A 353997

La épica española
Nueva documentación
y nueva evaluación

por
Diego Catalán

Madrid, año dos mil

 ÍNDICE GENERAL

Acta de reconoácmienlo de paterneidad y dedicatoria 7

Propósito 9

INTRODUCCIÓN 11
La opinión "sabia". España sin epopeya 11
P.S 12

I. LA ÉPICA EN LENGUA VULGAR AL SUR DE LOS

PIRINEOS. TESTIMONIOS DEL SIGLO XIII 13
1. La épica oral, cantada por juglares y cedreros 13
a. Valoración negativa de los cantares de gesta por los
letrados 13
b. Triunfo del arte juglaresco como espectáculo público 15
2. El testimonio alfonsí. Temas carolingios de la épica hispana 19
a. El Mainete alfonsí 19
b. El Bernardo alfonsí 22
c,. El Roncesvalles alfonsí 27
3. El testimonio alfonsí. Temas españoles de la épica hispana 29
a. Los Infantes de Salas alfonsíes 29
b. El infante Garría alfonsí 34
c. Precisiones acerca de la transmisión manuscrita de la
Estoria alfonsí en la sección de Fernando I a Alfonso VI 37
d. Las particiones del rey don Fernando alfonsíes 38
1012 ÍNDICES

e. El Mió Cid alfonsí 51

f. La leyenda de Afonso Henriques 53
4. Evaluación del testimonio alfonsí 58
a. Cantares de gesta de temática francesa 58
b. Cantares de gesta de temática española 60
c. Límites en nuestros conocimientos 60
d. Leyendas históricas de carácter no épico 61
5. Huellas de la épica en los dos grandes historiadores
latinos de la primera mitad del s. XIII. El arzobispo
don Rodrigo y don Lucas 64
a. Técnica compositiva de la historia de Lucas 65
b. Roncesvalles y Bernardo del Carpió en el Chronicon
mundi 67
c. Orígenes del condado rebelde de Castilla, según Lucas 76
d. El Infante García en el Chronicon mundi 80
e. Las particiones del rey don Fernando en el Chronicon mundi 80
f. ¿Conoció Lucas la gesta de Las Mocedades de Rodrigo ? .. 82
g. La peregrinación del rey Luis en el Chronicon mundi 82
h. La Historia ghotica del arzobispo don Rodrigo 83
i. Reacción del Arzobispo de Toledo contra el Roland
rimado o el Roncesvalles 83
j. El Máznete que conoció el Arzobispo Toledano 87
k. Recursos de don Rodrigo para castellanizar la historia
hispana 88
1. La gesta de los orígenes del reino castellano en la
Historia gothica 89
m. Temas legendarios de fuente erudita en el Toledano .. 91
6. El testimonio de fray Juan Gil de Zamora: Versiones varias
de una misma gesta en el s. XIII 91
a. Otra versión de la gesta de Las particiones del rey don
Fernando 91
 1013

b. El Mainete oído por don Gil 97

7. Otros testimonios del s. XIII. Los poemas en romance
del Mester de clerecía y una crónica local 98
a. El Poema de la Fundación de San Pedro de Arlanza 98
b. El Roncesvalles del monje-poeta de Arlanza 98
c. Leyendas no épicas en el poema arlantino 105
d. La gesta de la Libertad de Castilla utilizada por el
monje de Arlanza 106
e. Conocimiento de otras gestas castellanas por el
monje de Arlanza 111
f. Roldan y Olivero recordados por Berceo 112
g. Roldan y Olivero recordados en Ávila 112
8. Evaluación de los testimonios del s. XIII complementarios
del testimonio alfonsí 115
a. Cantares de gesta de temática francesa 115
b. Cantares de gesta de temática hispana 117
9. Las copias poéticas tardo-mediavales de cantares de gesta
a la luz de los testimonios indirectos del s. XIII sobre
la epopeya 118
a. Tradición manuscrita y tradición oral de los cantares
de gesta 118
b. Amplitud y continuidad de una tradición hispana
de poesía épica 120
c. El testimonio del Mío Cid de Vivar y del Roncesvalles de
Pamplona en su contexto 121

II. TESTIMONIO DE LA POESÍA ÉPICA AL SUR DE LOS

PIRINEOS ANTERIORES AL SIGLO XIII 123
1. Datos épicos en una historia genealógica navarra de
fines del s. XII 123
a. Los jueces de Castilla, cabezas de sendas genealogías .. 126
b. Huellas de tres poemas: Las particiones, el Mió Cid y
Los hijos de Sancho el Mayor 127
1014 ' ÍNDICES

c. Bertha con los grandes pedes y Floris y Blanchaflor 130

2. La historiografía en latín en el último cuarto del

siglo XII y la épica oral: La historia de Castilla en la
Chronica naiarensis 131

a. Fernán González y la libertad de Castilla 132

b. La condesa traidora, leyenda no épica 134

c. La gesta de Los hijos de Sancho el Mayor 137

d. La gesta de Las particiones del rey don Fernando 140

3. ¿Alcanzó la historiografía árabe de la primera mitad del

s. XII a conocer un canto épico castellano? 149

a. El testimonio de Ibn al-Sayrafi 149

4. La épica castellana y la épica francesa en la España de

Alfonso VII 151

a. El Carmen de expugnatione Almariae urbis cita la gesta de

Mió Cid 151

5. La presencia al Sur de los Pirineos de las gestas francesas

a mediados del s. XII y la tradición épica del Mediodía
europeo 153

a. El Ensenhament de Guerau de Cabrera 153

b. El testimonio de Guilhem de Berguedá 157

c. La épica carolingia, el camino francés y el culto jacobeo 158

6. La Gesta Dei per francos en Compostela: el Lacobus 160

a. Aimeri Picaud y la cruzada jacobea 160

b. Reliquias, documentos falsos e historias piadosas

generadas por las gestas carolingias 169

c. Cómo Aimeri Picaud adaptó la materia épica a sus

propósitos 175

d. El Roland de Aimeri Picaud y el Roland que oyó

Aimeri Picaud 180

e. Treinta y cuatro héroes carolíngios de Aimeri Picaud .. 188

 1015

f. Las dos "Entradas de España" de Carlomagno 196

g. Ferragus de Nájera y Furre de Monjardín 206
h. La Prise de Nobles, la Chanson des Saisnes y la Entreé
d'Espagne 214
i. La epopeya carolingia y la minoría franca en la España
de la dinastía borgoñona y de Alfonso I el Batallador .. 236
7. La épica carolingia al Sur de los Pirineos a principios
del s. XIII 238
a. No podemos testimoniar la existencia de temas épicos
hispanos acudiendo a la Historiografía del s. XII 238
b. La Chronica seminensis reacciona contra las afirmaciones
de la chanson de Roland 239
8. La épica carolingia al Sur de los Pirineos en el s. XI 241
a. El Roland conocido por un escoliador de San Millán,
c. 1076 241
b. Difusión de la épica francesa en Ribagorza y Cataluña.
El testimonio de la onomástica 246
c. La leyenda de Bernard en los condados pirenaicos 247
9. Evaluación sumaria de los testimonios de los siglos XI y XII 249
a. Cantares de gesta de tema francés 250
b. Cantares de gesta de tema hispano 252
c. Leyendas no épicas de los siglos X y XI 253

III. LOS TESTIMONIOS POST-ALFONSIES DE LA

CONTINUIDAD DE LA EPOPEYA 255
1. La Estoria caradignense del Cid y la Refundidición del Mió Cid 255
a. Composición de la *Estoria caradignense del Cid 256
b. Retoques cronísticos a la materia del Cantar de las Bodas 260
c. Presencia de dos Mió Cid en el relato prosístico del
Cantar de Corpes 267
2. La Crónica de Castilla se hace cidiana : Las "enfances"
de Rodrigo 278
1016 ÍNDICES

a. Adiciones de origen no épico 279

b. Conocimiento de la gesta de las Mocedades de Rodrigo
por la Crónica de Castilla 283
c. El relato semi-poético del Rodrigo que incluye un
manuscrito cronístico 284
d. La manipulación de la gesta de las Mocedades de Rodrigo
por la Crónica de Castilla 288
e. La estructura y concepción de la gesta de las Mocedades
de Rodrigo 299
f. La Crónica de Castilla utilizó nuevamente la gesta de
Las particiones en forma poética 300
g. El destierro del Cid incorporado a la gesta de Las
particiones 306
h. ¿Heredó la Crónica de Castilla parte de su relato de la
*Estoria caradignense del Cid? 313
3. La Crónica fragmentaria y las leyendas carolingias 314
4. La obra historial del conde don Pedro de Barcelos y la
epopeya 317
a. La refundición de la gesta de Los Infantes de Salas cono-
cida en Portugal y España 317
b. La gesta de Fernán González conocida por don Pedro de
Barcelos 326
c. ¿Conoció don Pedro de Barcelos la gesta de las Moceda-
des de Rodrigo? 330
d. Leyendas portuguesas sobre el rey García de Portugal
y Rodrigo Froiaz 333
e. Difusión oral y difusión escrita de la epopeya '...'..... 336
5. La historiografía posterior a 1344 y la sobrevivencia de los
Cantares de Gesta 338
a. Problemas interpretarivos atañentes a la prosa histórica
tardía 338
b. Roncesvalles en Las bienandanzas y fortunas de Lope
García de Salazar 345
 GENERAL ., 1017

c. Los Infantes de Salas de García de Salazar y del Arreglo

toledano 353
d. Las Mocedades de Rodrigo que conoció García de Salazar
y las utilizadas por un refundidor de Almela 358
6. Evaluación sumaria de los testimonios tardo-medievales
acerca de la longevidad de la Poesía Épica 365
a. Perduración, renovación e invención de temas épicos
nacionales hispanos 366
b. Arraigo de los temas franceses 369

IV. LA ÉPICA MEDIEVAL ESPAÑOLA Y ROMÁNICA. LA

HERENCIA DE UNA ORALIDAD PRIMITIVA 371
1. Épica de orígenes orales y épica culta 371
2. Los modelos contemporáneos de poesía narrativa oral y
la épica medieval 372
3. El modo dramático de la narración épica 374
4. El molde prosódico y la generación del discurso épico 378
5. Lo formulaico épico y la creación oral 379
6. Creación y refundición 389
a. Textos con variantes 390
b. Refundiciones 392
7. La etapa ágrafa de la producción épica. Raíces del género 392
a. Cantares de gesta en el primer tercio del s. XI 392
b. La imposible búsqueda de las raíces del género 399
8. La escuela épica española 407
a. Estrecha vinculación de la épica hispana y la transpire-
naica 407
9. Caracteres de la épica española. La verificación 408
a. La laisse épica 408
b. El versó 410
1018 ÍNDICES

10. Caracteres de la épica española. Temas y contenidos

ideológicos .• 419
a. Los arcaicos patrones de las gestas hispanas. Lenta
evolución del género 419
11. La integración de la temática carolingia en la tradición
épica española 429

V. EL MIÓ CID 433

1. El manuscrito de Vivar y la gesta 433
2. El Mió Cid, gesta cabeza de serie 442
3. El poeta del Mió Cid ante las convenciones formales del
género 447
4. El poeta del Mió Cid ante las convenciones temáticas del
género 450
5. El poeta del Mió Cid ante la memoria de las gestas heroicas
de Rodrigo 459
6. La "pasión" como fuerza reestructuradora de la Historia.
Intencionalidad política del canto épico 468
7. ¿Desde cuándo se cantó el Mió Cid? 483

VI. FORMACIÓN Y DESARROLLO DEL CICLO CIDIANO .. 495

1. La creación del personaje literario. El Mió Cid y Las
particiones del rey don Fernando 495
2. Las recreaciones juglarescas y el pasado de Rodrigo 499
3. Las Mocedades de Rodrigo y la transformación de la persona-
lidad del héroe: El Soberbio Castellano 512
4. El prólogo linajístico 516
5. Estructuración de la acción dramática 522
6. El Rodrigo conservado y la transformación del modelo épico 526
 GENERAL 1019

VIL LA HISPANIZACION DE LA ÉPICA CAROLINGIA:

EL RONCESVALLES 531
LEÍ fragmento manuscrito de Pamplona 531
2. Importancia del manuscrito de Pamplona 532
a. La hispanización formal de la gesta francesa 532
b. Conexiones temáticas con la tradición épica hispana .. 533
c. Las huellas de la épica francesa 541
d. El fragmento conservado y la gesta de Roncesvalles 551

VIII. EL TESTIMONIO DEL ROMANCERO SOBRE LA

ÉPICA 557
1. Consideraciones previas 557
2. Los romances relacionados con cantares de gesta sobre
temas españoles 560
a. Diversa naturaleza de unos romances y otros 560
b. .Romances sobre Fernán González de raíces épicas 562
c. Romances surgidos de la gesta de Los Infantes de Salas .. 565
d. Un romance viejo sobre los Infantes de Salas cuya
vinculación a la gesta puede ser indirecta 578
e. Escenas de las Mocedades de Rodrigo en el romancero
viejo 581
f. Romances directamente derivados de la gesta de Las
partiáones del rey don Fernando 604
g. Un romance derivado de la concepción cíclica de las
gestas cidianas 629
h. Otros romances viejos relacionados con el Mió Cid 635
i. El testimonio del Romancero acerca de la Epopeya de
tema español 661
3. Los romances relacionados con cantares de gesta sobre
temas franceses 671
a. Un romance de Bernardo de raíces épicas 672
1020 ÍNDICES

b. Los romances épicos basados en Mainete y en Ronces-

valles 675
c. Otros temas de la guerra de España 699
d. N Aimeri de Narbonne y el Romancero 705
e. La gesta de Ogier deja su descendencia en un romance
de raíces épicas 709
f. Los romances basados en la gesta de Sansueña 715
g. Un romance basado en el Floovent 750
h. La caza de Celinosy la chanson de Beuve de Hantone 755
i. El moro Galvány la cautivafrancesa.Sus raíces épicas .... 760
j. Romances relacionados con Mol y con Amis et Amile .... 774
k. Romances carolingios herederos de chansons de geste
no determinadas 781
1. Huellas de la épica carolingia en romances juglarescos.
El caso ejemplar de Garin cative á Luiserne 782
m. El testimonio del Romancero respecto a la Epopeya
carolingia cantada en España 786

POST - SCRIPTUM 789

DISQUISICIÓN V-. AIMERI PICAUD, AUTOR DE LOS

CINCO LIBROS DEL IACOBUS 790
1. Los cinco libros del Iacobusy el Codex Calixtinus 790
2. Tras el Pseudo Calixto II autor del Iacobus se esconde el
poitevino Aimeri Picaud, alias Olivier d'Asquins-sous-
Vézelay 797
3. El Iacobus es una obra francesa, pero vinculada a los
intereses de la iglesia apostólica de Compostela 808
4. El Iacobus es obra personalísima de su autor, Aimeri Picaud 822
 GENERAL 1021

DISQUISICIÓN 2a: UNIDAD DEL LÍBER BEATIIACOBI 831

1. Los pretendidos orígenes calixtinos del Iacobus 832
2. Comunidad de principios e intereses jacobeos 837
3. Detalles varios que traban adicionalmente entre sí los
cinco libros del Iacobus 840

DISQUISICIÓN 3a: TIEMPO EN QUE SE ESCRIBIÓ EL

UBER BEATIIACOBI 845
1. La redacción de la obra es de 1131-1134 845
2. Retoques de 1137-1139 y presentación de la obra en
Santiago de Compostela c. 1140-1143 856

DISQUISICIÓN 4a: SOBRE LA FECHA DE LA HISTORIA

RODERICI 861

DISQUISICIÓN 5a: SOBRE LA FECHA DE LA CHRONICA

NAIARENSIS 865

ÍNDICES 871
I. índice de autores y obras 873
Ha. Siglas 909
Ilb. índice de críticos y de referencias bibliográficas 913
III. índice de personajes 961
índice general 1011