3) HOMILIAS HOMILIA N? 1°* A LUIS CANO, EL BENJAMIN DE LA PARTIDA Morena y pricta ha de ser la tierra para claveles. "(De una copla andalusa). éPor qué he de ser el menos en este centro de arte y ciencia? Seré yo, por desgracia, la ficha més triste de tan- tas loterfas? No tal: que voy a opinar también; a echar mi cachito de conferencia; a usar del sacrosanto derecho de me- terme en arquitrabes, que con tanta sabiduria consagraron nuestros licurgos. Y no es para ensefiar —que no hay mucho maiz en cl zarzo— sino para advertir, solamente; para ver de llevar al 4nimo de esta juventud antioquefia, a quien alcanza la terrible mancha de tinta, unas migajas de alarma, un asomo, siquiera, de saludable recelo y de prudente desconfianza. Lo hago con intencidn muy laudable y muy humilde, aunque no me crean, ni me esté bien el decirlo. No gastaré palabras lindas ni trabajosas, sino bien claras y bien patentes, a ma- nera de pdrroco montafiero que exhorta a sus feligreses. Si tomare tonito imperativo y conceptuoso, no es por arrogan- cia ni por pedanterfa, ni mucho menos por retdricas; sera * Homilia N° 1°, en Obras Completas de Tomas Carrasquilla, ed. Primer Centenario, t. II, Edit. Bedout, Medellin, 1964, pagssue TOMAS CARRASQUILLA por via de claridad y precisién, Nada de lo que digo es para sostener; que esto no es tesis sino hipétesis: ideas mias, muy personales, tal vez, erréneas, propias acaso de un crite- rio retrdgado y estrecho. Declaro, otrosi, que no quiero he- rir ni mortificar a nadie, en lo més minimo. Hechas estas salvedades, voy a exponer mi parecer sobre el llamado modernismo, en relacién con las letras de Co- lombia, y, especialmente, con Ia de nuestra tierra antioqueiia Vamos al asunto: La moda no es tan arbitraria ni tan caprichosa como la juzgan muchos espiritus frivolos; no: la dictan cl instin- to de variacidn y el de novedad; ella es el estado mental y psicolégico de una época y de una nacién, reflejado en las miiltiples. manifestaciones de la vida exterior; es el sujeto objetivado; es un momento de la evolucién en una forma sensible, Este reflejo es tan notorio y marcado en las artes, que de él se origina la ciencia de documentacién histérica y etnogrifica. Tendré de modificarse este reflejo.segui “modifique a cosa reflejada. Esta es la moda, en el sentido iniversal. Concreto: Francia es la nacién modistera por excelencia, Ia més colonizadora en el infinito campo que le ofrece la humanidad, con sus instintos de novelerfa y de imitacién. De tiempo atrés, Francia es el 4rbitro en la materia, Desde luego que tiene por qué serlo: siempre fue ella invencionera y esteta. Natural es que mu- chas naciones la quieran imitar, que siempre imitan los po- bres a los ricos, los nifios a los mayores, Santo y bueno que nosotros, los tristes colombianos, importemos y tomemos de allé cuanto nos sea posible, titil y adaptable. Rerommempitten,I. POLEMICAS sus Estas importaciones son imposibles, y una de mas, la del_modernismo en las letras Estas formas, maneras o subdivisiones de escuela (man- dadas ya a recoger algunas de ellas, acaso por los mismos que las inventaron) son matices de ese cerebro francés, tan di- naémico y tan potente; son la exteriorizacién de algunos temperamentos tormentosos y extraiios, forjados al fuego ca- lenturiento de aquel medio tan vertiginoso e¢ hirviente, ast en lo fisico como en lo moral, Mas no son, seguramente, esos matices la manifestacién genuina de la Francia, la for- mula del alma nacional, ni en esta ni en ninguna época. Y tanto no lo son, que allé mismo han sido putestos en la picota, por varios criticos eminentes, muchos de estos revo- lucionarios artisticos, y en especial, los lamados simbolistas y decadentes. Asi es que, en el sentido literario, se les de regatear el gentilicio. Escritores serios y competentes sostenido que tales poetas son casos morbosos, por cat naturales 0 procuradas. Lombroso nada menos asegura son “simuladores natos"; es decir, gentes que tienen la nfa de fingir sentimientos y emociones, por darlas de excéntricos, desalmados, demontacos y demas licores; cosa, por cierto; harto frecueite,) no: slo et Hteratos y afm sino también en cualquier autobidgrafo vulgarote que tope auditorio. En estos particulares es el varén tan fatuo come la hembra, si no més que ella, Sabido es, por demis, que | vanagloria y el engreimiento son achaques de toda celebr dad; que, aunque sea genio, no deja de ser el rey de creacién el animal chiquito de toda la vida, Pues buer sia la vanidad natural en cada préjimo se le agrega la “la gloria” —dque Mama la gente— cdtate que se les adentro a los grandes hombres una cosa allé, emborra: