A ressurreição dos incrédulos

A morte será revertida para todos os seres humanos. Todos, salvos e não-
salvos, serão restaurados no seu corpo pré-ressurreição, e não morrerão
(se tornarão imortais). As referências bíblicas deixam evidente que a
segunda ressurreição é a dos incrédulos. Novamente, esta é chamada,
entre outras coisas, de ressurreição “para vergonha e desprezo eterno”
(Dn 12.2); de ressurreição “dos que fizeram o mal” e serão ressuscitados
para “condenação” (Jo 5.29); e de ressurreição dos “outros mortos” (At
24:15, Ap 20.5). Qualquer que seja o nome, ela é claramente (1) uma
segunda ressurreição, (2) depois da ressurreição dos crentes, e (3) a
ressurreição daqueles que estão perdidos para sempre’6. Sobre isto, João
escreveu: “E a morte e o inferno foram lançados no lago de fogo. Esta é a
segunda morte. E aquele que não loi achado escrito no livro da vida foi
lançado no lago de fogo” (Ap 20.14,15).

A Ocasião da Ressurreição dos Incrédulos

Como já foi estabelecido, a segunda ressurreição é separada da primeira

por um período de mil anos, durante os quais os crentes irão reinar com
Cristo (Ap 20.4-6). Um período de tempo interveniente entre as duas
ressurreições é permitido e também está implícito em outros textos.

Primeiro, a ressurreição dos crentes dá-se “dentre os mortos” (Cl 1.18),

dando a entender que outros corpos são deixados nos sepulcros quando
ela ocorre.
Segundo, João fala do período das duas ressurreições como uma “hora”
(isto é, um longo período de tempo), no entanto a primeira ressurreição
demora apenas “um abrir e fechar de olhos” (1 Co 15.52). Assim, o
restante da “hora” deve transcorrer antes da segunda ressurreição.

Terceiro, João declara enfaticamente (seis vezes) que haverá mil anos
entre a “primeira ressurreição” e a segunda, quando os “outros mortos”
ressuscitam (cf. Ap 20.3-6).

A Natureza do Corpo Ressurreto dos Incrédulos

Embora a palavra imortal não seja usada em referência ao corpo

ressurreto dos incrédulos — uma vez que imortal contém conotações de
uma qualidade positiva da vida eterna reservada somente para os salvos—
, existem muitas razões para crer que os não salvos também irão possuir
corpos físicos que viverão para sempre.

Primeiro, a segunda ressurreição é listada diversas vezes em conexão com

a primeira, que é, sem dúvida, uma ressurreição em um corpo físico
imortal. Uma vez que os dois lados desta questão concordam que a
segunda ressurreição é física, consequentemente ela também se dá em
um corpo imortal.

Segundo, em Apocalipse 20.5, os perdidos são designados como “os

outros mortos” que “reviverão”, a mesma palavra usada sobre os da
primeira ressurreição (cf. vv. 4,5), que fisicamente sairão dentre os
mortos.

Terceiro, Jesus disse que tanto o corpo quanto a alma dos incrédulos
seriam punidos no inferno (Mt 10.28). Uma vez que a mesma palavra é
usada tanto para o corpo quanto para a alma com respeito ao inferno,
uma vez que o inferno é “eterno” (Mt 25.41; cf. 2 Ts 1.7-9), e uma vez que
nós sabemos que a alma não será aniquilada, o corpo dos incrédulos
também viverá eternamente.

Quarto, e finalmente, uma vez que o corpo é parte da imagem de Deus

(Gn 1.27), mesmo nos incrédulos (Gn 9.6; Tg 3.9), se Deus não o
ressuscitasse para sempre, Ele estaria, na realidade, concedendo a vitória
sobre ele ao diabo. No entanto, a sua Palavra declara que Cristo irá reinar
até ter derrotado a morte (1 Co 15.26), e a menos que a morte física seja
revertida para todas as pessoas, a morte não será completamente
derrotada. De igual maneira, por mais desfigurada e perdida que a
imagem de Deus possa estar nos incrédulos, até mesmo os seus corpos
serão restaurados à vida, de modo que possam permanecer no destino
que escolheram em vida.

Fonte: (GEISLER, Norman. Teologia Sistemática. Vol 2. p, 705-706).

Autor: Iatrd Victor