Sociología de la escuela

Profesor:Javier Sáenz

Bryan Nicolas Roa

Acercamiento de la infancia en el consumo

la pregunta o más bien la confirmación que hace Narodowsky, acerca de la lectura que Neil
Postman hace de los medios de comunicación en la difuminación de las barreras
generacionales, y es que, la televisión en su momento tuvo una influencia clarísima en la
homogeneización del contenido cultural que se consumía, ahora con los tiempos que corren
esa clarísima influencia es cada vez más naturalizada, más invisible. el punto que toca
Narodowsky es central, el papel de la producción cultural y su concentración en el cuerpo
social como homogéneo ha hecho que los infantes o los jóvenes sean al mismo tiempo
consumidores y productores de contenido, y que se de una ruptura de legitimidad de las
asimetrías entre adulto-niño o adulto-joven o incluso joven- niño, en la medida en la que el
adulto ya no contiene la esencia de adultez, y talvez se quede corto el autor al no ampliar la
reflexión sobre la autonomía de los nuevos adultos, estas categorías kantianas, que se
refieren al adulto autónomo cada vez más se convierten en un relato en la medida en la que
el adulto ya ni quiere ser adulto ni quiere ser autónomo, la conducción de sí misma o la
toma de responsabilidades ya no representan una ​virtud,​ ya no es más el símbolo de la
emancipación, el mito prometeico de la igualación ante los dioses ya no es más ​deseable​,
las responsabilidades, el trabajo y en ultimas nuestro objeto de reflexión, la educación, son
ya vistos como el antiguo mito de la piedra de sísifo, ¿cual es el punto?, en fin la autonomía
como castigo, como cargar una pesada roca hasta el fin de los tiempos, o como está escrito
en uno de los subtitulos, hoy no es fácil ser un adulto.

Ahora bien, retomando también a regillio, es importante ver en qué contexto se da esta
nueva difuminación e infantilización de la adultez,según menciona la autora, el consumo ha
sido pieza clave en este proceso acompañado también por la crisis de instituciones de la
modernidad, los llamados jóvenes, que ya hemos invertido los papeles de las jerarquías, y a
partir de esa inversión paralelamente, los estados occidentales neoliberales celebraron esa
inversión, esa “emancipación” que no es la misma que la categoría kantiana, para relegar
paradójicamente responsabilidades, grandes responsabilidades a los niños que ahora
somos jóvenes,nuestra propia construcción, la creación de una cultura nuestra, y
nuevamente autónoma, la más autónoma tal vez, pero ¿ hacia dónde va encaminada esa
autonomía?

en un marco de consumo, y mundialización, la autonomía toma una posición pasiva con

respecto a cómo desarrollar las subjetividades, los jóvenes- niños son autónomos en tanto
consuman, en tanto poder adquisitivo.Se es adulto en tanto mas se tenga este poder
adquisitivo, y por su parte como mencionan Regillio- Narodowsky más los adultos de
generaciones anteriores se quieran acoplar a este fenómeno necesitan necesariamente
convertirse también, en consumidores, es pues, la autonomía dentro de un marco capitalista
regidora de los adultos autónomos para producir-reproducir-consumir, y el estado como
arbitro entre el sistema capital y los nuevos jóvenes-niños, hay una desaceleración de los
aparatos ideológicos estatales, un encogimiento del estado, de los espacios y un nuevo
flujo, en el tiempo, la juventud nunca tiene que terminar , solo se es viejo o joven de espíritu,
la edad biológica no es importante para designar ciclos productivos, al menos en la
occidentalidad.