AMAUTA
REVISTA MENSUAL DE DOCTRINA, LITERATURA, ARTE, POLEMICA
DIRECTOR: JOSE CARLOS MARIATEGU!
GERENTE: RICARDO MARTINEZ DE LA TORRE
Ne 27 NOVIEMBRE-DICIEMBRE 1929
SUMARIO
QUE ES UNA FILOSOFIA, por Antenor Orrego. — SONELA, por José
M. Eguren. — RUSIA EN EL XII ANIVERSARIO DE LA REVOLUCION:
EL PLAN QUINQUENAL PARA LA. INDUSTRIA DEL, ESTADO. EXPLO.
TACIONES AGRICOLAS, COLECTIVAS Y DEL ESTADO. LA EDUCACION
PUBLICA EN RUSIA—SUGESTIONES DEL ARTE DE JULIA CODESIDO.—
Por Carmen Saco.—DOS RELATOS DE “CITY BLOCK”, por Waldo Frank.—
EL AMAUTA ATUSPARIA, por Ernesto Reyna.—POEMA, por H, Diaz Casanve
va—EL GAVIOTA, por José Diaz Canseco—LOS QUE TENIAMOS DOCE
AROS, por Ernesto Glaeser. — LA NOVELA HA MUERTO, de “Transition
— GUIA DEL SUERO, por Xavier Abril. — A. B. C. por Blanca del Prado. ~
LA TEORIA DEL CRECIMIENTO DE LA MISERIA APLICADA A NUES-
TRA REALIDAD, por Ricardo Martinez de la Torre.—~
ARTE AMERICANO, — La Exposicién Codeside. Detalles del freeco
LA ESCALA DE LA VIDA”, por Fernando Leal. — IMustraciones de Otto
Rudolf Schatz, V. Valdivia Davila y Geoge Grosz
PANORAMA: MOVIL. — CRONICAS: Panorama Intelectual Chileno,
por Julin Petrevick. — MARGINALIA: “Hombres y Miquinas", de Lariea
Reissner, por Angela Ramos. — ESQUEMAS: Normas consuctudinovias y de
cooperacién indigena en materia agro-pecuaria, por M. Julio Delgado A. — zLa
ensefianza publica en el Pera cumple su misién social?, por Federico Sal y Ro-
sas. — ENTREVISTA: Hablando con Mariano Azuela. {Por qué los inte:
lectuales mexicanos son reaccionarios, por Tristin Marof. — CONTRA EL
IMPERIALISMO: Manifiesto de la Liga contra el Imper Mundial. —
NOTAS: Waldo Frank en Lima. — LAS EXPOSICIONES: 2 de Sa
la, por Carmen Saco. Catdlogo de
DISCOS: Novedades Ortofénicas,
af
LIBROS Y REVISTAS: CRONICAS DE LIBROS Y REVISTAS por Maria
Wiesse, Estuardo Niiez y José Varallanos.
A LOS AGENTES DE AMAUTA
Al mismo tiempo que agradecemos a nuestros agentes que han respondido
al amamiento anteri
r, advertimos a los que no han cumplide con girar sus
dos correspondientes a factura de noviembre que procederemos a suspen-
derles el servicio de Ia revi jéndonos obligados,
dad posible, a tener que considerarlor en los de
no le hacen « Ia breve-
Iles de balance de fin de
. A LOS 'SUSCRITORES DE AMAUTA
es reiteramos nuestra solicitud a fin de que renueven sus abonos antes
de que Ia Admi Los suscritores de Lima pueden
acercarse a Ia Imprenta Gficinas de “AMAUTA” « recabar
sus correspondientes recibos, sin lo que, por carece:
que cortales el servicio. Los suseritores de provi
porte de susericiAMAUTA
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LIMA NOVIEMBRE-DICIEMBRE 1929
¢QUE ES UNA FILOSOFIA?, por
Aatenor Orrego.
4CUAL ES LA FUNCION DE PENSAR? (1)
SR JUMERSO en Ia heteréclita disgregacién de todas las ideas
MINI] de todos los sistemas y de toda la estructura cultural en que se
Rie |asentaba la vida contempordnea, en medio del caos moder-
fip-jno el americano de hoy tiene que comenzar por el co-
SEH} mienzo. Valga la redundancia. Y tiene que revestirse del
suficiente valor para comenzar. Raza que renuncia.a comenzar se con-
dena a no llegar a ser jams una valoracién intrinseca en el devenir de
la historia.
Después de repetir malamente a Europa, en segunda edicién des-
vitalizada,—no podia ser de otra manera—los americanos nos estamos
convenciendo que América solo saldré de si misma en la proporcién
del esfuerzo y del valor que tengamos para descubrimnos. Todas las
grandes y pequefias culturas han partido de esta certidumbre. Escrito
esté que cada nueva agrupacién humana tnicamente puede salir de si
misma, nutrirse de sus propias entrafias. Su conformacién biolégica
no ha sido hecha para asimilar alimentos extrafios. No ha sido ni es
vano el mito de Saturno.
Tenemos que responder originalmente a las interrogaciones fun-
damentales que se han hecho las razas y los pueblos de todos los tiem-
pos. Hasta ahora las respuestas las hemos aprendido de bocas ex-
trafias, a la manera como el escolar nemotecniza para el examen las
respuestas de su programa. Hemos estado dando examen hace més
de cinco siglos, deade que los invasores destruyeron las culturas autéc-
tonas de nuestras tierras, que tuvieron sus propias respuestas. _Nues-
tra literatura, nuestra filosofia, nuestra politica, nuestra economia han
sido una trabajosa y angustiante preparacién de ex&menes, un apren-
dizaje de respuestas que en nosotros se tornaban yertas y se mecaniza-
ban porque no eran las nuestras.
De la manera como reaccionemos frente a estas interrogaciones
fundamentales depende todo nuestro porvenir espiritual y material.
Una cultura no es sino un conjunto de respuestas que una colectivi-
dad humana da en el curso de determinado ciclo histérico. América
ha comenzado o va a comenzar a dar sus respuestas. Todo lo reve-
lay lo anuncia. Respuestas en accién y respuestas en pensamiento, res-
(1)—Introduceién al libro “Helios”, préximo a publicarse.