► Namasté. Aquí te envío el Calendario Vaishnava de Agosto.

(Sadhya)

Calendario Vaishnava

● Martes 5 de Agosto: “Partida de Raghunandana Thakura”

“Sri Chaitanya Mahaprabhu ordenó entonces a Narahari: ‘Deseo que te

quedes aquí con Mis devotos. De ese modo, los tres debéis cumplir
siempre esos tres deberes para el servicio del Señor’”
Significado: Sri Chaitanya Mahaprabhu asignó tres deberes distintos a tres
personas distintas. Mukunda tenía que ganar dinero y seguir los principios
religiosos, Narahari tenía que vivir con los devotos del Señor, y
Raghunandana tenía que ocuparse en el servicio del Señor en el templo.
Así, una persona adora en el templo, otra gana dinero honestamente
ejerciendo los deberes de su profesión, y otra predica el proceso de conciencia de Krishna
con los devotos. En apariencia, esos tres tipos de servicio parecen muy dispares, pero en
realidad no lo son. Cuando Krishna o Sri Chaitanya Mahaprabhu son el centro, todos pueden
ocuparse en variedades de actividades para el servicio del Señor. Ése es el veredicto de Sri
Chaitanya Mahaprabhu
Sri Chaitanya Charitamrita, Madhya-lila, capítulo 15, 132
Raghunandana Thakura nació en Srikhanda, cerca de Katva, en una familia Kaviraja, un
linaje de doctores ayurvédicos. Raghunandana fue hijo de Mukunda Kaviraja, quien era un
doctor tan notable que hasta los reyes lo llamaban para su tratamiento. Raghunandana
permaneció soltero toda su vida. Su figura era extraordinariamente hermosa y era muy
aficionado a la danza. Desde el comienzo fue devoto naturalmente.
La familia de Mukunda Thakura adoraba una Deidad ancestral en casa.
Una vez, cuando Raghunandana era muy joven y ya había recibido el cordón sagrado y
permiso para la adoración, su padre le dijo: "Me marcho fuera y no regresaré a tiempo. Por
favor adora a la Deidad y dale de comer, ofrécele bhoga para Su comida" Su expresión fue:
"Por favor trata de alimentar a mi Deidad".
Cuando él padre se fue, la madre de Raghunandana cocinó muchas preparaciones y las trajo
al templo y le pidió a Raghunandana que las ofreciera a la Deidad.
Generalmente las puertas se mantienen cerradas durante la ofrenda. Así, con las puertas
cerradas, Raghunandana ofreció y oró al Señor:
- Por favor, come estos manjares que te estoy ofreciendo.
Pero la Murti no respondió ni vino a comer. Raghunandana empezó a llorar:
- ¡Mi padre me reprenderá! Él me ha pedido que te alimente y Tú no estás comiendo. Seré
castigado. ¡Tienes que comerte esta comida!
El sincero muchacho empezó a gritar de tal manera que Krishna tuvo que comer.
Raghunandana estuvo satisfecho y salió del cuarto de la Deidad y su madre vino a retirar el
prasadam.
- ¿Qué es esto? Todos los platos están vacíos.
- Tú me pediste que alimentara a la Deidad, Ella ha comido Raghunandana respondió.
- Tú, muchacho, ¡tú te la has comido! La Deidad no come. Nosotros se lo ofrecemos, pero
todo permanece y después nosotros tomamos el prasadam. Tú muchacho travieso, te has
convertido en un pillo, te has comido todo -dijo su madre con enojo.
- No, no, yo no fui, la Deidad se lo comió todo.
- ¡Esto es imposible, muchacho tonto! ¿Piensas que también soy tonta? ¡Esto nunca puede
suceder!
- No, estoy diciendo la verdad -él empezó a llorar.
- Está bien, deja que tu padre venga y se lo contaré para que te castigue.
Mukunda regresó y la madre de Raghunandana se quejó:
- Tu muchacho ha crecido para convertirse en un pillo. Él dice que la Deidad ha comido.
Raghunandana también suplicó a su padre:
- Sí, la Deidad ha comido. Ella no quería hacerlo al principio, pero empecé a llorar y luego
comió.
- ¿Es esto verdad?
- Sí, es verdad padre, no estoy mintiendo.
- ¿Puedes enseñármelo?
- Trataré.
Así, le fue dada otra oportunidad de hacer la adoración y desde un lugar escondido, su
padre pudo ver que la Deidad realmente tomaba la comida.
¡Tal devoto era Raghunandana Thakura! Cuando él danzaba en sankirtana, era una escena
tan encantadora que aún Mahaprabhu era atraído. Durante el Ratha-yatra de Jagannatha
siete grupos especiales solían cantar y danzar, y en el grupo de Srikhanda encontramos que
Raghunandana era el bailarín.
Sri Raghunandana Thakura, se le considera como Pradyumna-avatara. Se dice también
que cerca de las riberas del lago Madhu-puskarini existe un árbol jambu y de acuerdo con su
deseo, dos flores kadamba brotan en ese árbol todos los días para la adoración de su Deidad.

● Martes 5 de Agosto: “Partida de Sri Vamsidasa Babaji”

Vamsidasa nació como Bhairab Chandra en el año 1859 en la

aldea de Majitpur en el actual Bangladesh. Él era el mayor de
los siete hijos de Sanatana Mallabrahma y Srimati
Sarvasundari. Como hijo de un pobre pescador, vivió una vida
dura y austera, ocupados con su empresa familiar de la captura
y venta de pescado. Sin embargo en un camino él se detuvo en
un templo de Gaura Nitai y degustó la asociación de
Narottama Dasa Babaji, un devoto que se quedaba en el
templo. De él, Vamsidasa aprendido muchos bhajans de
Narottama Dasa Thakura y desarrolló una gran atracción
por Chaitanya Mahaprabhu y Nityananda Prabhu. Sus
padres, preocupados por su creciente atracción por la
espiritualidad lo casaron. Sin embargo, poco después
Vamsidasa dejó su esposa e hijo de seis meses de edad y se
convirtió en un renunciante. Él tomó iniciación de Narottama Dasa Babaji, que le dio el
nombre Vamsidasa.
Vivió en la época de Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. Vamsidasa
Babaji Maharaja viajó por la India, visitando lugares sagrados y a veces vivía en Navadvipa.
Él tenía el cabello largo y vestía sólo con un taparrabos. Él no tenía bhajana-kutir, vivía bajo
la sombra de un árbol, igual que sus dos deidades, Gaura y Nityananda, que jamás estaban
decoradas. Vamsidasa babaji solía jugar con ellos y a veces peleaba. Una vez, fue a recoger
flores para su adoración y vio un árbol de flores karnikara amarillas. Como no era un árbol
muy alto, trepó para coger flores. En ese momento vino el hijo del propietario de esa tierra y
le dijo: “¿Qué estupidez estás haciendo?”. Entonces empujó a Vamsidasa babaji, que cayó al
suelo y se lesionó un poco. Vamsidasa Babaji fue directamente donde estaban sus deidades y
comenzó a reñirlas, diciendo: “Oh, Nityananda es muy simple y bueno. Pero este
Mahaprabhu es muy astuto y cruel. Yo estaba recogiendo flores para Él pero no me salvó.
¿Por qué no me salvaste? No te serviré. De ahora en adelante no te ofreceré nada”
Así comenzó a batallar. Él estaba más allá de cualquier consideración externa; esto se
denomina anapeksini. Aunque sus deidades no estaban hermosamente vestidas, él solía
pensar, que Sri Chaitanya Mahaprabhu y Nityananda Prabhu en persona estaban allí. Nuestro
ruchi debe ser así.

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● Martes 12 de Agosto: “Pavitraropana Ekadasi”

Ekadasi es una palabra sánscrita que significa “el onceavo”. Se refiere al día número once
de la quincena perteneciente al mes lunar. Hay dos quincenas en un mes, la clara y la oscura,
por lo tanto Ekadasi cae dos veces al mes. Ekadasi es un día muy especial para
incrementar la espiritualidad y en el que también se ayuna de cereales y legumbres.
Se recomienda ayuno total, incluso de agua, si has roto algún Ekadasi.

● Martes 12 de Agosto: “Jhulana Yatra de Radha y Krishna”

(El Jhulana Yatra empieza hoy)

Jhulana Yatra comienza en Ekadasi

en el mes Sridhara, tradicionalmente las
Deidades se visten de verde durante
este periodo hasta el Sri Balarama
Purnima. Se cerebra durante cinco días.
La del Jhulana yatra es una festividad
que se practica en la India en la cual los
devotos esperan que llegue el monzón
húmedo ya que la temperatura esta
todavía muy caliente a pesar de que las
lluvias la enfríen un poco; cuando ya ha
llovido por mucho tiempo y el aire es
pesado por la humedad entonces todos
buscan la brisa, es por esto que los
devotos para el placer y la satisfacción
de Sri Sri Radha Krishna hacen un columpio Jhulana y columpian a Sri Sri Radha y
Krishna para provocarles una dulce brisa. Generalmente el columpio es decorado con
plantas trepadoras, con jazmines malati, y con muchas guirnaldas.
A veces se rocía la Divina Pareja que esta en el columpio con agua de rosas.
La sakis preparan un Jhulana o columpio, ellas siempre hacen el columpio sobre un árbol
kadamba o un árbol tamal. La importancia del árbol kadamba es que es dorado como la tez
de Srimati Radika y el árbol Tamal tiene el color de la tez de Krishna.
El árbol tamal no es muy fuerte pero el árbol Kadamba es muy fuerte y bello, esto significa
la superioridad de Srimati Radika sobre Krishna, Ella puede controlar al Señor Krishna con
su amor. “Las Sakis dicen a Sri Radha: por favor ven a columpiarte, están viniendo
hermosas nubes, pronto lloverá y si tu no vienes ahora, te lo vas a perder y lo lamentaremos,
muchas nubes están viniendo, deja tu enojo o saki, no seas obstinada, Tu eres la hija de
Vrisabhanu Maharaja y él es tan inteligente, entonces no seas obstinada, ¿porqué persistes en
estar malhumorada?”
Esta es la canción que se canta en Jhulana yatra:
Radhe jhulana padaro jhuki aye badara jhuki aye badara, ghira aye badara
Cantamos este kirtan en el momento en que balanceamos a Sri Radha y Krishna.
Esto describe como Krishna ha venido y espera en el columpio con las palmas de las manos
juntas esperando a que su amada llegue.
Srimati Radika en el humor de enojo trascendental y sus sakis tratan de convencerla
diciendo: “deja de lado tu enojo y ven rápidamente donde tu amado Krishna, El esta
esperando por Ti”

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● Miércoles 13 de Agosto: “Partida de Srila Rupa Gosvami”

Rupa Goswami vivió de 1489 a 1564.

En 1517, Sri Rupa Gosvami y Sri
Sanatana Gosvami, su hermano mayor,
llegaron a Vrindavana para cumplir
cuatro órdenes del Señor Chaitanya:
1- Descubrir los lugares perdidos en que
Sri Krishna realizo sus pasatiempos.
2- Instalar Deidades y empezar la puja.
3- Escribir bhakti-sastras.
4- Propagar las reglas del bhakti-yoga.
Usando sólo kaupina o taparrabos, y
kantha o colcha de retazos, Sri Rupa
Gosvami vivió una vida mendicante, absorto en escuchar, cantar, y escribir sobre los dulces
pasatiempos amorosos de Radha-Govinda en Sri Vrindavana-dhama.
Sri Rupa Gosvami escribió libros profundamente trascendentales.
Él estableció Sri-Sri Radha-Govindaji, las amadas Deidades de toda la Gaudiya sampradaya.
Sri Krishna Dasa Kaviraja dice que la Deidad de Radha-Govindaji nos muestra cómo adorar
a Radha y Krishna.
A través de una amplia investigación Védica Sri Rupa Gosvami demostró que las
enseñanzas Sri Chaitanya presentan la más alta filosofía y perfección de la religión.
Los Gaudiya Vaishnavas se conocen como rupanugas, los seguidores de Sri Rupa Gosvami.
Cada devoto rupanuga aspira a convertirse en un sirviente del sirviente de los pies de loto de
Sri Rupa Gosvami.
Narottama Dasa Thakura dice que para entender los asuntos amorosos de Radha y
Krishna, se debe servir a los pies de loto de Sri Rupa Gosvami con intenso afán.
Servicio también quiere decir rezar gritando, meditando sobre, y dedicando su vida entera a
los pies de loto de Sri Rupa Gosvami (Sri Rupa-manjari). Sadhana Dipika declara que
aquellos que están en el camino de servicio piadoso siempre deben asociarse con las
doctrinas Sri Rupa Gosvami sobre prema-bhakti. Por la gracia de Sri Jiva Gosvami uno
puede entender las verdades transcendentales de las enseñanzas de Rupa Gosvami.
Cuando Sri Rupa Gosvami se sentó en su bhajana kutir en Ter Kadamba en Nandagram,
Vrindavana, y escribió sobre el dolor de la separación que Sri Sri Radha y Krishna sentían
uno del otro, las hojas del árbol Kadamba se
caían, al igual que las lágrimas corriendo por la
cara de alguien con dolor. Y cuando Sri Rupa
escribió acerca de la extática y amorosa
reunión de Radha y Krishna, del árbol
Kadamba inmediatamente brotaban nuevas
hojas y florecían flores.
El samadhi de Sri Rupa Gosvami y el bhajana
kutir están en Seva Kunja en el patio del
templo Radha-Damodara. El samadhi de
Rupa Gosvami está al frente.
Bhajana-kutir en el patio del templo Radha Damodar

● Miércoles 13 de Agosto: “Partida de Sri Gauridasa Pandita”

En el siglo 15, un gran devoto del Señor Nityananda llamado Gauridasa Pandit vivía en una
ciudad a orillas del río Ganges conocida como Ambika-Kalna. Sri Chaitanya Charitamrita,
de Srila Krishnadas Kaviraja, describe a Gauridasa Pandit como: "El emblema del servicio
devocional más elevado en el amor a la Divinidad y quien tenía la mayor potencia para
recibir y entregar tal amor. Haciendo al Señor Chaitanya y al Señor Nityananda los Señores
de su vida, Gauridasa Pandit sacrificó todo para el servicio del Señor Nityananda"
Una vez el Señor Chaitanya cuando se disponía a tomar sannyasi, visitó a Gauridasa.
Acompañado por el Señor Nityananda, Mahaprabhu informó a Gauridasa de sus intenciones.
Escuchando esto, Gauridasa se abrumó de dolor teniendo en cuenta que los que están en la
orden renunciante tradicionalmente estaban obligados a abandonar su localidad con el fin de
educar a las personas en la vida piadosa. De solo pensar que no podía contar con sus
queridos amigos como invitados en su casa, le hizo derramar muchas lágrimas. Por eso les
pidió que se quedaran más tiempo en su casa.
Sri Chaitanya y Sri Nityananda le dijeron a Gauridasa que no
era posible, y como consuelo, le permitieron que tallase dos
Deidades de tamaño real en madera de neem. Estas fueron las
primeras Deidades de Gaura-Nitai, y Gauridasa estaba
maravillado de sus rasgos resplandecientes.
"Gauridasa, Mi forma de la Deidad es tan buena como Yo," dijo
el Señor Chaitanya," y vamos a permanecer para siempre en tu
casa para aceptar tu servicio"
Gauridasa íntimamente respondió: "Si estas deidades son tan
buenas como Tú, entonces ¿por qué no Te quedas aquí conmigo
y les dejas salir y predicar?
Teniendo en cuenta esta petición, Sri Chaitanya y Sri
Nityananda dieron un paso hacia el altar, levantaron sus manos y
se hicieron deidades de madera. Para demostrar que eran
idénticos, las Deidades originales bajaron del altar y salieron por la puerta del templo.
Gauridasa se sintió abrumado por esta transformación y suplicó a las Deidades regresar al
altar. Cuando las Deidades volvieron al altar, Sri Chaitanya y Sri Nityananda dieron un paso
atrás y empezaron a salir. Al tener esta visión, Gauridasa las cogió y las acompañó de vuelta
hacia el altar. A continuación, las otras formas de Gaura-Nitai comenzaron a alejarse
caminando.
Este misterioso intercambio se repitió varias veces hasta que ya no era claro para
Gauridasa quienes eran las originales formas de sus queridos Señores y quienes eran
las Deidades de madera.
Gauridasa de inmediato comenzó a cocinar. Él alimentó a los cuatro de forma suntuosa y, a
continuación, ofreció diversas formas de culto. De esta manera, poco a poco recuperó la
compostura y decidió que dos se mantengan en su casa. Debido a su amor puro, Nitai Gaura
se quedó con Gauridasa y le pidió que se ocupara de alimentarles cuando tuvieran hambre.
(Esta historia es a partir de extractos pertinentes de Sri Bhakti-ratnakara de Srila Narahari
Chakravati Thakur, Chaitanya Bhagavata-de Vrindavana Dasa Thakura y Vaishnava
Digdarsani de Murarilala Adhikari)

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● Viernes 15 de Agosto: “Día de la independencia de la India”

El movimiento de independencia de la
India consistió en una serie de
revoluciones que comenzaron en 1857 y
que llegaron a su clímax bajo el liderazgo
de Mahatma Gandhi entre 1942 y 1947
así como con la invasión a la India
británica por el Ejército Nacional Indio
comandado por Subbash Chandra Bose
durante la segunda guerra mundial.
La independencia finalmente se logró
el 15 Agosto de 1947.
La lucha de la India por su independencia
se caracterizó por una serie de eventos muy particulares y esfuerzos históricos entre los que
cabe destacar la resistencia masiva no violenta dirigida por Gandhi, que movilizó a más de
50 millones de personas entre 1918 y 1945, así como la creación de un ejército de indios
prisioneros de guerra. Sus líderes abarcan desde los más ricos hasta los más pobres, desde el
más pro occidente hasta los más
ortodoxos religiosos y nacionalistas
El 15 de agosto de 1947, la India se
declaró independiente con grandes
celebraciones al grito de "Jai Hind" o
"Victoria para la India", siendo su
primer ministro Jawaharlal Nehru.
En el noroeste y nordeste de la India
se fundó el estado de Pakistán. Gandhi no era partidario de la división de la India y, por
tanto, no participó en las celebraciones. Muy pronto la partición de la India trajo
enfrentamientos violentos entre hindúes, musulmanes y sijs…
Este día se celebra con desfiles y regalándose dulces entra familiares y amigos.

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● Sábado 16 de Agosto: “Advenimiento de Sri Balarama”

(Ayuno hasta el mediodía)

Balarama es la primera expansión personal del

Señor Krishna, la Suprema Personalidad de
Dios. Todas las otras encarnaciones de Dios se
expanden de Él. En los pasatiempos del Señor
Krishna, Él actúa como Su hermano mayor.
Juntos, Krishna y Balarama, ejecutan muchos
pasatiempos como pequeños vaqueros en la tierra
de Vrindavana.
El Señor Balarama carga un arado y un mazo, y es
conocido por su gran fuerza. Cuando Balarama
hermano mayor de Krishna, fatigado de jugar, se
acostó con Su cabeza en el regazo de un pastorcito,
el Señor Krishna personalmente Le ayudó a
relajarse masajeado Sus pies y ofreciéndole otros
servicios. Algunas veces, mientras los pastorcitos
bailaban, cantaban, paseaban y luchaban
divertidamente, Krishna y Balarama, tomados de la
mano celebraban las actividades de Sus amigos y
reían. Otra veces, el Señor Krishna se cansó de
luchar y se acostó a la sombra de un árbol, quedándose sobre una cama hecha de ramitas
tiernas y capullos usando el regazo de un pastorcito como Su almohada. Alguno de los
pastorcitos, todos ellos grandes almas, masajeaban entonces Sus pies de loto, y otros
abanicaban con destreza al Señor Supremo. Otros niños cantaban encantadoras canciones
apropiadas para la ocasión y sus corazones se derretirían de amor hacia el Señor Supremo.
De esta manera Krishna, cuyos suaves pies de loto son personalmente atendidos por la diosa
de la fortuna, concilió Sus trascendentales opulencias con Su potencia interna y actuó como
el hijo de un pastor.

● Sábado 16 de Agosto: “Jhulana Yatra de Radha y Krishna”

(El Jhulana Yatra termina hoy)

Hoy es el último día que se realiza el Jhulana Yatra. Durante los cinco días del Jhulana
Yatra la ropa de las Deidades deberá ser cambiada diariamente y se deberá distribuir
prasadam y realizar sankirtan en la medida de lo posible. También se deberá construir un
columpio sobre el cual se colocan las Deidades, este columpio puede ser balanceado con
cuidado durante el kirtan.
● Sábado 16 de Agosto: “Segundo mes de Chaturmasya”

Empieza el segundo mes de Chaturmasya. Ayuno de yogurt durante un mes.

El período de Chaturmasya comienza en el mes de asadha junio-julio, a partir del día del
Ekadasi llamado Sayana-ekadasi en la quincena de cuarto creciente, y termina en el mes de
kartika octubre-noviembre, en el día del Ekadasi llamado Uttahana-ekadasi, en la quincena
de cuarto creciente. Este período de cuatro meses se denomina Chaturmasya.
Algunos vaishnavas lo comienzan el día de luna llena de asadha y lo terminan el día de luna
llena de kartika. También así es un período de cuatro meses. El período de Chaturmasya se
mide en meses lunares, pero también hay quien lo sigue en función de los meses solares,
desde sravana kartika. Tanto si es lunar como si es solar, el período de Chaturmasya se sigue
en la estación de las lluvias. Todos los sectores de la sociedad, no importa si son grihasthas o
sannyasis, deben observar Chaturmasya. Su observancia es obligatoria para todos los
asramas. El verdadero propósito que hay tras ese voto de cuatro meses es reducir al
mínimo la cantidad de complacencia sensorial. No es muy difícil. En el mes de sravana,
no hay que comer espinacas. En el mes de badra, no hay que comer yogurt, en el mes de
asvina no hay que beber leche, y durante el mes de kartik urad dhal…
Chaitanya Charitamrita, Madhya Lila 4, 169

● Sábado 16 de agosto: “Simha Sankranti”

El Sol entra en Leo

Un mes solar se completa cuando el sol se mueve 30 grados en su órbita.
Cuando el sol entra en cada uno de los signos, se denomina Sankranti. Cada mes tiene un
signo específico: Makara, Kumbha, Mina, Vrishabha, Mesa, Mithuna, Karkata, Simha,
Kanya, Tula, etc.
Sankranti toma lugar en un momento determinado de la noche o del día.
El número de días en un mes solar, dependerá de cuando el siguiente Sankranti tomará lugar,
por lo que puede variar entre 29, 30 o 31 días.

● Sábado 16 de agosto: “Raksha-Bandan”

Festival hindú en el que hermanos y hermanas muestran el cuidado

entre ellos; los primos también cuentan como hermanos en las
familias hindúes. Una hermana atará una pulsera, rakhi o raksha,
hecho de hilo, alrededor de la muñeca derecha de su hermano, por lo
general, con flores conectadas. A cambio, el hermano va a dar a su
hermana, regalos, dulces, o dinero para mostrar que ellos las amarán
y protegerán. En los últimos años, el sentimiento y la entrega de un rakhi a veces se ha
extendido fuera de la familia, a sus amigos, independientemente de casta y credo.
Para algunos hindúes, el festival conmemora cómo Vishnu ayudó
a la esposa de Indra, dios del cielo, para ayudar a su marido en su
batalla contra el demonio Bali. Bali había conducido a Indra fuera
de su reino celestial, pero Vishnu dio a la esposa de Indra, un hilo
de seda para poner en la muñeca de Indra como un talismán de
fortuna. Esto le permitió derrotar a Balí y recuperar su reino.
Los brahmanas atan rakshas alrededor de las muñecas de la gente mientras cantan unos
mantras que cargan energéticamente la pulsera, luego, reciben un Dakshin o donativo.

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● Domingo 17 de Agosto: “Srila Prabhupada parte hacia América”

El 13 de agosto de 1965, a los setenta y ocho años de edad, A.C. Bhaktivedanta Swami
Prabhupada, filósofo, erudito y santo Vaishnava partió rumbo a los Estados Unidos. Tras
solicitar un pasaje gratuito en una compañía naviera local, viajó como único pasajero a
bordo de un pequeño y viejo carguero llamado Jaladuta. Llevaba consigo sólo una maleta,
un paraguas, una provisión de cereales, el equivalente a siete dólares en rupias, más un baúl
con libros.
Cuando el Jaladuta arribó a Nueva York, treinta y siete días después, Bhaktivedanta Swami
Prabhupada estaba completamente sólo. Él había ido a los Estados Unidos sin conocer a
nadie, sin un medio aparente de subsistencia y con apenas el escaso equipaje que traía
consigo a bordo del navío. Sin dinero, amigos o seguidores, sin su juventud, buena salud o
siquiera una idea clara de como cumpliría su extraordinario objetivo, presentar el
conocimiento espiritual de los Vedas a la sociedad occidental.
Srila Prabhupada escribió en el Jaladuta:
…¿Cómo voy a hacer que entiendan este mensaje
de conciencia de Krishna? Soy muy
desafortunado, incompetente y de lo más caído.
Por lo tanto, estoy buscando que me des Tu
bendición para que yo pueda convencerlos, pues
soy incapaz de hacerlo por mi cuenta.
De una u otra forma, ¡Oh, Señor!, me has traído
aquí para hablar de Ti. Ahora, mi Señor, en Tus
manos está la decisión de volverme un éxito o un
fracaso como Tú lo quieras.
¡Oh, maestro espiritual de todos los mundos! Yo únicamente puedo repetir Tu mensaje, así
que si Tú quieres, puedes hacer que mi facultad de hablar sea adecuada para que ellos
entiendan.
Sólo por Tu misericordia sin causa se volverán puras mis palabras. Estoy seguro de que
cuando este mensaje trascendental penetre en sus corazones, se sentirán dichosos, y en esa
forma quedarán liberados de todas las condiciones infelices de la vida.
¡Oh, Señor!, soy como una marioneta que se encuentra en Tus manos. Así que si me has
traído aquí a bailar, entonces hazme bailar, hazme bailar. ¡Oh, Señor!, hazme bailar como
gustes.
No tengo ninguna devoción ni conocimiento alguno, pero tengo fe firme en el santo nombre
de Krishna. He sido nombrado Bhaktivedanta, y ahora, si Tú quieres, puedes hacer que se
cumpla el verdadero significado de Bhaktivedanta.
Firmado: el más caído e insignificante de los mendigos, A.C. Bhaktivedanta Swami, a
bordo del barco Jaladuta, Muelle Commonwealth, Boston, Massachusetts, EE.UU.
Fechado el 18 de septiembre de 1965.

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● Martes 19 de Agosto: “Teejri Pooja”

El festival Teejri es también conocido como Festival

Sawan. El festival marca el advenimiento del tan esperado
monzón que da la vida a las tierras estériles.
También está dedicado a la Diosa Parvati y conmemora el
día en que fue unida al Señor Shiva después de una
penitencia de cien años, por lo que es un símbolo de un
matrimonio supremo.
Teejri es básicamente un festival de la mujer. Se cree que
adorando a Parvati y al Señor Shiva en este día, tendremos
una larga vida, dicha matrimonial y prosperidad familiar.
Procesiones religiosas, ayunos, guirnaldas de flores, niñas
con vestidos coloridos y joyería brillante, preparaciones
deliciosas, canciones y baile, marcan la alegría del festival
Teej.
Durante Teej muchachas recién casadas llegan a la casa de sus padres para celebrar el
festival. La imagen de la Teej Mata, es decir, la diosa Parvati, es bellamente decorada con
ropa nueva y joyas, y luego adorada. A continuación, las imágenes de Parvati se sacan en
parikrama. Esta procesión significa la procesión del matrimonio de Parvati, ya que deja su
casa paterna para ir al hogar de su marido.
El festival Teejri tiene un papel importante en lo religioso, cultural, y vida social de los
indios proporcionando fuerza para la felicidad conyugal.

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● Sábado 23 de Agosto: “Festival de la Vaca Nueva Vrajamandala”

Fiesta en honor a la vaca

Es un festival que se organiza una vez al año en Nueva
Vrajamandala, Guadalajara, España, donde la vaca es la
protagonista.

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● Domingo 24 de Agosto: “Sri Krishna Janmastami”
(Ayuno hasta la medianoche)

yada yada hi dharmasya

glanir bhavati bharata
abhyutthanam adharmasya
tadatmanam srjamy aham
“Cuando quiera y dondequiera que disminuya la
práctica religiosa, ¡Oh, descendiente de Bharata!, y
aumente la irreligión de manera predominante, en ese
momento yo desciendo personalmente”
Bhagavad-gita 4, 7
Prabhupada: Krishna viene una vez cada día de
Brahma, y siempre aparece en casa de Nanda
Maharaja, en Vrindavana.
Sri Krishna es la Suprema Personalidad de Dios, la
Verdad Absoluta, la fuente de todo y la causa de todas
las causas. Krishna es la forma más elevada y original
de Dios.
Dios asume muchas formas, pero la forma original es Krishna. Krishna se expande en
ilimitadas formas, sin embargo Él mantiene siempre Su forma original como Krishna, en el
mundo espiritual. Todas Sus expansiones son "sac-cid-ananda", o sea, son formas de eterna
bienaventuranza y conocimiento cien por ciento espirituales. En las escrituras, especialmente
en el Srimad Bhagavatam, existen explicaciones detalladas de Su morada, Su apariencia,
Sus pasatiempos, Sus expansiones, Sus energías, etc. Él está dotado de seis opulencias, todas
en grado infinito: belleza, fuerza, sabiduría, riqueza, fama y renuncia. Él sabe todo lo que
ocurrió, todo lo que está ocurriendo y todo lo que va a ocurrir. Él es infinitamente
misericordioso. Él es el beneficiario último de todos los sacrificios y austeridades, el Señor
Supremo de todos los planetas y semidioses y el bienhechor y bienqueriente de todas las
entidades vivas. En las escrituras se explica que una de las expansiones de Krishna, el Señor
Sesa, tiene un sin número de bocas y que está describiendo las glorias de Krishna desde
tiempo inmemorial, más aun así no consigue nunca llegar al final. Otro pasaje del Srimad-
Bhagavatam explica que aun si pudiésemos contar todos los átomos del universo, aun así no
podríamos enumerar todas las cualidades trascendentales del Señor Krishna. Krishna es uno
de los principales nombres de Dios, que significa el todo
atrayente.
Un día mientras Krishna de pequeño, estaba jugando con Sus
compañeros de juegos junto a Balarama, todos Sus amigos se
unieron a Balarama y presentaron una queja a madre Yasoda.
"Mataji," sugirieron ellos, "Krishna ha comido tierra."
Después de oír esto de los compañeros de Krishna, madre
Yasoda, quien siempre estaba llena de ansiedad sobre el bienestar
de Krishna, Lo cogió y miró dentro de Su boca para castigarlo.
Con ojos temerosos, le habló a su hijo de la siguiente manera:
"Querido Krishna, ¿por qué eres tan inquieto, que has comido
tierra en un lugar solitario?"
El Señor Krishna replicó, "Mi querida Madre, Yo nunca he comido tierra. Todos Mis
amigos que se quejaron contra Mí son mentirosos. Y si piensas que ellos han sido sinceros,
puedes mirar directamente en Mi boca y examinarla."
Madre Yasoda retó a Krishna: " Si Tú no has comido tierra, entonces abre bien Tu boca."
Cuando Krishna fue ordenado por Su madre, Él inmediatamente abrió Su boca como un niño
común. Entonces madre Yasoda vio en Su boca la completa opulencia de la creación. Ella
vio el espacio exterior en todas las direcciones, montañas, islas, océanos, mares, planetas,
aire, fuego, luna y estrellas. En efecto, madre Yasoda vio dentro de la boca de su niño todo
lo necesario para la manifestación cósmica. Viendo todo esto, ella se sobrecogió de terror y
se preguntó si ella estaba soñando o realmente vio algo extraordinario.
Entonces el Señor Krishna expandió Su energía interna, así hizo que Yasoda olvidara toda
especulación filosófica y aceptó a Krishna una vez más como su propio hijo.

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● Lunes 25 de Agosto: “Advenimiento de Srila Prabhupada”

(Ayuno hasta el mediodía)

Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta

Swami Prabhupada, advino en este mundo en
1896 en Calcuta, India.
Después de completar su educación
universitaria conoció a su maestro espiritual,
Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami, en
Calcuta, en el año de 1922. Srila
Bhaktisiddhanta Sarasvati, un prominente
erudito religioso, fundador del Gaudiya Matha,
con 64 templos, gustó de este educado joven y
le convenció para que dedicara su vida a
enseñar el conocimiento védico.
Srila Prabhupada se convirtió en su estudiante y diez años más tarde 1932, en Allahabad,
llegó a ser su discípulo formalmente iniciado.
En 1922, durante su primer encuentro, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura le pidió a
Srila Prabhupada que divulgara el conocimiento Védico en lenguaje inglés. En los años
siguientes Srila Prabhupada escribió un comentario del Bhagavad-gita, ayudó al Gaudiya
Matha en su labor y en 1944 comenzó a escribir y publicar una revista quincenal en inglés
llamada De vuelta al Supremo, los discípulos de Srila Prabhupada la continúan publicando
ahora en 19 idiomas.
En reconocimiento a la erudición y devoción de Srila Prabhupada, la sociedad Vaishnava
Gaudiya de India, lo honró en 1947, con el título Bhaktivedanta.
En 1950, a la edad de 54 años, Srila Prabhupada se retiró de la vida matrimonial y vivió en
condiciones muy humildes en el histórico templo de Radha-Damodhara. Allí se ocupó por
varios años en estudiar profundamente y en escribir. Aceptó la orden renunciante de vida
(sannyasa) en 1959.
En Radha-Damodhara, Srila Prabhupada comenzó a trabajar en la obra maestra de su vida:
una traducción al inglés con comentarios del Srimad-Bhagavatam (Bhagavat Purana) en
varios volúmenes. En esa época escribió también un breve ensayo, Viaje fácil a otros
planetas.
Después de publicar tres volúmenes del Srimad Bhagavatam, Srila Prabhupada viajó a los
Estados Unidos en 1965, para cumplir con la orden de su maestro espiritual.
Srila Prabhupada escribió más de 60 volúmenes de traducciones autoritativas, comentarios y
estudios resumidos de los clásicos filosóficos y religiosos de la India.
En 1965, cuando llegó por primera vez de la India a los Estados Unidos, Srila Prabhupada
arribó a Nueva York en un barco carguero, con el dinero equivalente a sólo cinco dólares.
Un año más tarde, en julio de 1966, estableció la Sociedad Internacional para la Conciencia
de Krishna, ISKCON por sus siglas en inglés.
Hasta el momento de su partida de este mundo el 14 de noviembre de 1977, Srila
Prabhupada guió a ISKCON y lo vio crecer hasta el punto de llegar a ser una organización
mundial con más de cien Templos, escuelas, asramas, institutos y comunidades agrícolas.
En 1968, Srila Prabhupada fundó Nueva Vrindavana, una comunidad védica experimental en
las colinas de Virginia Occidental. Inspirados por el éxito de Nueva Vrindavana, sus
discípulos han fundado varias comunidades similares a través del mundo.
En 1972, Srila Prabhupada introdujo en occidente el sistema védico de educación primaria y
secundaria, fundando la escuela Gurukula en Dallas, Texas. Desde entonces y bajo su
supervisión, sus discípulos han establecido docenas de tales escuelas para niños.
Srila Prabhupada también estableció varios importantes
centros culturales de carácter internacional en la India. El
complejo existente en Sridam Mayapur, Bengala
Occidental, será una verdadera ciudad espiritual, un
proyecto cuya construcción se extenderá a la siguiente
década. El magnífico templo Krishna-Balarama y la Casa
de Huéspedes Internacional están situados en Vrindavan,
India, mientras que un gran centro cultural y educativo en
Bombay, Playa Juhu, yergue sus siete pisos frente al Mar
Arábigo. Varios otros centros similares están planeados en importantes localidades del sub
continente indio.
Sin embargo, la contribución más significativa de Srila Prabhupada son sus libros.
Altamente respetados por la comunidad académica debido a su autoridad, profundidad y
claridad, son usados como textos estándar en numerosos cursos universitarios. Sus escritos
han sido traducidos a más de treinta idiomas. El Bhaktivedanta Book Trust (BBT),
establecido en 1972 con el fin de publicar exclusivamente los trabajos de Srila Prabhupada,
se ha vuelto así el mayor editor de libros del mundo en el campo de la religión y filosofía de
la India.
En tan sólo doce años, a pesar de su edad avanzada, Srila Prabhupada circunvaló el globo
catorce veces; dictó conferencias en los seis continentes y a pesar de tan vigoroso programa
continuaba levantándose horas antes de la madrugada cada día para traducir los textos
védicos al inglés. Sus escritos constituyen una verdadera biblioteca de la filosofía, religión,
literatura y cultura védicas.

● Lunes 25 de Agosto: “Nandotsava”

“Sukadeva Gosvami dijo: Nanda Maharaja era muy magnánimo, y cuando el Señor Sri
Krishna nació, no cabía en sí de júbilo.
 Por lo tanto, después de bañarse, purificarse y vestirse
adecuadamente, invitó a brahmanas expertos en la recitación de
mantras védicos, y tras ocuparles en recitar himnos védicos
auspiciosos, organizó la ceremonia del nacimiento de su hijo
conforme a las reglas y regulaciones de los Vedas; también
organizó la adoración de los semidioses y antepasados”
Srimad Bhagavatam 5, 1-2
Significado: …En opinión de algunas autoridades Krishna
nació realmente como hijo de Yasoda. Sea como sea, sin
preocuparnos de si es comprensible desde un punto de vista
material, podemos aceptar que la celebración de la ceremonia
del nacimiento de Krishna por parte de Nanda Maharaja estaba
justificada. Esa ceremonia es bien conocida en todas partes con el nombre de Nandotsava.

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● Miércoles 27 de Agosto: “Annada Ekadasi”

Hoy es Ekadasi otra vez.

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