LOS PACTOS DE DIOS

Un pacto, del hebreo, “berith”, y del griego, “diatheke”, es un

acuerdo legal entre dos o más partes. La palabra “pacto(s)”
ocurre unas 284 veces en el Antiguo Testamento y unas 37 veces
en el Nuevo Testamento. Todos los pactos en el mundo de la Biblia
se cierran con Sangre pues se espera que quien lo rompa sea
castigado.

Dios ha hecho varios Pactos o Alianzas con el hombre. Unos

condicionales, otros incondicionales.

Hay dos tipos de Pactos. Los pactos pueden ser condicionales o

no.

Un pacto condicional dependería de la fidelidad de una o ambas

partes involucradas, el cual se invalidaría si una de las partes o
ambas, rompen las condiciones. Un ejemplo de esto sería el Pacto
de Dios con Moisés donde Dios le prometió una Tierra si ellos
permanecían obediente a la Palabra de Dios.

Un pacto incondicional es aquel que no depende de la fidelidad de

una o ambas partes, sino que permanece válido. El Pacto con
Abraham es incondicional. Dios promete un pueblo de príncipes
y una descendencia por siempre sin pedir condiciones. El pasa por
la llama, no Moisés No existe condición para el pacto. Es eterno.

Note que todos los pactos que describe la Biblia entre Dios y el
hombre son originados SIEMPRE por Dios (no por el hombre) y
son, un acto de Su gracia.

El pacto abrahámico es un pacto incondicional. Dios hizo

promesas a Abraham que no requerían que Abraham hiciera
algo. Génesis 15:18-21 describe una parte del pacto abrahámico,
que específicamente trataba con las dimensiones de la tierra que
Dios prometió a Abraham y a sus descendientes.

El pacto abrahámico se encuentra en Génesis 12:1-3. La

ceremonia registrada en Génesis 15 indica el carácter
incondicional del pacto. La única vez que ambas partes de un
pacto tenían que pasar entre los animales divididos, fue cuando el
cumplimiento del pacto dependía de que ambas partes
mantuvieran los compromisos. Sobre el significado de que solo
Dios se movía entre las mitades de los animales, es de observar
que era un horno humeando y una antorcha de fuego que pasaba
entre las mitades, que representaba a Dios y no a Abraham. Al
parecer, tal acto debería ser compartido por ambas partes, pero
en este caso la acción solitaria de Dios, sin duda debe explicarse
por el hecho de que el pacto principalmente es una promesa hecha
por Dios, quien se obliga a si mismo al pacto. Dios hizo que
Abraham cayera en un sueño para que no pudiera pasar entre las
dos mitades de los animales. El cumplimiento del pacto recayó
únicamente en Dios.

Dios determinó convocar a un pueblo especial para sí mismo, y a

través de ese pueblo especial Dios bendeciría a todas las naciones.
El pacto abrahámico es fundamental para una buena
comprensión del concepto del reino y es un elemento importante
para la teología del antiguo testamento. El pacto abrahámico se
describe en Génesis 12:1-3, y (1) es un pacto incondicional. No
existen condiciones que se adjunten a la misma (no hay cláusulas
de «si hacen esto o lo otro» que sugieran que el cumplimiento del
pacto depende del hombre). (2) También es un pacto literal en el
que se deben entender las promesas literalmente. La tierra que se
promete, se debe entender en una definición normal de la palabra,
no es una figura del cielo. (3) También es un pacto eterno. Las
promesas que Dios hizo a Israel son eternas.

Hay tres características principales del pacto abrahámico:

1. La promesa de la tierra (Génesis 12:1). Dios llamó a Abraham

de Ur de los Caldeos a una tierra que él le daría (Génesis 12:1).
Esta promesa se reitera en Génesis 13:14-18; sus dimensiones son
dadas en Génesis 15:18-21 (descartando cualquier noción de que
esto se cumple en el cielo). El aspecto de la tierra en el pacto
abrahámico se amplía en Deuteronomio 30:1-10, el cual es el
pacto palestino.

2. La promesa de la descendencia (Génesis 12:2). Dios le prometió

a Abraham que haría de él una gran nación. A Abraham cuya
edad era de75 años de edad y no tenía hijos (Génesis 12:4), se le
prometió muchos descendientes. Esta promesa se amplía en
Génesis 17:6, donde Dios prometió que naciones y reyes saldrían
del anciano patriarca. Esta promesa (que se expande en el pacto
davídico de 2 Samuel 7:12-16) terminaría en el trono davídico con
el reino del mesías gobernando sobre el pueblo hebreo.

3. La promesa de la bendición y la redención (Génesis 12:3). Dios

prometió bendecir a Abraham y a las familias de la tierra a través
de él. Esta promesa se amplía en el nuevo pacto (Jeremías 31:31-
34; cf. Hebreos 8:6-13) y tiene que ver con la bendición espiritual
y la redención de Israel. Jeremías 31:34 anticipa el perdón por los
pecados. La naturaleza eterna e incondicional del pacto se ve en
que el pacto fue reafirmado a Isaac (Génesis 21:12; 26:3-4). Las
promesas dichas en tiempo futuro, tales como «te bendeciré»,
sugieren nuevamente el aspecto incondicional del pacto. Luego, el
pacto se le confirmó a Jacob (Génesis 28:14-15). Es de destacar
que Dios reafirmó estas promesas en medio de los pecados de los
patriarcas, hecho que pone aún más de relieve el carácter
incondicional del pacto abrahámico.

El pacto Mosaico es temporal y basado en condiciones, no fue

renovado bajo Cristo, pero el pacto Abrahámico sí lo fue.
El pacto de Abraham fue incondicional fue PROMESA

El pacto mosaico fue temporal y no para que sea permanente. De

acuerdo a Gálatas 3 (y el capítulo 4), el pacto mosaico era un
codicilo al pacto de Abraham. Un codicilo se añade a un
documento existente. No reemplaza al documento existente.

En el Pacto con Moisés el Señor prepara un pueblo para que este

presente cuando venga el Mesías y prepare su venida. Este pacto
era entre Dios y el pueblo, por eso Moisés roció al pueblo y al
Altar con la Sangre del Sacrificio y cada Israelita entraba en el
Pacto por la circuncisión donde cada hombre sellaba con Sangre
su Pacto con Dios (pacto de Dios con Moisés e Israel)

Cuando Jesús muere dice «todo se ha cumplido». Se había

cumplido el Pacto de Moisés pues Israel preparo el camino para
la venida del Mesías. Pacto Incondicional. En este momento se
realiza el Nuevo Pacto.
El Pacto o la Alianza Nueva es INCONDICIONAL, porque?
Porque el Pacto esta hecho entre Cristo y su Padre (Cristo puso
su sangre y nadie más) y ambos son eternos.

Como entramos nosotros en la Alianza Nueva? Por medio del

Bautismo. Como les he dicho los pactos se cierran con Sangre.
Como ustedes bien saben ninguno de nosotros derrama Sangre en
el Bautismo. Porque? Porque el Pacto es del Cristo con Dios, Él
lo sello con su sangre pero nosotros entramos al Pacto de Cristo
por medio del Bautismo al constituirnos parte de su Cuerpo.
Ahora bien. E Pacto de Cristo con Su Padre es incondicional, no
hay condiciones, pero nuestra permaneencia en el Pacto de Jesus
tiene la condicion de vivir como El ya que el cuerpo no puede vivir
diferente que la Cabeza. Ahora bien cuando desobedecemos a
Dios y pecamos nuesta pertenecial al Pacto se rompe pues yo soy
diferente a Jesus que no conoce pecado. Cual es el remedio? La
Confesión, cuando te confiesas la librarte de tu pecado vuelves a
ser como Jesús todo gracia y te reinsertas en el Pacto de Él.

De ahí la importancia de los Sacramentos. Todos los Sacramentos

son de Pacto, pero los que nos introducen a él es el Bautismo y la
Confesión.
Si no lo entiendes no te preocupe, de esto no se habla, pero no se
entiende ni el Antiguo ni el Nuevo Testamento sin conocer la
función de los Pactos de Dios.

Sigue leyendo y meditando.

Bendiciones+