1419

2010.11.21

第八篇

在真理上認識主的恢復
　真理是聖經的內容。介於道理 就是三一神多面的照耀，好得著 那靈的光照，使道理對我們成為
和光之間的，就是真理。按著人 生命的豐富。神聖之光多面的照 真理。要得著道理不需要禱告，
的頭腦，聖經這本書好像有許 耀就是生命的豐富，所以生命 無論誰讀聖經都能得著道理。然
多道理，論及神、人的墮落和救 一切的豐富都在真理中。每一項 而要使道理對我們成為真理，需
恩等事。任何識字的人都能讀聖 真理都是生命豐富的一面。在我 要以正確方式多有禱告。我們
經，認識這些道理。然而，真理 們的經歷中，是先有道理，然後 需要為此與主辦交涉，受主的對
乃是道理中所傳輸的實際。人 道理成為真理；這真理將我們聯 付，也要有清潔的良心和潔淨的
可能認識道理，卻沒有真理－實 於光，這特別一面的光就在生命 心思、意志及情感，並要從靈裏
際。 某一面的豐富上，成為我們的生 敞開全人來禱告。我們越這樣禱
需要在真理上認識主的恢復 命。 告，那靈就越光照我們，使我們
　當我們實化真理時，就有了實 　人讀聖經時乃是先得著道理； 所認識的道理對我們成為真理；
際。基督對我們成為活的；祂的 一旦聖靈照亮了聖經的話，道理 真理是光的照耀，光將生命帶給
死對我們成為真實的，乃是特別 就成為實際、真理。若沒有聖 我們。這就闡明我們需要在真理
為使我們罪得赦免而發生的一件 靈的光照，我們就只有空洞的道 上認識主的恢復。　　　　　
大事。這就是我們得著了道理裏 理。真理是藉著道理傳輸，但惟 　　　　　　（郭聰發整理）
面所傳輸的實際。惟有藉著那 有藉著聖靈的光照，道理中的真
靈，這樣的實際才能啟示給我 理才得以實化。
們並被我們實化。聖經有許多道 在真理上認識聖經，
理，但少有讀聖經的人得著真 就有光的照亮，這光使我們得生命
理。任何人都可以在聖經中讀到 　要在真理上認識主的恢復，我
「召會」這辭，但少有人看見並 們不能只用道理的方式，而更需
摸著召會的實際。惟有當那靈運 要用真理的方式認識聖經。我們 負擔的話/1
行時，召會對我們就不再只是一 在真理上認識聖經，就有光的照 在生命上認識主的恢復/2
上山看異象下山活新樣/4
項道理，而是一個真理－實際。 亮，這光使我們得生命。因此，
穩固社青真誠關心/4~5
道理成為真理， 我們有多少生命，取決於我們認 恢復聖經真理
真理成為光，光成為生命 識多少真理。一位無知的信徒即 　建立召會見證（一）/6~7
　真理是光的照耀，神聖之光就 使愛主到極點，還是無法有生命 人乾渴神成活泉/8
基礎成全訓練，
是生命（約一4）。這將我們帶 的豐盛，因為他缺少真理。 長青集調暨福音聚會，
回到生命。我們可能認識生命就 　我們必須在主的話上花時間。 詳見十版
是三一神，但我們仍需要真理， 這話對我們先是道理，然後藉著
2 1419
2010.11.21

第七篇綱要
在生命上認識主的恢復
讀經：耶穌說，我就是道路、實際、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。（約十四6）

壹　我們要看見生命，並在生命上認識主的恢復，就需要沒有帕子遮蔽：
一　從經歷中我們知道，有種種不同的帕子，使我們讀聖經卻沒有正確的啟示－林後三15：
１　宗教的觀念－太十一25。 ２　天然的構成－林前二14。
３　國籍的特性－腓三3~6。 ４　道德的學習－羅七21~23，腓三3~6。
二　我們需要仰望主並禱告：「主阿，除去一切遮蔽我的東西。主阿，除去我的帕子！」
貳　我們需要在生命上認識主的恢復－約一4，約壹一1～2：
一　主恢復的目的，是要將我們帶回到神自己作我們的生命－弗四18，羅五10。
二　這恢復將我們帶回到三一神，使我們據有、經歷並享受祂作生命－林後十三14。
參　在生命上認識主的恢復，就是在我們的經歷上認識三一神作生命－約一16：
一　生命就是三一神，因為父在子裏，子成為靈，為要作我們的生命－約一14，二十22。
二　基督是經過過程的三一神，住在我們裏面作我們的生命，將自己與我們調和－約十四17。
肆　我們若看見眾召會乃是金燈臺－三一神的具體化身和彰顯—這異象，就會真正認識何為
　　生命－啟一12，20，二1：
一　召會得以是金的，有神的性情，因為神的生命正藉著信徒的重生、聖別、更新、變化、模
成和得榮，作到他們裏面；沒有這個過程，召會不可能成為金燈臺－約三6，羅八11。
二　生命是三一神將祂自己分賜到我們裏面，使我們在祂裏面是一，而成為金燈臺－林後十三
14。
伍　基督徒生活有個人一面和團體一面；個人一面是為著團體一面—約三3，5～6，十七22
　　～23：
一　人在召會生活之外可以重生，但若沒有召會生活，人就無法得著生命的豐盛－約一12~13。
二　我們個人的經歷是為著團體一面，所以我們必須在實際的召會生活裏－約十10。
陸　我們需要禱告，求主使我們對生命有明確的異象，好在生命上認識主的恢復－西一9，
　　弗一17：
一　主的恢復不是任何一種活動、運動或作法，因為這些都不是三一神自己作生命。
二　我們若有異象，看見主在生命上的恢復，無論何事發生，我們都會蒙保守在主的恢復裏而
不改變、受打岔或偏離－箴二九18上，徒二六19。

第七篇負擔的話
　舊約聖經中有五卷居承、啟地位的書，被歸屬於「詩歌書」。其皆以詩的體裁來寫作，是因詩最能抒發
聖民們內裏對神所有之生命的經歷；也最能幫助閱讀者得從一切人生的患難、不平、迷離、憂懼…中，穿
透善惡知識樹在人裏面佈下的邪惡迷障，因遇見神而經歷生命，以致成熟。從約伯記到雅歌就是這美妙途
程的完整描述：（一）伯：一個自義但無神的人，因遇見神而自審懊悔；（二）詩：一個自律卻不平的人，因被煉
淨而洋溢頌讚；（三）箴：一個自謙被破碎的人，因得智慧而蒙主稱羨；（四）傳：回顧無神的生活－虛空的虛
空；（五）歌：力追至美的人生－歌中之歌。然而這樣一個豐美漫妙的「天路歷程」，卻竟需在約伯記的「五
大學者」之激烈論戰中「原地踏步」三十七章之久，才終得啟程。你搖頭感歎嗎？想想我們豈不個個也是
「論戰高手」，常是重重帕子遮蔽仍不自知，雖贏了是非，卻輸了生命。願耶和華以旋風橫掃而過（伯三八
1），使我們眾皆靜默，不再干擾祂向我們的榮顯（伯四二3~5）。
 2010.11.21
1419 3
結晶圖表

第七篇 在生命上認識主的恢復
第七篇申言要點
壹 在生命上認識 貳 在生命上偏離
－沒有帕子 －落入組織 一　沒有帕子遮蔽
二　四層帕子
三　恢復回到生命
參 主恢復的需要 肆 主恢復的認識 四　生命就是三一神
－認識生命 －經歷生命
五　看見眾召會乃是金燈臺
三一神是生命
恢復回到生命 神自己作生命 六　需要禱告好看見生命
神自己是標準 是內裏的工作
帶回到三一神 三一神的觀點
是聖徒的救恩 是奇妙的人位

第八篇綱目及要點
伍 召會是金燈臺 陸 基督徒的兩面 柒 有明確的異象 壹　恢復的特徵
－生命真義 －個人團體 －認識恢復 　一　生命和真理
　二　異象裏認識
是救恩的過程 豐盛在召會 對生命的啟示 貳　基督作實際
是三一的複製 得著在召會 對生命的分辨 　一　真理非道理
　二　真理是實際
是三一的分賜 對生命的堅守
參　約翰的啟示
　一　真理是神自己
　二　真理是子基督
　三　啟示得著實化
第八篇 在真理上認識主的恢復 肆　真理的照耀
　一　真理是光的流出
壹 恢復的特徵 是神自己 　二　照在聖經事實上
真理非道理
貳 基督作實際 參 約翰的啟示 是子基督 　三　照耀到聖徒裏面
真理是實際 　四　釋放子民脫黑暗
生命和真理 是神實化
三一與聖經 伍　聖經的認識
真理是光的流出 以真理的方式 　一　以真理的方式
照在聖經事實上 使道理成為光 　二　使道理成為光
肆 真理的照耀 伍 聖經的認識
照耀到聖徒裏面 道理傳輸的實際 陸　真理就是神
　一　多面的啟示
釋放子民脫黑暗 道理加光成真理
　二　聖經的內容
　三　實際的啟示
陸 真理就是神 柒 真理的目標 捌 真實的恢復 　四　全面的接受
柒　真理的目標
多面的啟示 豐富的生命 正確的恢復
　一　豐富的生命
聖經的內容 豐富的真理 －生命與真理 　二　豐富的真理
實際的啟示 活水眾江河 正確的認識 　三　活水眾江河
聖經實際是神 藉真理得湧流 －以光的方式 　四　生命的增長
讀經需摸著神 使生命得流出 捌 　真實的恢復
傳講需供應神 生命的增長 　一　正確的恢復
　　　－生命與真理
全面的接受
　二　正確的認識
　　　－以光的方式
4
2010.11.21
1419
声姊妹集調

上山看異象勤操練　下山活新樣作榜樣
全臺姊妹事奉相調蒙恩分享
　參加姊妹集調如同直接坐 下山活新樣；時時勤操練，
在主的腳前般享受聆聽寶貴 生活作榜樣。」願主保守我
話語，是何等的喜樂！ 們在召會生活中天天活出主
　第七篇「在生命中認識主 來，阿們！
的恢復」說，我們要看見生 　　　左營區　幸黃修建
命、並在生命上認識主的恢
復，就需要沒有帕子的遮 　一位弟兄說，我們乃是「
蔽。林後三章十六節：「但 上山看異象，下山作榜樣」
他們的心幾時轉向主，帕子 。「恢復」指在遭受破壞或
就幾時除去了。」從經歷中 失去之後，再復原或回復到
我們知道，每個人都有各種 正常情形。主的恢復完全在
不同的帕子；天然的個性、 許多年輕媽媽渴慕受成全，出代價帶著嬰幼兒參加 於生命和真理。生命是一個
宗教信仰、文化背景、從家中及 相調和，成為我們生命的一切。 人位，就是三一神自己；祂在
學校教導出來的道德觀念，都 求主讓我們都能看見這異象，使 基督裏經過了成為肉體、人性生
會攔阻我們在生命及真理上認識 我們真實的經歷並享受祂。 活、釘十字架、復活和升天，成
主的恢復。我們需要仰望並禱告 　這次的信息很豐富，使我對真 為賜生命的靈進入我們裏面，作
主，求主除去我們心中的帕子， 理有更深的認識與裝備，並使我 我們的生命和我們調和。真理不
讓我們的眼睛得開啟，將我們帶 們看見姊妹們在召會中當盡的功 是道理；藉著那靈的光照，我們
回到以神自己作我們的生命，也 用。除了順服及禱告外，家人的 所認識的道理就成為真理。真理
就是恢復到神的生命裏。這個生 屬靈幸福及召會的建造，全要靠 就是實際；實際帶來光，光帶來
命乃是一個人位，就是三一神自 姊妹的扶持。因此姊妹們乃是召 生命，生命為著建造。所以主的
己，祂經過種種過程，成為肉 會生活往前的重要動力。願主恩 恢復不是人的運動或組織，乃是
體、人性生活、釘十字架、復 典的靈加倍的感動我們。 三一神作生命。願我們都有這樣
活、升天，現今已成為賜生命之 　最後，我要引用弟兄勸勉我們 清楚的異象。
靈進到我們裏面，與我們的生命 的話彼此鼓勵：「上山看異象， 　　　　　彌陀鄉召會　李惠卿

穩固社青真誠關心　貴重器皿承接託付
11月5日全召會社青照顧家及聯絡人交通
　盼望社青聖徒都能活在健康、 不穩定之弟兄姊妹及福音朋友（ 會造成他們的為難。許多社青聖
正常的召會生活中。因一個人不 目前為數不少），而非已穩固活 徒始終不願意參加排聚集，因其
可能長期留在社青的階段，所以 在召會生活中且已有服事專項之 似乎希望受關心，卻又害怕受傷
在正常的情形下，社青聖徒並不 社青聖徒。 害。因此需要有社青排，藉著同
需單獨成排，而應調入社區。然 　弟兄姊妹宜在負擔裏為社青聖 年齡層的同伴及關心者，找出其
而若是為著特別的情況，社青就 徒禱告，以免對他們之關心流於 真正屬靈盲點，使他們樂意過召
有單獨分排之需要。社青排首要 熱心卻不屬靈、好奇卻沒負擔。 會生活。服事內容並不限於一週
服事對象，應為目前召會生活尚 無謂之詢問及出於天然之關心， 一次家打開、擺上點心等，宜靈
 5
2010.11.21
1419
成全訓練
活於生活中打電話關心、看望或 切相關之主題作成全，總題為 瓶頸的當口，這場滿了供應之交
請吃飯，使其自然敞開，好能真 「在神家中作貴重器皿」。自12 通對我猶如及時雨，確立了社青
實的在需要的點上幫助他們。 月3日開始之「與世界分別、聚 服事之定位與方向。一位位久不
　由此弟兄們經交通後，決定針 會」二個主題之後，陸續有「若 聚會的姊妹在我心中一一浮現，
對社青照顧家、社青聯絡人及有 有人犯罪、賠罪和賠償、信徒的 正是尋回她們之時。而十二月初
心配搭事奉者，於每月第一週週 反應、職業、擇配、朋友、言 開始至明年底每月初之初信造就
五作一系列之成全，使我們先受 語、衣食、神的管教、聖靈的管 成全，更是我切切盼望和同伴一
專項成全，之後才能給人適切之 治」等主題，直至明年12月2日 同竭力進入之豐富饗筵。願主使
幫助。 之總結交通。每次於交通後並將 我們同被建造，且同來關心並成
　有鑑於神家中的良好家風正被 深入賞析一首詩歌，再有分組交 全神家中每一位社青聖徒，使我
輕忽，弟兄們以倪柝聲弟兄之《 通，內容之豐富可期。 們成為貴重的器皿，承接託付，
初信造就》為本，挑出與社青密 　面臨社青服事究該如何往前之 迎接主來！　　前鎮區　張舒貞

爭戰開展識各樣人　喜樂配搭得平安子
湖內鄉開展交通（五）
　在鄉鎮開展的過程中，我們逐 的情形滿了愁苦重擔。我們便花
漸需要面對各種各樣的人。我們 了較長的時間帶她呼求主名，並
接觸到一個神壇的爐主，平時作 向她陳明神是靈，人裏面有靈的
乩童，又兼差黑道圍事，滿口香 真理，將她帶到主面前，把重擔
菸檳榔，跟我們大談人生道理。 卸給主，使她得著平安和滿足。
然而他願意聽我們跟他分享詩 　在身體的交通和禱告中，我
歌，並請我們在他和朋友們聚集 們回訪了一位沒有依約前來福音
時，向他們分享詩歌。一面我們 聚會的青年人，並在身體的配
既年輕又單純，不知如何合適的 搭裏帶他得救！很喜樂有這樣的
接觸應對；一面我們也仰望尋 與阿嬤分享主耶穌 配搭，使我們經歷主在我們身上
求主，他是否為祂要我們得著的 著急（賽二八16）。雖然我們年 居首位，以及祂的靈在我們裏面
關鍵人物。另有個滿口檳榔，全 輕，社會閱歷和屬靈經歷都不夠 自由的流通，而一同結生命的果
身刺青的人前來會所，聲稱剛出 豐富，但是我們有主作我們穩固 子。
獄，想要認識主耶穌。看著他全 的根基，就叫我們在開展爭戰的 　「清心的人有福了，因為他們
身不僅遍布刺青，也滿是作過乩 過程中不致著急、驚慌而忙亂。 必看見神。」（太五8）一位七
童、自殘所留下的傷痕，我們實 　在家聚會中，我們也有了突 十四歲的阿公因著我們的邀約，
在害怕，到底他是真的願意相信 破，不再像以往只是喜樂的唱 參加了三週的主日和福音聚會，
主，還是另有所圖。面對社會的 詩，而開始幫助福音朋友認識神 每次幾乎都是第一個到，並且表
人生百態，我們實在忐忑不安。 的經綸。無論年齡的大小，都要 示很喜歡我們的聚會，每次都認
一面，主來就是要召罪人，召會 使他們因認識真理而願意悔改轉 真的聆聽。這週在弟兄姊妹的鼓
該接納一切願意接受救恩的人； 向神。有許多福音朋友認真考慮 勵之下，阿公便簡單的受浸得救
另一面，我們又摸不準人的存心 要受浸成為神的兒女，願主使祂 了！他回家之後，也開始自己跟
和動機，擔心使召會見證受到損 的話在他們裏面發出功效。 主禱告。感謝主！當我們存著信
害。在禱告中，主提醒我們祂是 　這一週主帶領我們遇見一位尋 心與主配合，主就將平安之子賜
試驗過的石頭，信靠祂的人必不 求主的母親，她為著丈夫和孩子 給我們。　　　　湖內鄉開展隊
6
2010.11.21
1419
雲彩專輯
後的喜樂與平安才是真正的。那
恢復聖經真理　建立召會見證 （一） 夜，我一人在房間裏，似乎看
見了光，我也不知道自己身在何
－主的恢復是這樣藉著倪柝聲弟兄開始的
處。我對主說：「主阿，你實在
　他總是說，只要是聖經的教訓， 恩待了我。」
我們總要跟從。受浸既然是合乎聖經
的，怎麼又說「不必這樣拘泥呢」？ 斷送了前途
我因此想到人的權威都該放在一邊， 　我以前的同學能見證我在校中
從此，我要好好的來讀聖經了。 是何等不得了的學生，同時也是
了不得的學生。壞的方面，我是
得救與蒙召連在一起 方面都要有；不然，就兩方面都 一個常犯規的學生；好的方面，
　我出生於基督教家庭。在我之 不要。在我身上，要接受主，這 神給我天生的聰明，每次考試都
上有兩個姊姊。當家母生她們之 兩件事就要同時發生。 是第一名，論文常是貼榜的。那
後，我的姑母不歡喜；因為我有 時我是個青年人，有許多好夢，
一位伯母，一連生了六個女孩。 最後的決定 有許多計畫，為自己的前途設
當時中國的風俗是重男輕女的。 　1920年四月廿九日晚上，我獨 想，以為自己的斷案是好的。我
所以，當家母生了兩個女孩之 自在房間裏坐臥不安，問題是要 謙卑地說，我若向世界去發展的
後，人說家母也要像伯母一樣， 信主還是不信。起先我想不信主 話，很可能會有大成就；我的同
生半打女孩後才會生男孩。那時 耶穌，不作基督徒；但不信又不 學也能見證這件事。得救以後，
家母雖未清楚得救，但也會祈求 安，裏面起了掙扎。後來我跪下 在我身上有許多新的事發生；我
主。她對主說：「我若生一個男 禱告。起初沒有話禱告，但過了 先前的打算都空了，都完了，我
孩子，我就要把他奉獻給你。」 些時，我看見有許多的罪擺在 的前途都斷送了。這事在別人或
主竟然聽了她的禱告，我就生下 面前，並知道自己是一個罪人。 許容易，在我卻是艱難；因為我
來了。日後父親對我說：「媽媽 在我的一生中，從未有過這樣的 有許多的理想、夢想與打算。從
未生你時，就已經應許把你獻給 經歷。我一面看見自己是罪人， 我得救的那一夜起，我開始過新
主了。」 一面也看見救主；一面看見罪 的生活，因為永生神的生命進入
　我是1920年十七歲時得救的。 的污穢，一面也看見主的寶血能 我裏面了。
得救前，心中大有交戰，要決定 將我洗淨，使我潔白如雪；一面 　我的得救與蒙召事奉主是同時
是否接受主耶穌作救主，也要決 看見主的雙手釘在十字架上，一 的。自那夜起，我沒有一次懷疑
定是否作主的僕人事奉祂。多數 面也看見主伸出雙手來歡迎我， 我的呼召。在那一小時中，我決
人得救時所要解決的，是怎樣從 並對我說：「我在這裏等候接受 定了我的前途－一定永定。我知
罪裏被拯救出來；但在我，得救 你。」這樣的愛折服了我，我無 道：一面來說，主救我是為著
脫離罪與終生的事業是連在一起 法抗拒，就決定接受主作我的救 我；但另一面，主救我是為著
的。我若接受主耶穌為救主，同 主。以前，看見別人信主耶穌， 祂自己。主一面要我得著祂永遠
時也就要接受祂為主。祂不只要 我就譏笑他們；但那一夜，我不 的生命，一面要我來事奉祂，
把我從罪中救出來，也要把我從 能笑。我流淚認罪，求主赦免。 並與祂同工。我小時候不知何
世界裏救出來。那時我怕得救， 認罪之後，罪擔就脫落了，人覺 為傳道，但漸長時，傳道在我眼
因為我知道一得救後非事奉主 得輕鬆，心中充滿喜樂平安。這 中乃是世上最輕微的事，是最下
不可。因此，我的得救必須是雙 是我一生中第一次知道自己是罪 流的。那時的傳道人，多是歐美
重的。我不能將主的呼召放在一 人，第一次經歷喜樂與平安。以 牧師的雇工，須看牧師的情面，
邊，而只要得救。要信主，就兩 前或者也有喜樂與平安，但得救 每月不過賺得八、九塊大洋。我
 7
2010.11.21
1419
雲彩專輯
根本無意要作傳道，不只不作傳 碗或者小盆盛水，這如何能上來 歲差不多的談談。兩三週後，王
道，也不作基督徒。想不到，今 呢？並且我想起我小時受洗的時 載弟兄來了，我看見他，年紀
日竟然揀選了我以前所看為輕微 候，是一美以美會的監督給我作 和我差不多，比較可以同他親密
下流的傳道職務。　摘自《倪 的，他把冷冷的水滴在我頭上， 些，從此我就同他有些來往。我
柝聲弟兄三次公開的見證》第一 兩隻大手按著我的頭，我巴不得 受了浸，第二天就去告訴他說，
篇，其他相關見證請見高雄市召 他快些作完，我因不耐，並且哭 「我昨天到陽歧受了浸。」他
會週訊1041~1047期之雲彩專輯或 了。受洗完了，那位監督還給我 說：「頂好，頂好。從前我也是
《倪柝聲弟兄三次公開的見證》 一張執照，裏面填上我的名字， 在南京受了滴水禮，後來我到廈
，《倪柝聲文集》第二輯第六冊 他也簽了名。我得了這個，以為 門，碰見一位弟兄，把受浸的真
一點意思都沒有。如果我後來沒 理告訴我，所以我在鼓浪嶼也受
　說到我們的背景，我們的工 有信主，就是有了那張執照，我 浸了。」我們兩人真是歡喜，因
作，我們的一切，許多弟兄姊妹 還是什麼都敢作；幸虧我後來得 為我們有了同樣的亮光。
都不大明瞭。今天我們要說一點 救了，才有了一個大轉機。那一 　第二件事，我就去告訴那位領
當初我們怎樣蒙神的恩典，藉著 次的受洗，是我母親替我作的， 我們查經的老牧師。在福州，他
我們所行的一些事。 我自己並沒有信主。這個時候， 是第一有聖經知識的。因他查經
　三年前我有病回去福州，有的 我已經知道我小時的受洗是錯誤 的時候，曾說什麼都該憑著聖經
弟兄姊妹要我把1922年到1923年 的；並且，若是受洗，按著聖 而行，所以我歡喜去告訴他。但
作工的事情，講一點給他們聽。 經，是應當受浸的。 是，我說得頂熱，他的態度卻是
所以，我藉此說一說當初主怎樣 　1921年三月廿八日的早晨，家 頂冷。我就問他：「受浸是不是
把真理的亮光給我們，怎樣領我 母對我說：「我如果要去受浸， 合乎聖經的？」他說：「合是合
們走這一條道路。一個人要講過 你怎樣看法呢？」我說：「我也 的，但是…不必這樣拘泥。」我
去的故事，總不免把個人的色 正等著要受浸。」家母說：「如 真有些希奇了。查經有一年了，
彩，個人的背景帶進去。我不願 果要受浸，到那裏去受呢？」我 他總是說，只要是聖經的教訓，
意這樣。我盼望盡力減少我個人 說：「我早已打聽好，離開福州 我們總要跟從。受浸這件事，既
的色彩，同時也把已往的歷史告 坐兩點鐘的小火輪，到馬尾一位 然是合乎聖經的，怎麼又說「不
訴大家。 和教士那裏。余慈度小姐來閩 必這樣拘泥呢」？今天只順服一
時，就是在和教士處受浸的。」 件的真理，就說「但是不必這樣
順從聖經並放棄傳統－受浸 那一天受浸好呢？揀日不如當 拘泥」，就恐怕他所講的有些通
　我是在1920年那一年春天的時 日。所以，我同家母就定規立刻 融辦法了。如果只講一樣教會的
候得救的。得救的頭一年，我並 動身。到了和教士那裏，把我們 真理，就說不必這樣拘泥，就怎
不明白教會的真理。不過，領我 的意思告訴她，她也贊成。於是 敢說其他教會的真理都是應當順
得救的那一位姊妹曾對我說： 我們在當日趕到一個陽歧鄉下去 服的呢？所以，我就有些懷疑
「今天在教會裏有一頂可惜的事 受了浸。 他所講的關乎教會的真理了。
情，就是有名無實的教友太多。」 　這樣一受浸，在我的身上，就 我因此想到：人的權威都該放在
　在1921年三月裏，主給我看見 有了一個大轉機。第一件事，我 一邊，從此我要好好的來讀聖經
受浸的真理，叫我看見教會所施 去告訴我的一個朋友－就是王載 了。（待續）
的滴水禮並不合乎聖經。因為在 弟兄。我怎樣認識他的呢？就是 摘自《倪柝聲文集》
那幾週，我讀聖經，看見主耶穌 當我得救的頭一年，在我們家 第一輯第18冊「往事的述說」
受浸的時候，聖經說祂來到約但 裏，每週四有一個查經班。來查 ※更正：上週1418期週訊第六版引
河，說祂從水裏上來。我就想起 經的，年長年老的居多，我好像 言部分「基督徒」誤植為「基督」
公會裏替人施洗的時候，用一小 是個小孩子，好像找不著同我年 ，特此致歉。
8
2010.11.21
1419
蒙恩分享
人乾渴神成活泉　人懷疑神給確信
　過去，我從事新聞採訪，因工 作，甚至對我所在的環境－臺 我「現在活的不再是我，乃是基
作的要求使我必須對人事物的判 灣，都有許多的疑問。 督在我裏面活著」。我不再以自
斷保持客觀，不容許個人主觀的 　感謝主使我認識了祂。在約翰 我為中心，不再覺得人定勝天，
偏頗；然而世間的事是是非非， 福音四章十四節主耶穌說：「人 因為我看見，離開了神，我實在
很難有所謂的平衡報導。我整天 若喝我所賜的水，就永遠不渴； 不能做什麼。神的話也解決了我
就埋在「善惡知識樹」的情境 我所賜的水，要在他裏面成為泉 心中的種種疑惑。藉著聖經，我
裏，對生命的認知實在缺乏。因 源，直湧入永遠的生命。」 可以享受神的恩典、祂生命活
此，我一直相信哲學大師所說的 　這邪惡的世代中有太多的虛 水的供應，並經歷基督作我的
「人生苦多樂少」。我也常以「 擬、虛幻、虛空，然而這位主耶 中心。祂是萬有的一切，在今天
我」為中心，汲汲於追求工作及 穌卻是實際，不是虛擬。包羅萬 的召會生活中，我們就能預嘗來
事業上自我的肯定，常立志作大 有的基督是神經綸裏的一切，是 世的復興。對於生命，我不再懷
事，甚至自以為是到一個地步， 一切正面事物的實際。從聖經四 疑，而是確信。
覺得「人定勝天」。在不知不覺 福音書，可以看到祂的一言一 　感謝主在天上一直為我們代
中，我高舉了自己，頂替了神。 行，充滿愛、光、聖、義，謙 求，使我們不致缺乏。我也一再
然而結果卻是，我不僅對我個人 卑、忍耐，生命、恩典。 經歷在人不能，在神凡事都能。
的存在意義，也對我之外的人， 　當我相信主就得著了神的生命 凡事有主的同在，就是最大的祝
包括家人及朋友，還有求學、工 進到我裏面。乃是神的救恩，使 福。　　　　　前鎮區　黃鳳仁

ထငᏰಬ൐
Ղၜၞ৫Κᢅ್஼԰ 1~Լԫ 36
ΰ α1. অᢅ੡‫כݬה‬ΔۚߪऱᘣԳΔኑᣋ۞ա๯ࡃံΔፖഗᅮ։ᠦΖ‫ה‬ଚਢ‫ۥא‬٨ԳΔ߷ࠝ՗
ऱ‫ټ‬։Ε_______Ε_______Ε৳ऄऱቇᔅΕࠃ࡚ࡉ_______Δຟਢ‫ה‬ଚऱΖ‫א‬Հ۶ृլ
ਢΛcᚨ๺d壆પeᚨ᧭fዊᤌΖ
ΰ α2. অᢅ‫אױ‬੡‫ۥא‬٨Գ‫ߠ܂‬ᢞΔ‫ה‬ଚኙ壀‫ڶ‬ᑷ֨Δ‫܀‬լਢਊထ‫ݙ‬٤ऱवᢝΙ‫ڂ‬੡լवሐ壀
ऱᆠΔԾუ૞৬‫__________م‬Δ༉լࣚ壀ऱᆠԱΖc၌Յऱᆠd‫ॾ࣍ء‬ऱᆠe‫ࡎس‬ऱᆠ
f۞աऱᆠΖ
ΰ α3. Գࢬ‫آ‬མॾԵऱΔ৻౨______Λࢬ‫آ‬མᦫߠऱΔ৻౨ॾԵΛ޲‫ڶ‬ႚሐऱΔ৻౨ᦫߠΛૉ
ॺ࡚஁᎞Δ৻౨ႚሐΛ‫ڕ‬ᆖՂࢬಖΚψႚ壂ଃ໴໛ॾऱԳΔ‫ה‬ଚऱᆬ᠋۶࿛ࠋભΜωc
ࡅ‫ޣ‬d൓එeૹ‫س‬f፞‫״‬Ζ
ΰ α4. ‫ڇ‬෼վऱழଢΔᅃထ஑ࠢऱ༵ᙇΔᝫ‫ໍڶ‬Հऱ塒ᑇΖਝਢᅃထ஑ࠢΔ༉լ٦ਢ‫_____࣍ء‬Ι
լྥΔ஑ࠢ༉լ٦ਢ஑ࠢԱΖc৳ऄd۩੡eሐᐚfֆᆠΖ
ΰ α5. ༉ထ壂ଃᎅΔ‫ה‬ଚ‫܃ڂ‬ଚऱᒴਚਢռᑅΙ‫܀‬༉ထ༵ᙇᎅΔ‫ה‬ଚ‫ڂ‬٨లऱᒴਚਢ፞ფऱΖ
‫ڂ‬੡壀ऱ______ࡉࡅ‫״‬Δਢ޲‫ڶ‬৵஗ऱΖc஑ࠢdॾኔe஑ᔅfᐧᐨΖ
※答案請見十一版右下角

二○一○年十月份財務收支報告
項　目 普　通 全 時 間 購　建 海外開展 其　他 總　計
收　入 2,186,482 637,000 1,512,500 82,410 544,330 4,962,722
支　出 1,883,750 1,757,600 741,694 0 29,000 4,412,044
※本月個人奉獻包　281 包
 9
2010.11.21
1419
報告與分享

書報組交通
一　新產品介紹：（一）臺語新約聖經恢復本讀經MP3光碟，每片定價500元；（二）
兒童教材互動光碟 DVD 「當我是個小小嬰孩 5－謙讓」，每片定價500元；
（三）詩歌合輯MP3（含喇叭），包含77片詩歌CD所有內容，特價每套3000
元；（四）「唱詩人選輯4－單純信託」詩歌CD，每片定價250元；（五）《性格的
培養（六）親‧熱.‧就》親子圖畫書，每本定價250元。
二　以下產品之特惠價將於十一月底截止，請聖徒們把握機會購買：（一）福音月
曆、信徒日誌。（二）行動電子書特惠方案（Apple iPod/HP iPAQ/HTC HD2等
共三款），詳見臺灣福音書房網站： www.twgbr.org.tw。

召會生活聚會(11/08~11/14)人數統計表
小排
區數 分區數 主日聚會 禱告聚會 排數 人數 晨興 大學 中學 主日兒童
21 58 2393 634 257 2363 1039 145 258 290

葡萄園 許肇欽：
　感謝主，我在泰國曼谷舉行的2010年國際相調特會後受浸。願主
受浸人位： 賜福予弟兄姊妹，都平安喜樂。
左營區：孫鴻基弟兄。 張宗復：
昌裕區：徐瑞陽、黃郁軒弟 　在浸池中我聽到許多人為我將成為基督徒而禱告，讓我感到成為
　　　　 兄。 弟兄的喜樂。
大豐區：許肇欽弟兄。 鍾玉塘：
文化區：陳宇翰弟兄。 　這一生最美的祝福，就是信靠主耶穌。感謝弟兄姊妹一路的扶
新盛區：歐東福、黃竣豪、張 持，讓我把重擔卸給神，感謝讚美主。
　　　　宗復弟兄。
瑞隆區：鍾玉塘、呂寶欽、羅 呂寶欽：
　感謝主接納我成為你的兒女，今後我要活出耶穌基督的樣式。
　　　　長喜弟兄。
鳥松鄉召會：林彥成、林彥廷 羅長喜：
　　　　　　弟兄，林鈺珊姊 　阿公在榮總住院時，藉著昌裕區弟兄姊妹的看望，簡單相信並受
　　　　　　 妹。 浸，經歷神的保守。
旗山鎮召會：陳家慧姊妹。
林彥成：
湖內鄉召會：陳信穎弟兄。 　是林文豪弟兄的姪子，因著參加青少年聚會而受主吸引，在林弟
兄的鼓勵下受浸歸入主。
新人介紹
陳信穎：
孫鴻基：
　我受浸了，覺得很喜樂，希望神能保守我家人的平安。
　進入神的國，有了第一聲呼
求，便開始享受主的話，與弟兄
姊妹喜樂的聚集。願成為盡功用
的肢體。 ★2010年全召會受浸人數累計為518位
10
2010.11.21
1419
ᛥ֙‫ٱ‬໶
΋ǵፎࣁϞԃࡋҞ኱ɡቚ୔ߏ௨Ǵ79 ঁλ୔ȐҞ߻ 69 ঁȑǴ411 ঁλ௨ᛗ֋Ƕ!
ΒǵፎࣁӚྣ៝୔ǵε୔‫ޑ‬ᅽॣᆫ཮ᆶ୷ᘵԋӄ૽ግᆾৱᛗ֋Ƕ!
Οǵፎࣁଯ໢ᑜ෫ϣໂᅽॣ໒৖ᆶӚྣ៝୔‫ޑ‬ଛམ໒৖ᛗ֋Ƕ
Ѥǵፎࣁ 22 Д 36 Կ 39 Вӧऍ୯߮Ү߮ԀᖐՉ‫ޑ‬གৱ࿯୯ሞ੝཮ᛗ֋Ƕ
Ѣོҡࣀଢ଼ᄘҺ೽Ȉ
˄ˁʳ11 ִ 22 ֲ۟ 12 ִ 5 ֲ‫ٺ‬Օ೴壂ଃፋᄎհֲཚΕழၴΕ‫چ‬រ‫ڕ‬ՀΚ
ྣ៝୔0ε୔! ч΋୔! റང! ࡕᡌ! ܴ၈! ख़ང!
ֲ ཚ 11 ִ 27 ֲ(ք) 11 ִ 28 ֲ(ֲ) 11 ִ 28 ֲ(ֲ) 11 ִ 28 ֲ(ֲ) 12 ִ 5 ֲ(ֲ)
ழ ၴ ඡՂ 6Κ30 Ղ֑ 9Κ30 Ղ֑ 9Κ30 Ղ֑ 9Κ30 Ղ֑ 9Κ30
‫ چ‬រ ᐚ‫ا‬ሁᄎࢬ ༄ഏሁᄎࢬ ໑ფሁᄎࢬ Օႉሁᄎࢬ ૹფሁᄎࢬ
ܿ΋୔)ᒃη*! εᙦ! ܿΒ୔)‫*ߙޗ‬ ཥ౰Ο୔ ྰҘ)ᒃη*! ྷໜ!
11 ִ 26 ֲ(ն) 11 ִ 27 ֲ(ք) 11 ִ 27 ֲ(ք) 11 ִ 28 ֲ(ֲ) 11 ִ 26 ֲ(ն) 11 ִ 27 ֲ(ք)
ඡՂ 7Κ30 ඡՂ 6Κ30 ඡՂ 6Κ30 Ղ֑ 9Κ30 ඡՂ 6Κ30 ඡՂ 7Κ30
‫ࡉء‬ဩᄎࢬ ᑢࡉሁᄎࢬ ᙘ‫ض‬ሁᄎࢬԿᑔ ᄅฐဩᄎࢬ խ՞ሁᄎࢬ ᅗᘋဩᄎࢬ
˅ˁʳഗ៕‫ګ‬٤ಝᒭรԫᓰΔ‫׌‬ᠲψᎅᇩऱ壀ωΔ11 ִ 21 ֲ(‫)ֲ׌‬ΔፋᄎழၴΕ‫چ‬រ‫ڕ‬ՀΔᓮᄷழ૥ᄎࠀ᥋൅
ඒ‫ޗ‬Εᇣዚ‫ྨټ֗ء‬Ζ
‫ק‬ԫ೴ ඡՂ 7Κ30~9Κ00 ᐚ‫ا‬ሁᄎࢬ խ‫إ‬Εᄅ૔ Ղ֑ 11Κ00~12Κ00 ᙘ‫ض‬ሁᄎࢬԿᑔ
‫ק‬Բ೴ ඡՂ 7Κ00~8Κ30 ༄ഏሁᄎࢬ խ ೴ Հ֑ 4Κ50~6Κ40 ᄅฐဩᄎࢬԲᑔ
ࣟԫ೴ Հ֑ 4Κ30~6Κ00 ‫ࡉء‬ဩᄎࢬ ত ೴ ඡՂ 7Κ30~9Κ15 ༚ᘋሁᄎࢬ
֮֏ Ղ֑ 10Κ20~11Κ30 ‫ٵ‬ᐜሁᄎࢬԲᑔ ࡽ՞೴ Հ֑ 3Κ30~5Κ00 ਻ᖯ۫ሁᄎࢬ
ࣟԲ೴Օᖂ Ղ֑ 10Κ30~11Κ30 ‫ٵ‬ᐜሁᄎࢬԿᑔ Ꮥ՞೴ Հ֑ 4Κ00~5Κ30 ඦֆሁᄎࢬ
ˆˁʳ೶‫ڣ݇ף‬ఄ٤ழၴಝᒭฅᄐፋᄎዄઌᓳ๶ംΔ12 ִ 17~18 ֲ(ၜն~ք)Δ೶ᨠ‫چ‬ᔼ໑ढ塢Ε๶ംᣆ୽‫״‬ᄎΕ
೶‫ף‬ฅᄐፋᄎ࿛Δ၄‫ش‬Κ1200 ցΖ඿೶‫ृף‬ᓮ‫ ڇ‬12 ִ 2 ֲছ‫ٻ‬ພཛᔕ‫כݬ‬໴‫(ټ‬0919-880723)Ζ
ˇˁʳ2010 ‫ڣ‬٤ፕฒ‫״‬ᄎტ஑ᆏॾஒ֗ᡷઔહᝑፋᄎΔ12 ִ 2~4 ֲ(ၜ؄Հ֑ 4Κ00~ၜքխ֑)‫ڇ‬խຝઌᓳխ֨Δ
၄‫ ش‬1000 ց(լܶ߫ᇷ)Ζᓮ‫ ڇ‬11 ִ 21 ֲছ‫᜔ٻ‬ചࠃ৛႓‫ة‬ዊ‫כݬ‬໴‫(ټ‬211-5115 ᠏ 203)Ζ
Ϫᅃ᥽೴Κ
˄ˁʳч΋୔Ǻႃխᡷ‫࡚ࠃܫ‬ፋᄎΔ11 ִ 23 ֲ(ၜԲ)ඡՂ 8Κ00 ‫ڇ‬ᐚ‫ا‬ሁᄎࢬΖ!
˅ˁʳܿΒ୔Ǻཥऴ୔Ǻ‫ڜࡢࡪૣైز‬ஒፋᄎΔ11 ִ 27 ֲ(ၜք)Ղ֑ 9Κ00 ‫ួمؑڇ‬Ꮪ塢Ζ!
Ϫࠝ࿙Κ
˄ˁʳc壀Գ୮அಝᒭࠝՖᓰ࿓ઔಘ֗ၷ᎖ࣚࠃቃໂΔᓮඒஃΕఄ૤ຂΕၷ᎖٤୉ࠩᏘΖdࠝ࿙୮९֗ࣚࠃृ
ٌຏΔ‫ڶ‬റᠲփ୲Ζࠟ໱ፋႃઃ࣍ 12 ִ 4 ֲ(ၜք)Ղ֑ 9Κ00 ‫ڇ‬༚ᘋሁᄎࢬΖ(ჸଊ൸ሎለ੡ֱঁ)
˅ˁʳৠࣟᗼ԰‫ڕ‬ၢᘣ՗壂ଃΔ12 ִ 11 ֲ(ၜք)‫ڇ‬԰‫ڕ‬ၢष೴ቹ஼塢Δ‫ࣟط‬Բ೴ࣚࠃΖ
ϪխᖂΚ೏խ៭٥‫ٵ‬ಳ‫ޣ‬Δ11 ִ 26 ֲ(ၜն)ඡՂ 7Κ00 ‫ڇ‬ᄅฐဩᄎࢬ B102 ৛Ζ
ϪՕᖂΚ
˄ˁʳ೏೏ৠՕᖂᅃ᥽୮֗ඒ៭୉ઌᓳٌຏΔ12 ִ 4 ֲ(ၜք)Ղ֑ 10Κ00 ‫ࡉءڇ‬ဩᄎࢬΖ
˅ˁʳ೏೏ৠՕᖂ‫ࡢࡪ֗כݬ‬հ୮ጥ୮ٌຏΔ12 ִ 4 ֲ(ၜք)Հ֑ 3Κ30 ‫ࣟࣾڇ‬ሁᄎࢬΖ
ϪषॹΚ
˄ˁʳറ‫ޗ‬ഛ塄ᓰ࿓Κ੒ֽྂੌЁψᦰᆖ‫ߢع‬ω֗టფጨஂЁψማ။ᆏጨஂωࠟఄΔ‫ؾ‬ছઃ‫ ڶ‬10 ‫ۯ‬षॹᆣஈ໴
‫ټ‬Δၲᓰছս਍ᥛ࠹෻໴‫ټ‬Ζᓮᣋ࠹‫ګ‬٤հॹ‫ڣ‬ᆣஈᕣຒ໴‫ټ‬Δ‫ٻ܍א‬ၻΖ
˅ˁʳψ೏ႂषॹٌຏጻωጻీࣚࠃٌຏΔ11 ִ 26 ֲ(ၜն)ඡՂ 7Κ30 ‫ڇ‬ᙘ‫ض‬ሁᄎࢬնᑔΖ
Ϫխ݇‫ڣ‬Κટࡱ٥‫ٵ‬ಳ‫ޣ‬Δᥛ࣍ 11 ִ 25 ֲ(ၜ؄)Ղ֑ 8Κ25 ‫ڇ‬԰‫ڕ‬ሁᄎࢬΖ
Ϫ९ॹΚ९ॹႃᓳዄ壂ଃፋᄎΔ11 ִ 24 ֲ(ၜԿ)Ղ֑ 10Κ00 ‫ڇ‬ᄅฐဩᄎࢬԲᑔᄎ໱Δᓮᘻᥬᝮપ壂ଃ֖ࣛ೶
ʳ‫ף‬Ζᄎ৵ໂ‫ঁڶ‬塊Ζ
ϪՕᐇၢ‫״‬ᄎΚ႓ཪ⢯‫כݬ‬ፖ႓⢮ྱࡪࡢ࿨ദፋᄎΔ11 ִ 27 ֲ(ၜք)Հ֑ 3Κ00 ‫ڇ‬԰‫ڕ‬ሁᄎࢬΖ
 11
2010.11.21
1419
每日靈糧

在生命中作正確的人，好在神的行政中照料召會
追求進度：第八週139～158頁　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 詩歌：374首

新約恢復本
週 禱　讀　經　文 小排讀經進度

本週 下週
＊約八32　你們必認識真理，真理必叫你們得以自由。 羅 羅
一
＊John8:32 And you shall know the truth, and the truth shall set you free. 十二 十五
1~3 14~33
＊約十四16～17　我要求父，祂必賜給你們另一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，
就是實際的靈，乃世人不能接受的，因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，
因祂與你們同住，且要在你們裏面。 羅 羅
二 ＊John14:16~17 And I will ask the Father, and He will give you another Comforter, that 十二 十六
He may be with you forever, even the Spirit of reality, whom the world cannot receive, 4~21 1~5
because it does not behold Him or know Him; but you know Him, because He abides with
you and shall be in you.

＊詩一一九130　你的言語一解開，就發出亮光，使愚蒙人通達。 羅 羅
三 ＊Psa.119:130 The opening of Your words gives light, imparting understanding to the 十三 十六
simple. 1~14 6~24

＊林後四6　因為那說光要從黑暗裏照出來的神，已經照在我們心裏，為著光照人，
使人認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀。 羅 羅
四 ＊2Cor.4:6 Because the God who said, Out of darkness light shall shine, is the One who 十四 十六
shined in our hearts to illuminate the knowledge of the glory of God in the face of Jesus 1~12 25~27
Christ.
羅 林前
＊約十七17　求你用真理聖別他們，你的話就是真理。
五 十四 一
＊John17:17 Sanctify them in the truth; Your word is truth.
13~23 1~4
羅 林前
＊約十10下　我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。
六 十五 一
＊John10:10b I have come that they may have life and may have it abundantly.
1~13 5~9

＊約八12　於是耶穌又對眾人講論說，我是世界的光，跟從我的，就絕不在黑暗裏
行，必要得著生命的光。
日 複習 複習
＊John8:12 Again therefore Jesus spoke to them, saying, I am the light of the world; he
who follows Me shall by no means walk in darkness, but shall have the light of life.

ɏΤ‫ގ‬ȶထငᏰಬ൐ȷ๎ਰȈeΕfΕcΕdΕeΖ
12 1419
2010.11.21
WEEKLY

詩歌欣賞

主作我新人位　我為主全奉獻
詩歌339首

　這首詩歌是海弗格 一　主，你得著我一生，使牠歸你成為聖； 長？一生，一生中的「

爾姊妹（Frances Ridley 　　得著我日與我時，歸你使用永無止。 我日」與「我時」，都
Havergal，1836~1879 該給主。第二節，該
(副） 為我荊棘冠冕你肯戴，為我釘死苦架你受害；
），1874年在英國的 奉獻我的肢體－手與
　　為你我願獻上我命與我愛，事你、愛你到萬代。
Areley House寫的，每 足，口與舌，為作主
一節都直指最強、最 二　得著我手與我足，勤作你工，奔你路； 義的兵器，叫我「作主
實際的奉獻。尤其副 　　得著我口與我舌，傳揚你話，頌你德。 工、頌主德」不懈怠。
歌「為我荊棘冠冕你 三　得著我金與我銀，分文不由我留存； 第三節，為著主聖殿的
肯戴，為我釘死苦架 　　得著我才與我智，運用全照你指示。 建造，主所給的「金
你受害」，諒必是詩 四　得著我心與我意，全歸於你不他依； 與銀」－分文不由我
人 奉 獻 之 情 之 所 以 　　得著我愛與我情，全注於你不別傾。 留存；從主來的「才
氾濫，不能自已的緣 與智」－運用全照你指
五　主，你得著我一切，我願與你永聯結，
由。她所作的另一首 示。第四節，更深的奉
　　愛你、念你、事奉你，永遠失去在你裏。
極有名的詩歌－331首 獻－為帶來魂的浸透與
「為你，我捨生命； 人位的合一。所以我的
為我，你捨何情？」，有相似催人奉獻的威力。 「心」「意」不他依，只依我的主；我的「愛」「
　姊妹寫詩之時雖然年紀不大，但她的筆鋒非常 情」不別傾，只傾倒在主身上。我自己的人位消失
銳利，因著主頭戴荊棘冠冕，釘死苦架，為我受 了，讓主浸透我的魂，並作了我的新人位。最後一
害捨命，使這位愛主寫詩之人的奉獻之情大大翻 節，詩人乾脆說，「主，你得著我一切」。她的意
攪、觸動。結果不得了－如同主的嫉恨奪愛大刀 思似乎是，我不用麻煩再一件件寫下去了，「我的
猛然出鞘－凡與她這位蒙贖受惠之人關係最大的 一切」全奉獻給主。「我願與你永聯結，愛你、念
項目，無一不屈服奉獻，無一不「理所當然」為 你、事奉你，永遠失去在你裏。」
主所得著、重新歸主。（似乎沒有討價還價的餘 　2010年11月11日（週二），在晚上特別的禱告聚
地！） 會中，鳳山市召會百位聖徒一同吟唱這首詩歌，之
　本詩歌一共五節，「得著」一詞出現在每一 後為著標購曹公路會所隔鄰之地，全體跪下禱告並
節。在許多屬於奉獻類的詩歌中，是告訴奉獻 奉獻。我們至今仍縈繞在一切全奉獻，那甘美喜悅
之人－「該奉獻什麼？」、「該讓主得著什麼？ 的感覺裏。後來雖然沒有標到地，感謝主，我們人
」，最明確的一首詩。第一節，該奉獻時間。多 人都過了奉獻的關。　　　　　　　　　　柯順清