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postmodernismo
----------ÍNDICE----------
PREFACIO
INTRODUCCIÓN
LECCIÓN I. FAMILIA Y POSTMODERNISMO
I. Introducción
A. Definición de familia
B. Definición de postmodernismo
C. Orígenes del postmodernismo
D. Características de la cultura postmoderna
E. Efectos del postmodernismo en la familia
II. Conclusión
CONCLUSIONES
APÉNDICES A, B, C Y D
REFERENCIA BIOGRÁFICA
4
PREFACIO
Quiero agradecer a todas aquellas personas que han contribuido de una u otra
forma para la elaboración de este manual, en especial a mi esposa Ketsy y a mis
dos hijos que son fuente de motivación y de preocupación, para criarlos en
disciplina y amonestación del Señor. A mis padres que en medio de sus
deficiencias me brindaron valores y principios cristianos que me ayudaron a crecer
en la fe en Jesucristo. A numerosas familias cristianas de la Iglesia del Señor que
con su testimonio me han dado un buen ejemplo al seguir unidas en Cristo en
medio de tanta desintegración familiar existente.
Es mi deseo, que este manual pueda contribuir a formar familias más saludables y
familias mas conscientes de sus circunstancias y de esa manera respondan mas
bíblicamente a las influencias dañinas que nos plantea la cultura posmoderna.
INTRODUCCIÓN
Como padres nos preocupa esta situación, pues sabemos que los hijos son
más vulnerables o son presas fáciles de esta cultura del consumismo, que exalta
lo material y lo pasajero, olvidándose de Dios. Notamos en nuestra sociedad a
más jóvenes ingresando a la delincuencia organizada a temprana edad, a más
chicas adolescentes teniendo embarazos no deseados y más hogares
desintegrados por ola de divorcios. Nuestros hijos se están criando en una
sociedad que ha cambiado los valores morales, pues a lo que es malo se le llama
bueno, y a lo que es bueno se le tiene de menos.
Esta manual está diseñado para que tanto, padres, educadores y líderes de
iglesia, puedan sacar el mayor provecho y estén más preparados bíblicamente
para una oportuna orientación y así lograr construir hogares funcionando como
Dios lo manda en su palabra.
Resumen del Curso: Este manual contiene 8 lecciones que tratan sobre los
desafíos que enfrenta la familia cristiana ante el fenómeno de la cultura
postmoderna. En cada lección se dan pautas bíblicas para que el estudiante
pueda ofrecer la orientación pertinente y adecuada para la familia.
Estructura del Curso: Habrá dos opciones para la administración del curso:
Requisitos del Curso: Los requisitos para el curso son los siguientes:
LECCIÓN I
FAMILIA Y POSTMODERNISMO
I. Introducción
La familia en nuestros días esta en crisis, prueba de ello es el alto índice de
divorcios, la depreciación del matrimonio, el maltrato a la mujer, el abuso hacia la
niñez y la crisis patriarcal. Pero además, sigue deteriorándose por muchos
factores sociales que son los aceleradores de la actual decadencia familiar. Un
factor en el cual trataremos de ocuparnos en este manual, es el llamado
postmodernismo. Este es considerado como un sistema de pensamiento
contemporáneo que relativiza (niega los absolutos) todo a su alrededor. En el caso
de la familia, acaba por despreciarla o concebir a la familia al antojo de la misma
cultura y no por parte de Dios. Es decir, si todo es relativo, ahora la cultura se
encarga de determinar como debe ser la familia, y como resultado, se propician
todo tipo de cambios estructurales que sufre la familia tradicional. Claro esta, que
esos cambios no se dieron repentinamente, sino que son parte de los efectos que
se suscitaron de la forma libertina que vivieron las generaciones antepasadas, en
especial en las décadas de los 60´s y 70´s. Ahora estamos sufriendo sus efectos.
Como escribe Burke citando a Howe y Strauss: “Todos los expertos en diagnostico
siguen señalando hacia la era de… sesenta y setenta como la hora fatal en la que
todo comenzó a irse al infierno.” 1
Ante la permanente crisis familiar por la cual esta atravesando las familias
en el occidente y en toda Latinoamérica, se nos hace imprescindible poder
contestarnos lo siguiente ¿Desparecerá la familia como pronostican los
sociólogos? Como cristianos deberíamos tomar en serio esta pregunta, pues
nuestras familias no han sido inmunes a los cambios que la cultura postmoderna
ha cosechado. Si bien es cierto que son factores influyentes, es patético creer que
somos inmunes a los cambios del gran huracán cultural como lo es el
1
John Burke. No se admiten personas perfectas. Editorial Vida. 2006. Pág. 42.
10
posmodernismo, pues sin darnos cuenta hemos adoptado muchos de los valores y
formas de pensar de dicha cultura.
A. Definición de familia
Para Lauro Rodríguez Estrada conocedor de la familia mexicana esta se
define como: “Unidad de personalidades interactuantes que forman un sistema de
emociones y necesidades engarzadas entre sí.” 2 Aunque la definición anterior nos
ayuda a describir ciertos aspectos de la familia, como es su interacción y su
conformación, dejan de lado el aspecto divino, por tal razón es necesario contar
con una definición teológica. Jorge E. Maldonado en una introducción la describe
de esta manera: “El matrimonio y la familia son más bien instituciones «humanas»,
ya que por el acto creativo de Dios se insertan en la misma naturaleza y estructura
humanas. Sin embargo, la familia cristiana alcanza un significado y un valor muy
elevados al pertenecer a la dimensión de la nueva creación en Cristo y participar
como instrumento del Reino de Dios en la tierra.” 3 Esta definición nos ayuda a
comprender que la familia es de procedencia divina, pues Dios fue el creador, y en
su palabra tenemos los principios que la hacen funcionar de acuerdo al plan
divino. Ahora bien, esta definición no estaría del todo completa sin mencionar que
para que pueda darse el matrimonio debe ser entre un esposo y esposa como
Dios lo diseño (véase Gn. 1: 27, 2: 24).
B. Definición de postmodernismo
Definir la postmodernidad no es algo tan sencillo, ya que se presenta en la
cultura bajo distintas caras, como dice Donner: “no se trata de una filosofía o
ideología coherente. Es mas bien un ambiente, una realidad cultural, un conjunto
de actitudes y presuposiciones.” 4 Según Donner el postmodernismo está
enraizado en la cultura misma, de ahí que es importante ser un buen observador
de nuestra cultura para poder discernir sus errores. Como dice McGrath: “La
2
Apuntes de Diplomado en Terapia Familia. Enero 2002.
3
Jorge E. Maldonado. Fundamentos Bíblicos y Teológicos del matrimonio y la familia. Editorial Libros
Desafío. 2006. Pág. 5.
4
Theo G. Donner. Fe y posmodernidad. Editorial CLIE. 2004. Pág. 73.
11
mayoría de los occidentales, se den cuenta o no, son parte de una cultura
postmoderna. Puede que no estén de acuerdo con el panorama general de dicha
cultura, pero no pueden luchar en contra del hecho de que están inmersos en ella
y que es en esa cultura en la que tienen que proclamar el evangelio. Reconocer
esto no quiere decir declarar que las ideas del posmodernismo son verdad y
correctas, de hecho, son bastantes superficiales y poco convincentes, y es
bastante fácil probar que esas son sus características. Pero nuestra labor
inmediata no es anular una cultura, sino conseguir que la gente de esa cultura
escuche el evangelio.” 5 Una definición sería la siguiente: El postmodernismo es un
sistema de pensamiento contemporáneo que niega los absolutos y relativiza todas
las cosas. Ahora bien, el postmodernismo es una cosmovisión o perspectiva de
ver el mundo. Esta forma de ver el mundo, es una de tantas que hay en el mundo
por eso es importante conocer esta visión, ya que así podremos entender lo que
pasa con nuestra cultura en estos tiempos y, de que manera esta influyendo en la
deformación de la familia.
5
Alister McGrath. ¿Cómo llegar a ellos? Editorial Clie. 2003. Pág. 63.
6
Jimmy Long. Esperanza en una era de Cinismo. InterVarsity USA. Editorial Patmos. 2006. Pág. 64.
12
7
Antonio Cruz. Posmodernidad. Editorial CLIE. 1996. Pág. 22.
8
Dr. John Van Dyk. Panorama de la Historia de la Filosofía. Ediciones SJCI. Pág. 26.
9
http://www.ipch.cl/download/Comodebemosvivirentonces.pdf
10
Jimmy Long. Esperanza en una era de Cinismo. Editorial Patmos. 2006. Pág. 66.
13
11
John Burke. No se admiten personas perfectas. Editorial Vida. 2006. Pág. 41.
12
Ibíd., Pág. 47.
15
13
http://cuentame.inegi.org.mx
14
María Elena Sánchez. Estrés y salud. Editorial Porrúa. 2010. Pág. 71.
15
James Dobson. Como criar a los varones. Editorial Unilit. 2002. Pág. 259.
16
II. Conclusión
Existe un gran deterioro en la vida familiar, como resultado de los cambios
culturales a partir de la década de los 60´s y que han ido acrecentándose década
tras década, viéndose reflejado ahora por la falta de cohesión familiar, el diseño
social, la ineficacia de los símbolos y las referencias normativas de conducta.
Debemos entender los cambios culturales que se están gestando en nuestra
comunidad y desde ahí poder ministrar a nuestras familias con el poder de
evangelio.
16
José D. Batista. Como liberarse del secuestro emocional. Editorial Esperanza Cadena. 2009. Pág. 108.
17
RESUMEN DE LA LECCIÓN
LECCIÓN II
I. Introducción
En la lección uno comentamos que algunos sociólogos pronostican una
desaparición inminente del matrimonio, sin embargo, nosotros creemos a la luz de
la palabra de Dios, que la familia y en este caso la cristiana, seguirá existiendo
pues Dios fue su creador y es el sustentador de la misma, es que a pesar de los
pronósticos desalentadores, podemos notar todavía que muchas parejas
heterosexuales siguen contrayendo matrimonio, que muchas parejas desean tener
hijos, y muchos más creen que el matrimonio es una etapa importante de la vida.
A. Su origen
Muchos de los problemas que aquejan a la familia hoy día podrían
resolverse si se comprendiera que esta tiene su origen en Dios. Es que el hombre
se niega a creer que Dios estableció la familia y este acaba por recurrir a falsos
consejos para tratar de ayudarla, pero solo Dios tiene la solución para la misma. El
salmista dice: Si Jehová no edificare la casa, en vano trabajan los que la edifican
(Salmo 127: 1). En esta problemática, muchos personajes a través de la historia le
atribuyen el origen de la familia al evolucionismo o tienen su base en esta teoría
falsa. Sin embargo, la Biblia es muy clara en cuanto al origen. En Génesis 2: 18,
se describe el nacimiento del primer matrimonio y con ello la formación de la
familia. Jehová Dios le da una ayuda idónea al primer hombre sobre la tierra, esta
se llamo Eva. Adán y Eva constituyen la base de la familia y su posterior
crecimiento, al fructificarse y multiplicarse (Gen 1: 28). De este primer matrimonio
podemos notar lo siguiente:
Iniciado por Dios (2:18).
Una relación heterosexual (2:22).
Una relación monógama (2:21–22).
La mujer fue tomada del costado del hombre, no de sus pies (2:21–22).
19
17
Arturo Collins. Génesis. Editorial las Américas. 1992. Pág. 10.
18
Notas de Paul David Tripp enseñadas por Natalie Carley en una de sus clases.
20
pues también como hombres y mujeres que llevan el pecado, sufrimos las mismas
consecuencias.
Cuando vemos a esposo y esposa, también vemos a dos pecadores, que
tratan de satisfacer sus propios deseos antes que el de su cónyuge. Vemos a dos
personas tratando de competir y buscar satisfacerse. Vemos también a los hijos
pelearse en vez de amarse y respetarse (véase Gen 4: 8). Las guerras y los
conflictos surgen de hombres y mujeres pecadores (véase Santiago 4: 1), las
consecuencias se pueden ver; divorcios, maltrato familiar, infidelidad etc.
D. Características
Ha experimentado la Gracia de Dios en Cristo. La familia cristiana es aquella que
ha sido redimida, ha sido perdonada de sus pecados y ha encontrado la paz del
Señor. Goza además de salvación y confiesa a Jesucristo como el Señor y
salvador.
Viven para la Gloria de Dios. Como pecadores, la familia antes de conocer al
Señor, había cambiado la gloria de Dios por ídolos falsos (Ro 1: 23). Muchas
familias que ahora son cristianas, vivían para su propia gloria, los domingos eran
para ir a los centros de diversión, sus acciones eran egoístas y tenían a Dios en
19
Larry Christenson. La familia cristiana. Editorial Betania. 1970. Pág. 15.
21
último lugar de sus prioridades. La familia cristiana vive ahora para la gloria de
Dios sirviéndole en todo momento, (véase 2 Co 5: 15). Cada decisión, con
respecto a la educación de sus hijos, el tiempo de esparcimiento y hasta las
decisiones financieras está encaminada a darle la Gloria a Dios.
Dependen de Dios en cualquier situación. Esta característica para mí en lo
personal es muy importante ya que como familia he visto en muchas familias y en
la propia, diferentes dificultades por la que se atraviesa. Vivimos en un mundo
caído, y por lo tanto es de esperarse que no todo resulte bien. Las pruebas y el
sufrimiento van de la mano en las situaciones que nos tenemos que enfrentar. Un
bebe que nunca llego, un ser querido que se fue, un hijo prodigo que partió o un
esposo incrédulo que determino abandonar el hogar. Una familia que tiene como
fundamento a Cristo, aprenderá a depender en el Señor en toda situación por muy
difícil que parezca. La fe se fortalece y se ensancha en medio de las crisis que
vienen. No abandonemos a Dios en la crisis, antes al contrario, confiemos en que
el tiene cuidado de nosotros.
Toman y ejercen el lugar de Dios asignado. Como veremos más adelante, Dios
establece en su palabra, diferente roles o funciones que son propias de cada uno
de los integrantes de la familia para su debida armonía. En la familia cristiana cada
quien toma su papel que le corresponde y lo ejerce en obediencia a Dios.
Buscan a Dios en familia. Una familia cristiana es aquella que tiene un lugar
especial y determinado para buscar a Dios en oración, para meditar juntos en la
palabra, esforzándose en entender la voluntad de su creador.
20
Manual de problemas matrimoniales. Natalie Carley. Pág. 10.
21
Jimmy Long. Esperanza en una era de Cinismo. Editorial Patmos. 2006. Pág. 102.
23
II. Conclusión
Podemos concluir que la familia cristiana tiene su centro en la obra de
nuestro Señor y salvador Jesucristo, ya que en su palabra encontramos todo lo
que necesitamos para poder crecer y vencer los ataques del enemigo.
RESUMEN DE LA LECCIÓN
LECCIÓN III
JUVENTUD Y POSTMODERNIDAD
I. Introducción
Una de las etapas más importantes y más hermosas del ser humano es la
juventud, ya que esta goza de vigor, de sueños y esperanza. Por otro lado y muy
cierto, es que la juventud es una de las etapas más peligrosas de la vida, ya que
los jóvenes son más vulnerables a las influencias de su medio. En México, los
datos nos dicen que la juventud está en crisis. Por ejemplo, las encuestas más
recientes señalan que de los 33, 774,976 jóvenes en nuestro país; el 37. 2 % de la
juventud de entre 15 a 17 años abandona la escuela. 22 Esto conlleva a que más
jóvenes que al no poder seguir con sus estudios por falta de recursos económicos,
tengan que buscar un empleo o se unan a los miles de jóvenes “ni-ni” (que ni
estudian, ni trabajan). Lamentablemente al no encontrar trabajo debido a la falta
de oportunidades, son presas fáciles de la delincuencia organizada. Como lo
señala un periódico mexicano al publicar lo siguiente: “De ese universo,
aproximadamente el 90% tienen pocas oportunidades de entrar a la población
económicamente activa, lo que los transforma en un campo fértil para ser
reclutados por el crimen organizado, pues participar como “sicario” o “soldado” de
los grandes grupos de la delincuencia, se torna más redituable que lograr un
trabajo en el que, apenas, reciben el salario mínimo.” 23 Con razón el sabio
Salomón escribió en Eclesiastés, que esa edad se debe disfrutar pero siempre con
la conciencia de que serán juzgados (Eclesiastés 11: 9. Pasar por la adolescencia
es pasar por una toda una serie de cambios tanto físicos, psicológicos y
espirituales. Como líderes y educadores necesitamos conocer y entender dichos
cambios, ya que de esta manera podremos adecuar nuestros programas y
actividades dentro de nuestro contexto, pero además, también como padres
sabremos cómo ayudarlos para que vivan en el temor del Señor o como lo
22
Instituto Mexicano de la juventud. Dirección e investigación sobre la juventud. 2008. Pág. 14.
23
http://www.elpuntocritico.com/el-estado-y-sus-razones-andres-a-aguilera-martinez/17253-los-jovenes-y-
la-delincuencia-organizada.html
25
menciona Batista en uno de sus libros que tituló: “Como pasar de la adolescencia
a la juventud con éxito.”
A. Definición
En este manual me referiré a la palabra juventud como la etapa que
comprende la transición entre la niñez y la adolescencia hasta llegar a la adultez,
ya que no se tiene de manera precisa, cuando un adolescente llega a la madurez.
Como lo estipulo la OMS: “Se fijo que el término se refiera como, en general, al
periodo global de 10 a 24 años de edad, aunque en la práctica, los vocablos,
adolescentes, jóvenes y juventud son intercambiables.” 24 Por tanto, adolescencia
y juventud son términos iguales. A continuación presento la definición dada por el
mismo organismo como sigue: La adolescencia es pues, el periodo de transición
de la niñez a la edad adulta.
24
La salud de los jóvenes: un desafío para la sociedad. Informe de un grupo de la OMS, acerca de los jóvenes
y la salud para todos. 2000. Pág. 12.
25
Ibíd., Pág. 11.
26
Ibíd., Pág. 21.
26
HOMBRES MUJERES
Crecimiento del bello, sobre todo Menstruación
axilar y púbico. Crecimiento de senos y
Aumento de peso y estatura ensanchamiento de caderas
Desarrollo muscular Aumento de peso y estatura
Aumento del apetito Aumento del sueño
Cambio de voz Cansancio
Aumento del sueño
Cansancio
2. Psicológicas
Estos cambios físicos en los jóvenes traen consigo otro tipo de cambios
derivados precisamente de dichos cambios, pero sobre todo por el hecho de que
el joven a medida que crece va interactuando con la sociedad, y ahora, empieza a
relacionarse con otras personas fuera de la familiar nuclear. Algunos Psicólogos
cognitivos como Jean Piaget, clasifica esta etapa con el nombre de las
operaciones formales, el cual el joven está en condiciones de hacer hipótesis y
derivaciones en forma abstracta y racional. 28 De ahí que se considera que el joven
entra en una etapa de cuestionamiento sobre, sus valores y la misma autoridad.
27
Pablo Hoff. El pastor como consejero. Editorial Vida. 1981. Pág. 122.
28
http://es.wikipedia.org/wiki/Jean_Piaget
27
En esta etapa los jóvenes pasan por una etapa que se le conoce como “crisis de
identidad” dicha etapa se da entre los 13 y 19 años de edad, y es precisamente
cuando se da el cambio de niño por el de joven y adulto. 29 En la adolescencia se
carecen de experiencias y conocimientos que guíen al joven ante la vida, por ello,
es muy importante ayudar al joven orientándolo sobre los peligros y riesgos que
existe en esta etapa de su desarrollo. Batista propone tres decisiones que
determinan el éxito en la vida:
1. Diferenciar lo que es bueno y lo que es malo.
2. Es obtener logros sin corromperme.
3. Disfrute y el peligro sin dañar la vida 30
Por último, es imprescindible inculcar los valores cristianos en los jóvenes
para que reafirmen su identidad, y no fracasen en su búsqueda.
3. Culturales
Tanto el desarrollo biológico como el psicológico dependen en gran medida
por el factor cultural. La cultura es donde se desarrolla el adolescente influye en
gran medida para su expresión. Por ello, es importante notar que las ideas
culturales se expresen de distintas maneras en contextos diferentes sobre lo que
se espera sobre los jóvenes. Los jóvenes al crecer en una cultura dada, tienen que
seguir con ciertas ideas culturales, entendiéndose estas como las normas y
criterios morales comunes de una cultura, las normas de lo correcto y lo incorrecto
que establecen expectativas para la conducta. 31 Por ejemplo, en México, según la
etno psicología, se espera que el varón se comporte como “macho” es decir, el
que lleve la autoridad en el hogar, mientras la mujer debe ser abnegada y sumisa.
De esta manera, el varón, inicia más rápidamente su vida sexual antes que la
mujer, pues para ella es algo prohibido.
29
La salud de los jóvenes: un desafío para la sociedad. Informe de un grupo de la OMS, acerca de los jóvenes
y la salud para todos. 2000. Pág. 28.
30
José de Batista. Como pasar de la adolescencia a la juventud con éxito. Editorial Conciencia. 2009. Págs.
34- 35.
31
Jeffrey Jensen A. Adolescencia y adultez emergente. Editorial Pearson. 2008. Pág. 102.
28
32
http://www.diseres.com.mx/index.php?option=com_content&view=article&id=327:el-adolescente-en-la-
posmodernidad&catid=63:ser&Itemid=78
29
33
http://adolescentesdehoy.zoomblog.com/
34
http://www.monografias.com/trabajos6/jopo/jopo.shtml#valo
35
Jimmy Long. Esperanza en una era de cinismo. Editorial Patmos. 2006. Pág. 84.
36
Ibíd., Pág. 84.
30
6. Haga caso a la palabra de Dios en cuanto a criar a los hijos, pero hágalo,
pues un descuido u omisión trae consecuencias (véase 1 Samuel 3: 13).
II. Conclusión
La cultura postmoderna nos desafía como padres y lideres a repensar las
formas en que vamos a ayudar a nuestros hijos a enfrentar los desafíos tan
drásticos que vivimos, a la vez que la situación nos invita a acudir a Dios en
oración y con un espíritu de humildad reconociendo nuestra incapacidad.
RESUMEN DE LA LECCIÓN
LECCIÓN IV
NOVIAZGO Y POSTMODERNISMO
I. Introducción
Mucho se ha escrito sobre el tema de noviazgo, pero me parece que poco
se ha mencionado sobre la influencia que ha ejercido la cultura postmoderna en la
concepción actual que tiene la juventud sobre el noviazgo. Es por ello que en esta
lección, estudiaremos la relación noviazgo y postmodernidad, además,
propondremos algunas soluciones Bíblicas para que nuestros jóvenes vivan esta
etapa con sabiduría al tomar decisiones más en acorde a la palabra de Dios y no
en la corriente de este mundo (véase Ro 12: 1-2). Lastimosamente, los jóvenes
evangélicos también han adoptado muchos de los valores de la filosofía
posmoderna. Por ejemplo: los jóvenes ven cada vez más normal las relaciones
sexuales fuera del matrimonio, siempre y cuando sea “por amor”. También
notamos en nuestras iglesias un creciente número de adolescentes en estado de
embarazo no deseado. Otras parejas que tienen relaciones de noviazgo en la
iglesia, han caído en desgracia, pues después de tanto años de relación, y que
hasta muchas veces fueron presentados delante de la congregación, no
culminaron en el altar, solo pasaron “un buen rato”. Lo más lamentable esto
situación, es que los jóvenes han adoptado los valores del mundo y ahora no se
distingue entre cristiano y mundano. Es mi intención que podamos atender a lo
que dice Dios en su palabra y le demos la debida importancia que merece una
pastoral prematrimonial.
A. Definición de noviazgo
El diccionario de la Real Academia Española al definir la palabra noviazgo
nos remite a la palabra novio. Esta es definida así; 1. Persona que acaba de
casarse. 2. Persona que mantiene relaciones amorosas con fines matrimoniales.
3. Persona que mantiene una relación amorosa con otra sin intención de casarse y
32
sin convivir con ella. 37 En estas definiciones resalta la idea de que el noviazgo es
un escalón o antesala para el matrimonio. Ahora bien una definición más liberal y
que mas se apega a la cultura postmoderna seria la que Luis Miguel Lazo López
da al contraponer al orden tradicional definiéndola como: “relaciones temporales,
casuales y centradas en la búsqueda del placer donde prima la autonomía y la
ruptura del orden tradicional.” 38
El noviazgo es entendido comúnmente como un tiempo de conocimiento
mutuo en la que dos personas de distintos sexos se relacionan para consolidar un
futuro matrimonio. En la Biblia no se establecen ese tipo de relaciones como se
entienden hoy en día. En tiempos Bíblicos, era habitual que el Padre buscara
novia para su hijo, después de encontrarla y hacerse las negociaciones
pertinentes, inmediatamente se daban en matrimonio (véase Gen 24: 67, Gen: 29:
10- 18). Claro esta, que esas costumbres serian poco factibles en nuestros días,
pues no nos casaríamos con un desconocido esperando que Dios nos lo señale
con el dedo (aunque muchos jóvenes pareciera que así lo hacen). Ahora podemos
con paciencia pedir al Señor por esa persona, abrir bien los ojos y ocuparnos en
tanto sobre los asuntos del Reino. Ahora bien, debido a lo confuso del término
noviazgo en nuestros días, es mejor que hablemos de cortejo (aunque usaremos
ese termino), pues el cortejo, da la idea de algo serio o un compromiso, es que el
noviazgo en nuestros días, esta en completa crisis y a pasado a ser una excusa
para el desenfreno sexual o las relaciones prematrimoniales entre los jóvenes. El
cortejo es una etapa importantísima de la vida, en la que según el consenso de los
expertos es imprescindible realizar adecuada elección de pareja para no pasar a
ser una de las estadísticas más del divorcio.
37
Diccionario de la Real Academia Española. Edición 2009.
38
http://es.wikipedia.org/wiki/Noviazgo
33
39
Romo Martínez, José Matías Estudiantes universitarios y sus relaciones de pareja Revista Mexicana de
Investigación Educativa, julio-septiembre, año/vol. 13, número 038 Consejo Mexicano de Investigación
Educativa Distrito Federal, México Págs. 801-823.
40
Ibíd., Págs. 801-823.
41
Antonio Cruz. Posmodernidad. Editorial CLIE. 1996. Pág. 58.
34
42
Samuel Láscari. Diferentes tipos de noviazgo. Editorial Década. 1999. Pág. 36.
43
Jesús Omar Manjarrez. Estrés y salud. Editorial Porrúa. 2010. Pág. 73.
35
44
Norman Wright. Las relaciones que funcionan y las que no. Editorial Unilit. 2000. Pág. 94.
45
Dawson McAllister. Como saber si de veras estas enamorado. Editorial Betania. 1996. Págs. 60-61.
46
Ibíd., Pág. 28.
36
47
Dr. James Dobson. Amor para toda la vida. Editorial Caribe. 1990. Pág. 26.
48
José Luis Martínez. Antes de dar el sí. Editorial Mundo Hispano. 2002. Pág. 13.
37
días. Como dice Jeffrey: “no podemos entrar al matrimonio pensando que si algo
no sale como lo planeamos tenemos una salida. El divorcio nunca debe ser la
opción.” 49
II. Conclusión
El noviazgo en la cultura postmoderna ha entrado en una distorsión total, a
tal grado que lo que debería ser una etapa de aprendizaje y conocimiento mutuo,
ha pasado ha ser una licencia para el desenfreno sexual “mari-noviazgo.”El cortejo
o noviazgo según la escritura deberá ser un tiempo de obediencia, crecimientos
juntos en la palabra de Dios. La pareja debe buscar la preparación integral antes
de casarse. Teniendo presente que el matrimonio es un pacto que simboliza
nuestra relación de Cristo con su Iglesia.
49
Jeffrey de León. Como encontrar a tu pareja ideal. Editorial Dinámica. 2004. Pág. 8.
38
RESUMEN DE LA LECCIÓN
LECCIÓN V
I. Introducción
El postmodernismo está en contra de los ciclos familiares pues no cree que
las cosas de la vida se tengan que darse de esa manera, pues según ellos, al
concebirlo así estaríamos encuadrando la vida. Los jóvenes de hoy impregnados
por esta cultura postmoderna se cuestionan y preguntan ¿Por qué tengo que
casarme si puedo estar de noviazgo sin tener ningún compromiso? Las chicas
dicen: ¿Para que casarme si lo que quiero es un hijo, pero sin estar a atada a una
relación de por vida? Esta perspectiva del matrimonio en los jóvenes se hace cada
vez mas popular, pues ellos desean romper con lo establecido, no desean tener
compromisos, solo desean vivir al menos en unión libre rompiendo con esta
manera, los ciclos mas comunes de la familia. Antonio Cruz comenta sobre esta
tendencia: “Tampoco creo que la familia clásica vaya a desaparecer de nuestro
mundo, aunque eso si, seguramente tendrá que subsistir al lado de otros modos
de convivencia.” 50 Lo cierto es que la familia pasa por etapas, es que Dios
establece la humanidad dentro de ella misma. Llegamos al mundo siendo hijos,
después viene el cortejo y nos casamos, después vienen los hijos, seguidamente
se casan, y los padres se vuelven a quedar solos hasta su vejez, pero a la vez
nuestros hijos vuelven a repetir esos ciclos, aunque ya he mencionado, que estos
ciclos no son concebidos así en la cultura posmoderna. Cabe señalar, que no
siempre se dan sistemáticamente, pues si alguien tiene el don de soltero,
sencillamente no se van dar en su vida todos estos ciclos. Muchas veces esos
ciclos en la Biblia se ven ilustrados a través de las generaciones (Ex 3: 6). En esta
lección nos ocuparemos de una de las etapas de este ciclo, este es el matrimonio.
Aprenderemos como un matrimonio que tiene a Cristo como el centro, puede
crecer en medio de una cultura que denigra el matrimonio.
50
Antonio Cruz. Sociología una desmitificación. Editorial CLIE. 2001. Pág. 343.
40
A. Definición de matrimonio
En una ocasión tuve la oportunidad de participar en un diplomado en
Terapia Familiar y el profesor nos pidió que definiéramos el matrimonio. La verdad,
la definición tradicional termino en el cesto de basura, ya que el profesor después
de tratar el asunto, término definiendo el matrimonio “como un permiso para tener
relaciones sexuales legales.”Este tipo de definiciones se hace cada vez mas
frecuente en nuestra sociedad postmoderna, que ha denigrado y relativizado todo
a su alrededor. Es importante que tengamos una definición Bíblica del matrimonio
sino seremos guiados por la cultura o lo último de la “moda.”En medio de esta
devaluación matrimonial, tenemos a la palabra de Dios que nos ayuda a recordar
que el matrimonio es algo sagrado, ya que el matrimonio no es una invención
humana. Para tener una definición Bíblica es necesario hacer una interpretación
correcta tanto de Génesis 1-2 y Efesios 5, ya que estos pasajes consideran el
matrimonio como un pacto. De hecho el apóstol Pablo, en la carta a los efesios
enfatiza ese pacto cuando hace una lectura del matrimonio en términos de la
Iglesia y su fidelidad con Cristo. (Para ver un análisis minucioso sobre este
misterio ver el manual de matrimonio de Natalie Carley en la página web:
www.consejerosbiblicos.com). También autores bíblicos como Tim Keller 51 y
Wilson 52 definen al matrimonio esencialmente como un pacto federal.
51
Tim Keller Acerca del Matrimonio. Redeemer Presbyterian Church, New York, Tape series 550-554.
52
Douglas Wilson. El esposo cristiano y su liderazgo Bíblico. Editorial CLIR. 2003. Pág. 13.
41
53
Http: //cuéntame.inegi.org.mx
54
Dr. James Dobson. Amor para toda la vida. Editorial Caribe. 1990. Pág. 26.
55
Natalie Carley. Profesora de Consejería Bíblica. Enseña sus cursos actualmente en Barcelona España.
42
1. Problemas superficiales
Los problemas superficiales los describo como aquellos problemas o
conflictos que tiene un matrimonio y que no son causantes, mas bien, son el fruto
de nuestro corazón (véase Lucas 6: 45). Natalie los llama expresiones del corazón
y pudiéramos mencionar algunas como:
Falta de comunicación
Dinero
Crianza de los hijos
Conflicto de tipo sexual
Falta de intimidad
Roles familiares
Honrarse
Si seguimos la enseñanza bíblica de que las acciones son una expresión
del corazón, nos daremos cuenta que estos conflictos son superficiales, ya que no
son la raíz del conflicto. Por ejemplo, si creo que una pareja no se escucha, diré
sin lugar a dudas que carecen de habilidades para mejorar su comunicación, pero
la verdad es que mis esfuerzos estarán destinados a cambiar lo externo. Aunque
creo que también las habilidades son importantes para mejorar la comunicación de
pareja.
2. Problemas de fondo
Los problemas de fondo son aquellos que son los causantes del conflicto y
que emanan directamente del corazón y provocan nuestras malas acciones.
Natalie les llama “base de adoración” ya que fuimos creados para ser adoradores
y buscamos satisfacción de nuestros deseos de los cuales la cultura los confunde
comúnmente por necesidades. Al no recibir esa gratificación en este caso por
parte de nuestra pareja, exigimos, reclamamos y pelamos, dándose lugar a toda
clase de conflictos. Santiago lo expresa así: ¿De donde proviene las guerras y los
pleitos entre nosotros? ¿No es de vuestras pasiones, las cuales combaten en
vuestros miembros? 56 Siguiendo con el ejemplo anterior, ahora podemos decir que
56
Santa Biblia. Reina Valera 1960. Sociedades Bíblicas Unidas.
43
57
Gary Thomas. Matrimonio Sagrado. Editorial Vida 2005. Pág. 17.
44
nuestro mayor gozo debe ser nuestra relación con Él. Thomas aclara: “Sí,
indudablemente debe haber momento de felicidad, significado y un sentido general
de satisfacción. Pero mi esposa no puede ser Dios, y yo fui creado con un espíritu
que anhela a Dios. Cualquier cosa que sea menos que él me hace sentir dolor en
el alma.” 58
Veamos los propósitos Bíblicos del matrimonio.
Cumplir el propósito de Dios. Cuando Jehová dijo: no es bueno que el
hombre este solo, le hará ayuda idónea (Gen 2: 18), no se refería a que
estaba en soledad, pues recordemos que gozaba de su relación con Dios,
más bien se estaba refiriendo a que él solo no podía cumplir los propósitos
de Dios para sojuzgar y fructificar la tierra (Gen 1: 28). En ese sentido el
matrimonio siempre cumplirá los propósitos de Dios, nunca los planes
egoístas del hombre.
Exaltar la Gloria de Dios. Pablo dice en 2 de Co 5: 15, que Cristo murió por
nosotros, para que ya no vivamos para nosotros mismos, sino para Él. Mi
matrimonio debe buscar siempre la Gloria de Dios, es decir, con mi
matrimonio debo buscar exaltar a Dios, por ello, la forma en que llevo mi
matrimonio respalda o descarta el amor que tengo hacia Dios. Tomas
añade: “Si la meta de la pareja fuera agradar a Dios, no buscaría el
divorcio.” 59
La santidad más que la felicidad. Cuando una pareja tiene conflictos, la
solución mas rápida que se tiene, es el divorcio. Lamentablemente muchas
parejas prefieren esa opción que a buscar ayuda, aceptar sus deficiencias o
a esforzarse por buscar la reconciliación. Pero la palabra de Dios nos
enseña que todo las cosas (incluidas el matrimonio), son medios que Dios
usara para moldearnos a la imagen de su hijo Jesucristo (Romanos 8: 38).
Si tengo esta perspectiva, me daré cuenta que el carácter de mi esposa o
esposo, me esta mostrando las áreas de mi vida en donde necesito
58
Ibíd., Pág. 27.
59
Ibíd., Pág. 38.
45
II. Conclusión
El matrimonio según la palabra de Dios apunta a nuevas realidades, nos
enseña que la idea de Dios más que la felicidad pasajera y egoísta, podamos
aprender amar sacrificialmente a nuestro compañero o compañera que el Señor
nos ha dado. Si experimentamos esta gracia de Dios, podremos crecer como
60
Ibíd., Pág. 35
61
Ibíd., Pág. 99.
46
LECCIÓN VI
I. Introducción
Criar a nuestros hijos en la actualidad es un gran reto, las cosas han
cambiado demasiado, los cambios paradigmáticos en nuestra cultura ha dado con
el traste a los modelos de crianza de años atrás, lo que hace que las nuevas
generaciones entren en conflicto con las pasadas. Los educadores y padres de
familia están desesperados ante los nuevos cambios a los que no se esta
preparado para enfrentar, pues en verdad se tiene que luchar contra más factores
que son como depredadores que amenazan con modelar la conducta de nuestros
hijos. Como lo explica Dobson: “para los padres cristianos, la lucha por proteger a
sus hijos de la cultura va más allá de la comida poco nutritiva y de las celebridades
que venden zapatillas.” 62 Como padres cristianos que entendemos la palabra de
Dios cuando nos dice: criadlos en disciplina y amonestación del Señor, nos lleva a
pensar en la responsabilidad que tenemos con Dios sobre los hijos.
En la presente lección estudiaremos las posibles causas de la crisis en la
crianza y las pautas bíblicas para criar educar a nuestros hijos en los caminos del
Señor, en medio de una cultura postmoderna.
A. Definición
La crianza se puede definir como la practica de instruir o educar a los hijos.
El diccionario de la Real académica lo define así: Instruir, educar y dirigir. 63
62
Dr. James Dobson. Como criar a los varones. Editorial Unilit. 2002. Pág. 262.
63
http://www.rae.es/rae.html
48
64
Dr. James Dobson. Como criar a los varones. Editorial Unilit. 2002. Pág. 259.
49
C. Estilos de crianza
Existen hoy día, muchas formas o estilos para criar a los hijos. Podemos
decir que estos estilos de crianza tienen sus propias técnicas, además cuentan
con diferentes perspectivas y siguen objetivos diferentes. Son en lo general muy
buenos ya que ayudan a minimizar deficiencias o a mejorar ciertas habilidades,
pero la desventaja es que mayoría se basan en la cultura popular o la psicología
secular. Sin embargo, los cristianos debemos basarnos primeramente al criar a
nuestros hijos bajo los principios de la palabra de Dios, al hacerlo de esta manera
nuestras metas no serán iguales a las de este mundo. Como dice Tripp: “Nuestra
cultura no nos da modelos Bíblicos y en este asunto, así como en el área de de los
objetivos, debemos identificar y rechazar las propuestas no Bíblicas que llaman
nuestra atención.” 66 En esta lección deseo proponer una forma de crianza que
esta mas en concordancia con la palabra de Dios, y esta es “el pastoreo de
corazón”. Esta perspectiva tiene como finalidad ayudar a los padres a enfocarse
en el cambio de corazón del niño y no meramente en el cambio externo de
conducta. En el subtema (g), estudiaremos más a fondo esta perspectiva.
A continuación presentare un cuadro comparativo con los diferentes
métodos que presenta Tripp en su libro pastoreando el corazón de su hijo 67
(incluyendo el pastoreo), sus ventajas y desventajas.
65
Jorge E. Maldonado. Fundamentos Bíblicos -Teológicos del matrimonio y la familia. Editorial Desafío. 2006.
Pág. 45.
66
Tedd Tripp. Como pastorear el corazón de tu hijo. Editorial Eternidad. 2009. Pág. 64.
67
Ibíd., Págs. 75 y 76.
50
68
Josh McDowell. La generación desconectada. Editorial Mundo Hispano. 2002. Pág. 28.
69
Tedd Tripp. Como pastorear el corazón de tu hijo. Editorial Eternidad. 2009. Pág. 49.
52
70
Carl K. Spackman. Trasmitiendo la Fe a nuestros hijos. Editorial las Américas. 1996. Pág. 20.
71
Josh McDowell. La generación desconectada. Editorial Mundo Hispano. 2002. Pág. 28.
53
II. Conclusión
Criar a nuestros hijos en disciplina y amonestación del Señor es todo un
reto frente la cultura de la posmodernidad. Pero la buena noticia es que tenemos
la palabra de Dios que nos ayuda a cumplir esta responsabilidad ante Dios.
Admitamos con humildad que no sabemos, y busquemos la sabiduría de lo alto
para lograr este gran reto.
RESUMEN DE LA LECCIÓN
que los inclinan a desviarlos de la fe. Podemos diferenciar aquellos métodos que
no están en concordancia con la escritura, buscando mejor, las metas y los
métodos más acorde a la palabra de Dios.
55
LECCIÓN VII
ROLES FAMILIARES
I. Introducción
Hoy día la distorsión de los roles en la familia es bastante severa. Esto se
debe en gran medida, a la fuerte confusión y distorsión de los roles familiares en el
hogar. La cultura presente tiene la fuerte tendencia a menospreciar los roles
familiares bíblicos, pues aboga por desaparecerlos al calificarlos como de
anticuados y autoritarios. Por un lado, muchos matrimonios no saben cuál es su
rol en el hogar y terminan por descuidar sus funciones contribuyendo de esa
manera al caos familiar. Otras más, adaptándose a ideas postmodernas y
feministas, no tienen límites claros en sus relaciones como esposos, pues carecen
de un entendimiento bíblico acerca de sus roles. Muchas veces la esposa suplanta
el papel del esposo como cabeza o el esposo no ejerce su rol de esposo. Los hijos
de igual manera, ante la falta de conocimiento y su falta de sometimiento a su rol,
terminan deshonrando a sus padres y a Dios mismo.
En esta lección vamos a examinar los diferentes roles que Dios en su
palabra ha establecido para el buen orden y la armonía del hogar. Estoy
convencido de que si los obedecemos podremos tener en nuestros hogares paz y
el Señor será glorificado. Estudiemos pues el rol bíblico del esposo, el rol bíblico
de la esposa y el rol bíblico de los hijos.
A. Definición
Rol es un término que proviene del inglés role, que a su vez deriva del
francés rôle. El concepto está vinculado a la función o papel que cumple alguien o
algo. 73 Debemos notar pues, que el rol bíblico es establecido por Dios, y como tal
apuntan a unas funciones o responsabilidades propias de cada rol.
73
http://definicion.de/rol/
56
74
Natalie Carley. Manual de Consejería Matrimonial. Pág. 29.
75
http://buscandoajesus.wordpress.com/articulos/situacion-social-de-la-mujer-judia-en-tiempos-de-jesus/
57
76
Tom Eisenman. 13 tentaciones que enfrenta tu familia. Editorial Certeza 1996. Pág. 148.
77
Natalie Carley. Manual de Consejería Matrimonial. Pág. 27.
78
Douglas Wilson. El esposo cristiano y su liderazgo Bíblico. Editorial CLIR. 2003. Pág. 47.
58
una tontería que yo tome decisiones en las áreas en que soy totalmente inexperto,
ya en las cuales mi esposa es muy capaz…sin embargo, soy responsable ante
Dios por las decisiones hechas, ya sea que las tome yo o mi mujer.” 79
79
Les Thompon. La familia. Editorial Unilit. 1998. Pág. 55.
80
Alfred E. Tuggy. Léxico griego-español del Nuevo Testamento. Editorial Mundo Hispano. 1996. Pág. 515.
81
Douglas Wilson. El esposo cristiano y su liderazgo Bíblico. Editorial CLIR. 2003. Pág. 19.
59
amó a la Iglesia como cabeza federal.” 82 El amor del esposo hacia su esposa no
debe ser un amor basado simplemente en los sentimientos o en la atracción
sexual, ya que este tipo de amor no es el que describe Efesios 5: 25. El amor que
prevalece es un amor como el de Cristo hacia la iglesia (así como Cristo amo a la
iglesia y se entregó a sí mismo por ella). El termino amor en este pasaje es ágape,
y denota un amor hacia la persona. Cristo amo a su iglesia a tal grado de dar su
vida por el pecador. Así pues, el amor del esposo es un amor sacrificial y
abnegado. Un amor que todo lo soporta y que da todo por el bienestar de su
amada, incluso da su vida misma. Cuando el esposo falla en amar en esta clase
de amor, no solo le falla a su esposa, sino que falla en modelar el amor de Cristo.
El esposo como cabeza, es responsable delante de Dios por como esta su
matrimonio, y aunque en el no tenga toda culpa en la relación marital, sin
embargo, por ser cabeza él es responsable. Algunas responsabilidades del
esposo como cabeza son dar protección y tomar la dirección del hogar, suplir
todas las necesidades de su esposa tanto físicas y espirituales.
82
Ibíd., Pág. 13.
83
Jay Adams. Vida Cristiana en el hogar. Editorial Desafío. 1991. Pág. 58.
60
II. Conclusión
Los roles Bíblicos que Dios dispuso son para obedecerlos, ya que Dios los
diseño para vivir en armonía. El cumplir cada miembro de la familia con su rol, trae
grandes bendiciones y honra a Dios.
RESUMEN DE LA LECCIÓN
Se despejaron los errores más comunes que se tienen en cuanto a los roles
que deben ejercer los miembros de la familia. Se explicaron cada uno de los roles
que Dios ha establecido para lograr la buena armonía en el hogar.
61
LECCIÓN VIII
EL ALTAR FAMILIAR
I. Introducción
En la lección uno hablamos del deterioro social y emocional que están
enfrentando las familias actualmente debido a los cambios sociales que se están
dando en la aldea global. Señalamos además, que pocos padres no han podido
sortear estos cambios ya que se han impuesto nuevas formas de crianza,
convivencia y socialización. Esos cambios influidos principalmente por el
pensamiento posmoderno, han incidido directamente en la restructuración de las
familias en Latinoamérica, y aunque estas se caracterizan por ser conservadoras
con tendencia machista, también han sido afectadas por dichos cambios.
Un aspecto que ha influido y que ha dado lugar a este deterioro emocional
de las familias, es la influencia de los medios de comunicación. Y aunque
pudiéramos mencionar las múltiples maneras en la que ha contribuido a la mejoría
de la comunicación entre la comunidad global, también pudiéramos mencionar los
efectos nocivos que este ha producido en la sociedad carente de referentes
internos. José Batista explica las consecuencias de este problema: “Incluyen radio,
televisión, celulares y una variedad extensa de juegos electrónicos, han
contribuido a la exposición temprana y prolongada de un niño a estímulos rápidos
a razón variables, que le hace mas vulnerable al desarrollo de ansiedad y
desorden de atención, a ser más socio-apático, menos comunicativo, violento, y lo
predisponen a la adición y problemas asociados.” 84
Las familias evangélicas también han sido afectadas por estos cambios
sociales y ahora están sufriendo las consecuencias, ya que muchas abandonaron
la disciplina espiritual como lo era el culto familiar o altar familiar. Este elemento
constituía un momento para la comunión con Dios en familia, fue sustituido poco a
poco por la televisión, el exceso de trabajo, la perdida de la autoridad del padre,
84
José de Batista. Como liberarse del Secuestro Emocional. Editorial Esperanza Cadena. 2009. Pág. 97.
62
entre otros. En por eso que en esta lección, el propósito es retomar esta disciplina
tan necesaria como lo es el altar familiar, pues de esa manera lograremos familias
afianzadas en el Señor en medio de las turbulencias de nuestro tiempo.
A. Definición
Definimos el altar familiar como una disciplina espiritual en donde se dedica
un tiempo especial para la comunión con Dios en familia.
B. Bases Bíblicas
La idea del altar familiar tiene sus raíces en el Antiguo Testamento. Tanto
individual como colectivamente hombres de Dios, reconocieron la grandeza de
Jehová al reverenciarlo. La palabra altar era una estructura o lugar elevado, donde
se llevaban a cabo sacrificios o se ofrecía incienso como gesto de adoración. 85 La
palabra familiar alude al hecho de crear un contexto de intimidad con padres e
hijos con Dios. Algunos pasajes nos remiten a la raíz del altar. El primer altar que
aparece en la Biblia es el de Caín. “Y aconteció andando el tiempo, que Caín trajo
del fruto de la tierra una ofrenda á Dios. Y Abel trajo también de los primogénitos
de sus ovejas, y de su grosura. Y miró Dios con agrado á Abel y á su ofrenda;”
(véase Gén.4:3,4). Otro altar que se ofrece es el de Noé, “Y edificó Noé un altar á
Dios y tomó de todo animal limpio y de toda ave limpia, y ofreció holocausto en el
altar” (véase Gen 8:20). Uno mas fue el de Abraham, hizo un altar a Jehová
cuando lo llama (véase Gen 12: 7). También el altar no solo fue edificado en forma
individual por algunos hombres, sino que el pueblo de Israel edifico un altar a
Jehová. Al parecer Dios es el que ordena a que le hagan un altar (véase Ex 20:
24- 25). Según diferentes pasajes del Antiguo Testamento nos muestran
claramente que el altar era símbolo de holocausto, sacrificio, ofrenda y lugar de
adoración. El altar sirvió como señal de la presencia de Dios, para establecer una
relación especial con su pueblo, sirvió como lugar de invocación y era el lugar
85
Pablo Alberto Deiros. Diccionario Hispano-Americano de la Misión. 2006. Pág. 38.
63
ordenado por Dios para que su pueblo para presentar ofrendas como sacrificio a
Dios como medio de purificación de los pecados (ver Lv 4 y 5). 86
En el Nuevo Testamento, los evangelios nos muestran que en tiempos de
Jesús las ofrendas sobre el altar eran comunes y tenían vigencia (véase Mateo 5:
23). Con la obra de Cristo, los sacrificios al altar son anulados como se realizaban
en el A.T, pues el sacrificio de Cristo Jesús en la Cruz del Calvario fue suficiente
para agradar a Dios y santificar a su pueblo, perdonando sus pecados para
siempre (Hebreos 13: 10- 14). Con la obra de Cristo, a los creyentes tienen un
altar para ofrendar a Dios (véase Hebreos 13: 10, este altar tal vez se refiera a la
cruz, el cual marco el fin de todo el sacerdote aarónico y la sustitución del orden
de Melquisedec, del cual Cristo es el único y singular sacerdote. 87 Dado este
suceso, la ofrenda que a Dios le agrada para este altar, es un sacrificio vivo como
lo es nuestra propia vida (véase Salmos 51: 17, Romanos 12: 1, Hebreos 13: 15).
Así pues, cuando la familia cristiana realiza el altar familiar, lo que está
haciendo es ofrendar la vida misma como un sacrificio como expresión de fe y
gratitud por todo lo que hace su Señor.
86
http://www.renuevodeplenitud.com/restaurando-el-altar-familiar.html
87
Comentario de la NVI. Editorial Zondervan. 2002. Pág. 1968.
64
D. Importancia
Debemos preguntarnos si valdrá la pena o no, el esforzarnos en buscar
mejorar nuestra relación con Dios en familia, para ello, veamos sus propósitos,
beneficios y las maneras de realizarlo.
1. Propósitos
Glorificar a Dios en familia. La escritura lo afirma (véase Ro 11: 36).
Intensificar y mantener la comunión con Dios. Es muy fácil distraernos por
otros actividades y olvidar que los mas importante es poner nuestra mirada
en el Señor (véase Sal 73:25-25, Mat 6: 19- 21).
Protegernos del pecado. Necesitamos mantenernos alertas ante el
Enemigo. (Sal 119:11; 1 Pe 5:8). Al estar juntos en comunión con Dios
estamos vistiéndonos de la armadura de Dios. (Efe 6:10-17)
La familia debe continuar y apoyar los esfuerzos educativos de la iglesia. (2
Tim 3:14-17). La familia crece en el conocimiento de las Escrituras, las
cuales perfeccionan a los creyentes a las buenas obras. (Efe. 2:10; He
10:24).
88
Héctor Detrés Collado. Televisión. Editorial Clie. 1995. Pág. 89.
65
Para ser exhortados cada día unos a otros, por la naturaleza engañosa del
pecado. (Hebreos 3:12,13; 10:25). 89
2. Beneficios
Crecemos en fe. Sin lugar a dudas el mayor beneficio será que la fe en el
Señor de cada uno de sus miembros se fortalece, como un árbol plantado
junto a corrientes de agua, pues aunque vengan las pruebas y tentaciones
la familia permanece de pie (Salmos 1: 1- 6).
Se fortalece la unidad familiar. Es muy fácil caer en el individualismo y
decir: cada quien que haga su propio devocional, pero el altar familiar nos
une en el Señor.
Los padres enseñan el camino del Señor. Muchos pasajes de la escritura,
hacen responsables a los padres por criar a sus hijos en el Señor (véase
De 6:4-9; 31:10-13, Jue 2:6-17, Prov 22:6, Ef 6:4, 1 Tim 5:8, He 2:1-3).
Los niños aprenden a conocer a Jesús y pueden llegar a amarle. Como
padres nosotros desde pequeños le enseñaremos quien es Dios, y su obra
por medio de Jesús, así ellos pueden confesarle como el Señor y Salvador
de sus vidas.
II. Conclusión
Tengo la firme convicción que si en el hogar buscamos constantemente la
presencia de Dios, construiremos hogares sólidos en la fe y serán un buen
testimonio otras familias que han perdido toda esperanza.
RESUMEN DE LA LECCIÓN
90
Ibíd., Apuntes de consejería familiar.
91
S. Rice. El hogar cristiano. Editorial CLIE. 1979. Pág. 104.
67
CONCLUSIONES
APÉNDICE A
Modelo de encuesta
1. Familia
a) Es la unión de personas por nacimiento o adopción a partir del
matrimonio.
b) Cualquier grupo de personas que comparten los mismos valores o
metas de la vida sin necesidad de un matrimonio.
c) Es un grupo de la sociedad en vías de desaparición.
d) Escribe tu propia frase: ____________________________________
2. Matrimonio
a) Unión de hombre con hombre que viven juntos
b) Unión de mujer con mujer que viven juntas
c) Unión de hombre y mujer que están casados y viven juntos
d) Unión de hombre y mujer que viven juntos sin estar casados
e) Ninguna de las anteriores
f) Todas las anteriores
3. Valores
a) Todo en la vida es negociable
b) No hay nada absoluto, todo es relativo
c) La Biblia nos enseña una descripción clara y vigente de los valores
para toda persona
d) Escribe tu propia frase: ____________________________________
5. Rol de esposa
a) Es una invención social para esclavizar a la mujer
69
6. Noviazgo
a) Una relación pasajera sin algún compromiso
b) Una relación formal con intenciones de matrimonio
c) Una relación para obtener algún beneficio personal obtenido del otro
d) Escribe tu propia frase: ____________________________________
7. Relaciones sexuales
a) Son permitidas por Dios para disfrutarse dentro del matrimonio
b) Ayudan a las parejas solteras a conocerse y decidir si continúan o no
con su relación
c) Todo encuentro es permitido aún sin la presencia de amor
d) Escribe tu propia frase: ____________________________________
8. Divorcio
a) Es una opción cuando en la pareja no hay alguna afinidad
b) Se debe prohibir por el bien de los hijos
c) No es permitido por Dios, salvo en caso de adulterio y debe ser la
última opción, la pareja siempre debe buscar la reconciliación y
ayuda para solucionar sus diferencias
9. Crianza
a) Los padres deben criar a sus hijos como lo hicieron con ellos.
b) Los padres deben solo son proveedores del hogar, dejando que sus
hijos sean amos de sus propios actos.
c) Los padres deben criar a sus hijos con los principios bíblicos, bajo la
esperanza de que Dios obrara en ellos.
d) Escribe tu propia frase: ____________________________________
APÉNDICE B
Lugar y fecha________________
Propósito:
Fecha de aplicación:
Tópicos a evaluar:
Fecha de aplicación:
Hora de aplicación:
Instrumento utilizado:
80,00%
60,00%
40,00% Ejemplo
20,00%
0,00%
SI NO
71
APÉNDICE C
Cómo Proveerle a su Hijo una Cosmovisión Teísta
Selección de Cosmovisiones
A pesar del impacto que nuestra cosmovisión tiene en nuestras vidas, Schaeffer
dice, “La mayoría de las personas toma sus presuposiciones de su familia y de la
sociedad circundante de la misma manera que un niño contrae el sarampión. Pero
las personas con más entendimiento se dan cuenta que sus presuposiciones
debiesen ser seleccionadas después de una cuidadosa consideración de cuál
cosmovisión es verdadera.”
KONOS fue creado alrededor de una cosmovisión, una perspectiva de la
realidad... la perspectiva de Dios. KONOS es la palabra Griega para “cono.” Dios y
Su carácter se encuentran en el pináculo del cono. Este es el pináculo de todo
conocimiento, de toda la creación, de toda la realidad. Una cosmovisión teísta
interpreta cada faceta de nuestro mundo según la perspectiva de Dios, mide cada
detalle de nuestras vidas por la Palabra de Dios. Es como si toda la información se
hiciera pasar a través del ápice del cono, donde es luego medida por la Palabra de
Dios. De igual manera todas las acciones de los hombres se hacen pasar a través
de ese ápice y son medidas por el carácter de Dios.
El ápice del cono es el punto crítico, pues allí se encuentra el estándar por el cual
se mide todo. La creencia en Dios, el teísmo, puede ser reemplazada en la cima
del cono por otras dos cosmovisiones, el naturalismo y el panteísmo. Hoy muchos
autores hablan de una cosmovisión Cristiana o de una cosmovisión humanista o
de una cosmovisión Marxista. Las religiones y las filosofías políticas no han de ser
confundidas con las tres categorías más amplias de cosmovisiones: el teísmo, el
panteísmo y el naturalismo.
Una condensación clara de las cosmovisiones proviene de un gráfico diseñado por
el geólogo, compositor musical y conferencista sobre el homeschool Monte Swan.
72
Este gráfico, aunque limitado por el típico formato gráfico, clarifica las
cosmovisiones, sus comparaciones y contrastes de manera completa. Swan
reconoce que todos los humanistas no son comunistas, que los Judíos y los
Musulmanes no creen en la salvación por medio de Cristo, y que los Cristianos
usan el método científico (¡para la ciencia, no para la teología!). Sin embargo, el
gráfico de Swan es un excelente punto de partida para desarrollar un organigrama
completo que rastrea cada cosmovisión.
En la definición de Sire de una cosmovisión las presuposiciones pueden ser
verdad, parcialmente verdad o completamente falsas. Para la mayoría de nosotros
hay únicamente una cosmovisión absolutamente verdadera – el teísmo – y una
religión completamente verdadera dentro de esa cosmovisión – el Cristianismo.
Queda la pregunta: ¿Cómo impartimos una cosmovisión teísta Cristiana a la
próxima generación?
La próxima generación debe ser dirigida hacia la verdadera fuente de todo
conocimiento. Los Cristianos teístas encuentran la verdad y el conocimiento
revelados en la Biblia, en Jesús, en la Creación y a través del Espíritu Santo.
Leemos acerca de Dios y de Jesús en la escritura; de igual manera “leemos
acerca de Dios en la Creación, no solo con nuestros ojos sino con todos nuestros
cinco sentidos,” dice Swan. La cuarta fuente de conocimiento es el Espíritu Santo
que nos conduce a la verdad de manera sobrenatural apelando a nuestros
corazones.
Muchos padres quieren ayudar a sus hijos a leer la creación, pero no teniendo
ellos mismos un entendimiento firme de las cosmovisiones, se sienten
incompetentes de reconocer ejemplos en la creación que apoyen una cosmovisión
Cristiana teísta para compartir con sus hijos. Los padres se preguntan, “Puesto
que no fui entrenado a pensar de esta manera, ¿cómo sé cuáles preguntas hacer
para hacer que mis hijos reconozcan ejemplos en la creación y luego hacer una
relación con una cosmovisión? ¿No debería primero ser entrenado, antes que
comience a entrenar?” Afortunadamente nuestros hijos llegan a nosotros muy
jóvenes, dándonos una pequeña ventaja. Mientras se familiarizan ellos mismos
con las cosmovisiones, los padres pueden entrenar a sus hijos en las habilidades
que van a necesitar para formular su propia cosmovisión, a saber, observando la
vida y manejando la información. Mientras los padres alientan a sus hijos a plantar
un jardín, a tocar el piano, a leer un libro, o incluso comer caviar (como una
experiencia de una vez en la vida, ¡es una gran manera de aprender acerca de los
huevecillos de los peces!), están en realidad estimulando a sus hijos a recolectar
información a través de sus sentidos.
El recoger información, el compilarla, organizarla en categorías, el sacar
conjeturas y conclusiones sobre esa información, y luego finalmente comunicar tus
propios pensamientos personales con respecto a la información es más que una
lista de verbos sin sentido. Estas palabras son el fundamento para la lógica y la
razón, el fundamento para el razonamiento. Los niños necesitan una abundancia
de oportunidades para practicar estas habilidades durante sus años de educación
primaria. Esto les prepara para aplicar la lógica y la razón durante sus años de
escuela secundaria.
La Lógica y la Razón son promovidas a través del Diálogo. La lógica y la razón
fueron impulsadas y defendidas durante la Ilustración, pero excluyendo la
Escritura. La Escritura, que había sido por mucho tiempo el absoluto sin
cuestionamientos, fue desafiada por la ciencia, el epítome de la lógica y la razón.
Después de todo, razonaron los hombres, la ciencia podía ser vista, oída,
olfateada, sentida y probada; en tanto que Dios y su Palabra eran aceptados por
fe, y la fe era ciega.
Sin embargo, fue Lutero quien compendió la nueva unión de la fe y la lógica, de la
mente y el alma que llegó con el advenimiento de la Reforma. En la Dieta de
Worms en 1521 se le ordenó a Lutero retractarse de sus 95 tesis. Lutero, un
maestro de la lógica Aristotélica lo mismo que un amante de la Escritura, rugió
como un trueno, “A menos que sea convencido por las Escrituras o por la simple
razón mi conciencia está cautiva a la Palabra de Dios. No puedo y no me
retractaré de nada. ¡Aquí estoy, no puedo hacer otra cosa!” John Robbins, en el
boletín Reseña de la Trinidad, señala que la razón, para Lutero, quería decir la
lógica. Robbins señala, “Fundamental para sostener un Cristianismo doctrinal es el
sostenimiento de la lógica. Si la lógica es ignorada o denigrada no se puede saber
si alguna doctrina es verdadera o falsa.” Lutero valoraba la lógica lo mismo que la
Escritura y era claro que si ambas venían de Dios no podían estar en conflicto. La
razón y la Palabra de Dios eran congruentes, no estaban en conflicto.
“Congruente” es la palabra clave que uso para enseñarles a mis hijos la aplicación
de su cosmovisión a todos los aspectos de sus vidas. En geometría se nos enseña
que los triángulos congruentes tienen los mismos ángulos y que todos sus lados
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Scott declara, “Lo que experimenté... fue el franco candor de las juntas escolares
Inglesas y el famoso método por tutoría de Oxford y Cambridge. En este el
estudiante es extendido y no sofocado. El propósito es obligarle a reaccionar, a
pensar, a aplicarse a sí mismo en la tarea. Es un método reservado a lo largo de
los siglos para las cabezas con coronas y para los acaudalados. Es el mejor de
todos los métodos, y es el que está siendo usado con gran ventaja por aquellos
padres que enseñan ellos mismos a sus hijos.”
La conclusión de Scott es que “los maestros... únicamente pueden enseñar. La
tarea del estudiante es aprender.”
Hasta que los padres ayuden a avivar las llamas para crear estudiantes y
pensadores independientes, los estudiantes pueden cubrir material y nunca
aprenderlo. Los padres deben preguntarse honestamente si están más
preocupados con la educación o con la graduación. Esta mentalidad de
graduación versus educación está creciendo en el movimiento de homeschool. Es
lamentable que, a pesar de lo que Scott piensa, la mayoría de los estudiantes de
homeschool no están aprovechando el método del diálogo por tutoría
anteriormente reservado para cabezas con coronas. Muchos estudiantes de
homeschool abrazan con mucho gusto la cosmovisión Cristiana teísta en
contenido, sin embargo, imitan los métodos de enseñanza de la escuela pública
que ahoga el pensamiento. El método de aprendizaje de libro de texto / libro de
trabajo, cuando se usa excluyendo a todos los otros métodos, da lugar a
respuestas fáciles, directas (sí, no, verdadero, falso) y de mera repetición. No hay
espacio para el pensamiento.
El peligro es que los niños que adquieren una cosmovisión de esta manera
descubrirán un día que no es su cosmovisión. Les fue pre-digerida, pre-empacada
y dada con cuchara. Cuando es puesta a prueba la cosmovisión que apoyan no es
congruente con sus creencias o su conducta.
El desafío para los padres es entrenar una generación de pensadores quienes no
solo sostengan una cosmovisión Cristiana teísta, sino que tengan su propia
cosmovisión cincelada con martillo en sus propias mentes, ocultas en sus propios
corazones, congruentes con cada parte de sus vidas, que calan todas sus
creencias y acciones.
¡Imagine lo que podría surgir de esos dedos y esas lenguas!
APÉNDICE D
Dios, en su gracia, no sólo les da a los hijos el mandamiento, sino también les
provee tres razones para cumplirlo. No era necesario, bastaba con que Él lo
ordenara, pero para nuestro provecho nos da las siguientes razones para la
obediencia a los padres.
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Si eres un hijo o hija que vive bajo el cobijo y la autoridad de tus padres, no
te pierdas más la oportunidad de hacer lo que es justo, agradable a Dios y tiene
una promesa: obedécelos. Dios estableció a los padres como la autoridad sobre
sus hijos. Por eso cuando un hijo desobedece a sus padres, no está
desobedeciendo sólo al hombre sino al mismo Dios que los estableció como
autoridad. Cuando no obedeces a tus padres estás implicando que Dios se
equivocó al ponerlos como tu autoridad. La desobediencia muestra tu rebelión
hacia tus padres y hacia Dios.
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Conclusión
Hemos visto que la Biblia, en estos dos pasajes paralelos, nos confronta
con nuestra responsabilidad. Los hijos tienen la responsabilidad de obedecer y los
padres de no exasperar a sus hijos. El cumplimiento de estos mandamientos es
independiente de la actuación de la otra parte. Estos dos mandamientos
establecen el clima para que se den otras bendiciones en la relación entre padres
e hijos. Por lo tanto, seamos diligentes en el cumplimiento de nuestra
responsabilidad en el “ABC” de una de las relaciones de mayor impacto en la vida
del ser humano.
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REFERENCIA BIOGRAFÍA