Sí mismo, significado, alteridad > psicopatología y psicoterapia > renovación de la

psicología por parte de la fenomenología-hermenéutica

Giro FH > hermenéutica de la facticidad
Husserl > ‘ir a las cosas mismas’ > extrae a la conciencia su condición interior para situarla
en relación al mundo a través de la intencionalidad > conciencia siempre conciencia de algo
> ese algo es el mundo de la vida
> reducción sistemática de los juicios hasta llegar a la esencia misma de las cosas
y cómo estas se le dan a la conciencia, cómo se le aparecen
Heidegger > radicaliza la postura de su maestro > en la interrogación del mundo
circundante, hay algo más que una intuición sensible o categorial > intuición comprensora
en donde lo circundante es aprehendido como significativo.
No se trata de un sujeto y un objeto por el otro, pues la relación entre intuición comprensora
y la significatividad rompe con la relación entre percepción y conocimiento que Heidegger
ubica dentro del campo de lo teorético.
Heidegger busca tematizar el campo preteorético > la vida fáctica > antes de cualquier acto
de conocimiento, estamos fácticamente envueltos en nuestra circunstancia > por lo tanto,
el preguntar debe orientarse hacia la experiencia concreta de la vida y el pensar hacia la
articulación de su estructura categorial > origen de lo que después desarrollará como ser-
en-el-mundo.

A través de la identidad narrativa (mediación entre mismidad e ipseidad) y al conceptualizar

la ipseidad como una experiencia de sí ineludiblemente anclada al otro, Arciero presenta
un marco conceptual completo > renueva la temática del sí mismo, el significado, el cuerpo
y la psicopatología.

Fundamentos filosóficos-epistemológicos del posracionalismo de Guidano

Perspectiva procesal sistémica > emoción como fuente principal de construcción de

conocimiento > revolución epistemológica que reformula la psicología cognitiva: a)
conocimiento es activo y proactivo, no es una correspondencia con una verdad objetiva; b)
la primacía de los procesos abstractos en el saber y el sentir. Implica que los aspectos
tácitos y apriorísticos del conocimiento construyen, sin especificarlo, el contenido de nuestra
experiencia consciente; c) el conocimiento es autoorganizado. La construcción de una
realidad personal es interdependiente con el mundo externo a la vez que subordinada a la
mantención de un sentido de continuidad experiencial.

Emociones > reglas abstractas de ordenamiento de las perturbaciones del ambiente, que
los seres humanos tienen del mundo y de sí mismos

Cognición > producto de la interacción y organización interdependiente de dos niveles de

conocimiento: tácito y explícito > herencia kantiana como ordenamiento a priori y
reordenamiento a posteriori

El hombre no tiene acceso a criterios de verdad > en la experiencia inmediata no hay

distinción entre una ilusión y una percepción ‘correcta’ > experimentar es poner un orden
tácito a la realidad > desde las determinaciones afectivas para reordenar explícitamente
desde las determinaciones lingüísticas

Renovación de la cognición, además de la noción de realidad y la identidad personal

Epistemología evolutiva como punto de apoyo fundamental para su teoría > vivir es conocer
y conocer es adaptarse > la determinación especie-específica de la adaptación es la
relación recursiva entre afectividad y lenguaje > ‘el conocimiento es la manera por la cual
el organismo transforma el ambiente para encontrar su adaptación’

La psicología cognitiva centrada en los contenidos informáticos y en las perspectivas

sensorialistas resultarían insuficientes > ignoran la principal forma de construcción de
conocimiento (emociones) y reduce el rol constructor del lenguaje a un mero procesamiento

Objeto temático de la perspectiva procesal sistémica

Guidano traslada el objeto de estudio de la psicología cognitiva > desde el procesamiento

de la información y sus estructuras asociadas hacia el sí mismo (self) > conceptualizado
como sistema complejo, autorreferencial y autoorganizado

Autorreferencial > toda información del ambiente es en realidad una información acerca de
sí mismo > toda experiencia que un sujeto tiene de un determinado objeto se vincula con la
estructura perceptiva del sujeto que con las características propias del objeto.

Autoorganizado > sistema cerrado que produce conocimiento a través de la organización

recursiva de la experiencia inmediata (teoría motora de la mente) > todas las presiones del
ambiente deben subsumirse en relación a la coherencia que mantiene el orden experiencial
(identidad del sistema)

Si experimentar se trata de poner en ejercicio las determinaciones del ‘sistema sí sismo’,

una biografía corresponde a las variaciones estructurales que la organización ha sufrido
para mantener la unidad de clase o identidad, es decir, para mantenerse en el tiempo siendo
la misma > Guidano se enmarca en las características determinantes de la concepción del
sí mismo en la modernidad > unicidad, interioridad y continuidad > ‘cualquier sistema de
conocimiento individual debe considerarse como el despliegue de un proceso
autoorganizador que, a través del desarrollo progresivo de aptitudes cognitivas superiores,
construye con el tiempo un sentido de su propia identidad dotado de rasgos únicos
intrínsecos y continuidad histórica; el mantenimiento de este sentido pasa a ser tan
importante como la vida misma. La interdependencia entre la mismidad y los procesos de
conocimiento permite que la generación y asimilación de información sea regulada por las
pautas de autoidentidad estructuradas hasta el momento, y esto permite, a su vez, el
ordenamiento continuo de la experiencia a lo largo de una dimensión unitaria y coherente’

Guidano mueve la psicología cognitiva desde el contenido a los procesos, del pensamiento
a la emoción, de la representación a la construcción, de la descripción a la explicación y,
finalmente abre la puerta al interior del cognitivismo, a la historia personal, al sí mismo, la
identidad personal y la relación con los otros.