Filosofía Humanista

Universidad Kino
Lic. Juan Carlos Baena
7. El problema de la muerte

La muerte es uno de los problemas principales del estudio sobre el hombre, es

necesario reflexionar sobre ella pues es un tema que atañe a todo ser humano, pues
busca dar respuesta al suceso final. Es necesario entender primeramente que nadie
puede experimentar su muerte, pero aún así es una experiencia central de la vida, esta
experiencia presenta un problema, pues el hombre es un ser que está siempre en
proceso, este proceso tiene fin. De ahí que el hombre al tiempo que anhela vivir, sabe
que va a morir, esta experiencia no surge de presenciar la muerte de los otros, sino del
miedo, que posee cualquier hombre, a morir.

La conciencia que se posee de la muerte, no es un saber nocional y abstracto, a

la manera de las ideas y conceptos, es más una vivencia, parecido al sentimiento de la
perdida de un ser querido, una experiencia no plenamente consciente. En este darse
cuenta de la mortalidad propia, el hombre se da cuenta que la muerte es inminente e
ineludible. Es así que para el hombre, el morir es el camino que lo lleva a la muerte, o
fin de su vida.

En esta situación, el núcleo de la persona reclama perdurar, que su proyecto

continúe, que toda su vida no sea un esfuerzo inútil. Es por eso que la muerte es un
problema para el ser humano, pues su persona aspira siempre a más, pero se da
cuenta que esta aspiración posee un final, la muerte. Además la cuestión fundamental
para el hombre, es saber si la vida acaba totalmente con la muerte o si esta es el
comienzo de otra vida nueva. A continuación haremos un breve balance histórico sobre
las posiciones en torno a la muerte.

7.1. Balance histórico

Existen dos alternativas sobre el problema de la muerte, la primera alternativa

es la extinción total del hombre después de la muerte, la segunda alternativa es la
supervivencia o inmortalidad. A continuación se estudian cada una de ellas.
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a) Extinción. En esta alternativa sobresale, Ludwig Feuerbach afirma que la
inmortalidad no es real, es un sueño, una proyección de su deseos. Jean Paul Sartre
afirma que con la muerte acaba con toda posibilidad, convierte al hombre en un
despojo para la posteridad. Para Martín Heidegger, la muerte es extinción de todas
las posibilidades terrenas e históricas. Por último para Lévi-Strauss, la muerte es el
fin de las conquistas y logros del hombre.
b) Supervivencia. la mayoría de los filósofos sustentan alguna forma de
supervivencia, dentro de esta respuesta sobre la muerte, existen a su vez dos
interpretaciones, la supervivencia como retorno a la vida, reencarnación; y la
supervivencia como vida interminable o cumplimiento total de la existencia histórica.

7.2. Razones filosóficas de la supervivencia

El problema principal dentro de la supervivencia es responder, cómo se da la

supervivencia, ¿Es una separación cuerpo-alma?, ¿Cómo sobrevive la persona? Pues
hemos estudiado que el hombre es una unidad personal, no está dividido en sí mismo,
la muerte es la destrucción de la realidad humana en el mundo, pero no acaba la
realidad humana con eso, pues existe una riqueza adquirida por el hombre en su vida
histórica, de ahí que el hecho de la muerte plantea posibilidad de la supervivencia, esta
supervivencia no es mas que una posibilidad y no una certeza.

La realidad del hombre apunta hacia una perduración de la misma, para que la
vida tenga sentido, que no sea una pasión inútil, pues la muerte no puede ser la
aniquilación completa, sino que la realidad del hombre tiene que permanecer de alguna
manera, así que la supervivencia es una respuesta provisional a la cuestión de la
muerte, pues esta cuestión sólo será contestada hasta que la muerte sea
experimentada por cada uno de nosotros. De ahí que lógicamente la supervivencia se
presenta como la respuesta que satisface la necesidad del hombre de trascender la
historia.