Anul trecut am scris un eseu despre efectele gandirii pozitive in

teologie. L-am intitulat: Este gandirea pozitiva biblica?

Iata mai jos un link pe care va rog sa il cititi. Puteti sa faceti o
comparatie cu ideile lui Bill Hybels.
Iata o schema ajunsa deja familiara printre pastorii si liderii crestini:

iata si sursa:
http://www.medicinasportiva.ro/dr.drosescu/ro_2010/Gandire_pozitiv
a.html
Este deci biblic sa vorbim de o schimbare psihologica? Unde este
puterea Evangheliei de care nu ii este rusine lui Pavel? Unde este
eliberarea de sub robia pacatului promisa de Domnul Isus din Ioan
8:34-36?
Exista o schimbare majora in teologia de azi. In loc de a se predica
puterea eliberatoare a Evangheliei se predica acum o psihologie care
cere disciplina personala pentru a putea fi eliberat. Se fac scheme si se
stabilesc pasi care trebuiesc urmati daca vrei sa fi eliberat si schimbat,
dar oare unde este credinta ca Dumnezeu poate sa elibereze pe oricine
de sub robia pacatului?
Avem cu siguranta nevoie de disciplina dar aceasta nu este
eliberatoare ci ea este preventiva. Eliberarea este data de Duhul Sfant.
Auto-disciplina sau infranarea poftelor este o roada a Duhului, deci
survine dupa nasterea din nou nu inainte. Un om nenascut din nou nu
are auto-disciplina ca roada ci pentru el este o corvoada. Pentru un
credincios nascut din nou aceasta este o placere pentru ca vine de la
Dumnezeu.
Daca vrem intradevar sa ajutam la schimbara de vieti atunci solutia
este predicarea Evangheliei si puterea lui Dumnezeu de a schimba
vieti. Predicarea eliberarii prin psihologie si auto-determinare nu este
o solutie ci o alta greutate pusa peste oameni.
Mai rau este ca aceasta teolgie incepe sa fie acceptata si in bisericile
evanghelice din Romania. Vin credinciosi la biserica si spun ca ei mai
au pacate in viata si ca nu pot sa scape si cer consiliere. Ce se intampla
in acest punct? Multora li se recomanda disciplinarea personala,
metode psihologice si pasi pe care trebuie sa ii urmeze. Sunt de acord
ca pentru unii trebuiesc anumite metode dar in cate cazuri li se cere
oare sa se pocaiasca si sa isi asume responsabilitatea pentru faptele
lor? Nu mai poate Dumnezeu sa rezolve problemele de dependenta?
Nu mai poate da Dumnezeu vindecari si eliberari de pacate in mod
supranatural? Daca este asa unde este oare puterea Evangheliei de care
vorbeste Pavel in Romani 1:16? Nu mai este Biblia aceeasi sau citim o
alta Biblie?
Unii predicatori evanghelici sustin insa ca ei predica evanghelia si
apoi cer oamenilor auto-disciplina pentru a-si schimba vietile. Acest
lucru este doar partial corect. Multi predicatori predica o rugaciune de
pocainta pe care oamenii sa o faca si apoi ii trimite in grupurile mici
ca sa intre intr-un proces de disciplina si supraveghere. Ei bine, un om
nascut din nou nu are nevoie de supraveghere ci el intra intr-un proces
de transformare condus de Duhul Sfant iar disciplinarea personala este
un rezultat al nasterii din nou autentice. Se confunda partasia cresinta
cu disciplina spirituala supravegheata. Schimbarea este un rezultat al
nasterii nou.
Domnul sa ne ajuta sa avem credinta, pentru ca fara credinta este cu
neputinta sa Ii fim placuti lui. Evrei 11:6.
Publicat în: Prima pagina | Etichetat: atitudine pozitiva, biblia, big impact, credinta,
gandirea pozitiva, teologie
Reflectii teologice la gandirea pozitiva
De Emi Zarnescu pe 12/01/2011 | 3 comentarii
Pentru a descrie mai usor problemele teologice si reale ale gandirii
pozitive voi analiza 10 caracteristici ale acesteia, asa cum sunt ele
promovate si cum se gasesc pe internet:
Iata cele 10 caracteristici ale ganditorului pozitiv:
1. Problemele sunt vazute ca provocari.
Este bine sa avem o pozitie optimista cu privire la probleme dar de
cele mai multe ori aceste provocari, pe care multi si le creaza singuri,
bazati pe ideea de a gandi pozitiv si de atragerea a binecuvantarii sau a
unui fel de credinta fortata, pot avea ca rezultat o viata financiara
dezordonata si axata doar pe castig, fara sa ia in calcul riscurile si
gravitatea problemelor care pot aparea. De regula, oamenii influentati
de gandirea pozitiva nu vor sa asculte sfaturile si avertizarile, pentru
ca le considera negativiste si pesimiste.
Gandirea pozitiva pune accent pe a face si a realiza in loc de a fi
conform Scripturii.
Proverbe 24:3(NTR) – Prin intelepciune este construita o casa, si prin
pricepere este consolidata; prin cunostinta sunt umplute odaile ei
Proverbe 24:6– caci pentru a purta un razboi ai nevoie de calauzire,
si pentru a avea biruinta, de un mare numar de sfetnici. (NTR)
2. Se bucura de viata si incearca sa o imbunatateasca.
Nu este rau daca avem parte de bucuriile legitime pe care le-a lasat
Dumnezeu in aceasta viata, insa Biblia afirma clar ca cei credinciosi
sunt straini si calatori pe acest pamant. Asadar tinta si scopul principal
al credinciosului este cerul, nu pamantul. Credinciosul are ca
prioritatea pregatirea pentru cer, nu o viata mai buna si mai usoara.
1 Timotei 6:9,10 (NTR) – Cei ce vor sa se imbogateasca vor cadea in
ispita, in capcana si in multe pofte nesabuite si vatamatoare, care-i
cufunda pe oameni in ruina si pierzare. Caci iubirea de bani este
radacina tuturor relelor, iar unii, care au tanjit dupa ea, au ratacit de
la credinta si s-au strapuns singuri cu multe dureri.
1 Ioan 2:15,17 (NTR) – Nu iubiti lumea, nici lucrurile din lume!
Daca iubeste cineva lume, dragostea Tatalui nu este in el. Lumea si
pofta ei trec, dar cel ce face voia lui Dumnezeu ramane in veac.
(NTR)
3. Sunt intodeauna deschisi la idei si sugestii noi.
Aceasta este o carcateristica extrem de periculoasa. Prin aceasta se
afirma ca trebuie sa fi gata oricand sa apreciezi o filozofie noua,
pentru ca doar despre asta vorbim, si orice ti se pare ca este bun, fara
insa sa existe un etalon pe baza caruia sa se poata decide daca ideea
este buna sau rea. S-a format astfel filozofia lui ”eu cred” prin care
daca tu crezi ca ceva este bine atunci este bine. S-a eliminate astfel
etalonul moral si spiritual al crestinului, Biblia.
2 Cor 10:5: Noi rasturnam argumentele si orice inaltime semeata care
se ridica impotriva cunosterii lui Dumnezeu, si orice gand il facem
sclav ascultarii de Hristos. (NTR)
4. Alunga orice gand negativ care le trece prin minte
Se observa iarasi ocolirea realitatii. Ideea gandirii pozitive este sa iti
creezi tu in minte o realitate personala, tradusa prin dorinte si planuri,
si sa nu te abati de la ele. Vei face orice iti sta in putere ca sa ti le
implinesti si sa ajungi ceea ce doresti, iar daca iti vin ganduri negative
sau, ca sa le numim corect, ganduri de indoiala cu privire la ceea ce ai
planuit, atunci acestea trebuiesc alungate. Gandirea pozitiva nu lasa
loc de analiza realista. Este o lucrare demonica, prin care ni se induce
o distorsionare a realitatii si a faptelor. Sigur ca putem sa cadem in
extrema gandurilor negativiste care nu ne mai permit sa vedem
adevarul despre noi, de aceea este nevoie de Cuvant pentru a ramane
ancorati in realitate prin ascultarea Cuvantului, care ne sfatuieste sa
analizam, sa ascultam, sa ne smerim, si sa nu supunem autoritatii puse
de Dumnezeu peste noi.
Romani 12:3 – Prin darul care mi-a fost dat, spun fiecaruia dintre voi
sa nu aiba despre sine o parere mai inalta decat se cuvine, ci fiti
modesti in gandirea voastra, fiecare dupa masura de credinta pe care
i-a dat-o Dumnezeu.(NTR)
5. Isi contabilizeaza realizarile.
Sigur ca un ganditor pozitiv trebuie sa isi contabilizeze realizarile
pentru a se motiva, pentru ca de multe ori va avea probleme mai mari
decat el si are nevoie de o motivatie ca sa nu cedeze atat in fata
problemelor cat si nervos.
6. Nu asculta barfele sau ceea ce se spune despre ei.
Este bine sa nu asculti gura lumii, insa in acelasi timp Cuvantul ne
invata sa luam aminte la mustrare, pentru ca ea este calea vietii.
Critica si mustrarea isi au rostul de a ne ajuta sa intelegem cum
suntem vazuti din afara, ceea ce este esential pentru un om care
doreste sa aibe un caracter sfant.
Prov. 6:23 – Invatatura este o lumina, sfatul este o candela, iar
indemnul si mustrarea sunt calea vietii.
7. Nu isi creaza scuze si actioneaza imediat.
Iarasi o ideea care spala creerul si duce la problem grave. Este
estential sa analizezi situatiile si sa nu te avanti cu capul inainte
crezand ca daca in mintea ta lucrurile au un final fericit, chiar asa va
fi.
Luca 14:28 – Caci cine dintre voi, daca vrea sa construiasca un turn,
nu sta mai intai sa calculeze costul, ca sa vada daca are cu ce sa-l
termine?
Prov. 21:5 – Planurile celui harnic duc la belsug, dar cel pripit ajunge
sarac.
8. Aplica si folosesc vorbirea pozitiva.
Aici este definita practica gandirii pozitive. Se spune ca trebuie sa
folosesti cuvinte pozitie in tot ceea ce faci, si sa nu creezi o atmosfera
negativista. Sunt de acord cu patologia psihologica a unei gandiri
negativiste, in care daca te crezi victima vei fi probabil o victma, si
altele, dar aceasta nu are legatura cu curentul gandirii pozitive, care
este o filozofie de viata, nu o problema de sanatate psihologica.
Miscarea Raul Vietii, si in general miscarea carismatica, foloseste
foarte mult aceasta sintagma, pe care ei o numesc ”a pune vorbe peste
tine”, cu alte cuvinte, orice vorba pe care o spui are putere asupra ta si
te influenteaza, si trebuie sa fi atent la ceea ce vorbesti si spui, ca si
cum Dumnezeu nu este in stare sa aibe grija de destinul tau.
Prov. 4:24 – Indeparteaza orice inselaciune din gura ta, si inlatura
orice ipocrizie de pe buzele tale.
Prov. 12:21 – Cel neprihanit nu are parte de nici o nenorocire, dar cel
rau este coplesit de necazuri.
9. Folosesc un limbaj pozitiv al trupului.
Caracteristica se refera la a fi intodeauna vesel, la a zambi, in general
un comportament pozitiv, inrudit de multe ori cu ipocrizia. Razi in
fata omului si apoi il vorbesti pe la spate. Nu se incurajeaza deloc
franchetea si exprimarea corecta a sentimentelor. Nu sustin nici ca
intodeauna sa fi morocanos, ci este nevoie de integritate si in
comportamentul nostru, iar o discutie deschisa si sincera poate rezolva
problem mari si poate intari relatiile.
10. Au grija de imaginea lor.
Marea contradictie a gandirii pozitive cu Biblia este afirmatia ei de a
ne iubi pe noi insine. Se afirma ca nu poti iubii pe altii daca nu te
iubesti pe tine si nu te accepti, si s-a mutat astfel atentia de la altii la
propria persoana. Aceasta duce la o preocupare excesiva cu propria
persoana, de la ingrijirea trupului si terapii speciale pana la
scrupulozitate in orice domeniu legat de propria persoana si de
imagine. Intreaga filozofie este despre EU-ul uman, autocunoastere si
autoimplinire.
Luca 9:23 –Apoi Isus a zis tuturor: Cine vrea sa vina dupa Mine, sa
se lepede de sine, sa-si ia crucea in fiecare zi si sa Ma urmeze. Caci
oricine vrea sa-si salveze viata o va pierde, dar ce-l ce-si pierde viata
pentru Mine, acela o va salva.
Matei 11:29 – Luati jugul Meu asupra voastra si invatati de la Mine,
pentru ca Eu sunt bland si smerit, si astfel veti gasi odihna pentru
sufletele voastre.
1 Corinteni 13:5 – [Dragostea].. nu se comporta indecent, nu-si
urmareste propriile interese… .
Marcu 10:43 – oricine vrea sa fie mare intre voi trebuie sa devina
slujitorul vostru.. .
Concluzie
Ca unul care am fost destul de influentat in teologia mea de gandirea
pozitiva, trag un semnal de alarma pentru toti credinciosii. Gandirea
pozitiva are efecte distructive si duce la departarea de Cuvant. Mereu
se va gasi cate o carte sau o invatatura frumoasa si atragatoare care sa
inlocuiasca Cuvantul sfant, pentru ca este ca o prajitura care arata
frumos, dar care este plina de E-uri si alte elemente nesanatoase.
Am analizat aceste carcateristici ca sa arat cat de mult se contrazic cu
Scriptura si ca pentru un credincios acestea sunt incompatibile cu viata
de credinta, pentru ca nu se poate sa iti traiesti viata conform acestor
principii si in acelasi timp si dupa principiilor Bibliei.
Linia generala a Scripturii este de prudenta, incurajaza analiza,
gandirea critica, intelegerea riscurilor, ascultarea si cautarea sfaturilor
impreuna cu acceptarea mustrarii si ascultarea de Cuvant.
A te hrani numai cu ganduri frumoase, incurajatoare, chiar si
numai din Biblie, asa cum fac multi crestini, este nesanatos
spiritual. Este ca si cum ai manca numai dulciuri, fara hrana
sanatoasa. De aceea, citirea Bibliei la rand este esentiala pentru
sanatatea sufletului si mintii. Aceasta presupune incredere in
Cuvantul lui Dumnezeu prin care El iti vorbeste si iti da ceea ce ai
nevoie, atunci cand ai nevoie.
2Petru 1:5-10 – (trd. Cornilescu)
5
De aceea, daţi-vă şi voi toate silinţele ca să uniţi cu credinţa voastră
fapta; cu fapta, cunoştinţa;
6
cu cunoştinţa, înfrînarea; cu înfrînarea, răbdarea; cu răbdarea,
evlavia;
7
cu evlavia, dragostea de fraţi; cu dragostea de fraţi, iubirea de
oameni.
8
Căci, dacă aveţi din belşug aceste lucruri în voi, ele nu vă vor lăsa
să fiţi nici leneşi, nici neroditori în ce priveşte deplina cunoştinţă a
Domnului nostru Isus Hristos.
9
Dar cine nu are aceste lucruri, este orb, umblă cu ochii închişi, şi a
uitat că a fost curăţit de vechile lui păcate.
10
De aceea, fraţilor, căutaţi cu atît mai mult să vă întăriţi chemarea şi
alegerea voastră; căci, dacă faceţi lucrul acesta, nu veţi aluneca
niciodată.
Publicat în: Prima pagina | Etichetat: ascultare, credinta, Dumnezeu, erezie, gandirea
pozitiva, hrana spirituala, spiritualitate, teologie
Este gandirea pozitiva biblica?
De Emi Zarnescu pe 08/01/2011 | 6 comentarii
Probabil ca unul dintre subiectele care au influentat cel mai mult
gandirea sec. 20 este curentul gandirii pozitive. Peste tot unde te uiti,
aproape orice carte pe care o citesti, toate promoveaza ideea de a fi
pozitiv, iar aceste idei au aparut si in scrieril crestine, astfel ca s-a
ajuns ca multi sa nu poata sa faca diferenta intre Cuvantul lui
Dumnezeu si filozofia lumii.
Motivatia acestui articol este pe de o parte pentru a arata ca acest
concept, la baza lui, NU este biblic si pe de alta parte, pentru a trage
un semnal de alarma asupra influentei gandirii pozitive in practica si
invatatura crestina, iar de aici, implicatiile sunt majore, riscul fiind ca
fundamentul Cuvantului Sfant sa fie dat la o parte, ceea ce face ca
pericolul sa fie imes pentru sufletele noastre. Articolul este o incercare
de a aduce iarasi in atentie problematica.
Ca observatie, toate resursele acestui material sunt preluate din mediul
online, putand fi verificate de oricine doreste, articolului fiind de dorit
pentru distribuita electronica.
Ce este gandirea pozitiva
Daca este sa gasim o ramura a stiintei in care sa incadram curentul
numit “gandirea pozitiva”, aceasta este foarte dificil de realizat pentru
ca termenul este folosit in psihologie, in filozofie, in credintele
orinentale, in ezoterism, si mai nou, a fost adus si in teologie.
Ananliza curentului nu este una simpla insa voi incerca sa descriu
cateva aspecte ale radacinilor termenului si definitii generale ale
curentului in contextul modern si post-modern.
Psihologia a folosit si foloseste foarte mult termenul de gandire
pozitiva asociat cu termenul de optimism. Expresii care definesc
termenul in cadrul psihologie apar precum ”persoanele optimiste tind
sa stea motivate in ciuda frustrarilor si esecurilor”[1] sau “optimismul
iti imbunatateste viata sociala si te motiveaza sa nu renunti
niciodata”[2] sau ca o definite a optimismului ”o tendinta de a avea a
perspective favorabila sau incurajatoare.”[3] Acesti termeni definesc
modul in care psihologia clasica foloseste termenul de gandire
pozitiva ca un remediu impotriva gandirii negativiste si a
sentimentelor de inferioritate. Insa unii psihologi moderni au trecut
dincolo da patologia negativista si definesc gandirea pozitiva ca fiind
”credinta ca exista vointa si posibilitatea de a-ti atinge scopurile,
indiferent care ar fi ele”.[4]
De asemenea termenul mai este folosit ca sinonim al optimismului si
in filozofie[5], dar nu ca un remediu ci ca un mod de a percepe
realitatea.
Iata doua definitii ale gandirii pozitive, care descriu esenta a ceea ce
este ea la baza:
a) Gandirea pozitiva este o atitudine mentala care patrunde in
gandurile mintii, cuvinte si imagini, care duc la crestere, expansiune si
success. Este o atitudine mentala prin care se astepata rezultate bune si
favorabile. O gandire pozitiva anticipeaza fericire, bucurie, sanatate,
bunastare si un efect pozitiv al fiecarei situatii sau actiuni. Orice lucru
la care mintea se asteapta, aceea gaseste.[6]
b) Gandirea pozitiva este o disciplina care antreneza minea umana sa
schimbe o realitate perceputa prin a face in mod repetat declaratii
mentale pozitive. O persoana practica gandirea pozitiva cand
dobandeste o stare de bine, optimism, un simt al apartenentei,
semnificatiei si scop, care deriva din a fi parte si a contribui la ceva
mai mare si mai constant decat ei insasi. Gandirea pozitiva este un
proces al alegerii emotiilor pozitive din stimulii mediului inconjurator
si aplicarea lor la perceptii si credinta. Obiectivul este crearea unei
perspective care se transforma intr-o noua realitate sau intr-una mai
buna, conform alegerii personale.[7]

Aceste doua definitii stau la baza gandirii pozitive. Cu alte cuvine,

daca imi doresc ceva, trebuie sa imi implementez in gandire o
perspectiva pozitiva a lucrurilor care va duce in final la rezultatele
dorite.
Originile curentului si promotorii lui
Originile ideii are la baza un curent numit New Thought Movement
[8] – Miscarea Noul Gand – care s-a dezvoltat in sec. 19. si inceputul
sec.20 in SUA si care punea accent pe credintele metafizice. Miscarea
a constat intr-o alianta vaga de grupuri si culte religioase, organizatii
laice, autori, filozofi si persoane fizice care impartaseau acelasi set de
valori cu privire la efectele unei gandiri pozitive, legile atractiei,
vindecare, forta vietii, vizualizare creativa si putere personala. Se
promova idea ca “inteligenta infinita” sau “dumnezeu” este
omniprezent, nu este o persoana, ci o energie care uneste toate
lucrurile, acest spirit fiind totalitatea lucrurilor reale, sinele uman
adevarat fiind divin, gandul divin este o forta pentru bine, iar toate
bolile isi au originea in minte si de aceea ”gandirea corecta” are efect
de vindecare.[9] Miscarea este inca activa avand acelesi crez.[10]
Printre autorii care au scris, din punct de vedere laic, despre forta
gandirii pozitive au fost Ralph Emerson, Ernest Holmes si William
James.
Promotorii cu preponderenta a gandirii pozitive in epoca moderna au
fost Dale Carnegie prin cartea ”How to win friends and influence
people” (Cum sa castigi prieteni si sa influentezi oameni)
publicata prima oara in 1937 si Napoleon Hill prin cartea “Think and
grow rich” (gabdeste si te imbogateste) (De la idee la bani – tradusa si
in limba romana) publicata in acelasi an.[11]
In mediile crestine, ideile miscarii si gandirea pozitiva a fost
promovata de Norman Vincet Peale[12], prin cartea “The power of
positive thinking” (Puterea gandirii pozitive) publicata in 1952, care a
avut un impact puternic, si inca are, in lumea crestina. (pentru o critica
mai detaliata asupra activitatii lui Peale si a altor personalitati
influentate de scrierile lui, cititi aici
– http://www.wlsessays.net/files/AlbrechtThinking.PDF [13]).
Ca si istorie, Peale a fost un pastor metodist care ulterior a trecut la
Biserica Reformata din America (RCA), din Manhattan, unde a fost
deasemea numit pastor. Aici s-a unit cu Smiley Blanton, un
psihanalist, cu care a pus bazele unei clinici religio-psihiatrice, chiar
langa biserica. Aceasta s-a dezvoltat si a devenit Fundatia Americana
pentru Religie si Psihiatrie cu Blanton acordand consultatii psihistrice
iar Peale ocupandu-se de problemele religioase. Au aparut insa
neintelegeri intre cei doi dupa publicarea cartii “The power of positive
thinking”, deoarece cartea a fost puternic criticata de comunitatea
stiintifica psihiatrica din SUA, printre criticile aduse fiind aceea de
frauda, de faptul ca exemplele si sursele folosite in carte sunt atat de
vagi ca nu pot fi verificate, iar valoarea stiintifica a cartii find aproape
nula. De asemenea, asa numitele tehnici descrise in carte de Peale au
fost carcaterizate de specilistii contemporani ca fiind tehnici de
autosugestie sau autohipnoza, cartea fiind denumita de unul dintre
critici “biblia autohipnotistmului american”[14] Blanton nu a dorit sa
gireze cartea cu numele lui, ceea ce a dus la ruperea relatiilor dintre
cei doi. Cartea insa a capatat influenta si s-a raspandit, fiind vanduta in
aproape 5 milioane de exemplare si tradusa in aproximativ 14 limbi.
Un element important legat de Norman Peale a fost relatia lui cu
Ernest Holmes, fondatorul miscarii Science of Mind[15], si un pion
principal al curentului New Thought Movment, a carui crez este de
origine oculta, negand existenta unui Dumnezeu in peroana,
“dumnezeu” fiind energia care uneste tot universul, crez inrudite cu
miscarea New Age. Cartea lui Normal Peale, “The power of positive
thinking” a fost direct inspirata de Ernest Holmes, acesta fiind
mentorul lui Peale [16].
Lucrarile lui Normal Peale, Dale Carnegie si Napolen Hill au avut o
influenta asupra a numerosi predicatori, pastorii, lideri si personalitati
crestine, si implicit a gandirii crestine, care au dus la raspandirea
conceptului in crestinismul evanghelic.
Printre cei influentati sunt :
Robert Schuller – teleevanghelist American, si probabil unul dintre
cele mai influente personalitati ale lumii crestine evanghelice ale sec.
20 care a influentat multe presonalitati crestine. A fondat Garden
Grove Community Church in 1955 si a promovat multe dintre ideile
lui Peale, cu care de altfel a avut o prietenie stransa si de lunga
durata[18], avand chiar un ateliar de vindecare prin gandirea pozitiva,
si fiind el insusi autor de carti de acest gen.[19] De asemenea, odata
cu gandirea pozitiva a introdus idei inspirate din credintele orientale si
pagane, toate relationate cu ideea de ”self-esteem” sau ”respectul de
sine”.[20]
Billy Graham – a avut o prietenie de lunga durata cu Normal
Peale[21], ambii fiind invinovatiti de opinia publica crestina ca erau
francmasoni. De asemenea, Grahaam a fost blamat pentru ca multi
convertiti ai lui au fost directionati si au devenit membrii in biserica
lui Norman Peale.[22].
John Maxwell – autor crestin a numeroase carti despre conducere, atat
pentru pastori si lideri crestini cat si pentru oameni de afaceri, si care
este promovat foarte mult in Romania, a publicat pe site-ul personal o
lista cu carti care trebuiesc obligatoriu citite de toti cei care doresc sa
isi dezvolte abilitatile de conducere si dezvoltare spirituala. Printre
autori sunt nominalizati si Dale Carnegie si Napoloen Hill, cu cartile
lor mai sus amintite[23]. De asemenea, materialele lui despre
conducere au un puternica accent pus pe gandire pozitiva. Unele
dintre lucrarile lui contin prezentari pozitiva a lui Norman Peale.[24]
(pentru o descriere mai detaliata a influentei gandirii pozitive asupra
lui Maxewell verificati link-ul –
http://www.richardghowe.com/Maxwell.pdf). De asemenea a avut
relatii stranse cu Robert Schuller, acesta fiind unul dintre mentorii
lui.[25]
Rich Warren – lista cu conectiile dubioase ale lui Warren este foarte
lunga[26], dar voi mentiona doar relatia lui cu Robert Schuller, acesta
afirmand ca a avut o influenta profunda asupra vietii lui Warren. Si in
cazul scrierile lui Warren, acestea sunt puternic influentate de curentul
gandirii pozitive[27], care se poate observa usor in scrierile lui, cele
mai cunoascute fiind “Viata condusa de scopuri” si “Biserica condusa
de scopuri”.
Bill Hybels – pastor si lider la miscarii Wellow Creek, a fost unul
dintre sustinatorii lui Robert Schuller, acesta fiindu-i mentor, si despre
care Schuller a afirmat ca este mandru de ceea ce face Hybels, pentru
ca este cel mai bun produs al lui.[28]
David Yonggi Cho – pastor coreean al celei mai mari biserici
evanghelice penticostal-carismatica din lume si care isi conduce
biserica dupa principiile gandirii pozitive.[29]
Oral Roberts – unul dintre cei mai influenti vindecatori si promotori ai
carismatismului, folosind asa numita credinta vindecatoare, insa
criticii au vazut-o ca avand aceeasi baza a gandirii pozitive. El a
introdus conceptul de vindecare holistica – minte, suflet, trup. Desi
termenul de gandire pozitiva nu a fost foarte mult folosit de el, Donald
Mayer, in cartea lui The Positive Thinkers, il include in categoria
celor care au folosit tehnica, doar ca Roberts a creat o mixiune a
teologiei cu tehnica de automotivare numita azi si tehnica de “primire
a vindecarii”.
Desi lista cu autori din mediul crestin care au la baza ideologia
gandirii pozitive este foarte mare, voi mentiona doar faptul ca
majoritatea cartilor motivationale au la baza aceasta filozofie. Nu
trebuie decat sa faceti o cautare pe internet in librariile crestinte si veti
descoperii cate carti sunt gata sa ne ajute sa avem success, sa ne
descoperim pe noi insine, sa invatam sa gandim pozitiv sau cum sa
ajungem sa ne bucuram de viata prin schimbarea gandirii si a
atitudinii.
Impactul teoriei in bisericile evanghelice
Urmatoarele observatiie sunt preluate dintr-un articol al revistei
crestine americane “Truth Magazine” scris de Mike Willis si Bowling
Green si publicat in luna mai 1987[30].
1 Eliminarea doctrinei din predicare. Gandirea pozitiva a transformat
predicarea teologica in psihologie.
2 S-a eliminat toate formele de controverse. Filozofia gandirii pozitive
cauta sa castige prieteni si sa inflenteze oameni cu un zambet
larg, o imbratisare calda, afirmatii impresionante si alte cuvinte
de imbarbatare. Nu incurajeaza deloc discutiile sincere si
deschise in domeniile de contradictie asa cum a fost
caracaterizata perioada Noului Testamnet. (Fapte 17:11; 15; Gal.
2).
3 Predicarea cu putine referiri la Biblie. Aceia care citesc jurnale ale
filozofiei gandirii pozitive stiu ca acestea sunt pline cu
“marturii” si ilustratii de oameni care au avut success.
Anecdotele, ilustratiile si marturiile inspira o persoana sa
realizeze mai mult.
4 Puterea predicarii sta mai degraba in metoda sau tehnica prezentarii
decat in evanghelie.
Donald Bloesch observa:
Crestinismul in sine, si in special in forma actual din America, este in
pericol de a cadea sub vraja gandirii pozitive, unde eforturile sunt
concentrate pe cultivarea metodica a atitudinii pozitive despre viata cu
scopul de a castiga pace si siguranta… . Tabelele pentru progresul
spiritual si lanturile de rugaciune joaca un rol important in aceasta
afacere. Credina vindecataorea devine mai putin un act de credinta si
mai mult o tehnica de ocolire a voii lui Dumnezeu. [31]
Efectul gandirii pozitive in conducerea bisericii locale
1 Accentuarea nevoii de strategie in locul calauzirii Duhului –
problema nu este stabilirea unei strategii de lucru, ci ca strategia
primeaza in fata calauzirii Duhului Sfant si a invataturilor
Scripturii. Ideea care apare tot mai des este ca “strategia este
cheia pentru dezvoltarea bisericii locale”. Potrivit Bibliei, cheia
este tocmai ascultarea de Cuvant si calauzirea Duhului Sfant –
Fapte 13:2,4. Fapte 16:6,7
2 Accentul pus pe aptitudinile liderului si pe carisma lui in loc de
caracter – Biblia afirma insa ca un lider trebuie sa fie ales intai
pe baza caracaterului conform 1 Timotei 3:1-13.
Efectele in viata de zi cu zi a credinciosilor
1 Credinciosii evanghelici sunt bombardati zilnic cu idei ale gandirii
pozitive prin diverse carti, articole motivationale si emisiuni TV
care afiram tot mai mult ca “trebuie” sa gandim pozitiv.
2 In mediul online folozofia este promovata prin diverse “ganduri si
cugetari” asa zis spirituale si emotionale, avand alte surse decat
Biblia, care distorsioneaza realitatea
3 In miscarea carismatica, gandirea pozitiva este extrem de folosita si
se ascunde in conceptul care afirma ca Dumnezeu nu doreste sa
avem suferinta, boala, lipsa de bani si duce la o gandire total
nerealista bazata pe anumite texte biblice scoase cu totul din
context, fara sa se tina seama de realitatea acestor lucruri; cel
mai elocvent exemplu este practica postului de “gandire
negative” promovata foarta mult de urmasii lui Oral Roberts, iar
in Romania prin biserica Raul Vietii[32], si care nu este altceva
decat o tehnica prin care credinciosii sunt invatati sa creada ca
prin repetarea unor afirmatii pozitive “biblice”, ei schimba
realitatea si o pot influenta. Se poate observa usor ca nu este
altceva dacat aceeasi tehnica si filozofia gandirii pozitive, care
nu este ancorata in realitate si nici in increderea in providenta si
voia lui Dumnezeu.
Efectele devastatoare ale gandirii pozitive sunt prezentate si dintr-o
latura laica de catre autoarea americana Barbara Ehrenreich in cartea
ei “Smile or die: how positive thinking fooled America and the
World” (Zambeste sau mori: cum gandirea pozitiva a prostit America
si lumea) publicata in 2009. Autoarea afirma pe baza cercetarilor ei ca
ideologia gandirii pozitive a jucat un rol major in criza economica
care a lovit lumea. De asemena autoarea afirma ca la baza, gandirea
pozitiva a aparut prin respingerea ideii de iad si a unei pedepse
vesnice din partea lui Dumnezeu, oamenii dorind sa scape de aceasta
teama si sa isi traiasca viata fara ideea iadului.

Relatia cu Dumnezeu
De Emi Zarnescu pe 05/01/2011 | Lasă un comentariu
Intr-o discutie pe teme biblice, am fost intrebat de interlocutorul meu cum definesc eu relatia
cu Dumnezeu, pentru ca acesta era subiectul, in contextul mantuirii. Mi-am dat atunci seama
de necesitatea definirii termenilor in care are loc aceasta relatiei personala cu Dumnezeu.

In lumea crestina evanghelica tema a ajuns sa fie tratata destul de superficial pentru ca se face
o distincite destul de ciudata intre relatia cu Dumnezeu si mantuirea nostra. Se vorbeste
despre mantuire separat si despre relatia cu Dumnezeu separat. Insa potrivit Bibliei, acestea
doua nu pot fi separate. Dupa parerea mea, s-a ajuns aici pentru ca doctrina mantuirii s-a
simplificat putin cate putin, si s-a format un concept extreme de simplist, usor de realizat si
fara prea multe batai de cap.

Ce vreau sa spun: pentru a define astazi un credincios, se descriu cateva criterii exterioare si
vizibile care se predica si pe care se pune accent tot mai mult. Iata cateva exemple:

– un credincios este cineva care citeste si se roaga (un caz mai fericit)

– un credincios este cineva care frecventeaza biserica

– un credincios este cineva implicat in lucrarea crestina

– un credincios este cineva care are un comportament decent

– un credincios este cineva care este de acord cu practicile si doctrinele bisericii din care
face parte

si asa mai departe.

Se observa deci o tendinta tot mai mare de sistematizare a doctrinelor si practicilor crestine,
si o incercare de simplificare a mesajului crestina, in asa fel incat acesta sa ofere niste unelte
usor de folosit atat in evanghelizare cat si in ucenicizarea si formarea noilor convertiti. Totul
pare ca trebuie sa fie sistematizat si standardizat. Cateva exemple: rugaciunea
pacatosului, 10 lucruri pe care trebuie sa le faca un credincios, primele zile ale unui nou
convertit; 4 pasi spre mantuire; jurnalul zilnic de rugaciune; calendar pentru citirea bibliei
intr-un an, predica in 3 puncte, si asa mai departe. Nu vreau sa spun ca acestea nu sunt de
folos, insa standardizarea credintei ne face sa credem ca daca implinim anumiti pasi si un set
de reguli biblice, am facut ce trebuia ca sa fim mantuiti iar acest lucru are ca efect o constiinta
tacuta si bazata pe sentimente. Dispare astfel termenul de relatie si devine mai important sa tin
cont de ceea ce cred ca simpt, pentru ca implinirea unor reguli imi da o anumita stare de
comfort prin care vocea constiintei mele este pacalita.

Rolul pe care il joaca constiinta in autoinselare si autoconvingere, este subliniat de Pavel in

Romani 2:15b, 16: …constiinta lor arata ca acest lucru este adevarat, intrucat gandurile lor
fie se scuza, fie se acuza intre ele. Acest lucru se va vedea in ziua in care, potrivit Evangheliei
mele, Dumnezeu, prin Isus Hristos, va judeca lucrurile ascunse ale oamenilor. (NTR)

In context, pasajul se refera la cei fara Lege si implicit la cei care nu au auzit mesajul crestin
si arata modul in care vor fi judecati de Dumnezeu. Cu atat mai mult acest lucru este valabil
pentru aceia care au auzit Evanghelia.

In aceste conditii, cum definim relatia cu Dumnezeu si importanta ei?

Voi lasa Cuvantul sa vorbeasca:

Iata cateva din cuvintele Domnului Isus:

Matei 7:21: Nu oricine imi zice “Doamne, Doamne” va intra in Imparatia Cerurilor, ci doar
acela care face voia Tatalui meu care este in ceruri. (NTR)

Luca 6:46 – De ce imi ziceti “Doamne, Domane” si nu faceti ce spun Eu? (NTR)

Marcu 7:6-8 – El le-a raspuns: Ipocritilor! Bine a profetit Isaia despre voi, asa cum este
scris: Poporul acesta ma cinsteste cu buzele, dar inima lui este departe de Mine. Degeaba
insa Mi se inchina ei, dand ca invataturi niste porunci de-ale oamenilor. Voi lasati porunca
lui Dumnezeu si tineti traditia oamenilor. (NTR)

– aceasta este definita crestinismului cultural – anumite practici personale, de acasa si din
biserici sunt motivate cultural – asta este cultura noastra si a generatiei noastre, se spune –
oare?.

Luca 8:18 – Luati seama la felul cum ascultati, caci celui ce are i se va da, dar de la cel ce n-
are i se va lua si ceea ce i se pare ca are. (NTR)
Ioan 15:10a – Daca paziti poruncile Mele, veti ramane in dragostea Mea. (NTR)

Observati accentul pus de Domnul Isus pe implinirii Cuvantului si responsabilitatea omului

fata de aceasta chestiune.

Cateva din cuvintele apostolilor:

Tit 2:11 – Caci harul lui Dumnezeu care aduce mantuire pentru toti oamenii a fost aratat, si
ne invata sa renuntam la lipsa de evlavie si la poftele lumesti si sa traim in veacul de acum
intr-un mod cumpatat, drept si evlavios.. ”. (NTR)

Filipeni 3:17-19 – Urmati exemplul meu fratilor, si uitati-va cu atentie la cei care traiesc
dupa exemplul pe care vi l-am dat. Caci v-am spus deseori si va mai spun si acum ca sunt
multi care traiesc ca dusmani ai crucii lui Hristos. Sfarsitul lor va fi distrugerea, dumnezeul
lor este pantecele, iar gloria lor sta in rusinea lor; ei se gandesc la
lucruri pamantesti. (NTR)

1 Ioan 2:6 – Cine zice ca ramane in El, este dator sa umble si El cum a umblat Isus. (NTR)

Iacov 2:14, 20 – Fratii mei, la ce folos daca cineva spune ca are credinta, dar nu are fapte?
Poate o astfel de credinta sa il mantuiasca? (v20) Of, om fara minte, vrei deci sa pricepi ca
credinta fara fapte este zadarnica? (NTR)

Dar pana la urma ce inseamna sa crezi, in contextul relatiei cu Dumnezeu?

Atentie! Subliniez din nou cuvintele apostolului Iacov: credinta fara fapte este zadarnica.
Afirm raspicat ca indreptatirea nostra inaintea lui Dumnezeu este doar prin credinta in
sangele Domnului Isus, iar acest lucru inseamna sa ne punem increderea doar in lucrarea si
persoana lui Hristos pentru mantuire si indreptatire inainte lui Dumnezeu, iar faptele si modul
nostru de viata trebuie sa confirme acest lucru. Dar daca ne bazam doar pe a crede, fara sa
implinim Cuvantul, aceasta credinta nu ne poate scapa de iad.

Iata mai jos care este de fapt definitia credintei in Isus Hristos, data de apostolul Ioan:

Ioan 1:12 – Insa tuturor celor ce L-au primit, adica celor ce cred in Numele Lui, le-a dat
dreptul sa devina copii ai lui Dumnezeu.

Credinta in Isus inseamna de fapt sa Il primim pe El. Iar aceast primire presupune
recunasterea lui ca Dumnezeu si Stapan in viata noastra. Nu se poate separa statutul de
Mantuitor a Domnului Isus de cel de Stapan. Cele doua merg impreuna. Contextul pasajului
vorbeste despre respingerea lui Isus de catre evrei ca Mesia, adica ca Dumnezeu, Stapan,
Domn, Suveran, vrednic sa fie ascultat si caruia i se datoreaza supunere. De aceea, doar cine
Il va primi in felul acesta, va fi numit copilul lui Dumnezeu.
1 Ioan 5:11,12 – Si marturisirea este aceasta: Dumnezeu ne-a dat viat vesnica, si aceasta
viata este in Fiul Sau. Cel ce-L are pe Fiul are viata; cel ce nu-L are pe Fiul lui Dumnezeu
nu are viata. (NTR)

Concluzie

Desi subiectul este vast, pentru ca mesajul Evangheliei nu poate fi pus in cateva randuri,
concluzionez urmatoarele, pe baza textelor prezentate cat si a altora care pot fi gasite in
intreaga Biblie, si care vorbesc de sfintenie, ascultare, implinirea Cuvantului, calauzire si
indreptatire.

1. Mantuirea presupune o relatie personala cu Dumnezeu. Fara aceasta nu exista

mantuire.

1 Ioan 1:3 – partasia noastra este cu Tatal si cu Fiul Sau, Isus Hristos. (NTR)

2. Aceasta relatie se bazeaza pe credinta ca omul este indreptatit inaintea lui Dumnezeu
numai pe baza meritelor Domnului Isus, nu pe ceea ce face sau este el.

Evrei 10:19-22: Asadar fratilor, intrucat indraznim sa intram in Locul Preasfant prin sangele
lui Hristos, prin calea cea noua si vie pe care El a deschis-o pentru noi, prin draperie, care
este trupul Sau, si intrucat avem un Mare Preot pus peste casa lui Dumnezeu, sa ne apropiem
cu o inima sincera, in siguranta deplina a credintei, avand inimile curatite de constiinta rea
si trupurile spalatecu apa curata. (NTR)

Efeseni 2:9 – Nu prin fapte, ca sa nu se laude nimeni. (NTR)

3. Relatia cu Dumnezeu este definita de ascultarea si implinirea Cuvantului lui.

Ioan 14:23,24b – Daca Ma iubeste cineva, va pazi Cuvantul Meu; si Tatal Meu il va iubi, iar
noi vom veni la El si vom locui impreuna cu el. Cine nu Ma iubeste, nu pazeste cuvintele
Mele.. .(NTR)

4. Nu putem sa implinim Cuvantul decat cu ajutorul Duhului Sfant, ceea ce presupune

regenerare si nastere din nou, din apa si din Duh (Ioan 3:5) – adica prin Cuvant si prin
Duhul Sfant.

Romani 8:13 – Pentru ca, daca traiti potrivit firii, veti muri, dar daca, prin Duhul, dati mortii
faptele trupului, veti trai. (NTR)

Daca ai citit aceste randuri si te-ai regasit, incercand sa crezi ca esti credincios, fara insa sa
pui pret pe implinirea Cuvantului, te sfatuiesc sa te cercetezi si sa strigi la Dumnezeu dupa
iertarea si mila Lui. Pocaieste-te, pentru ca este singurul mod prin care poti incepe o relatie cu
Dumnezeu, prin care Il poti primi si avea pe Hristos si prin care poti primi Duhul Sfant, sa te
regenereze si sa te nasca din nou. Prin ascultarea si implinirea Cuvantului iti vei construi viata
pe stanca, (Matei 7:24-27), iar cand va veni judecata lui Dumnezeu, vei putea sa ramai in
picioare, pentru ca stanca este Hristos. Prea multi credinciosi se insala singuri, crezand ca
cred. Nu fi unul dintre acestia.

Cum definesc deci relatia cu Dumnezeu: credinta si pocainta, credinta si ascultare, credinta si
implinirea Cuvantului, credinta si fapte, credinta si sfintenie.

Credinta in Isus Hristos, printr-o relatia cu Dumnezeu, cu ajutorul Duhul Sfant, este garantia
mantuirii.