HISTORIA DE LA REVOLUCIÓN DE

NUEVA ESPAÑA
FR. SERVANDO TERESA DE MIER. 1811 – 1813

“La autoridad de la España sobre América tarde ó temprano debe tener un fin. Asi lo
quiere la naturaleza, la necesidad y el tiempo…La naturaleza no ha creado un mundo
para someterlo á los habitantes de una península en un otro universo. Ella ha
establecido leyes de equilibrio que sigue constantemente en la tierra como en los cielos”
Libro XIV, Fr. Servando Teresa de Mier

Entre los años de 1811 a 1813, Fray Servando Te-

resa de Mier Noriega y Guerra escribió La Historia
de la Revolución de Nueva España. Mier llamó a su
obra apologética, por tener como objetivo que se
conociera la verdad sobre la guerra insurgente, tan-
to en Europa como en América, para desmentir las
versiones distorsionadas, con las que se despres-
tigiaba a los insurgentes y las razones de su lucha.

La obra se compone de 14 libros publicados en dos

tomos. Los primeros siete describen la situación
política de España derivada de la invasión na-
poleónica y sus consecuencias en el reino de Nue-
va España. A partir del libro VIII, refiere las cam-
pañas insurgentes a lo largo del territorio nacional
y justifica el inicio del movimiento independentista
como consecuencia de las acciones de los espa-
ñoles desde la conquista.

Mier hace la defensa de la revolución insurgente,

analizando la postura de los independentistas y la
del gobierno colonial. En la parte final de la obra
incluye como referencia los documentos probato-
rios de sus afirmaciones.

Al igual que Bolívar, Mier concibió a la independencia nacional en la complejidad de la unidad

continental, fue un importante impulsor del americanismo. En su obra maneja conceptos jurídicos
y políticos fundamentales para las naciones independientes, como el pacto social y el congreso
constituyente. Revalora el papel de la sociedad indígena y denuncia enérgicamente las violaciones
cometidas por los españoles en su contra. En este sentido sigue a Bartolomé de las Casas, y realiza
un elogioso comentario en torno al defensor de los indios.
Mier era dominico oriundo de Nuevo León, se formó con las ideas liberales del abate De Pradt y
el obispo de Blois, Enrique conde de Grégoire, que pugnaron por la abolición de la esclavitud.

Su célebre discurso sobre la Virgen de Guadalupe del 12 de diciembre de 1794, en el que afirmó
que su imagen se había plasmado en la capa de Santo Tomás, que había venido a evangelizar a los
naturales y no en la tilma de Juan Diego, le valió, entre otras cosas, el destierro a España. Logró
fugarse de cuanta cárcel o convento fue recluido, viviendo toda clase de aventuras, hasta llegar a
Londres. Al conocer el levantamiento de Hidalgo, trabajó en pro de la insurgencia.

Mier alentó al liberal español, Francisco Xavier Mina, a luchar en contra del absolutismo español
colaborando en la Independencia de México, y participó en su expedición. Fue aprehendido nue-
vamente y procesado por la Inquisición, se le envió a España pero en La Habana se fugó a Estados
Unidos. Consumada la Independencia regresó a México y fue apresado nuevamente en San Juan
de Ulúa. El primer Congreso constituyente lo liberó, pero al oponerse al Imperio volvió a ser re-
cluido y se fugó por séptima y última vez. Fue diputado por Nuevo León al Constituyente de 1824.
En otro célebre discurso, “Las profecías” propone un federalismo centralizado o un centralismo
que evolucione hacia una federación, para que no se desintegre la nación, como sucedió en aquel-
los días con Centroamérica.

Consideró que al establecer una Constitución Federal no se estaba tomándo en cuenta el lastre que
había dejado la dominación española centralizada, que impediría la realización de un proyecto tan
complejo como la organización de un régimen federal, para una nación que apenas comenzaba a
caminar.

Fray Servando Teresa de Mier escribió también, Cartas de un americano al español (1811-
12) sus Memorias (1817) el Manifiesto Apologético, tenía abundante correspondencia así
como múltiples discursos. Murió en 1827.