AMAUTA REVISTA MENSUAL DE DOCTRINA, LITERATURA, ARTE, POLEMICA DIRECTOR: JOSE CARLOS MARIATEGU! GERENTE: RICARDO MARTINEZ DE LA TORRE Ne 27 NOVIEMBRE-DICIEMBRE 1929 SUMARIO QUE ES UNA FILOSOFIA, por Antenor Orrego. — SONELA, por José M. Eguren. — RUSIA EN EL XII ANIVERSARIO DE LA REVOLUCION: EL PLAN QUINQUENAL PARA LA. INDUSTRIA DEL, ESTADO. EXPLO. TACIONES AGRICOLAS, COLECTIVAS Y DEL ESTADO. LA EDUCACION PUBLICA EN RUSIA—SUGESTIONES DEL ARTE DE JULIA CODESIDO.— Por Carmen Saco.—DOS RELATOS DE “CITY BLOCK”, por Waldo Frank.— EL AMAUTA ATUSPARIA, por Ernesto Reyna.—POEMA, por H, Diaz Casanve va—EL GAVIOTA, por José Diaz Canseco—LOS QUE TENIAMOS DOCE AROS, por Ernesto Glaeser. — LA NOVELA HA MUERTO, de “Transition — GUIA DEL SUERO, por Xavier Abril. — A. B. C. por Blanca del Prado. ~ LA TEORIA DEL CRECIMIENTO DE LA MISERIA APLICADA A NUES- TRA REALIDAD, por Ricardo Martinez de la Torre.—~ ARTE AMERICANO, — La Exposicién Codeside. Detalles del freeco LA ESCALA DE LA VIDA”, por Fernando Leal. — IMustraciones de Otto Rudolf Schatz, V. Valdivia Davila y Geoge Grosz PANORAMA: MOVIL. — CRONICAS: Panorama Intelectual Chileno, por Julin Petrevick. — MARGINALIA: “Hombres y Miquinas", de Lariea Reissner, por Angela Ramos. — ESQUEMAS: Normas consuctudinovias y de cooperacién indigena en materia agro-pecuaria, por M. Julio Delgado A. — zLa ensefianza publica en el Pera cumple su misién social?, por Federico Sal y Ro- sas. — ENTREVISTA: Hablando con Mariano Azuela. {Por qué los inte: lectuales mexicanos son reaccionarios, por Tristin Marof. — CONTRA EL IMPERIALISMO: Manifiesto de la Liga contra el Imper Mundial. — NOTAS: Waldo Frank en Lima. — LAS EXPOSICIONES: 2 de Sa la, por Carmen Saco. Catdlogo de DISCOS: Novedades Ortofénicas, af LIBROS Y REVISTAS: CRONICAS DE LIBROS Y REVISTAS por Maria Wiesse, Estuardo Niiez y José Varallanos. A LOS AGENTES DE AMAUTA Al mismo tiempo que agradecemos a nuestros agentes que han respondido al amamiento anteri r, advertimos a los que no han cumplide con girar sus dos correspondientes a factura de noviembre que procederemos a suspen- derles el servicio de Ia revi jéndonos obligados, dad posible, a tener que considerarlor en los de no le hacen « Ia breve- Iles de balance de fin de . A LOS 'SUSCRITORES DE AMAUTA es reiteramos nuestra solicitud a fin de que renueven sus abonos antes de que Ia Admi Los suscritores de Lima pueden acercarse a Ia Imprenta Gficinas de “AMAUTA” « recabar sus correspondientes recibos, sin lo que, por carece: que cortales el servicio. Los suseritores de provi porte de susericiAMAUTA 27 LIMA NOVIEMBRE-DICIEMBRE 1929 ¢QUE ES UNA FILOSOFIA?, por Aatenor Orrego. 4CUAL ES LA FUNCION DE PENSAR? (1) SR JUMERSO en Ia heteréclita disgregacién de todas las ideas MINI] de todos los sistemas y de toda la estructura cultural en que se Rie |asentaba la vida contempordnea, en medio del caos moder- fip-jno el americano de hoy tiene que comenzar por el co- SEH} mienzo. Valga la redundancia. Y tiene que revestirse del suficiente valor para comenzar. Raza que renuncia.a comenzar se con- dena a no llegar a ser jams una valoracién intrinseca en el devenir de la historia. Después de repetir malamente a Europa, en segunda edicién des- vitalizada,—no podia ser de otra manera—los americanos nos estamos convenciendo que América solo saldré de si misma en la proporcién del esfuerzo y del valor que tengamos para descubrimnos. Todas las grandes y pequefias culturas han partido de esta certidumbre. Escrito esté que cada nueva agrupacién humana tnicamente puede salir de si misma, nutrirse de sus propias entrafias. Su conformacién biolégica no ha sido hecha para asimilar alimentos extrafios. No ha sido ni es vano el mito de Saturno. Tenemos que responder originalmente a las interrogaciones fun- damentales que se han hecho las razas y los pueblos de todos los tiem- pos. Hasta ahora las respuestas las hemos aprendido de bocas ex- trafias, a la manera como el escolar nemotecniza para el examen las respuestas de su programa. Hemos estado dando examen hace més de cinco siglos, deade que los invasores destruyeron las culturas autéc- tonas de nuestras tierras, que tuvieron sus propias respuestas. _Nues- tra literatura, nuestra filosofia, nuestra politica, nuestra economia han sido una trabajosa y angustiante preparacién de ex&menes, un apren- dizaje de respuestas que en nosotros se tornaban yertas y se mecaniza- ban porque no eran las nuestras. De la manera como reaccionemos frente a estas interrogaciones fundamentales depende todo nuestro porvenir espiritual y material. Una cultura no es sino un conjunto de respuestas que una colectivi- dad humana da en el curso de determinado ciclo histérico. América ha comenzado o va a comenzar a dar sus respuestas. Todo lo reve- lay lo anuncia. Respuestas en accién y respuestas en pensamiento, res- (1)—Introduceién al libro “Helios”, préximo a publicarse.