UNIVERSIDAD TECNOLOGICA DE HONDURAS

ASIGNATURA
12-6-2019 LOS PRESOCRATICOS
FILOSOFIA

CATEDRATICO
GLORIA PATRICIA MEJIA OROZCO

PRESENTADO POR:
MIRIAM SUYAPA MEJIA GUEVARA

CUENTA #
201810080106

CORREO ELECTRONICO
suyapa0011@gmail.com
 INTRODUCCION

La filosofía no es otra cosa más que Amor a la Sabiduría y es por eso que a comienzos del
siglo VI a. C. se produjo una auténtica revolución intelectual en las colonias griegas de Asia
Menor, donde las tradicionales explicaciones del mundo basadas en los mitos dejaron paso
a formas de pensamiento fundamentadas en la razón, la observación de la naturaleza y la
búsqueda de su fundamento o sustento último fue el primer motivo de la reflexión
filosófica. Esta filosofía física o de la naturaleza surgió en la ciudad de Mileto, en Jonia,
dando nacimiento a lo que hoy conocemos como los Filósofos Presocráticos dado que
surgieron antes del gran filósofo Sócrates pero que sus pensamientos y aportes son de gran
utilidad hasta estos días.
 OBEJETIVOS

 Conocer en que época fueron los inicios de la Filosofía como tal.

 Conocer quiénes fueron los precursores de la Filosofía
 Conocer los aportes a la Filosofía que dieron cada uno
PENSAMIENTO Y CONTRIBUCIONES DE LOS PRINCIPALES FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS

FILOSOFO PENSAMIENTO Y CONTRIBUCION

Para quien el origen o principio de todo
Tales de Mileto (arjé) estaba en el agua. Viajó a Egipto y
realizó diversos descubrimientos
astronómicos y geométricos.
Encontró el «principio y elemento de las
cosas existentes»: el apeiron, algo
Anaximandro de Mileto indeterminado, impreciso, que sólo se
(610-547 a. C.) determina cuando se concreta en las
múltiples apariencias del mundo.
Vio en el aire el fundamento de las cosas.
Estudioso de los astros y la naturaleza,
Anaxímenes entendió que las formas más o menos
(h. 588-524 a. C.) densas de ese aire o vapor que configura el
cosmos son la causa de los distintos
fenómenos de la realidad.
Se aparta del espíritu de observación de los
filósofos de Mileto y busca en el orden ideal
la permanencia del ser. De este modo, al
rechazar las apariencias captadas por los
Parménides, sentidos y afirmar el carácter completo,
(nacido hacia el 540 a. C.) inmóvil e infinito del ser como única
realidad, identificada con el pensamiento,
Parménides inicia la corriente metafísica de
la filosofía.
Para él el universo no tiene permanencia,
sino que se halla en un constante proceso
Heráclito, de transformación o flujo. Heráclito vio en
(nacido en la segunda mitad del siglo VI a. el logos (término griego que significa
C.) ¿palabra, pensamiento o razón¿), el
elemento común que une a los hombres
entre sí y con la naturaleza.
Afirmó que la realidad física está
Leucipo, compuesta de átomos, partículas
(nacido la segunda mitad del siglo VI a. C.) indivisibles, diminutas e infinitas que se
mueven constantemente en el vacío.
Sostuvo que el ser de Parménides,
Demócrito, inmutable y eterno, consistía en infinitos
(nacido en Abdera hacia el año 470 a. C.) seres, los átomos («lo que no puede
dividirse más»), con los que podía
explicarse el mundo de la experiencia y el
nacimiento, la multiplicidad y el perecer de
las cosas.
Creía que la armonía de las esferas celestes,
determinada mediante relaciones entre
números, constituía el auténtico
fundamento de la realidad. De hecho, está
Pitágoras considerado como el padre de las
(nació en torno al año 570 a. C.) matemáticas, y a pesar del halo de misterio
que los rodeaba, los trabajos matemáticos
de los pitagóricos, entre los que destaca el
conocido teorema de Pitágoras,
constituyen auténticas aportaciones
científicas.
Se interesó por la observación de la
naturaleza y realizó hallazgos científicos,
como la relación entre el aire y la sangre en
la respiración o el hecho de que la luz
Empédocles necesita un tiempo para viajar desde el Sol
(490-430 a. C.) a la Tierra. Formuló la teoría de los cuatro
elementos (aire, fuego, tierra y agua), que
constituyen «las raíces de todo», y afirmó
que el amor y el odio son las fuerzas que
mueven el mundo.
Introdujo la filosofía jonia en Atenas y fue
procesado por impiedad al sostener que «el
Sol es una masa de piedra incandescente».
Anaxágoras Su teoría más original fue la del principio de
(nacido hacia el año 500 a. C.) orden conocido como nous (inteligencia),
una especie de amor, como el de
Empédocles, pero de naturaleza
intelectual, que organiza el cosmos.
 CONCLUSION

Con el nacimiento de estos grandes Filósofos precursores al gran Sócrates se

deja atrás los mitos y se comienza a buscar un razonamiento de que todo lo
que existe tiene una explicación y aunque no todos sus aportes son una
certeza estos dieron inicio a lo que hoy como Filosofía como tal, dando paso
al amor por conocer más abriendo al pensamiento humano a un mundo
infinito de información universal por descubrir