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TEORIA DE LA
COMPLEJIDAD De Edgar
Morín
INTEGRANTES:
CASAS SIERRA, Marilyn
FLORIAN DEGREGORI, Katherine
GONZALEZ SANTOS, Jennifer
PENAS VALENCIA, Miguel
VALDEZ MENDOZA Erika
VILELA ZARATE, Ricardo
Índice
INTRODUCCION…………………………………………………….…….
…………… Pág. 2
BIBLIOGRAFIA………………………………………………….
……………………..… Pág. 16
CONCLUSIONES…………………………………………………….
…………………… Pág. 17
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Introducción
En la realidad se muestran fenómenos que son cada vez mas estructurados
y difíciles de tratar, por se dice que la complejidad se encuentra presente en
todos lados y no hay necesidad de ser científico para percatarnos.
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LA COMPLEJIDAD
I. BIOGRAFIA DE EDGAR MORIN
1.1. Su origen, su vida y su obra
Sus primeros diez años los pasa al lado de sus padres, pero cuando su
madre, muere en 1931, Edgar es criado por su padre y Corinne
Beressi (tía). Esta pérdida tiene un fuerte impacto en su infancia que
dejará huellas indelebles durante el resto de su vida.
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encontraba incorporado al Ejército Francés, del cual solicita su baja
en 1946 para regresar con su esposa a París.
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Complejidad no es lo mismo que complicación. Lo complicado se
puede reducir a un principio simple. Si bien el mundo es complicado,
también es complejo. Sino así no fuera, los problemas del mundo
tendrían un llano camino hacia su solución. Simplemente se apelaría
a la reducción y esto sería suficiente. Pero si la reducción pretendería
explicarlo todo se volvería "cretinizante y destructiva".
Esto se debe a que el mundo actual nos presenta problemas cada vez
más pluridisciplinarios, multidimensionales, transnacionales, globales,
planetarios etc. Dichos problemas exigen soluciones acordes con su
naturaleza. Ofrecerles un conocimiento parcelado o disociado vuelve
nulo nuestro esfuerzo por entender la realidad.
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3.3. que se contenta con establecer leyes generales
La abstracción:
desconociendo las particularidades de donde surgen.
Una primera vía de acceso es aquella que nos ofrecen las tres teorías
-las de la información, la cibernética y los sistemas-. Estas tres
teorías, primas e inseparables, aparecieron a comienzos de los años
cuarenta y se han interfecundado ampliamente.
4.2.1. La teoría de la información
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Este concepto de información permite entrar en un universo donde
hay, al mismo tiempo, orden (la redundancia) y desorden (el ruido) y
extraer de ahí algo nuevo. Es decir, la información misma que
deviene, entonces, organizadora (programadora) de una máquina
cibernética.
4.2.2. La cibernética
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V. El pensamiento de Edgar Morin y la ciencia de
la complejidad
Ignora que uno no existe sin el otro; más aún, que uno es, al mismo
tiempo, el otro, si bien son tratados con términos y conceptos
diferentes.
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La Simplicidad, que o bien separa lo unido, o bien unifica lo que es
diverso, nos presenta la pareja Disyunción/Reducción, frente a la que
se opone con energía el dúo maldito de la complejidad: Orden y Caos.
Diversas patologías afectan al pensamiento moderno: la hiper-
simplificación que ciega al espíritu a la complejidad de lo real; el
idealismo, donde la idea oculta a la realidad que pretende traducir; el
dogmatismo, que encierra a la teoría en sí misma, la racionalización
que encierra lo real en un sistema coherente. "Estas cegueras son
parte de nuestra barbarie. Estamos siempre en la prehistoria del
espíritu humano. Solo el pensamiento complejo nos permitirá civilizar
nuestro conocimiento.
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realidad y el conocimiento. A su misma vez es escencial considerar
al sujeto y a todos los mecanismos que lo condicionan, o sea,
conocer nuestro conocimiento o nuestras formas conocer. Es
necesario, por tanto, introducir al sujeto, lo que equivale a fundarlo
sobre nuevas bases, es decir, refundarlo.
Hay que recordar que somos parte de un sistema eco social complejo,
es decir con redes y jerarquías morales y económicas, donde las
ciencias sociales, bajo el método científico clásico han sido las
grandes “acomodadoras” de los fenómenos sociales al enfoque lineal
deterministamente interpretado por el Método clásico encajando el
camino de las sociedades en una progresividad que busca la
estabilidad, cuando en realidad, nos regimos bajo la incertidumbre.
Las llamadas ciencias sociales han tratado desde hace más de 100
años predecir los fenómenos sociales aplicando el método
reduccionista tomando a la comunidad – de 10 mil a 50 mil- como
laboratorio y no se ha logrado nada concreto hasta ahora, solo
predecir fenómenos esperados en comunidades relativamente
pequeñas en determinadas circunstancias, a ciertos niveles y encajar
el modelo a grandes poblaciones de diversos
grupos bio-socioculturales humanos sin tener resultado, llámese
políticas de desarrollo, políticas publicas, medioambientales,
culturales etc de eso hay ejemplos por montón, sobre todo en zonas
de violencia extrema
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normalmente hubo antropólogos tratando de “aplicar el desarrollo”
de la mano del método reduccionista de los estudios de comunidad.
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biológica sino social, de ahí lo que Edgar Morin explica respecto a la
educación .
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X. Conclusiones
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Bibliografía
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