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B. Levítico cabe perfectamente bien después del libro de Exodo, no porque contenga
datos históricos que los conecten entre sí, sino porque al escribir el libro de Exodo,
Moisés reveló los detalles de la construcción del tabernáculo y era necesario que se
registrara también los detalles del servicio del tabernáculo, y esto es precisamente el
propósito y contenido de Levítico. Si el libro de Levítico hubiera precedido el de Exodo,
los servicios del tabernáculo se hubieran delineado antes de su existencia.
C. Este libro es importante porque trata acerca de la expiación de los pecados del
pueblo y de su acercamiento a Dios. En varios detalles la carta a los Hebreos corresponde
a Levítico porque en los dos libros existe el plan o arreglo divino para acercarnos a Dios.
Dice Heb. 10:22, "acerquémonos con corazón sincero". De manera imperfecta los is-
raelitas podían acercarse a Dios por medio de los sacrificios de animales y la mediación
del sacerdocio de Aarón, pero de manera perfecta nosotros podemos acercarnos a Dios
por medio del perfecto sacrificio y mediación de Cristo. Examinar estos libros
conjuntamente y punto por punto es un estudio muy provechoso. Recomiendo un repaso
de las Notas sobre Hebreos por el hermano Bill H. Reeves al estudiar estas Notas sobre
Levítico.
A. El significado de Levítico.
1. Viene del nombre Leví, uno de los doce hijos de Israel (Jacob). La familia o
tribu de Leví fue escogida por Dios como posesión especial de El. Dios dijo (Ex. 13:2),
"Conságrame todo primogénito. Cualquiera que abre matriz entre los hijos de Israel, así
de los hombres como de los animales, mío es". Pero Dios aceptó a los levitas (la tribu
entera) en lugar de los primogénitos, y así los israelitas podían redimir a sus
primogénitos. Dice Núm. 3:41, "Y tomarás a los levitas para mí en lugar de todos los
primogénitos de los hijos de Israel, y los animales de los levitas en lugar de todos los
primogénitos de los animales de los hijos de Israel. Yo Jehová". Luego en Núm. 8:19,
hablando del mismo asunto, agrega: "Y yo he dado en don los levitas a Aarón y a sus
hijos de entre los hijos de Israel, para que ejerzan el ministerio de los hijos de Israel en el
tabernáculo de reunión, y reconcilien a los hijos de Israel; para que no haya plaga en los
hijos de Israel, al acercarse los hijos de Israel al santuario". Así vemos claramente que
Dios escogió a los levitas para el ministerio del tabernáculo. Véase 1 Crón. 23 para
aprender sus deberes como gobernadores, jueces, músicos y cantores (tributando
alabanzas a Dios), porteros, etc.
1. Levítico, pues, es el libro que revela y explica las leyes y reglamentos que
gobernaban el servicio religioso de los israelitas, bajo el ministerio de los levitas y
especialmente el de los sacerdotes (Aarón y sus hijos).
2. Este libro se puede considerar como un manual para los levitas y especialmente
para los sacerdotes.
3. El libro tiene que ver con los sacrificios, ofrendas, servicios de un pueblo
sagrado. Tiene que ver con cosas sagradas: el tabernáculo, sus muebles y utensilios; días
santos, etc.
III. Bosquejo del libro por Edersheim ("Bible History, Old Testament, Volumes I-IV,
Pág. 139).
Parte I - capítulos 1-16 - Cómo acercarse a Dios para poder tener comunión con El.
6. El castigo del blasfemo, cap. 24:10- (Es interesante notar aquí, que como las
direcciones divinas en conexión con el sacerdocio fueron enfatizadas o acentuadas por el
castigo sobre Nadab y Abiú, 10:1, 2, así también el deber solemne de todo Israel de
respetar y reverenciar el nombre de Jehová se exhibe en el castigo sobre este hombre que
lo blasfemó).
7. Santidad en la tierra, cap. 25. Como la Parte I, que describe el acceso a Dios, se
culminó en el día de expiación, así la Parte II se culminó en el año del jubileo.
8. Las bendiciones pronunciadas sobre la fiel observancia del pacto, cap. 26.
9. Los votos, cap. 27.
A. Todo aspecto de esta gran nación era especial, peculiar, y excepcional. Israel era
una nación extraordinaria. ¿Qué otra nación jamás comenzó con su vida nacional entera
planeada y determinada en todo detalle como ésta? Todas las ordenanzas e instituciones
que la gobernaban fueron explicadas amplia y claramente.
B. Nótense las siguientes Escrituras que enfatizan lo peculiar y especial de Israel: Ex.
4:22; 19:5, 6; Deut. 7:6; 10:15.
C. Israel era una nación "llamada". "Cuando Israel era muchacho, yo lo amé, y de
Egipto llamé a mi hijo" (Oseas 11:1). Jehová exigió que Israel fuese pueblo peculiar,
separado de las demás naciones. Les recordó de esto en muchas maneras; les dio leyes
diferentes de las demás naciones, tenían costumbres diferentes, y Dios les decía
constantemente que su única esperanza de seguir recibiendo su favor era guardar sus
mandamientos y guardarse separados de las naciones paganas.
A. Antes de llegar al libro de Levítico leemos de sacrificios. (Gén. 4:4; 8:20, nótese el
mismo punto que hallamos en Lev. 17:11; Ex. 5:1-3 y muchos otros textos.) La práctica
de ofrecer sacrificios a Dios ha existido desde que el pecado fue introducido en el mundo.
Ahora nosotros podemos acercarnos a Dios por medio de nuestro perfecto Sacrificio,
Jesucristo. Heb. 10:22, "acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe,
purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura". El
plan de Levítico es el mismo que Hebreos: una provisión por la que el hombre puede
acercarse a Dios y tener comunión con El. En los dos libros se afirma clara y enfáti-
camente que Dios mismo provee los medios. Con gratitud debemos aprovecharlos.
2. El hombre, habiendo pecado, debe hacer algo. Dios provee la salvación, pero
queda algo que el hombre debe hacer. Dios no hará por el hombre lo que él tiene que
hacer por sí mismo.
3. El hombre no puede recibir ningún beneficio del plan de Dios a menos que esté
dispuesto a reconocer su pecado y su estado pecaminoso.
1. Israel, olvidando esto, dejó que el servicio llegara a ser un rito vacío. Dijeron,
"¡Oh, qué fastidio es esto!" (Mal. 1:13).
3. Olvidando esto, los hijos de Elí llegaron a ser "hombres impíos" e hicieron pecar
al pueblo en cuestión de los sacrificios (1 Sam. 2:12-24).
4. Pero este problema no tocó solamente a Nadab, Abiú, Ofni y Finees, sino que
era un problema común entre todos los israelitas. Guardaban las cosas externas, pasando
por alto el propósito verdadero de los sacrificios. Los profetas denunciaron este mal
(Miqueas 6:6-8; Oseas 6:6, etcétera).
B. Todas las instituciones de la ley de Moisés tenían carácter mesiánico. Todo apunta
directa o indirectamente hacia Cristo, "el Cordero de Dios que quita los pecados del
mundo" (Juan 1:29).