C U LT U R A Y C I V I L I Z A C I Ó N

INDIA
INTEGRANTES:
LUIS MEJÍA
ROMMYNA RAMOS
DORIS ESPINOZA
AMHED JORGGE
N AT H A LY V I E R A
 ORÍGENES DE CIVILIZACIÓN INDIA
• Los orígenes de la Civilización India se remontan al 3000 a.C en que se
desarrolló, en torno al río Indo, una brillante civilización que recibió el nombre
de Civilización de Harappa.
• Puede considerarse el origen de algunos de los rasgos
propios de la India histórica, y es el punto de partida de los
cultos dedicados a la diosa madre y de los rituales sexuales
y de fertilidad, que darían lugar al shaktismo y al tantra.
 ORÍGENES DE
• Hasta el 600 a.c el Período Védico contempla el primer gran C I V I L I Z AC I Ó N
cruce racial entre los aborígenes y los invasores arios. A INDIA
finales de este período surgen los cuatro textos sagrados o Con su desaparición, en el año 490
Vedas. d.c. se inicia un proceso hacia el
hinduismo. Al mismo tiempo
• En el período brahmánico, entre el 600-300 a.c. aparecen dos reaparece el brahmanismo basado
grandes poemas épicos: el Mahabharata y el Ramayana. en cultos ancestrales, con una
• Los siglos II-I a.c. están dominados por las dinastías Shunga y mitología resumida en el
Mahabharata y en el Ramayana.
Andra, a las que se sumará otro pueblo invasor, los
"kushana“, que domina la India hasta el siglo III d.c. Tras la cultura clásica gupta
comienza la época Postgupta (siglos
• En el año 320 d.c. Chandragupta expulsa a los invasores VI-VIII d.c. que sirve de transición
kushanas e instaura una nueva dinastía. Se constituye así el hacia el renacimiento hindú. Junto a
Imperio Gupta. esta última evolución, se produce el
desarrollo paralelo de otras
manifestaciones artísticas: El arte
indomusulmán.
ORGANIZACIÓN SOCIAL Y CASTAS
• Organización social caracterizada por una estratificación formada
por cerrados estamentos religiosos, que no reconocían la
movilidad socioeconómica de las personas.

• Sistema hereditario de estratificación social en el que los grupos

sociales se definen por un número de
grupos endógamos conocidos como yati. (familia).

• Casta se refiere a cualquier forma de estratificación que pone

énfasis en factores heredados o de nacimiento del individuo para
clasificarlo socialmente.
 ORGANIZACIÓN SOCIAL Y CASTAS
1. Brahmanes: encabezando la pirámide social, eran los sacerdotes que se encargaban de
interpretar las sagradas escrituras, siendo considerados unas deidades terrenales al
provenir directamente de Brahmá.
2. Shatrias: era la clase político-militar, que igualmente ocupaban cargos administrativos dentro
del estado por ser procreados por los dioses.
Brahmanes Shatrias
 ORGANIZACIÓN SOCIAL Y CASTAS
3. Vaisias: estaba conformado por los comerciantes, artesanos, terratenientes y agricultores.
4. Sudras: su función era servir a las tres clases superiores, especialmente a los brahmanes.
5. Harijans o Dalits: eran personas que no poseían clase social alguna por ser considerados
impuros o intocables, condición que les suprimía entrar en los templos.
Vaisias Sudras
Dalits
 ORGANIZACIÓN SOCIAL Y CASTAS
• Entre las características de este sistema de la cultura hindú se encontraba la pertenencia
estricta y hereditaria a la casta de nacimiento, la posibilidad de contraer matrimonio sólo con
las personas de la misma casta, la limitación en la elección del trabajo y el contacto personal
con miembros de otras castas, así como, la aceptación del lugar que le correspondía dentro de la
sociedad.
• Paradójicamente, la única forma de ascender socialmente, era por medio de la reencarnación o
samsamara y la calidad de acción o dharma, en otras palabras, la persona tenía posibilidad de
nacer en una casta más alta, siempre y cuando, hubiese obedecido las reglas de la casta a la que
pertenecía.
ECONOMÍA DE INDIA

• Los historiadores dividen en cuatro períodos:

1. Precolonial: abarca hasta el siglo XVII.
2. Colonización británica: finaliza con la independencia en 1947.
3. El tercer período se extiende desde 1947 hasta 1990.
4. Período de las medidas de liberación económica y con elevadas tasas de crecimiento.
• En los inicios de la civilización del valle del Indo, que floreció entre 2800 a.C. y 1800 a.C. cuyo
sistema económico era avanzado y floreciente, se practicaba la agricultura, la domesticación
de animales, la fabricación de herramientas y armas, que eran comercializadas con
civilizaciones del Oriente Medio, el Imperio Romano y el Sudeste Asiático.
ECONOMÍA DE INDIA

• La agricultura fue la principal actividad económica en la edad védica, satisfacía las

necesidades alimentarias en las aldeas. También proporcionó materias primas para
industrias como la textil, la elaboración de alimentos y artesanías. Además de agricultores,
existían otra clase de ocupaciones, algunos eran tejedores, orfebres y carpinteros.
• El trueque era el principal sistema de actividades económicas.
• Productos como la muselina de Dhaka, telas de Bengala, chales de Cachemira, y productos
agrícolas como pimienta, canela, opio y añil fueron exportados a Europa, Oriente Medio y Asia
Sudoriental a cambio de oro y plata.
RELIGIÓN INDIA
• La civilización india se caracteriza por practicar el hinduismo y el budismo, las cuales muchas veces se
consideran más filosofías que religiones. Estas ramas religiosas se extendieron a varias partes del
mundo, incluida China, formando parte importante en la adoración de millones de personas.
• HINDUISMO
• Está basado en la importancia de la conducta y cómo esta afecta nuestra vida y la de otras personas, ya
que las consecuencias se representan con lo que se conoce como Karma, el cual sostiene la idea de que
todo lo que hagamos en una vida lo pagaremos en la siguiente. Esto se debe a que en el hinduismo se
cree en la reencarnación, la cual se basa en el renacimiento una y otra vez en distintos cuerpos, seres y
ambientes, todos condicionados por la vida y conducta que hayamos llevado en la anterior.
• BUDISMO
• Tiene que ver principalmente en la búsqueda de la felicidad duradera a través de nuestra conducta en el
presente, sin importar el pasado ni el futuro. Su principal deidad es Buda, el cual logró alcanzar el pleno
y perfecto despertar, para luego compartir sus enseñanzas a través de lo que se conoce como Las
Cuatro Nobles Verdades.
• 1. La verdad del sufrimiento [dukkha] La primera verdad es que "el nacimiento, la vejez, la enfermedad, la muerte, son
sufrimiento; la unión con lo que es desagradable es sufrimiento; la separación de lo que es agradable es sufrimiento;
no obtener lo que uno quiere es sufrimiento; en breve los cinco agregados (skandhas) sujetos al apego son
sufrimiento".
• 2. La verdad del origen sufrimiento La segunda verdad es que el origen del sufrimiento es el deseo [a veces traducido
como avidez, tanha, en pali], "es el deseo lo que recicla la existencia, acompañado de placeres y deseos... desear el
placer, desear la existencia, desear la exterminación conducen al sufrimiento".
• 3. La verdad de la cesación del deseo La tercera verdad es que la cesación del sufrimiento es el desapego, la
renuncia a este deseo
• 4. La verdad del sendero La cuarta verdad es el óctuple sendero: la perspectiva correcta, la intención correcta, la
palabra correcta, la acción correcta, el correcto modo de subsistencia, el esfuerzo correcto, la atención correcta
[mindfulness], la concentración correcta. Al descubrir esto con "sabiduría, penetración y luminosidad", Buda
proclamó que se había liberado y que quien consiguiera este entendimiento en toda su extensión podía también
proclamar su iluminación. La tradición señala: la primera noble verdad, la verdad del sufrimiento, debe ser
entendida; la segunda verdad, la verdad del origen del sufrimiento (o el deseo o la avidez), debe ser abandonada; la
tercera verdad, la verdad de la cesación del sufrimiento, debe ser realizada; y la cuarta verdad, la verdad del sendero,
debe ser desarrollada. El óctuple sendero se divide en tres pilares: moral (shila), concentración o purificación de la
mente (samadhi) y sabiduría (prajna). El fundamento de este sendero es que, como un experimento científico, es
replicable, constituye un método probado para liberarse de la rueda del samsara, y dejar de producir karma.
CULTURA
• Entre las aportaciones de la India a la civilización más importantes podemos destacar ciencias técnicas como las matemáticas o la
arquitectura, así como disciplinas sociales como la filosofía.La civilización india o hindú desarrolló conocimiento, arte, disciplinas y
otros aportes que persisten hasta el día de hoy, siendo una de las sociedades más ricas en cultura.

• Residencia de la cultura de valle del Indo y territorio histórico por las rutas comerciales y grandes imperios, ha sido catalogada
como uno de los mayores establecimientos de riqueza cultural del mundo.
• Su arquitectura urbanística de las más pintorescas y estrafalarias que se conoce. Una de las fachadas
más reproducidas son los edificios de ladrillo de adobe de varios pisos. También las combinaciones
trigonométricas de sus estructuras son admiradas por doquier.Y es que la magnificencia de su
arquitectura es una de las fuentes que atraen a la mayor parte de los turistas a la India.
• Las telas de algodón que se producen en la India son de las mejores del mundo. De hecho, estas telas les
abrieron mercados en la “ruta de la ceda” cuya participación de la india era elemental tanto por el
territorio como por la comercialización de las telas.
• Los hindúes conocían la técnica para esterilizar y usar drogas para curar a los enfermos. Un ejemplo
puede darse en los accidentes por picaduras de serpientes, bastantes comunes en el país asiático
debido a la importancia que tienen estos seres en la cultura hindú. Lingüistas consideran que las
lenguas europeas surgieron en la India. El basamento para tal aseveración es que hay determinantes
similitudes entre los cuatro idiomas originarios de Europa y los dialectos hindúes.
• Los estudiosos de la gramática argumentan que el sanscrito complementa los sistemas fonéticos y
gramaticales de las lenguas europeas.