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所以他负责替神传递消息。有一个徽章,是赫耳墨斯手杖,它掌管着商业和交通。有一种
天使,坠入人间,便会春暖花开……神与人,总在上演着一场场引人深思的剧目。我们一
起走进《赫耳墨斯和雕像者》的天上人间,去《伊索寓言》的世界里探访深意。
【第一篇章】三棱镜:三个角度说清一个故事
1、旁观者清:一读文章,从文本的角度讲故事。(讲出故事的条理性)
2、入戏者惑:再读文章,从赫耳墨斯的角度讲故事。(讲出故事的曲折性)
3、当事者迷:三读文章,从雕像者的角度讲故事。(讲出故事的讽刺性)
【教师总结】真相只有一个,但寻找真相的路径各不相同,不同的路上有不同的人,
不同的视角可以看到不同的风景——做一个会讲故事的人。
【设计意图:从三个角度讲故事,简单朴实的设计里蕴含着学习语文的玄机。语文学
习需要读书、概括、讲解,这个过程实际就是应用语言文字的过程。学生调动思维、驱遣
语言,进行复述,从而把握寓言故事性的特点。】
【第二篇章】两相问:两次追问认清一个形象
一问:赫耳墨斯是神还是人?
学生活动:找出文章描写“神”的句子?
① 赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重,就化作凡人。
(女生读,化字要读的轻灵、神奇)——神通
② 赫耳墨斯看见自己的雕像,心想他身为神使,又是商人的庇护神。
(男生读,读出庇护的气势)——伟大
二问:赫耳墨斯真的只是神吗?
学生活动:分小组品味赫耳墨斯的“言、色、行、心。”
察其言(三问):语言描写表现妄自尊大
观其色(一笑):神态描写表现喜形于色
品其行(二见):动作描写表现自信虚荣
读其心(二想):心理描写表现自命不凡
【教师总结】观察的只是表象,洞察的才是真理。从树梢上看人,看到的是一幕幕人
间闹剧;从树根底下看人,才看到人性本我。
【设计意图:本次设计两次追问,是解决寓言形象性的特点。寓言很少写人,大都用
动物和神充当主要形象。从神到人层递性地分析赫耳墨斯,让平面之人逐渐立体化。为不
着痕迹解决语文工具性的问题,教师巧妙设置从汉字的起源角度解读“庇护神”的“庇”,
激发学生对中国汉字的热爱,从而体现语文课的第一要义是学习语言。】
【第三篇章】一言鼎:一次深掘明白一个道理
1、解读文本中“多大”一词?
2、学生观察图片,谁大谁小?(艾宾浩斯错觉图片告诉我们,人们对物体形状大小
的判断有时会出现偏差;同样,人们对事物和自我的认知也容易陷入误区。)
3、图解主角性格。(赫尔墨斯虚荣心膨胀,藐视众神,心中的自我大于一切。)
4、深掘人性。(找准自己的位置很重要;人首先要认清的是自己)
【教师总结】自知者明,知人者智。认清自己需要直面的勇气,认清别人更需要接纳
的智慧。
【设计意图:从文本到图片,从课内跳到课外,从个体形象到群体众生相,从寓言的
故事性、形象性到哲理性,在打开一扇门呈现一片风景的课程推进中,铺展寓言辩证之妙
和人性求索之美。】
【尾声】三个角度讲故事,走在故事外,看山是山,看水是水;二次追问由平面到立
体,走进人物里,看山不是山,看水不是水;拨开迷雾认清自我,看山还是山,看水还是
水。还原生活和人性的本色,是寓言最大的魅力!
1、我国古代有许多神话故事,同学们知道我国古代的神话故事吗?请给同学们讲讲
你所知道的神话故事的大意。老师也准备几则神话故事《夸父追日》《羿射九日》《嫦娥
奔月》《精卫填海》(教师讲解故事),今天我们学习一篇神话故事《女娲造人》,板书
课题,导入新课《女娲造人》。
2、课件出示学习目标(指名学生朗读学习目标)。
二、知识积累
1、有关神话的知识
神话的定义(多媒体出示):
神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象,不能正确地解释而通过想象
创造出来的故事。
神话特点(多媒体出示):
① 它是以事实为基础的。②充满奇妙的想象和幻想,非常有趣。③人物形象,大多具
有超人的力量。
2、我国远古比较著名的神话(多媒体出示):
3、字词积累(多媒体出示,指导学生学习掌握):
女娲(wā):传说中造人、补天的神。
澄澈(chénɡ chè):清澈透明。
幽光(yōu)
灵敏:反应快。
绵延:延续不断。
莽莽榛榛(mǎnɡ zhēn):草木丛生的样子。
神通:原是佛教用语,指无所不能的力量,今指特别高明的本领。
三、整体感知
请同学们朗读课文,然后完成下列任务:
1、复述课文内容,要求表述清晰,语言流畅,内容较完整。
2、请概括女娲的形象特点
如:神通广大,创造力,聪明,母爱等。
3、请找出变现人类诞生喜悦感的语句,并谈谈自己的体会。
2、3 题小结:女娲既是一个能力非凡的神,又是一位伟大的充满母爱的人。她创造
了人类,犹如给予我们生命的母亲一般,我们要感谢她,赞颂她。
四、合作探究
这篇课文时根据《风俗通》里德两则短文改编的,请同学们阅读课后练习第一题,思
考作者是怎样在原文基础上改编的?课文有 18 个自然段,而这两则短文只有几十个字,对
比课文找出添加了哪些内容,哪里最见出作者的想象力?
学生朗读,小组讨论后作答。
请同学们思考,作者是怎样在原文基础上改写神话故事的?
指导一:指导学生原文与课文比较,哪些内容有,哪些内容无?
学生思考后明确,第二段写女娲到神殿祈祷的内容无,其他内容都有。
归纳改写原则之一:尊重原著(原文),有所取舍(多媒体出示)。
指导二:作者添加的内容用了哪些方法?
学生讨论后明确:景物描写,语言描写,动作描写,神态描写,心理描写等方法。
指导三:是否用了这些方法就能改编成一篇好的神话故事呢?女娲在造人过程中,从
揉团造人到用藤条造人的过程是否合乎情理?
学生思考讨论后明确:是合乎情理的,因为一个个的揉团造人,时间长了,肯定是枯
燥乏味的,所以才用了更省力的方法造人,所以,仅仅用了这些描写方法是不够的,还需
要在改写的过程中,注意把握人物的思想感情,使其思想感情和行为合乎情理。
归纳改写原则之二:改写中的想象联想要合乎情理(多媒体出示)。
总结:原文与改编后的课文相比,改编后的课文更有可读性,改编文章在尊重原文的
基础上,对原文进行了大量的取舍,运用了多种描写方法,加入合乎情理的想象,增强了
文章的可读性,引起了读者的兴趣。
五、拓展延伸
请同学们根据我们学习的改编的方法,把《寓言四则》中的《智子疑邻》,改编成一
1、全班朗读《智子疑邻》
2、在预习的基础上请学生解释词语并翻译句子,其他学生补充修改,个别问题老师
解释。
3、再读寓言,教师出示句子,全班齐读并解释加点的词。
4、问题讨论:对正确的意见应该采取怎样的态度?如何正确对待别人提出的意见或
建议?
这则寓言的寓意是什么?试概括。
二、《塞翁失马》学习
1、说一个生活中的故事,引出《淮南子》里《塞翁失马》。
2.讲解课文出处,由西汉淮南王刘安组织门人编写的《淮南子》,故事精短,有较强
的思想性,哲理性。
3.教师范读课文。提出背诵要求。教师可亲自背诵课文,以作示范。以激励学生背诵
课文的信心。
4.学生分组研读课文,屏幕投影打出生字注音,重点词语的释义填空题。
学生查字典后,在讨论的基础上弄清字词音义,为下步分析和理解课文打下基础。
屏幕上投出故事原文抽掉标点的《塞翁失马》,请同学们大声朗读。这样的好处,叫
同学用心记住课文的停顿,并学会文言文句读,感悟文言虚词作为停顿标志,揣摩句意。
5.请一个同学上台来主持,全体同学做图配文活动。
电脑屏幕打出十幅剪纸《塞翁失马》图片。每打出一幅,请一个同学根据原文和画面,
配套写出有关解说词。时间 10 分钟。
6.学生在答出原文之后,主持人要学生口头翻译文言文语句。如果有困难老师和同
学们可以帮助之。要提醒同学以直译为主,意译为辅,语句要通顺,字字落实是一个比较
好的办法。要训练学生字字对译的能力。
7.引导学生初步理清文意,概括《塞翁失马》的寓意。
明确:在一定的条件下,事物的祸与福是可以转化的,坏事可以变成好事,好事也可
能变成坏事。
8、课文内容分析:
这篇文章的主要线索是:失马——将马——堕马——保马(父子相保)
情节一波三折,
失马——吊之——此何遽不为福
将马——贺之——此何遽不能为祸乎。
堕马——吊之——此何遽不为福乎?
它表明的是在一定条件下的祸福可以转化的。
明确:文章可以分为四层。分别在其父曰“此何遽……乎?“之后,和最后。层意如
线索而所归纳的,可以允许学生有自己的概括。
① 下面请几个同学谈自己在生活中碰到的“塞翁失马”,可以放开来谈。不要局限于
校园生活。可以是自己亲身经历的,也可以是耳闻目睹的事。
这是一个培养学生发散性思维的活动。教师要尽量提供一个宽松的环境给学生们。让
学生们充分享受发言的乐趣。不要把学生思维固定在坏事变好事,好事变坏事这一个思维
模式上
② 讨论后,叫学生写寓言。
教师要引导学生概括学了寓言四则后,寓言的特征。、
提供几个参考题目:
塞翁新传——可以发挥同学们的想像,写出课文之外的故事来。
塞翁之子——可以塞翁儿子的身份,联想其后来跛腿之后的生活,他有没有继承塞翁
的衣钵。也成为了一个“善术者”呢?他是不是也明白了生活中的祸福关系呢?
也可以写其他的寓言故事.但是要求写出“祸福相倚”这样大致相当的主题。
一)走进资料室
1、查找资料,了解作者及作品的相关信息并整理记录在下面。
(1)寓言,用假托的故事寄寓意味深长的道理,给人以启示。寓言一般比较短小,多
用比喻、拟人、夸张等手法。
(2)韩非,战国末期韩国人,著名思想家。他出身贵族,屡次上书向韩王进谏,改革
政治,实行富国强兵的政策,均未被采纳。后来,得到秦始皇的赏识,在秦国任客卿。不
久便被他的同学李斯等人谗言所陷,下狱后被逼自杀,死时 47 岁。他著有《韩非子》一书。
《韩非子》一书,共 20 卷,55 篇。笔锋犀利,说理透辟,常用寓言故事阐明道理,
富有说服力。其中许多寓言故事一直流传于世,《智子疑邻》就是其中的一篇。
(二)、走进朗读间——一读、读准字音。
(三)、走进翻译厅——二读、读懂文意。
3、独立思考:在不会翻译的地方做出标记;
4、小组合作:小组解决疑难词语;
5、集体交流:互问答疑,了解文意。通过这三个环节,文章的重点词语都能解释
了吗?那咱们比比?有信心吗?
宋(宋国)有富人,天雨(下雨)墙坏(毁坏)。其子曰:“不筑(修补),必
将(将要)有盗。”其邻人之父(老人)亦云(也这样说)。暮(晚上)而果(果然)大
亡(丢失)其财,其家甚(很)智(以……为聪明)其子,而疑(怀疑)邻人之父。
6、写出下面词的古今异义
7、词类活用
(1)家有富人,天雨墙坏。(名词作动词,下雨)
(2)智子疑邻(形容词的意动用法,以……为聪明)
(3)其家甚智其子(名词作形容词,聪明)
8、指出下列加点虚词的用法和意思。
(1)其子曰(代词,他的) (2)其邻人(代词,他的)
(3)其邻人之父(助词,的)(4)而疑邻人之父(连词,表转折,却)
(5)暮而果大亡其财(连词,表修饰,不译)
9、我来翻译。
⑴ 宋有富人,天雨墙坏。
宋国有一个富人,天下大雨,他家的墙坏了。
⑵ 不筑必将有盗。
要是不修筑,一定会有盗贼来偷东西。
⑶ 暮而果大亡其财。
晚上富人家果然丢失了很多东西。
⑷ 其家甚智其子,而疑邻人之父。
那个富人认为自己的儿子很聪明,却怀疑邻居家的老公公偷了他家的东西。
教师导入:
在文学宝库里,有一种诙谐幽默的文章?寓言,能不能说说寓言的一般特点?能否举出
你知道的寓言的题目?
学生自读课文,参照注释,借助参考书和工具书,解决字词,感知课文内容,完成预
习作业。教师督促指导点拨。
翻译提示:
古文的翻译,是以直译为主,意译为辅,运用“增、删、补、换、调”的方法翻译句
子。试选用一种方法,结合注释翻译全文。
①、“增”方法:如“不筑(修筑),必将(将要)有盗(盗贼)”。
②“换”方法:如“暮而果大亡(丢失)其财”。
③“补”方法:如“必将有盗(进来)”。
④“删”方法:如“暮而(“而”应删)果大亡其财。”
⑤“调”方法。如“大亡其财。”(“亡”应提到“大”的前面来翻译。)
二、品读赏析,把握文意
(一)走进故事屋——引读梳理内容。
10、看谁能最快回答出来。
(1)、故事发生的地点:宋国
(2)、故事中主要人物:富人
(3)、富人家被盗的原因:天雨墙坏
(4)、富人被盗前,那些人向他提出过建议:其子邻人之父
(5)、两人提的建议相同吗?是什么?不筑必将有盗
(6)、这个建议正确吗?文中哪句话可以证明:暮而果大亡其财
(7)、被盗后,宋人对这两人有何不同态度:智 疑
(二)走进研讨室——动脑筋,逐步理解这则文言文的寓意
11、宋国富人为什么会“甚智其子,而疑邻人之父”?
因为其子和邻人之父的身份不同,富人与他们的亲疏关系不同。
12、你觉得宋国富人是一个怎样的人?
富人不能正确对待别人提出的正确意见。
13、说说你从这则文言寓言中得到什么启示?
持相同看法的人因身份不同会遭到不同对待。
(或:听意见只听正确的,而不要看这意见是什么人提出,对人不能持偏见。)
14、 同学们,想一想说一说。你是否有过类似“智子疑邻”的经历?请你联系自己
的生活谈谈自己的体会。
客观事物错综复杂,干什么事情,都必须专一,不能三心二意,见异思迁。如果毫无
主见,见到岔路就想另走,那就会歧路亡羊寓言所告诫的那样,到头来是会一无所获。
“歧路亡羊”,比喻因情况复杂多变或用心不专而迷失本性、迷失方向,误入歧途,一无所
成,后果严重
【译文】杨朱的邻居走失了一只羊。邻居全家出动去找寻,又来找杨朱的学生帮忙。
杨朱说:“只是丢了一只羊,为什么要那么多人去找呢?”邻居说:“因为岔道太多。”
晚上大家空手回来了,杨朱问:“怎么去了这么多人还找不到呢?”邻居说:“哎,岔道
上还有岔道,我们不知道羊跑到哪条路上去了。”
四、课堂小结
本节课我们初步了解了寓言的基本特点:借浅显易懂的故事来说明一个深刻的道理。
了解了《智子疑邻》的大意,并学会了用加字和换字的方法来解释文言词语和翻译句子。
这对我们以后学习文言文对会有很大的帮助。
学生翻译,质疑,教师点拨。
每小组首先讨论问题,然后解读