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TEMA DEL DÍA
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[ 1 ] La máscara de cobre decorada con placas triangulares y circulares, [ 2 ] y ofrendas de cerámica que se encontraron en la recientemente hallada tumba del niño, [ 3 ] enterrado como guerrero en Úcupe.
El origen y
final de una
civilización
Descubrimientos
Indicios de un gran fenómeno de El Niño de
hace 3.200 años y la presencia del cobre en
el surgimiento de los moches. Estos y otros
hallazgos son presentados por el Museo Tumbas
Reales de Sipán en el Museo de la Nación.
“
JUAN DIEGO RODRÍGUEZ
El público podría calificar
estos hallazgos como cu-
riosidades, pero para los ar-
queólogos representan to-
do un enigma”. Así anuncia
Walter Alva las novedades que acaba
de presentar el Museo Tumbas Reales
de Sipán, institución que él preside.
“En los últimos cuatro años hemos in-
vestigado ya no Sipán, el monumento
tan conocido, sino otros de la región
Lambayeque para resolver temas muy
puntuales: el origen de la civilización
en la zona y cómo se creó y terminó la
cultura Mochica”.
En total, son cuatro los hallazgos
que han desconcertado al reputado
arqueólogo y a su equipo, y que, en
sus palabras, “invitan a reflexionar
sobre las costumbres y usos tan dife-
rentes a los nuestros”. Los resultados
se pueden ver en “Arqueología nor-
peruana: nuevos aportes”, exposi-
ción que reúne más de 300 piezas del
museo lambayecano. Estas son las
novedades.
1. La etapa formativa
“Cuando la civilización estaba sur-
giendo con una fuerza tremenda,
sucedió algo que los obligó a aban-
donarlo todo –cuenta Alva–. Hemos
encontrado un posible mega-Niño
alrededor del 3.200 a 3.400 [o 1.200
a.C.] que marcó un cambio drástico
en las sociedades que ya estaban lle-
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gando a un nivel semiurbano y que
las obligó a dispersarse en aldeas. Lo
hemos encontrado en el monumen-
to conocido como Purulén, donde
hay sedimentos que lo prueban, y 15
templos y asentamiento enormes que
fueron violentamente abandonados.
Incluso, dejaron piedras y templos a
medio construir. Esto pertenece a la
etapa formativa de Lambayeque, de
la zona baja del valle de Zaña”.
2. La revolución del cobre
“Cuando en el valle ya habían socie-
dades influenciadas por la cultura
Chavín, de repente termina la época
de la teocracia y del culto a los dioses
y sacerdotes –agrega Alva–. Hemos
encontrado, en otro monumento ubi-
cado en El Chorro, la intrusión de un
grupo de gente que trae cerámica de
mala calidad, como si los bárbaros
llegasen al lugar, si cabe el concepto.
El fenómeno es interesante: debajo
de la gente enterrada con esas vasi-
jas rústicas hay cobre, algo que re-
volucionó la sociedad y pudo haber
sido el elemento que dio pie al cambio
sociopolítico de la época. Este me-
tal cambió la guerra y la producción,
así que la religión perdió fuerza e hi-
zo emerger una casta de guerreros y
agricultores con tecnología que los
hace muy productivos. Allí surgirán,
300 años después, la casta de guerre-
ros moche”.
3. Costumbres funerarias
“En el plano de las investigaciones
Sábado 22 de junio del 2019
MUSEO TUMBAS REALES DE SIPÁN
ENRIQUE CUNEO
“Testimonios de fenómenos de El Niño catastróficos existen en todas las culturas de la costa”, afirma Walter Alva. En la foto, el registro
de El Niño que asoló el sur del Perú en 1998.
sobre los restos de Úcupe –señala el
arqueólogo–, hallamos datos de tres
tumbas que reflejan otro tipo de ce-
menterio de la élite mochica. En una
está un guerrero; en otra, una mujer
con un niño; y la de un niño guerrero.
Decimos niño guerrero porque fue
una sorpresa encontrar el esqueleto
de un bebe de 1 año con indumenta-
ria de hombre de combate. ¿Fue hijo
de un jefe importante? ¿Descendien-
te de la dinastía de guerreros? En fin.
Interesa también la segunda tumba,
pues encontramos, junto al niño y la
mujer, una vasija erótica, elemen-
tos que nos hacen reflexionar sobre
los conceptos que tenían los moches
sobre la vida y la muerte, que son un
mismo círculo, según mis interpre-
taciones”.
4. El fin de una era
“El otro hallazgo tiene que ver con el
fin de los mochicas –adelanta Alva–.
En algún momento empiezan a llegar
grupos de la sierra, de la cultura Ca-
jamarca y Wari, con sus costumbres
y cerámicas, pero Sipán se mantiene
como una resistencia. Esto es intere-
sante porque esta nueva influencia
no llega a la parte baja del valle de
Lambayeque, por lo que se configura
un mapa étnico diferente al que pen-
sábamos. Antes se creía que los wari
habían sido un imperio que conquistó
el Perú, pero no, se trató de un fenó-
meno más complejo. En algunos lu-
gares, ellos llegaban con su religión,
con su cultura, y tenían más o menos
aceptación, dependiendo de lo que se La figura de un
les permitía”. guerrero moche
da la bienvenida
a la muestra “Ar-
Más información queología nor-
peruana: nuevos
aportes”, que ya
Lugar: sala Nasca del Museo de la se puede visitar
Nación. Dirección: Av. Javier Prado en el Museo de
Este 2465, San Borja. Horario: de la Nación.
martes a domingo, de 9 a.m. a 5
p.m. Ingreso: libre.