Professional Documents
Culture Documents
Introducción.-
Una de esas noches especiales era la de San Juan, quizás una de las fechas
más cargadas de simbolismo y que pueden ser agrupadas en rituales de
amor, de fertilidad, de predicción y de riqueza. Elementos muy conocidos
en el mundo brujeril, aunque haciendo la salvedad, que el tipo de rituales
populares de la Noche de San Juan, guardan más paralelismos con la neo-
brujería, que con la más oscura antigua brujería.
Ahora sobre el uso del agua y su asociación con la fertilidad –más allá de
lo simbólico–, en la vieja brujería encontramos un famoso testimonio que
data de 1618, de un trabajo de infertilidad realizado por las familia Flowers
en contra del conde Rutland y su esposa, el cual consistía, a grandes rasgos,
en calentar agua y sangre en un bol, tras lo cual se sumergía en ella algunas
prendas íntimas del conde. Lamentablemente los detalles del hechizo no
han llegado hasta nosotros, pues solo contamos con la declaración de
una de las imputadas, Philip Flower, quien además de estos elementos,
menciona la participación de un espíritu familiar en la forma de un gato
negro. Contra la infertilidad, por otra parte, en muchas recetas se usaba
una mezcla de agua y sal de satyrion, ámbar gris y almizcle, pudiendo
ser ésta ingerida o usada a modo de baño. La fuerza del hechizo se veía
reforzada si el baño era realizado en noches de luna llena.
Yerko Isasmendi
“Está Ud. muy por encima de otros que injustamente tienen más nombre
que Ud. como Neruda, tan romántico y flaco, y esa pobre Mistral tan
lechoza (sic) y dulzona (tiene en los senos un poco de leche con malicia)
que al lado suyo parecen autores de tango”.
-Vicente Huidobro
Me parece reconocer el aire que trae estas ondas, este ruido de maderas.
Sueños construidos al borde de ciertas hojas que saben sonreír,
Entre animales e insectos, entre nadadores terrestres,
Cerca del abismo donde duermen los ángeles asesinados.
Entre climas mentales, invisible tiempo,
Poseído de mis mensajes, de mis pruebas, de mis deseos sobre espinas.
Sin celestes alarmas, sin el olor blanco de las leyes.
Dispuesto a los llamados, a las nocturnas experiencias,
Al terror de las manos volcadas sobre los objetos,
A la súbita fuga de las abejas de ceniza en los sueños perdidos.
XVIII
XX
-M.A.
Una de las historias más interesantes sobre los espejos mágicos es la del
famoso ocultista, científico y consultor de la reina Isabel “la virgen”, John
Dee (007), el cual habría recibido de parte de un Arcángel un espejo negro
que actualmente se encuentra en el “British Museum”. Con este objeto
podía comunicarse con entidades de planos elevados y éstos le habrían
otorgado el tan anhelado lenguaje de los ángeles o lengua enochiana. La
lengua enochiana constituyó la base de la doctrina secreta de la famosa
sociedad de la Golden Dawn, a finales del siglo XIX.
Los ocultistas del pasado, aseguraban que para fabricar el espejo mágico
se necesitaban 48 días, comenzando una noche de luna nueva. Y si se
quería tener éxito en la empresa, y que las propiedades del espejo fueran
realmente poderosas, durante este tiempo la persona que lo confeccionaba
no podía cometer malas acciones, ni tener malos pensamientos. Solo así
el espejo podía conceder a su creador el deseo de alcanzar la sabiduría.
Materiales:
- Cristal circular
- Pintura negra
- Marco con forma de estrella de siete puntas
- Tintas especiales consagradas con sangre del operador
- Símbolos de protección cargados 6 sábados seguidos
- Daga Ritual ( átame del operante )
- 3 Velas
Preparación:
Pintar el cristal por una parte con la pintura negra. Se recomienda pintura
aerosol o fondo negro sino se tiene la pintura.
Detrás del espejo, poner el símbolo angelical con la tinta roja o blanca
mezclada con sangre del operante, para lo cual sólo se ocupa una gota
de sangre. Esto debe hacerse para identificar al dueño y portador, una
suerte de contrato, creando un ligamento mágico entre operante y el
objeto mágico.
Ejemplo:
Primera vela:
OH LUCIFER
QUE TU LUZ FULMINE A MIS ENEMIGOS
Y ENCIENDA LA LLAMA DE LA SABIDURIA
Segunda vela:
OH ANUBIS
QUE TU ARTE ME DE ACCESO AL MUNDO INNOMBRADO
IO IO IO
Cerramos con el mantra RAMMMM que vence el miedo.
Finalmente con daga ritual, formar estrella de Venus y cerrar el rito mirando
al cielo con el espejo en nuestros pies. Después reflejamos nuestro rostro
en el espejo magnetizado para así darle una forma morfológica a nuestro
contacto.
Aoristo
El abogado era hijo único de padre masón, Jaime Galté Sabaj. Ingresó a la
francmasonería el 25 de noviembre de 1937 a la logia “Deber y constancia
N°7”. Antes de cumplir el año, el 18 de agosto de 1939 recibió el Grado
de Maestro Masón. Mantuvo una constante y abnegada actividad en su
logia, desempeñando distintos cargos: Maestro de Ceremonias, Orador,
Segundo y Primer Vigilante y Venerable Maestro por tres períodos
consecutivos entre los años 1942 y 1945. Además, publicó numerosos
trabajos en la Revista Masónica.
En un texto sin autor se cuenta que Jaime Galté habría traído a Chile un
video de un famoso curandero brasileño.4 José Pedro de Freitas, luego
conocido como Zé Arigó (“paisano jovial”), nació el 18 de octubre de 1922
en una pobre hacienda de Faria, localidad ubicada en Congonhas do
Campo, un pueblo del interior de Minas Gerais. Arigó aseguraba que en
su cuerpo encarnaba el espíritu del “Doctor Adolpho Fritz”, un supuesto
médico alemán fallecido en 1918.
Francisco Amores
Pero hay testimonios que han dejado huellas más sutiles y más complejas
“Límite sur de la costa alcanzada por Maui. Esta región es el límite sur del
país montañoso que el comandante reclama, por proclamación escrita en
este regocijante país. A este límite sureño él dirigió la flotilla de barcos.
Este país el navegante anexa para el Rey de Egipto, para su Reina y para
su honorable Hijo, corriendo una distancia de 4.000 millas de precipicios,
elevadas montañas levantadas en lo alto. Agosto, día 5, año real 16”.
S. Galassi
Diseño Gráfico
Shin Phoenix
Diagramación
Francis Diaz