“Año de la lucha contra la corrupción y la impunidad”

PNP”

Área :
Profesor :
Alumna : Jéssica Alexandra Palomino Astoray
Grado : 6to Primaria
Sección : “A”
Celular : 966127261/966907480

Ayacucho – Perú
2013
ORIGEN DE SENDERO LUMINOSO
EL ORIGEN DEL PARTIDO COMUNISTA PERUANO - POR EL LUMINOSO
SENDERO DE MARIÁTEGUI “SL”

RESEÑA HISTÓRICA:

El 01 de octubre de 1928, se funda en el

Perú el Partido Socialista, por el gran
Amauta José Carlos Mariátegui, que
posteriormente, en 1930 se constituye el
Partido Comunista Peruano. Desde 1928
a 1960 el Partido Comunista Peruano PCP,
es el partido del pueblo, basado la teoría
marxista, es el único organismo político
de izquierda marxista y se define por la
persecución, la lucha contra el APRA y el
carácter monopolítico del movimiento
comunista.
0
Posteriormente
en la década del
José Carlos Mariátegui
60 surgen
deslindes ideológicos a raíz de los
acontecimientos en el mundo y
en el Perú, instaurando
definitivamente la denominación
de Partido Comunista del Perú,
Luis de la Puente Uceda
presionados entre otros sucesos,
porque en el año anterior, aparece con fuerza otra agrupación de corte
comunista, denominado Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR),
fundada el 12/10/59 por Luis de la Puente Uceda (ex APRA rebelde) que a la
postre sería pieza fundamental en la organización del Movimiento
Revolucionario Túpac Amaru (MRTA) en 1982.

Carlos Marx
 El PCP también es consecuencia de lo que venía
ocurriendo en el mundo en la segunda mitad de
nuestro siglo, particularmente con la revolución china
de 1949, marcando un hito en la ofensiva estratégica
comunista; Mao Tse Tung realiza exitosamente una
sistematización de la creación y experiencia de las
masas en esta lucha anti colonialista y anti imperialista,
constituyendo un aporte al marxismo leninismo, que
avivó los ánimos de los denominados comunistas
Mao Tse Tung
peruanos en la década del 50. En aquella época muy
pocos peruanos conocían el significado del comunismo, marxismo, leninismo
y quienes eran sus principales protagonistas criollos en el Perú.

En 1960, a raíz de la confrontación política entre la URSS y China por el

planteamiento de la coexistencia pacífica, se produce una ruptura y escisión
del movimiento comunista internacional, influenciando en el PCP, dando lugar
a dos corrientes contrapuestas: la pro-moscovita que respalda la vía pacífica al
socialismo y la pro-pekinesa que propiciaba la lucha armada como único medio
para la conquista del poder y el establecimiento del comunismo.

En 1964, como consecuencia de los problemas

originados durante la realización de la IV Conferencia
Nacional, se produce la división del PCP en dos
facciones; uno liderado por Jorge del Prado y Raúl
Acosta Barrios, el vocero oficial del partido era el
periódico "Unidad"; y el otro, liderado por Saturnino
Paredes Macedo, José Sotomayor Pérez y Abimael
Guzmán, el vocero oficial del partido era el periódico
"Bandera Roja". A partir de ese momento inician su
accionar en la escena política dos organizaciones sin
Abimael Guzmán ninguna relación entre sí y ambas compitiendo por el
mismo espacio.

El PCP-Unidad de tendencia pro-moscovita, sostenía la vía soviética del

tránsito pacífico al socialismo, que el trabajo político debería orientarse a favor
del obrero y que la toma del poder debía hacerse por la vía pacífica.

El PCP-Bandera Roja de tendencia pro-pekinesa, sostenía a su vez que el

trabajo político debería orientarse a favor del campesino y que la toma del
poder debía hacerse en forma violenta, asumiendo los planteamientos
maoístas "Guerra Popular" para tomar el poder.
EL PCP-BR, desde sus inicios tenía en sí el germen de la división, en vista de que
los documentos que contenían las conclusiones y recomendaciones de la IV
Conferencia Nacional, elaborada por José Sotomayor y el informe político
preparado por Saturnino Paredes tenían profundas diferencias doctrinarias.

Para José Sotomayor el gobierno de Belaunde era la "Burguesía Nacional" y

para Saturnino Paredes, dicho régimen era "Pro Imperialista y Oligárquico".
Una de las bases de esta línea (pekinesa), lo constituía el Comité Regional de
Ayacucho en el cual ya militaba Abimael Guzmán Reynoso, Luis Kawata
Makabe y Alvaro Villavicencio Wintembury, entre otros.

En septiembre de 1967, durante la sesión ampliada de la Comisión Política,

surge una facción autodenominada "Patria Roja", que critica la jefatura de
Saturnino Paredes, quien en enero del 68 impide la concurrencia de "Patria
Roja" a una reunión extraordinaria, lo que precipitó la salida del PCP-BR.

La jefatura de esta facción señalaba que la lucha debería seguir el marxismo-

leninismo-pensamiento Mao Tse Tung y el pensamiento de Mariátegui, para
destruir al revisionismo y planteó retornar al Comité Regional de Ayacucho.

En enero del 69 se realizó la VI Conferencia Nacional del PCP-PR; en ella la

jefatura planteó la base de unidad partidaria (marxismo-leninismo-
pensamiento Mao Tese Tung-pensamiento de Mariátegui), la línea política
general y la reconstitución del partido. Saturnino Paredes, secretario general,
se oponía a la base de unidad partidaria y a la reconstitución del partido,
tratando de marginar a la facción "Patria Roja".
En febrero de 1970, una facción de "Bandera Roja" convocó a un II Pleno del
Comité Central del PCP-BR y en el mes de julio, Saturnino Paredes (que estaba
en desacuerdo) volvió a convocar a otro evento denominándolo el Verdadero
II Pleno, acordando entre otros puntos la expulsión de Abimael Guzmán
Reynoso y sus seguidores, por traición a la línea proletaria y deserción de las
filas del partido, liquidadores de izquierda.

A partir de este momento (1970) Abimael Guzmán se constituye en el líder del

nuevo partido, adoptando la denominación de Frente Estudiantil
Revolucionario "Por el Luminoso Sendero de José Carlos Mariátegui" y
utilizando a la Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga, con
proyección hacia el movimiento barrial y campesino de los Departamentos de
Ayacucho, Huancavelica, Apurímac, Junín y parte del Cuzco. Posteriormente
incrementó la organización con diversas bases universitarias y campesinas de
distintos puntos del país y partidos de tendencia maoísta, entre otros "Patria
Roja", "Pukallacta", "Bandera Roja" y "Vanguardia Revolucionaria". En julio de
1973 se realizó el III Pleno, donde se acuerda establecer las bases políticas para
su reconstitución.

En octubre de 1974 se llevó a cabo el IV Pleno, en el que se acordó desarrollar

el trabajo de masas tomando como centro el partido. En noviembre de 1975

UNSCH

se realizó el V Pleno, donde acuerdan impulsar la reconstitución partidaria y

considerar a Ayacucho como Comité Regional principal y a Lima como Comité
Metropolitano.
En diciembre de 1976 se organizó el VI Pleno; en el que se analiza la situación
internacional y nacional, estableciéndose desarrollar la construcción del
partido en función de la lucha armada.

Desde el 10 de julio hasta el 02 de septiembre de 1978, se realizó el VII Pleno

ampliado, para culminar la reconstrucción y sentar las bases de la lucha
armada. Es a partir de esa fecha que el PCP- SL ingresa a la clandestinidad.
Desde el 19 de mayo hasta el 05 de julio de 1979, se desarrolló el IX Pleno
ampliado del comité central, en el que se acuerda iniciar la lucha armada
cuanto antes.

El 02 de abril de 1980 se inauguró la "I Escuela Militar del Partido", clausurando

el I curso, Abimael. Sus seguidores dicen que este discurso fue la mejor pieza
de oratoria que se le conoce cuyo título fue; "Somos los Iniciadores"
"Camaradas: ha concluido nuestra labor con las manos desarmadas, se inicia
nuestra labor armada".

Así el 19 de abril 1980 Abimael Guzmán clausuró su I escuela militar

denominada ILA 80, marcando un hito importante en el inicio de la lucha
armada. Y para darle la resonancia que requería, escoge como fecha la víspera
de las elecciones presidenciales de mayo 80 y precisamente el 17 de mayo de
1980 se da inicio a la lucha armada en el caserío de Chuschi, provincia de
Cangallo, departamento de Ayacucho, quemando las ánforas electorales.

La presencia de SL en Chuschi data de 1970, a través de los maestros

transferidos a la localidad (total 19), tres eran originarios de la comunidad y el
resto foráneos pertenecientes al SUTEP, muchos de ellos habían sido
preparados por Abimael en la UNSCH. SL consigna como inicio de la lucha
armada (ILA) el 17 de mayo del 80 con la quema de la ánforas, cédulas de
votación y padrones electorales en el caserío de Chuschi, asaltando las oficinas
del registro electoral sin derramamiento de sangre.
EL PARTIDO COMUNISTA PERUANO - SUS FACCIONES

Como ya hemos explicado, el PCP y el movimiento de izquierda, desde 1961 a

1975, se disgrega hasta constituir veinte organizaciones políticas. Se
consideran cuatro troncos básicos a partir de los cuales se han generado las
otras organizaciones:

Partido Comunista Peruano : PCP

Vanguardia Revolucionaria : VR
Movimiento de Izquierda Revolucionaria : MIR
Frente de Izquierda Revolucionaria : FIR

En tanto Sendero Luminoso tiene su origen en el desprendimiento de una

facción del PCP - VR.

Aquí, mencionamos estas organizaciones:

PCP - U : Partido Comunista Peruano - Unidad

PCP - BR : Partido Comunista Peruano - Bandera Roja.
PCP - ML : Partido Comunista Peruano - Marxista Leninista
PCP - SL : Partido Comunista Peruano - Sendero Luminoso.
PCP - PR : Partido Comunista Peruano - Patria Roja
PCP - ER : Partido Comunista Peruano - Estrella Roja.
FLN : Frente de Liberación Nacional
VR : Vanguardia Revolucionaria
VR - PM : Vanguardia Revolucionaria Político Militar
POMR : Partido Obrero Marxista Revolucionario
LC : Liga Comunista
PSI : Partido Socialista Internacionalista
PCR : Partido Comunista Revolucionario
MIR - CE : Movimiento de Izquierda Revolucionaria-Cuarta Etapa
MIR - TR : Movimiento de Izquierda Revolucionaria - Tendencia por
la Reconstrucción.
CMOP : Círculo Marxista de Oposición Proletaria.
FIR - OCR : Frente de Izquierda Revolucionario - Obrero Combatiente
Revolucionario.
PST : Partido Socialista de los Trabajadores.
ELN : Ejército de Liberación Nacional.
POR - T : Partido Obrero Revolucionario - Trotskista.
Las veinte organizaciones comparten las posiciones fundamentales de: Marx,
Engels, Lenin y Mariátegui; pero divergen al optar por las posiciones de
Trotsky, Stalin, Mao, Kruschev y Ché Guevara.
LA UNSCH, EL ALMA MATER

La Universidad Nacional de San Cristóbal de

Huamanga, fue fundada con categoría de
Real y Pontificia, el 3 de julio de 1677, por el
Ilustre Obispo de la Diócesis de Huamanga,
Don Cristóbal de Castilla y Zamora. La
fundación fue refrendada el 21 de diciembre
de 1680 por el rey de España Don Carlos II. Su
creación también contó con la confirmación
del Papa Inocencio XI, mediante Bula
Pontificia.

Fue clausurada después de casi 200 años de

funcionamiento y reabre 80 años después,
con el nombre de Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga, por
mandato Ley Nº 12828, promulgad el 24 de abril de 1957, reiniciando sus
labores académicas el 3 de julio de 1959, con el apoyo y la alegría de toda la
comunidad ayacuchana y varios intelectuales que en esa época estaban en el
gobierno. Entre los '60s y '70s la Universidad Nacional de San Cristóbal de
Huamanga (UNSCH) y en particular sus facultad de letras, reunió algunos de
los más lúcidos cerebros peruanos, bullían de discusiones donde contendían
las más intrincadas vertientes de pensamiento y acción, el foco era la reforma
social. Nombres como Morote, Kawata, Tapia, Guzmán, entre otros estarían
destinados a notoriedad. De éstos conflictos dialécticos, "contradicciones"
como gustaban llamar los teóricos a sus diferencias, surgió el movimiento
guerrillero maoísta Sendero Luminoso (SL), que en 1980 -concordante a las
primeras elecciones democráticas en 17 años- inicia la "Lucha Armada”.

Fue Ayacucho precisamente el centro de operaciones elegido por Sendero

Luminoso, inicialmente con acciones de apología y adoctrinamiento rural y
luego medidas de boicot que provocaran el caos y colapso social urbano -pues
su estrategia se fundaba en la estrangulación de las ciudades-, buscando el
"Equilibrio Estratégico" que permitiera renunciar a la "guerra de guerrillas" y
pasar a la guerra abierta. Es bueno recordar que los Andes son un sitio
especialmente fértil para éstas acciones, durante la Guerra del Pacífico
(Bolivia, Chile y el Perú a fines del XIX), la ocupación chilena se vio fuertemente
mermada por un general "guerrillero" peruano, quien a propósito le apodaron
“el brujo de los andes”. Entender, la importancia de la UNSCH, en el desarrollo
de SL, es por la misma característica de la universidad, sus estudiantes y
maestros, el lugar donde está enclavado, y la circunstancia histórica, la
pobreza, el olvido de los gobiernos de turno, la desesperanza, y hablando en
concreto, la misma realidad de hoy, creo aún más grave, dieron facilidad, con
en otras universidades populares del Perú, plantear la necesidad de un cambio
social. La UNSCH, ha jugado un gran rol en el desarrollo y maduración de este
movimiento guerrillero.
 SENDERO LUMINOSO Y EL PENSAMIENTO GONZALO

ABIMAEL GUZMÁN REYNOSO “EL CAMARADA GONZALO”

BREVE BIOGRAFÍA:

Abimael Guzmán Reynoso, nació

el 4 de diciembre de 1934, en el
distrito de Tambo, ubicado
geográficamente en la provincia
de Islay - Mollendo, Arequipa; fue
hijo natural de Abimael Guzmán
Silva y de Berenice Reynoso,
fallecida en 1939, siendo criado
desde los 5 años por la señora
Isabel Jorquera esposa de
Abimael con quien tenía 4 hijos. El
pequeño Abimael era pues hijo
"ilegítimo"; cuando él nace, su
padre por entonces tenía dos
hijos con su verdadera esposa,
luego nacerían dos más.

Sus primeros años los pasa en

Mollendo, donde cursa la
educación primaria.

En 1946 viajó a Lima, estudió en el colegio Dos de Mayo del Callao, primer año
de secundaria.

En 1947 regresó a Arequipa y estudió en el colegio La Salle, fue alumno

destacado, ocupó el primer puesto en 3er y 4to año de secundaria y segundo
puesto en el 5to año, obteniendo las mejores notas en conducta y aseo, era el
sueño de un cura, como le decían sus compañeros de carpeta.

La Salle era un colegio de gran severidad. Sus alumnos concurrían todos los
días domingos con saco y corbata a escuchar misa en el mismo plantel,
confesarse y comulgar una vez al mes. En este prestigioso plantel, disputa
preeminencias colegiales con Danilo Valencia Zárate (oficial(r) de alta
graduación del Ejército del Perú), Jaime Bouroncle Gómez, Eduardo Rodríguez
Ancieta y Justo Díaz Cano, entre otros intelectuales.
A los 19 años ingresó a la Universidad Nacional San Agustín de Arequipa (1953),
a la Facultad de Letras para estudiar Filosofía, carrera que concluyó
sustentando su tesis Los Espacios Kantianos; luego estudió Derecho.

Ya como universitario, adoptó formalmente el nombre de "Abimael",

sustituyendo al apocalíptico Abimael; de todas formas, el nombre de por sí
Abimael, suena ahora terrorífico.

En 1958 se inscribió como militante de base en el Comité Regional de Arequipa

del PCP.

En 1959 se desempeñó como profesor de matemáticas en la Universidad de

San Agustín, siendo reconocido como un gran maestro.

En 1962 aceptó la invitación que le hiciera el rector de la Universidad Nacional

San Cristóbal de Huamanga (UNSCH)
Ayacucho, Efraín Morote Best, como catedrático, siendo nombrado
responsable del trabajo juvenil del Comité Regional José C. Mariátegui del PCP.

En 1963 se reinscribió en el Comité Regional de Ayacucho del PCP y se integró

a una llamada célula funcional de intelectuales.

En la UNSCH dictó cursos de Ciencias Sociales y en 1963 se incorporó como

delegado de ésta cátedra al Consejo Ejecutivo de la Universidad; luego se
trasladó a la Facultad de Educación (para adoctrinar a los futuros profesores).
Trabajó casa por casa, desarrollando el marxismo y estudió quechua para
acercarse al campesinado.

Fue director del Ciclo Básico de Estudios Generales, propiciando la creación de

los Planteles de Aplicación Guamán Poma de Ayala para las prácticas de los
alumnos de la Facultad de Educación, a fin de "adoctrinar" a los futuros
profesores de escuelas, que expandirían el marxismo-leninismo-maoísmo en
las sierras de Ayacucho, Huancavelica y Apurímac.

En 1964 creó la Federación Estudiantil Revolucionaria de la UNSCH (FER), de

filiación maoísta. En ese año contrajo matrimonio con Augusta La Torre,
alumna de la UNSCH, mujer de carácter duro, decidiendo ambos no tener
descendencia, porque la guerra que pensaban hacerle al Perú así lo requería,
evitando represalias dolorosas en el futuro: (él tenía 30 años y ella 18, no
tuvieron hijos). En 1965 Abimael le confió la conducción del Movimiento
Femenino Popular de Ayacucho. En enero de ese año viajó a China por primera
vez, vía Guayaquil-París-Pekín y participó en las charlas que se dictaban en la
escuela Político-Militar de Shangay, dirigida por Mao Tse Tung, para
comunistas latino-americanos. A su regreso asumió la dirección del Comité
Regional de "BR" en Ayacucho; denominándolo José Carlos Mariátegui. A partir
de ese momento adoptó el seudónimo de "Alvaro" y su esposa el de "Betty".
También viajó con Abimael, Reynaldo Arana Montañez (a) "Remigio",
integrante del Comité Central de SL.

En 1969 volvió a viajar a China (segunda vez) y al retornar, fue nombrado

Secretario Nacional de la Organización de "BR", que a su vez se fraccionó en
"Patria Roja" que hoy integra la UNIR.

En 1970 fue designado Director de Personal Académico Administrativo y de

Servicios de la UNSCH. Abimael sacó provecho de este importante cargo,
despidió a los profesores que se le oponían y contrató a los de su agrado,
lógicamente todos de tendencia maoísta.

Entre 1973-74 creó y desarrolló frenéticamente el Movimiento de Obreros y

Trabajadores Clasistas (MOTC), el Movimiento Clasista Barrial (MCB) y el
Movimiento Juvenil Popular (MJP); éstos fueron los primeros organismos
"generados" de SL, luego surgirían muchos más por la facilidad que le brindaba
la situación política-económica y social del país.

Más tarde creó la Federación de Barrios de Ayacucho (FBA), la Federación

Departamental de Comunidades Campesinas de Ayacucho (FDCCA), el Frente
Único de Estudiantes Secundarios de Ayacucho (FUESA) y el Centro de Trabajo
Intelectual Mariátegui (CTIM).

En 1973 cuando frisaba los 39 años, se le diagnosticó bosinafilia (falta de

pigmentación a la piel) y en 1974 ya padecía de soriasis (lesiones a la piel),
actualmente a pesar de su edad, su salud es óptima; sin embargo no se
descarta un probable cáncer a los riñones.

En 1974 Abimael envía numerosos militantes al campo para emprender la

"Guerra Popular", preparando el cerco a las ciudades

En 1975 fue cesado como docente en la UNSCH presumiblemente con el

consentimiento del rector Morote y pasó a la clandestinidad, viajando por
tercera y última vez a la China, junto con el fallecido ideólogo Antonio Díaz
Martínez (quien murió en los luctuosos acontecimientos de los penales, en
1986 ) y Osmán Morote Barrionuevo, hijo del rector y actualmente preso.
Entre 1975 y 1979 creó y desarrolló sus " Escuelas Populares" y "Escuelas
Militares" graduándose la primera promoción el 19/abr/80 y el 17/may/80 se
dio inicio a la lucha armada (ILA) en el caserío de Chuschi, Cangallo.

El 12 setiembre 1992 fue recapturado en Lima y recluido a perpetuidad,

inicialmente en la isla de San Lorenzo, Callao; luego, el 3 de abril de 1993, fue
trasladado al interior de la Base Naval del Callao, donde se construyó una
cárcel de máxima seguridad, especial para los principales líderes de SL y del
MRTA, a fin de evitar posibles fugas o intentos de rescate por parte de sus
seguidores. La vigilancia está a cargo de la Marina de Guerra del Perú.

PENSAMIENTO GONZALO

Para entender a SL, es necesario saber el pensamiento ideológico que les llevó
a emprender esta lucha, al cual llamaron el Pensamiento Gonzalo,
enalteciendo el liderazgo de Abimael Guzmán Reynoso, el Camarada Gonzalo.

EL PARTIDO

Es el instrumento director dentro de la organización subversiva, encargado de

delinear y trazar el rumbo a seguir; produce doctrina y elabora programas,
planes, campañas, etc.

Comité Central veinticinco, y según los acuerdos tomados en la 3ª sesión del I

congreso-jun 89- son 19 titulares, 3 suplentes y 3 candidatos. El poder del PCP-
SL se manifiesta en forma de círculos concéntricos; es decir, los integrantes del
comité Permanente, también son parte del Buró Político y del comité Central
y los del Buró Político, a su vez, forman parte del Comité Central

LAS MENTIRAS SOBRE SL; LA REPRESIÓN Y EL TERRORISMO DE ESTADO

SENDERO Y SU ACCIONAR TERRORISTA, SEGÚN LA PRENSA, LOS

SENDERÓLOGOS Y LA OPINIÓN DE “LOS POLÍTICOS DEMOCRÁTICOS” A
NIVEL MUNDIAL

Para el común de los peruanos, hablar de Sendero Luminoso, es sinónimo de

terrorismo, es hablar de personas psicópatas que les gusta la sangre y el matar
a sus semejantes, por el solo gusto de ser terrorista. La contrarrevolución
emprendida por el Estado Peruano, impuesta por las potencias mundiales
capitalistas, ha terminado en una masacre a manos del ejército peruano,
paramilitares, hasta usando a los mismos campesinos; y matando a diestra y
siniestra a campesinos humildes, violando a mujeres del campo, traumando a
los niños para luego echarlos la culpa a Sendero Luminoso, embobar a la
población con mentiras, usando la prensa y todo medio de comunicación. Esta
situación se volvió más frecuente y profundo en el gobierno mafioso de
Alberto Fujimori, quien para cometer sus fechorías ha creado una especie de
psicosis colectiva, sembrando en la mente de muchos peruanos, mentiras y
más mentiras.

Los senderólogos, tipos de trayectoria oportunista (salvadas excepciones), han

creado toda una imagen terrorífica de SL, basado en suposiciones y digitados
en su mayoría desde el estado. Quienes en la actualidad, según el gobierno,
son pieza clave, para ayudar conocer la verdad, pero, su verdad es ya conocida,
son solo mentiras de acuerdo a sus conveniencias, y así son premiados y
galardonados por decir la “verdad”

Si bien, la Lucha Armada, es un proceso violento, SL, ha realizado una serie de

acciones violentas principalmente contra militares, paramilitares y políticos y
gente reaccionaria. Se acepta también que en alguna medida gente
oportunista, ha aprovechado la coyuntura, con fines de venganza y robo. Pero
comparando con la masacre emprendida por el gobierno dizque “para
terminar con los pobres” es insignificante el accionar armado de SL.

LA ACCIÓN REPRESIVA CONTRA EL PUEBLO POR EL ESTADO PERUANO,

SEGÚN SL, EL ACUERDO DE PAZ
Frente a la guerra popular el Estado peruano aplicó desde el 83 una línea y
política genocida. Así el gobierno de Belaúnde basado en la alianza de Acción
Popular y el Partido Popular Cristiano luego de llamarnos “abigeos” desató una
sangrienta represión del pueblo y la guerra popular y posteriormente García
Pérez sustentado en el APRA luego de decir que no combatiría “la barbarie con
la barbarie” siguió igual camino genocida; en la década de los noventas al
camino burocrático se le presentó la necesidad de llevar adelante las tres
tareas: reimpulsar el capitalismo burocrático, reestructurar su Estado y
aniquilar la guerra popular; circunstancia en la que asume el Poder Fujimori
quien prosiguiendo similar línea y política genocida desenvolvió una guerra
contrasubversiva con una estrategia sistemática, de represión, chantaje, y
prebenda enseñando al pueblo a traicionar a cambio de dinero, apoyado por
la CIA, el FBI, y todos las organizaciones terroristas de los capitalistas.

La detención del Presidente Gonzalo y la Dirección Central, el golpe más duro

para el Partido, la guerra popular y la revolución peruana, pues en síntesis
implicaba que la guerra popular iniciada el 80 ya no podía triunfar por el
problema principal de dirección proletaria decisiva pues el Presidente Gonzalo,
nuestra jefatura, establece el rumbo, lo materializa y lo mantiene para
conquistar la victoria puesto que la dirección que quedó no era una dirección
capaz de resolver los nuevos, serios y complejos problemas que enfrentaba el
Partido, la guerra popular, la revolución peruana y la revolución proletaria
mundial y proseguir en esas circunstancias significaba llevar la guerra popular
a la derrota y el Partido a su destrucción. El presidente Gonzalo demostrando
una vez más su condición de jefatura estratégica y decisiva y de continuador
de Marx, Lenin y el Presidente Mao Tsetung haciendo un análisis concreto de
la situación concreta estableció la solución correcta marxista-leninista-
maoísta, pensamiento Gonzalo: terminar la guerra popular iniciada el 80
mediante un Acuerdo de Paz, estableciendo la Nueva Gran Estrategia política
para la IV etapa del Partido para que éste pase de tiempos de guerra cruenta
a guerra incruenta bregando por ser eje de la revolución peruana y gozne de
la revolución proletaria mundial. Y es por ello que el Presidente Gonzalo y
camarada Miriam dirigen dos cartas al presidente de la República solicitando
conversaciones que conduzcan a concretar un Acuerdo de Paz de cuya
aplicación derivara terminar la guerra pues la paz ha devenido en una
necesidad del pueblo, la nación y la sociedad peruana en su conjunto; producto
de las cuales se desenvolvió desde junio 93 la histórica Ronda de
Conversaciones que como certeramente planteara el Presidente Gonzalo: “Es
innegable la importancia de la Ronda de Conversaciones concretada aun si
miopemente solo se viera su simple realización, más el logro y cumplimiento
de sus objetivos haría de ella un hecho trascendental de la historia peruana
contemporánea”.
MOVADEF:

A pesar que los miembros del MOVADEF no se consideran parte de Sendero

Luminoso, hay sectores de la sociedad que lo consideran un organismo
generado por el mismo, y como tal parte de Sendero Luminoso. El Movimiento
por la Amnistía y Derechos Fundamentales es una organización que trató de
inscribirse como partido político legal de acuerdo con la legislación peruana,
sin embargo, su registro fue denegado por el Jurado Nacional de Elecciones.

Según el propio sitio web de la organización, son "un grupo de líderes de base,
intelectuales y artistas de las personas, así como los abogados que defienden
a los presos políticos y los marginados sociales, quienes guiaron a servir al
pueblo de todo corazón y con absoluto desinterés, han constituido el
"Movimiento por Amnistía y Derechos fundamentales". En su propia página
web también dicen, entre muchos lemas: "¡Abajo la persecución política en
contra de los comunistas, los marxistas-leninistas-maoístas, pensamiento
Gonzalo y los demócratas reales "en su publicación llamada" Amnistía general
", que aboga abiertamente por la liberación de Abimael Guzmán.

ATENTADOS

CAPTURA DE ARTEMIO
En febrero de 2012 hubo un enfrentamiento que dejó herido al Camarada
Artemio (José Eleuterio Flores Hala), cabecilla de Sendero Luminoso en la
región del Alto Huallaga. El 12 de febrero de 2012, el presidente Ollanta
Humala confirmó la captura de Artemio, de quien informó, fue capturado vivo,
pero gravemente herido.71 Este ataque, fruto de una paciente labor de
inteligencia, ha sido un golpe certero contra los grupos senderistas
remanentes, ya que Artemio no tiene quién lo suceda en el mando en esta
zona del país, dejando desmantelada esta facción senderista.
MUERTE DEL CAMARADA ALIPIO Y CAMARADA GABRIEL
El domingo 11 de agosto de 2013, a las 10 de la noche en la comunidad
de Pampas, en el Distrito de Llochegua, Departamento de Ayacucho, patrullas
combinadas del Ejército del Perú, Marina de Guerra y Policía Nacional del Perú
(Grupo Especial de inteligencia LOBO), emboscaron y dieron muerte
al Camarada Alipio (Alejandro Borda Casafranca) número 2 en la cúpula de
Sendero Luminoso y al Camarada Gabriel (Marco Antonio Quispe Palomino, el
autor del secuestro de Camisea en 2012) número 4 en la misma cúpula, este
último es hermano del actual número uno de Sendero Luminoso, Víctor Quispe
Palomino, alias Camarada José, así mismo murió un tercer subversivo que
responde al alias de Camarada Alfonso hombre de confianza del Camarada
Alipio, toda esta acción estaba encuadrada en el plan de operaciones
CAMALEÓN 2013, siendo uno de los golpes más decisivos perpetrados a la
organización terrorista en los últimos tiempos.
RESCATE DE INDÍGENAS SOMETIDOS A ESCLAVITUD
En agosto de 2015 se logró, por parte de las fuerzas de seguridad peruana, la
liberación de 54 indígenas de la etnia asháninka de manos de Sendero
Luminoso, de ellos 34 niños. Según relatos de los mismo liberados "Los mandos
de Sendero someten a servidumbre forzosa a sus cautivos, en lo que
denominan centros de producción, granjas donde las mujeres son forzadas a
abastecerles de alimentos y también de nuevos guerrilleros a través de
violaciones, ya que los niños concebidos son integrados en la actividad militar.
Los niños se dedican al cultivo y a la crianza de animales y son adoctrinados en
la ideología maoísta de Sendero. Cuando cumplen 15 años, son incorporados
a la guerrilla". Pese a este éxito, se presume que esta agrupación terrorista aún
mantiene en situación de esclavitud entre 170 y 200 personas, de los que entre
70 y 80 son niños, según fuentes del gobierno peruano, los cuales están cerca
de las columnas lideradas por los hermanos Víctor (Camarada José) y Jorge
Quispe Palomino (Camarada Raúl), los principales cabecillas senderistas que
operan en el Valle de los Ríos Apurímac, Ene y Mantaro (VRAEM) "con entre
60 y 80 guerrilleros".7374 En agosto de 2016 el Departamento de Estado de
Estados Unidos designó como terroristas a los hermanos Quispe Palomino (a
quienes el año anterior ya había designado como narcotraficantes) y a Tarcela
Loya Vílchez, ideóloga del remanente senderista en el VRAEM, ordenando
expropiar sus activos en territorio norteamericano, donde también afrontan
cargos penales. Estados Unidos empezó a ofrecer una recompensa de USD$5
millones de dolares a quien brinde información que conduzca a la captura o
muerte de Víctor Quispe Palomino, actual número 1 en la cúpula de Sendero
Luminoso.
ACTIVIDADES ATRIBUIDAS A SENDERO LUMINOSO
Atentados de 2008
El 10 de octubre de 2008, Sendero Luminoso realizó un ataque contra un
convoy militar en el que murieron 19 personas, 12 de ellas militares, además
de 1 desaparecido y 11 heridos, en lo que se consideró el peor atentado desde
hacía una década. El ataque se produjo en Tintaypunco, provincia de Tayacaja.
Sendero Luminoso atacó el convoy con una carga explosiva para, después,
disparar con armas de larga distancia a la línea de vehículos.76 Una nueva
emboscada se registró el 26 de noviembre, esta vez en en el
valle cocalero del Huallaga (noroeste del Perú), donde 4 policías murieron y
otros 4 quedaron heridos tras ser atacado un convoy policial por una columna
de la guerrilla maoísta de Sendero Luminoso.
Emboscadas entre 2009 y 2011
El 9 de abril de 2009, 13 militares murieron en dos emboscadas tendidas por
terroristas contra dos patrullas militares en una zona selvática del sur de Perú,
según reporte del Ministerio de Defensa del Perú. Las víctimas mortales eran
1 capitán y 12 soldados, integrantes de dos patrullas atacadas en una paraje
selvático del Valle de los Ríos Apurímac, Ene y Mantaro(VRAE), en
el Departamento de Ayacucho. El Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas
señaló en un comunicado que en la celada también desaparecieron otros 2
militares y resultaron heridos 3 soldados y 1 civil. Según la información oficial,
la emboscada tuvo lugar en el noroeste del poblado de Sanabamba con la
explosión de varias cargas de dinamita.
El 5 de junio de 2011, 3 soldados murieron a manos de Sendero Luminoso
mientras se dirigían en una patrulla a custodiar el proceso electoral en una
aldea llamada Choquetira, en la vecina región sureste de Cusco, dejando
además 6 heridos.
Secuestro de empleados de Camisea en abril de 2012
El 9 de abril, una columna armada de Sendero Luminoso ingresó al centro
poblado de Kepashiato, en el distrito de Echarate, provincia cusqueña de La
Convención, secuestrando a 36 trabajadores de la empresa gasífera Camisea.
En el secuestro participaron cinco adolescentes de entre 14 y 15 años. Según
la policía, serían menores cautivos, captados y adoctrinados por los terroristas.
El día 12, con el fin de rescatar a los rehenes, el gobierno puso en marcha
la Operación Libertad con una brigada de 24 "Sinchis" (fuerzas especiales
combinadas del ejército y la policía) que fueron emboscados cuando iban a ser
evacuados en un helicóptero. En este enfrentamiento fue asesinada la copiloto
de la nave, Nancy Flores Paúcar.81 Ese mismo día, a las 4 p.m. a pocos
kilómetros del lugar un helicóptero trataba de insertar más patrullas para
apoyar a los "Sinchis". Sin escolta, un MI-17 con 27 efectivos de
la Dinoes intentó dejar a la patrulla. Mientras descendían se produjo un nuevo
ataque hirió al suboficial José Millones Vásquez. La aeronave abandonó el lugar
dejando a merced de los terroristas a Lander Tamaní quien fue asesinado en el
acto, César Vilca y Alfredo Astuquillca lograron escapar heridos.
El día 14, los 36 rehenes fueron liberados por los remanentes de Sendero
Luminoso. Ellos llegaron al centro poblado de Kiteni, donde fueron auxiliados
por las FF.AA. y PNP. El gerente general de la Transportadora de Gas del Perú
indicó que la empresa que representa no pagó dinero alguno por la liberación
de los rehenes (versión que genera dudas hasta el día de hoy). Luego de que el
Comando Unificado emitiera el comunicado de la liberación de los
trabajadores secuestrados, el presidente Humala calificó al hecho de una
“victoria importante e impecable” para el país. Paralelamente, la patrulla
militar que buscaba a los desaparecidos César Vilca y Alfredo Astuquillca fue
emboscada nuevamente mediante minas sembradas en el sendero. Los
suboficiales EP Juan Navarro Calle y Constantino Ramos Betetta murieron.
Otros diez soldados resultaron heridos.
El 15, el presidente Humala llegó a Kiteni y se reunió con los 36 colaboradores
del proyecto Camisea liberados. El jefe de Estado les pidió a los ex rehenes dar
información sobre sus captores. Tres días después, el cabecilla
senderista Martín Quispe Palomino (camarada Gabriel) se reunió con un grupo
de periodistas a inmediaciones del camino minado. Ante ellos dijo ser el autor
del secuestro de Camisea e indicó que sus huestes asesinaron a los dos
suboficiales desaparecidos. Lo que después seria desmentido con la aparición
de Luis Astuquillca el día 29, quien llegó al centro poblado de Kiteni por su
cuenta y relatando que su compañero César Villca murió en sus brazos poco
después de la emboscada.
El 2 de mayo, el padre del suboficial PNP César Vilca halló el cuerpo sin vida de
su hijo. El día 4, familiares, amigos y vecinos del fallecido suboficial César Vilca
exigieron al presidente Ollanta Humala que se destituya al ministro Daniel
Lozada, quien acudió al cementerio Santa Rosa de Chorrillos donde fue
abucheado. El 5, el entonces ministro Otárola afirmó que no piensa renunciar,
pues consideró que ello es seguirle el juego a los senderistas: “El gobierno no
le va a dar otro triunfo a estos delincuentes terroristas y eso haríamos si
ponemos la cabeza de los ministros en bandeja de plata”. El día 10, Otárola y
Lozada presentaron su carta de renuncia ante la presidenta de la República en
funciones, Marisol Espinoza.
Ataque a soldados previo a elecciones de 2016
Artículo principal: Atentados de Santo Domingo de Acobamba y Llochegua de
2016
El sábado 9 de abril, un día antes de las elecciones presidenciales, un comando
armado de Sendero Luminoso emboscó una patrulla militar que se dirigía al
pueblo de Matichaca, en la región andina de Junín, que iba a custodiar las
urnas de esta población que serían utilizadas el domingo para las elecciones,
dejando un saldo de 10 soldados y 2 civiles muertos, además de varios heridos.
El ataque se produjo en el poblado de Hatunccasa, en Santo Domingo de
Acobamba, centro del Perú, cerca al VRAEM.
Ataques a policías en 2017 y 2018
En lo transcurrido del año 2017 se presentaron 3 emboscadas a la policía
peruana en las cercanías del VRAEM, que han dejado 7 policías asesinados y 2
heridos, provocadas aparentemente por Sendero Luminoso: El 18 de marzo en
la localidad de Curumpiaria del municipio de Palmapampa, con un saldo de 3
policías muertos; el 31 de mayo en el distrito Luricocha de la provincia de
Huanta, dejando un muerto y 2 heridos y el 6 de septiembre en la localidad
de Churcampa de la región de Huancavelica, con un saldo de 3 policías
muertos en el ataque.838485 En 2018, el primer ataque del año ocurrió el 8 de
junio en el Distrito de Anco, provincia de Churcampa, región de Huancavelica,
donde 4 policías fueron asesinados cuando patrullaban una vía a bordo de una
camioneta, zona que había sido declarada hace poco fuera de la influencia
senderista.
Liberados en el 2017
Maritza Garrido-Lecca fue detenida el 12 de septiembre de 1992, en el mismo
operativo y en el mismo lugar (una casa en Surquillo) que el sanguinario
cabecilla terrorista Abimael Guzmán (alias presidente 'Gonzalo'), Elena
Iparraguirre (alias 'Miriam'), segunda al mando, y otros miembros de la cúpula
terrorista.
Garrido Lecca, quien purgaba su condena en el penal de mujeres de Chorrillos,
fue liberada al cumplirse 25 años de la 'Captura del siglo', a cargo del Grupo
Especial de Inteligencia (GEIN).
Días después de su captura, cuando fue presentada la prensa, vistiendo un
traje a rayas, la bailarina gritó: "¡Vende patrias! ¡Lo que quieren es matar al
presidente Gonzalo!".
Martha Huatay salió de la cárcel el 16 de octubre. Ella fue condenada a 25 años
de cárcel por ser miembro del comité central de Socorro Popular y de la
llamada agrupación Abogados Democráticos, ligada a Sendero Luminoso.
CONCLUSIONES

Planteado el problema, si Sendero Luminoso, es

un grupo “terrorista”, asesinos en serie, sin
ideología, ni meta, ni objetivos; he tratado de
demostrar que no. Ya que de alguna manera han
actuado bajo una ideología programática, con
fines y objetivos a favor de las grandes mayorías
oprimidas y marginadas del Perú.

Si gracias a la represión cruenta del estado, la

desinformación, y la falta de respaldo del
pueblo a este accionar hizo relativamente fracasar a este grupo guerrillero, de
alguna manera han dejado una lección muy grande, de que han ofrecido sus
vidas por querer la igualdad, la justicia social entre los hombres. Si equivocado
fueron sus métodos e inoportuna sus acciones, que la historia se encargue de
escribir las respuestas. Algún día saldrá a la luz la verdad, de todas las mentiras
que se inventó sobre ellos.

A pesar, del terrorismo de estado desatado por los gobiernos de turno, esta
guerra interna, ha hecho que de alguna manera estos gobiernos se recuerden
que hay grandes mayoría en el interior del Perú, pueblos olvidados que hasta
antes del inicio de la guerra popular ni siquiera eran mencionados. Me
atrevería a plantear que el relativo desarrollo que se ha alcanzado en los
pueblitos del Perú, es uno de los resultados del inicio de la guerra. Se planteó
de cierta manera al gobierno las grandes necesidades de los pueblo, y la
urgencia de cambio de sistema, y esto es latente en nuestra actualidad, el
sistema en que vivimos, ya no tiene escapatoria, hay más pobres menos ricos,
pero con más poder. Hay una necesidad de cambio.