canterbury
3. Pedro Abelardo
4. Santo Tomás de Aquino
EL ESCEPTICISMO MODERNO

1. Miguel de Montaigne
2. David Hume
3. Pedro Bayle

EL DOGMATISMO

1. Tales de Mileto
2. Anaximandro
3. Anaxímenes
4. Pitágoras
5. Heráclito
Pensamiento
6. Parménides

EL EMPIRISMO

1. Tomas Hobbes
2. John Locke
3. George Berkeley
4. David Hume

POSITIVISMO

1. Augusto Comte
2. Saint Simon
3. John Stuart Mill

EL ESTRUCTURALISMO

1. Claude Lévi Strauss

2. Michel de Foucault
3. Rolando Barthes

EL RACIONALISMO

1. Renato Descartes
2. Blas Pascal
3. Nicolás Malebranche
4. Baruc Spinoza
5. Godofredo Guillermo Leibniz

EL PRAGMATISMO

1. William James
2. Charles Sanders Pierce
3. John Dewey

MATERIALISMO

1. Carlos Marx
2. Federico Engels
3. Ludwig Feuerbach

HISTORICISMO

1. Guillermo Dilthey
2. Karl Popper
3. Johann Gotfried Herder

FENOMENOLOGÍA

1. Edmund Husserl
2. Max Scheler

EXISTENCIALISMO

1. Sören Aabye Kierkegaard

2. Martin Heidegger
3. Jean Paul Sartre

EXISTENCIALISTAS CRISTIANOS

1. Blas Pascal
2. Gabriel Marcel
3. Karl Jaspers