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Colegio Renacer
Lenguaje y Comunicación
Prof. Dayeanna Toro.
GUÍA DE TRABAJO EN CLASES Coef.1
EL MUNDO NARRATIVO

NOMBRE:____________________________________________ CURSO:_______________ FECHA:_____________

PUNTAJE TOTAL: 50 puntos PUNTAJE OBTENIDO: _____________________ NOTA: _______

Obj.: Inferir información implícita a partir de detalles identificados en sus lecturas.

INSTRUCCIONES: Marca la alternativa correcta en la hoja de respuesta pintando completamente el

cuadro correspondiente.

I. Materia de Clase. (Conocimiento) 1 punto cada una.

1. Los personajes de la narración son: 7. Los elementos constitutivos del

a) Hechos o acciones que ocurren. cuento son:
b) Seres ficticios. a) Narrador.
c) El lugar donde ocurren los hechos. b) Personajes.
d) Quien narra el cuento. c) Tiempo-espacio, acción.
d) Todas las anteriores.
2. Los personajes protagonistas son:
a) Quienes ayudan al personaje principal. 8. La estructura del cuento es:
b) Quien cuenta los hechos. a) La situación inicial.
c) El testigo de todo lo que ocurre. b) El conflicto.
d) Quien realiza las acciones que se c) La solución del conflicto.
relatan. d) Todas las anteriores.

3. Los acontecimientos son: 9. Las características de la leyenda son:

a) Personajes. a) Anónimas y relatadas en 3º persona
b) El lugar donde ocurren los hechos. singular.
c) El espacio donde se desarrolla la b) Se refieren a acontecimientos
historia. sucedidos en un pasado remoto o
d) Los hechos que se narran. cercano..
c) Se comunican de manera oral.
4. La narración breve que tiene por d) Todas las anteriores.
función contar una historia con todo el
desarrollo desde una situación inicial 10. El relato que tiene la estructura de: una
hasta un estado final es: situación inicial donde se presenta a los
personajes; un diálogo o monólogo de los
a) El cuento. personajes donde se presenta el conflicto;
b) La leyenda. una situación final donde se resuelve el
c) El mito conflicto y la moraleja que es la enseñanza
d) La fábula. que deja la fábula.

5. El relato de la tradición oral que tiene a) Cuento.

como finalidad explicar sucesos, b) Leyenda.
hechos, tradiciones y costumbres de c) Mito.
un determinado pueblo inexplicables d) Fábula.
de la vida real, en forma sobrenatural
o fantástica es: 11. El narrador es:
a) El cuento.
b) La leyenda. a) El intermediario entre el mundo narrador y
c) El mito el lector.
d) La fábula. b) Es un ente ficticio encargado de relatar los
acontecimientos sucedidos a un personaje.
6. La narración de la actuación c) Puede ser un personaje, ya sea principal o
memorable de personajes secundario que nos narra una historia.
extraordinarios en un tiempo lejano, d) Todas las anteriores.
anterior a la historia, tiempo de origen
y de creación del mundo es: 12. El texto narrativo donde sus personajes
a) El cuento. son dioses es:
b) La leyenda. a) El cuento.
c) El mito b) La leyenda.
d) La fábula. c) El mito
d) La fábula.
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13. El texto narrativo donde sus personajes 16. El narrador que domina el plano visible de
son seres fantásticos es: los acontecimientos y por eso sólo puede
describir la conducta externa de los
a) La fábula. personajes. No emite comentarios personales
b) El cuento. ni intervienen directamente en la acción,
c) La leyenda. hablando de manera impersonal en tercera
d) El mito persona gramatical es:

a) Narrador Omnisciente.
14. El narrador que conoce, domina e b) Narrador de conocimiento relativo.
interpreta todo lo que acontece, entrega c) Narrador protagonista.
diversos tipos de información, ideas y d) Narrador testigo.
emociones de los personajes, domina el
pasado, presento y futuro de ellos es: 17. ¿Cuál de los siguientes narradores cuenta
la historia desde fuera de ella?
a) Narrador Omnisciente. I. Narrador omnisciente.
b) Narrador de conocimiento relativo. II. Narrador de conocimiento relativo.
c) Narrador protagonista. III. Narrador protagonista.
d) Narrador testigo. IV. Narrador testigo.

a) I y II.
15. El narrador que es un personaje que, b) II y III
desde su ángulo personal, cuenta en primera c) III y IV.
persona gramatical la historia en que participa, d) I y IV.
sin ser el protagonista:
18. ¿Cuál de los siguientes narradores cuenta
a) Narrador Omnisciente. la historia desde el interior, siendo parte de
b) Narrador de conocimiento relativo. ella?
c) Narrador protagonista. I. Narrador omnisciente.
d) Narrador testigo. II. Narrador de conocimiento relativo.
III. Narrador protagonista.
IV. Narrador testigo.

a) I y II.
b) II y III
c) III y IV.
d) I y IV.

II. COMPRENSIÓN DE LECTURA (1 pto. c/u)

TEXTO Nº1
Yacana

La constelación que llamamos Yacana, es el camac de las llamas, o sea su fuerza vital, el
alma que las hace vivir. Yacana camina por un gran río (la Vía Láctea). En su recorrido se pone cada
vez más negra, entre dos ojos y un cuello muy largo. Se cuenta que Yacana acostumbraba beber
agua de cualquier manantial, y si se posaba encima de alguien le transmitía mucha suerte. Mientras
este hombre se encontraba aplastado por la enorme cantidad de lana de Yacana, otros hombres le
arrancaban la fibra. Todo esto ocurría siempre de noche.
Al amanecer del día siguiente se veía la lana que habían arrancado la noche anterior. Ésta era
de color azul, blanca, negra, parda, las había de toda clase, todas mezcladas. Si el hombre
afortunado no tenía llamas, rápidamente compraba algunas y luego adoraba la lana de la Yacana en
el lugar donde la habían arrancado. Tenía que comprar una llama hembra y otra llama macho, y sólo
a partir de estas dos podía llegar a tener dos mil o tres mil. Esta era la suerte que la Yacana confería
a quienes se posaba encima de ellos. Se cuenta que en tiempos muy antiguos, esto le ocurrió a
muchas personas en muchos lugares. A la media noche y sin que nadie lo sepa la Yacana bebe toda
el agua del mar, porque de no hacerlo el mar inundaría al mundo entero.
Yutu (la perdíz) es una constelación pequeña que aparece antes que la Yacana. Según cuenta
la tradición, la Yacana tiene un hijo que cuando mama ésta se despierta. También hay tres estrellas
que caminan juntas y en línea recta. A éstas les han puesto los nombres de Kuntur (cóndor),
Suyuntuy (gallinazo) y Huamán (halcón). La tradición cuenta que cuando aparecen estas estrellas
más brillantes que antes, ese año será bueno para el cultivo. Si en cambio aparecen poco brillantes,
ése será un mal año, con mucho sufrimiento.
Adaptación: Lizardo Tavera
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19. La narración anterior es: 21. El narrador del texto es:
a) un cuento a) Omnisciente.
b) una leyenda. b) Conocimiento relativo.
c) Un mito. c) Protagonista.
d) Una fábula. d) Testigo.

22. ¿Qué explica la historia anterior?

20. El personaje principal de este texto es: a) La suerte de los hombre que tienen
a) La Yacana. muchas llamas.
b) El hombre. b) Cuando el año será bueno o malo para
c) Las llamas. el cultivo,
d) El yute. c) Por qué el mar no inunda el mundo.
d) Todas las anteriores.

TEXTO N°2
Cero en geometría

Henri miró el reloj. Dos de la madrugada. Cerró el libro con desesperación. Seguro que
mañana sería reprobado. Entre más quería hundirse en la geometría, menos la entendía. Dos
fracasos ya, y sin duda iba a perder un año. Sólo un milagro podría salvarlo. Se levantó. ¿Un
milagro? ¿Y por qué no? Siempre se había interesado en la magia. Tenía libros. Había encontrado
instrucciones sencillísimas para llamar a los demonios y someterlos a su voluntad. Nunca había
hecho la prueba. Era el momento, ahora o nunca.
Sacó del estante el mejor libro sobre magia negra. Era fácil. Algunas fórmulas. Ponerse al
abrigo de un pentágono. El demonio llega. No puede nada contra uno, y se obtiene lo que se quiera.
Probemos.
Movió los muebles hacia la pared, dejando el suelo limpio. Después dibujó sobre el piso, con
una tiza, el pentágono protector. Y después pronunció las palabras cabalísticas. El demonio era
horrible de verdad, pero Henry hizo acopio de valor y se dispuso a dictar su voluntad.
-Siempre he tenido cero en geometría - empezó.
-A quién se lo dices...- contestó el demonio con burla.
Y saltó las líneas para devorar a Henry, las líneas del hexágono que el muy idiota había
dibujado en lugar de un pentágono.

FIN

23. En que asignatura le iba mal a Henri: 26. Cuando el demonio apareció, Henri se
a) Lenguaje. sintió:
b) Aritmética. a) con miedo.
c) Geometría. b) Con valor de enfrentarlo.
d) Magia negra. c) No sabía que hacer.
d) Intentó huir.
24. Henri se encontraba:
a) Desesperado. 27. La narración anterior es:
b) Seguro de si mismo. a) un cuento
c) Ansioso. b) una leyenda.
d) Nervioso. c) Un mito.
d) Una fábula.
25. ¿Cuál fue el error que cometió Henri?
a) Uso un mal embrujo. 28. El narrador del texto es:
b) Llamó al demonio equivocado. a) Omnisciente.
c) Se equivocó en dibujar la figura b) Conocimiento relativo.
geométrica. c) Protagonista.
d) No debió dibujar con tiza. d) Testigo.
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TEXTO N°3
EL CABALLO Y EL ASNO

I. Un hombre tenía un caballo y un asno. Un día que ambos iban camino a la ciudad, el asno,
sintiéndose cansado, le dijo al caballo:
II.-- Toma una parte de mi carga si te interesa mi vida.
El caballo haciéndose el sordo no dijo nada y el asno cayó víctima de la fatiga, y murió allí
mismo. Entonces el dueño echó toda la carga encima del caballo, incluso la piel del asno. Y el
caballo, suspirando dijo:
III. -- ¡ Qué mala suerte tengo ! ¡Por no haber querido cargar con un ligero fardo ahora tengo
que cargar con todo, y hasta con la piel del asno encima!

IV. Cada vez que no tiendes tu mano para ayudar a tu prójimo que honestamente te lo
pide, sin que lo notes en ese momento, en realidad te estás perjudicando a ti mismo.

29. La narración anterior es: 32. El párrafo II, corresponde a:

a) un cuento a) Situación inicial.
b) una leyenda. b) Conflicto.
c) Un mito. c) Situación final.
d) Una fábula. d) Moraleja

30. El narrador del texto es: 33. El párrafo III, corresponde a:

a) Omnisciente. a) Situación inicial.
b) Conocimiento relativo. b) Conflicto.
c) Protagonista. c) Situación final.
d) Testigo. d) Moraleja

31. El párrafo I, corresponde a: 34. El párrafo IV, corresponde a:

a) Situación inicial. a) Situación inicial.
b) Conflicto. b) Conflicto.
c) Situación final. c) Situación final.
d) Moraleja d) Moraleja

TEXTO N°4
La Añañuca

Es una flor típica de la zona norte de nuestro país, que crece específicamente entre Copiapó
(Región de Atacama) y el valle de Quilimarí (Región de Coquimbo). Pocos saben que su nombre
proviene de una triste historia de amor.
Cuenta la leyenda que en tiempos previos a la Independencia de Chile, en la localidad de
Monte Patria, vivía Añañuca, una bella joven indígena que todos los hombres querían conquistar,
pero nadie lograba.
Un día llegó al pueblo un minero que andaba en busca de un tesoro. Al conocer a Añañuca,
surgió el amor entre ambos, por lo que decidieron casarse.
La pareja fue feliz durante un tiempo, pero una noche, el joven tuvo un sueño donde un
duende le revelaba el lugar en donde se encontraba la mina que por tanto tiempo buscó. A la
mañana siguiente, sin avisarle a nadie, ni siquiera a su mujer, partió a buscarla.
Añañuca, desolada, lo esperó y esperó, pero pasaban los días, las semanas, los meses y el
joven minero nunca regresó.
Se dice que éste habría sido víctima del espejismo de la pampa o de algún temporal,
causando su desaparición y, presuntamente, su muerte.
Añañuca pronto murió, producto de la gran pena de haber perdido a su amado. Fue enterrada
por los pobladores en pleno valle en un día de suave lluvia. Al día siguiente, salió el sol y todos
los vecinos del pueblo pudieron ver un sorprendente suceso. El lugar donde había sido enterrada
la joven se cubrió por una abundante capa de flores rojas.
Desde ese momento, se asegura que esta joven se convirtió en flor, como un gesto de amor a
su esposo, ya que de esta manera permanecerían siempre juntos. Así fue que se le dio a esta flor
el nombre de Añañuca.

35. La narración anterior es: 36. El narrador del texto es:

a) un cuento a) Omnisciente.
b) una leyenda. b) Conocimiento relativo.
c) Un mito. c) Protagonista.
d) Una fábula. d) Testigo.
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37. ¿Por qué murió la Añañuca?
a) Se perdió en el desierto. 38. ¿De qué color es la flor Añañuca?
b) Pasaron los años y se murió de a) Amarilla.
vieja. b) Azul.
c) Murió de tristeza. c) Roja.
d) Un espejismo la mató. d) De todos colores.

TEXTO N°6
FESTIVIDADES FOLKLORICA RELIGIOSA

Cuasimodistas de Peñalolen
Festividad de Cuasimodo

La Fiesta de Cuasimodo es considerada una expresión de religiosidad popular característica de

la Zona Central de Chile, y desde sus orígenes, en la época de la Colonia, se celebra el domingo
siguiente a la Pascua de Resurrección.
El nombre de Cuasimodo tiene su origen en el texto latino de la antífona introductoria del
domingo después de Pascua de Resurrección: “Quasi modo geniti infantes” (“como niños recién
nacidos”), tomada de la Primera Carta del Apóstol San Pedro, capítulo dos, versículo dos.
La tradición campesina de “Correr a Cristo” (los cuasimodistas corren al lado de la carroza
que lleva al sacerdote con el Santísimo Sacramento) se remonta a la época de la Colonia, cuando el
sacerdote llevaba la comunión a los enfermos y ancianos que no podían cumplir con el deber de
comulgar, al menos una vez al año y de modo especial en Pascua de Resurrección, como fue
recomendado por el Concilio de Trento. A raíz de los reiterados asaltos a los religiosos que llevaban
las hostias en cálices y copones, los sacerdotes se hicieron acompañar por huasos a caballos.
Esta singular expresión de la piedad popular, definida por Juan Pablo II como un "verdadero
tesoro del pueblo de Dios" (La Serena, 5 de abril de 1987), es el cumplimiento de una disposición
establecida en el Concilio de Trento, de comulgar una vez al año, en Pascua de Resurrección. Con
este objeto, el sacerdote lleva la comunión a los enfermos, ese día, acompañado de jinetes, ciclistas
y carruajes engalanados, en un ambiente de devoción y alegría.
Posteriormente, los cuasimodistas fueron adquiriendo las costumbres propias de la cultura
rural del centro de Chile y sus atuendos típicos, entre el pañuelo-que reemplazó al sombrero de
huaso- y la esclavina, pequeña capa que deriva de la vestimenta sacerdotal. Hoy en día, además del
caballo, los cuasimodistas se movilizan en bicicletas, triciclos y automóviles.
Actualmente la fiesta de Cuasimodo se celebra con especial colorido en parroquias de las
comunas de Maipú, Quinta Normal, Cerro Navia, Quilicura, Lampa, Padre Hurtado, Peñaflor,
Huechuraba, Isla de Maipo, Talagante, Melipilla, Curacaví, Renca, entre otras.

39. El presente texto explicaría el origen de:

a) Un cuento.
b) Un mito. 43. ¿En que medios se movilizan los
c) Una leyenda. cuasimodistas?
d) Una fábula. a) Caballos.
b) Bicicletas y triciclos.
40. En qué época histórica comienza la c) Automóviles.
costumbre del cuasimodista: d) Todos los anteriores.
a) En Pascua de resurrección.
b) En semana Santa.
c) En la colonia. 44. ¿De dónde toman su nombre los
d) En la actualidad. cuasimodistas?
a) De el primer cuasimodista.
41. ¿Con que objetivo lleva la comunión a los b) De la biblia.
enfermos? c) De la oración de misa.
a) Con el objetivo de comulgar una vez en d) Se lo dio el Papa.
el año.
b) Con el objetivo que se mejoren pronto.
c) Para celebrar Pascua de Resurrección. 45. Los cuasimodistas fueron creados
d) Por ser tradición de semana santa. para:
a) Recordarles a la gente la pascua de
42. ¿Qué son los cuasimodistas? resurrección.
a) Huasos montados a caballo con b) Proteger a los sacerdotes de ser
vestimentas especiales. asaltados.
b) Acompañantes y guardianes del c) Cuidar las parroquias en que se
sacerdote. desarrolla la fiesta.
c) Hombres que conservan tradiciones d) Solo eran una tradición costumbrista
religiosas. rural.
d) Todas las anteriores.
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COLOCA EN LA COLUMNA B EL NÚMERO DEL SINÓNIMO CORRESPONDIENTE A LA

COLUMNA A. (1 pto c/u)

N° COLUMNA A N° COLUMNA B

1 ESTIRPE CASTIGO

2 CENTINELA COSTOSO

3 INFLIGIR LEVANTAR

4 CORDURA SOBRESALIR

5 SUNTUOSO HOGUERA

6 ERGUIR LINAJE

7 REPRENDER PRUDENCIA

8 DESCOLLAR CORREGIR

9 PIRA NO NACIDA

10 NONATA VIGILANTE

PINTA COMPLETAMENTE EL CUADRO DE LA RESPUESTA CORRECTA.

A B C D
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18

A B C D A B C D
19 36
20 37
21 38
22 39
23 40
24 41
25 42
26 43
27 44
28 45
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