SKEMA KERTAS 1 BAHASA CINA PMR 2007 NEGERI PAHANG

PEPERIKSAAN PERCUBAAN BERSAMA

2007 年彭亨州 PMR 预考试华文试卷一评分标准

1 C 11 D 21 C 31 A
2 A 12 C 22 B 32 B
3 D 13 A 23 D 33 A
4 B 14 C 24 D 34 D
5 C 15 B 25 D 35 C
6 B 16 C 26 A 36 A
7 A 17 D 27 B 37 B
8 C 18 A 28 D 38 D
9 C 19 D 29 B 39 A
10 A 20 C 30 C 40 C

译文（一）
有一个人已经熟悉吝啬的秘诀，还认为自己功夫不到家，便想跟专门的老师学习吝
啬的秘诀，他去拜见老师时，只用纸剪了一条鱼，又装了一瓶水当作是酒，来作为学习吝
啬术的见面礼。正好碰到那吝啬老师出门了，只是师母在家。师母知道了他的来意和他所
带来的见面礼之后，便叫一个丫头把空杯子端出来，说：“请喝茶。”其实，杯子里并没
有茶。
然后，师母用双手比划一个圆圈，说：“请吃大饼。”对那人的招待就只有这样而
已。
想学吝啬的人走后，吝啬老师便回家了。妻子原原本本地告诉这件事。吝啬老师变
了脸色说：“为什么你花费这么多的招待？”他随即用手划出半个圆圈说：“只须要这个半
边饼，便足够打发他走了！”
译文（二）
张籍《野老歌》诗歌鉴赏 翻译 原文

老农家贫在山住， 耕种山田三四亩。

苗疏税多不得食， 输入官仓化为土。

岁暮锄犁傍空室， 呼儿登山收橡实。

西江贾客珠百斛， 船中养犬长食肉。

　　张籍是新乐府运动的健将之一，“风雅比兴外，未尝著空文”（白居易《读张籍古乐府》），其乐府诗
之精神与元、白相通；而具体手法略有差异。白居易的讽谕诗往往“意激而言质”，篇幅亦长，故不免有尽、
露之疵累。而张籍的乐府，如这首《野老歌》作法就不同。

　　诗共八句，很短，但韵脚屡换。诗意可按韵的转换分为三层。前四句开门见山，写山农终年辛劳而不
得食。“老农家贫在山住，耕种山田三四亩”，“山”字两见，强调这是一位山农（诗题一作《山农词》）。
山地贫瘠，广种薄收，“三四亩”收成不会很多。而深山为农，本有贫困而思逃租之意。但安史乱后的唐王
朝处在多事之秋，财政困难，封建剥削无孔不入。“纵使深山更深处，也应无计避征徭”。“苗疏”意味收成
少，收成少而“税多”，必然产生劳动者“不得食”的不合理现象。如仅仅写到粮食“输入官仓”那样一种司空
见惯的事实为止，深度还不够，而“化为土”三字的写出，方才揭示出一种怵目惊心的社会现实。一方面是
老农终年做牛马，使土地长出粮食；一方面是官家不劳而获，且轻易把粮食“化为土”，这实际上构成一种
鲜明的对比关系。好在不但表现出老农被剥夺的痛苦，而且表现出他眼见心血被践踏的痛心。所以，虽然
只道事实，语极平易，读来至为沉痛，字字饱含血泪。

　　五、六句写老农迫于生计不得不采野果充饥，仍是直陈其事：“岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。”
可是，这是多么发人深思的事实：辛苦一年到头，赢得的是“空室”——一无所有，真叫人“何以卒岁”！冬
来农闲，辛苦一年的农具可以傍墙休息，可辛苦一年的人却不得休息。粮食难收，却“收橡实”。两句内涵
尚未尽于此，“呼儿登山”四字又暗示出老农衰老羸弱，不得不叫儿子一齐出动，上山采野果。橡实乃橡树
子，状似栗，可以充饥。写“呼儿登山收橡实”，又确有山居生活气息，使人想到杜甫“岁拾橡栗随狙公，天
寒日暮深谷里”（《乾元中寓居同谷县作歌七首》）的名句，没有生活体验或对生活的深入观察，难以写出。

　　老农之事，叙犹未已，结尾两句却旁骛一笔，牵入一“西江贾客”。桂、黔、郁三江之水在广西苍梧县
合流，东流为西江，亦称上江。“西江贾客”当指广西做珠宝生意的商人，故诗中言“珠百斛”。其地其人与
山农野老似全不相干，诗中又没有叙写的语言相联络，跳跃性极显。然而，一边是老小登山攀摘野果，极
度贫困；一边是“船中养犬长食肉”，极度奢靡，又构成一种鲜明对比。人不如狗，又揭示出一种极不合理
的社会现象。豢养于船中的狗与猎犬家犬不同，纯是饱食终日无所事事，这形象本身也能引起意味深长的
联想。作者《估客乐》一诗结尾“农夫税多长辛苦，弃业宁为贩宝翁”，手法与此略同，但有议论抒情成分，
而此诗连这等字面也没有，因而更见含蓄。

　　全诗似乎只摆一摆事实就不了了之，象一个没有说完的故事，与“卒章显其志”的作法完全相反，但读
来发人深思，诗人的思想倾向十分鲜明，揭露现实极其深刻。其主要的手法就在于形象的对比。诗中两次
对比，前者较隐，后者较显，运用富于变化。人物选择为一老者，尤见封建剥削之残酷，及世道之不合理
也愈有典型性。篇幅不长而韵脚屡换，给人活泼圆转的印象；至如语言平易近人，又颇有白诗的好处。