Sistemas de signos

El lenguaje es un medio de expresión a través del cual los

seres humanos reflejan su mundoconceptual, para ello se
hace uso de signos entre los que se distinguen tres tipos:
índices,iconos y símbolos; los cuales distinguen al lenguaje de
otros sistemas de comunicación comoel animal o la comunicación
no verbal.Esta clasificación se hace en el libro
Una introducción cognitiva al lenguaje y a lalingüística
, que define al signo como una forma que tiene un
significado. La primeraclasificación del signo, la
indicial o índice, apunta a algo presente en su cercanía
inmediata.Son los signos más limitados pues se restringen a un
solo tiempo y espacio.El siguiente signo es el icónico, el
cual es una réplica visual o auditiva de otravariedad
perceptual de aquello a lo que sustituye, es decir, es similar a
lo que representa, por lo que sólo pueden llegar a
representar una réplica del objeto real. Son complejos
en elsentido en que requieren ser establecidos
de manera consciente y se debe reconocer lasemejanza
que se piensa expresar.Por último el signo simbólico, y el
más utilizado, es aquel en el que la forma y
elobjeto representados no tienen un enlace natural
si no que su relación es simbólica,establecida de
acuerdo a una convención. Por ello su utilización es exclusiva de los
humanos,únicos seres capaces de abstraer conceptos en s
ignos que constituyen un lenguaje paracomunicar todos
los pensamientos posibles; se pueden establecer vínculos
entre cualquier forma y significado sin tomar en cuenta la
semejanza entre ellos.A su vez, a partir de estos tipos de
símbolos, se pueden distinguir una serie
de principios para estructurar el lenguaje, como el de indexic
alidad, que se refiere a que se pueden señalar objetos
en un área de atención; esto debido a una visión
egocéntrica del ser humano que designa todo lo que le rodea
desde una perspectiva particular, la cual sirve
de punto de referencia. Esta particularidad se ve reflejada en
las expresiones deícticas, cuyainterpretación depende del
contexto en que se hable. Otro principio es el de iconicidad en
el que se concibe una semejanza entre la formade lenguaje y
la cosa que representa, se manifiesta en expresiones
lingüísticas relacionadascon el orden secuencial, la distancia, la
cantidad y en esta última la reduplicación.Finalmente se
encuentra el principio de simbolismo que se refiere a la
relación entreforma y significado convencional, la cual
según el lingüista Saussure, es arbitraria, pero seañade que
no siempre es así, también es motivacional, reflejada
en la creación de nuevoléxico a partir del ya existente.La
clasificación de estos signos amplia el panorama para analizar las
distintas formasde comunicación que se representan en la
realidad, pero es necesario que no se le atribuya allenguaje el
uso de algunos de ellos debido a que como en el caso de los
signos indiciales
eicónicos, abarcan el campo de la comunicación no ver
bal,
pues indican o representandirectamente la realidad y
carecen de arbitrariedad, doble articulación, entre
otrascaracterísticas del lenguaje.Respecto a los principios,
como dejan a un lado la representación de significados,
si pueden atribuirse
en su totalidad al lenguaje, pues se enfocan
más en su estructura y cómoésta influye en el significado de lo
que se quiere dar a
entender.En general el autor recurre mucho a los pri
ncipios de estableció Saussure y locuestiona
con respecto a la arbitrariedad del lenguaje. Se puede
establecer que ésta si existióen el origen de las lenguas y
ahora se conserva, pero no en todo el vocabulario, pues
como bien defiende Inchaurralde, hoy en día hay palabras
compuestas por otras ya existentes o conherencia etimológica.