La Búsqueda de

la Unidad
en el movimiento de
Los Hermanos Libres
Parte II
 LA HISTORIA
La historia del
movimiento d!
“LOS HERMANOS”
está llena de sombras
y luces.
Hay muchas lecciones
que sacar...
 #1

¿
¿Había uniformidad
de DOCTRINA
y PRÁCTICA

?
entre las primeras
congregaciones de
“Los Hermanos”?
Comunión en medio de la Diversidad

Temas proféticos
La Iglesia será La Iglesia pasará
raptada antes de por la Tribulación
la Tribulación (Newton, Tragelles,
(Darby) Muller)

Ironside menciona tres diferentes posiciones

proféticas entre los primeros “Hermanos”.
 Dispensacionalismo
Darby Tragelles dijo que
propagaba su eso era “el colmo
teoría de seite de tonterías
dispensaciones especulativas.”

Liderazgo
No pueden haber Cada congregación
ancianos reconocidos debe reconocer
porque la iglesia está ancianos y diaconos
en ruinas (Darby) (Newton)
 A lo largo de la historia...
Dios ha dado luz • El Espíritu Santo ha guiado a la
a su Iglesia en la Iglesia a un entendimiento de
comprensión de doctrinas fundamentales como:
la Fe Cristiana.
-La Trinidad
Por lo general, -La humanidad y deidad de Cristo
existe unanimidad -La gracia
entre evangélicos -El sacrificio de la Cruz
sobre estos temas. -La justificación por la fe

Sin embargo, Dios NUNCA ha llevado a

cristianos a tener unanimidad sobre
temas de menor importancia.
 En el movimiento de
“Los Hermanos” no había
uniformidad de costumbres,
ni unanimidad en todos los puntos
doctrinales—pero había amor
y comunión (con algunos
tropiezos).
 H. A. Ironside:-
• "Al principio no había ningún intento de obligar uniformidad de
costumbres en estas reuniones, y si se me permite expresar mi
profunda convicción repecto a la causa principal del aparente
fracaso del testimonio de "Los Hermanos" y su fragmentación
final en muchos diferentes grupos, yo diría que fue por fallar
en mantener el principio de que la unidad no es necesariamente
uniformidad.
• Si "Los Hermanos" hubieran concedido al Espíritu de Dios la
libertad de obrar soberanamente en cada lugar, en lugar de intentar
uniformar los procedimientos y estructuras eclesiáticas en las
asambleas, como lo hicieron algunos años después, ellos hubieran
presentado un testimonio maravilloso a la unidad del Espíritu."
 #2

¿ ?
¿Cuál fue
su visión
respecto a
la unidad?
 El tema de la unidad

• Los primeros “Hermanos” sintieron que

era imposible amar a Cristo sin amar a
TODA la Iglesia de Cristo.
• Su ferviente devoción a Cristo les llevó a
afirmar su unidad con todo verdadero
hijo de Dios.
 El tema de la unidad

• Según ellos, el separarse de un hermano

en Cristo por un punto doctrinal, era hacer
que ese punto fuese más importante que
Cristo.
• Groves, Chapman y Muller se opusieron
tenazmente a las tendencias “separatistas”
de Darby y sus seguidores.
ANTHONY NORRIS GROVES:
• “Si alguna vez hubiera un testigo para
Dios en la tierra, ese testigo fue Jesús, y El
nunca se separó de las sinagogas; y esto, si
no comprueba nada más, comprueba que
la separación no es la única forma de dar
testimonio . . . El fue “apartado de los
pecadores,” pero no de sus personas o de
sus asambleas, pero sí de sus pecados.”
 ANTHONY NORRIS GROVES:
• Al ver las tendencias hacia el sectarismo
en el movimiento, Groves escribió:
“Su lazo original de unidad según la
verdad que está en Jesús fue cambiado
por un testimonio unido en contra de
todos los que sostenían posiciones
diferentes.”
 Comentarios acerca de
Anthony Norris Groves

“Groves fue un hombre de corazón grande, que

nunca se olvidó que las cosas que unen a los
cristianos son inmensurablemente más importantes
que las cosas que les dividen.” (Dr. F. F. Bruce)
 Fundamentos de
la Comunión Cristiana
(de los escritos de Anthony Norris Groves)

1. LA BASE DE NUESTRA COMUNIÓN . . .

no es la LUZ que tenemos respecto a las Escrituras,
sino la VIDA que tenemos en Cristo. Los que son de
Cristo son de nosotros. Nuestra comunión radica, no
tanto en coincidir en todos los puntos doctrinales, sino
en tener la misma VIDA espiritual. Por lo tanto, nos
incumbe demostrar que esta común vida en Jesucristo
es un vínculo más fuerte que sólo ser “uno de nosotros”
por razones organizacionales o denominacionales.
2. PUESTO QUE NUESTRA
COMUNIÓN . . .
se basa en nuestra común vida en
Cristo, no rechazamos a ningún
hermano por causa de la agrupación o
denominación con la que se relacione;
ni le tendríamos responsable de la
conducta de otros con quienes él tiene
comunión.
3. NO CREEMOS QUE LA
COMUNIÓN . . .
signifique un total acuerdo sobre todos
los asuntos. A veces la comunión se
manifiesta en mostrar amor y sumisión
a otros en cuestiones sobre las cuales
no estamos completamente de acuerdo.
Antes de separarnos de sus virtudes,
escogeríamos, más bien, soportar los
errores de nuestros hermanos en la fe.
4. CREEMOS QUE ES MÁS
ESCRITURAL . . .
mostrar un corazón de amor, dispuesto
a cubrir las faltas, que buscar
constantemente las cosas con las cuales
no estamos de acuerdo. De esa manera
nuestro testimonio no se va a
caracterizar tanto por estar en contra de
ciertas cosas, sino por un énfasis sobre
los grandes aspectos positivos del
evangelio que tenemos en común.
5. EL VERDADERO ESPIRITU DE
SECTARISMO...
comienza a surgir . . . (cuando) ser
‘uno de nosotros’ constituye un vínculo
más fuerte que la unidad del poder de la
vida de Dios en el corazón.
ANTHONY NORRIS GROVES:
• “¿Vamos a dar testimonio ‘de nuestra
común vida’ o en ‘contra los errores’
practicados por otros?”
DR. H.A. IRONSIDE:
" . . . generalmente han sido los líderes
quienes han mantenido a las ovejas en
varios rediles separados. Dejadas por su
cuenta pronto hubiesen formado un
rebaño en torno a un solo Pastor."
RICK JOYNER:
" Hasta el momento cada nuevo mover
de Dios ha caido al final en los mismos
errores que fueron cometidos por los
movimientos anteriores."
 EL DESAFIO...
Arrepentirnos de tendencias sectarias
que trajeron ruina al movimiento

Recobrar la primera visión cristo-

céntrica de unidad que dió origen al
movimiento
 #3

¿ ?
¿Cuál fue el
proceso que
debilita
a cada
movimiento?
• • WAYNE JACOBSEN
• Practicamente cada denominación de la
actualidad comenzó con un grupo de
creyentes fervorosos que impulsaron
cambio frente al institucionalismo de su
tiempo, y finalmente tuvieron que salir
para buscar la vida en Dios que anhelaban.
• Sin embargo, lastimosamente, cada uno de
ellos desarrolló sus propias tradiciones
rígidas, y la siguiente generación de
creyentes hambrientos de Dios tuvieron
que repetir el proceso.
MINISTRO MOVIMIENTO MAQUINA MONUMENTO

Las 4 Fases de
un Movimiento
Los movimientos tienden
a apagarse
•Practicamente cada movimiento de
restauración ha terminado dando énfasis a
ciertas doctrinas o formatos eclesiásticos.
•Este énfasis en “la forma” en lugar del
“espíritu” ha sido el fracaso de cada mover
de Dios en la historia.
 Dr. Martyn Lloyd Jones...

“Nunca me olividaré leer hace casi cuarenta

años la primera frase de un libro sobre el tema
del Protestantismo. La primera frase dice así:

Cada institució"
tiende a producir
lo opuesto a sí misma.
• “El libro, por supuesto, tenía como fin demostrar . . .
que la posición de la mayoría de las iglesias
Protestantes hoy es casi lo opuesto a la posición que
tuvieron cuando primero llegaron a existir.”
• “Yo podría demostrar esto en la historia de cada
denominación que conozco . . . Este es un principio
que tenemos reconocer. No podemos presumir
que, puesto que algo ha comenzado bien, que va a
seguir funcionando bien...”

• “Y esteproceso de cambio nunca es repentino.

Siempre es un proceso lento y sutil.”
“Cada institució"
tiende a producir
lo opuesto a sí
misma.”
 AL COMIENZO AL FINAL
• Devoción a Cristo • Devoción a un movimento
• Vitalidad espiritual • Enfasis doctrinal
• Flexibilidad • Rigidez
• Vida interior • Formas exteriores
• Espontaneidad • Institucionalización
• El obrar de Dios • La actividad humana
• Alcanzar a otros • Mantener la verdad
• Un espíritu amplio • Un espíritu sectario
• La gracia • El legalismo
• El espiritu • La letra
• T. AUSTIN-SPARKS
“¿Cuántas veces el Espíritu ha roto las
restricciones y ha movido de una manera
nueva y libre sólo para que ese obrar fuese
traido bajo el control del hombre y
cristalizado en una Forma, Credo,
Organización, Denominación, Secta, Orden,
Comunidad, etc. El resultado invariable ha
sido que el libre movimiento y la vida del
Espíritu ha sido restringido o aún destruido
por la presión de la estructura en la cual ha
sido introducido o forzado..."
•
 #4

¿ ¿Qué es lo que

?
ha provocado el
descenso a cada
movimiento de
restauración desde
el siglo 19?
 EL DESCENSO
DE UN
MOVIMIENTO
Nueva luz
Bendición
Nuevo énfasis (exagerada importancia)
Lealtad al formato o movimiento
Orgullo espiritual
Actitud de crítica hacia otros
Tendencias sectarias
La bendición se retira
Mentalidad del remanente
• DR. HAROLD IRONSIDE
• escribió respecto a la asamblea
de Plymouth...
“Ellos miraron con un desdén altanero a
otros santos igualmente piadosos como ellos
—o aun mucho más espirituales—quienes
permanecieron en diferentes grupos
organizados (denominaciones). Ellos no
tenían reparo en afirmar en algunas
instancias que la exclusiva posesión de la
mesa del Señor la tenían ellos."
Un espíritu de sectarismo
y elitismo
Esto es lo que ha destruido la mayoría de
los movimientos de restauración de los
últimos dos siglos.
Los que más luz tienen son los más
susceptibles a esta actitud.
Quienes tienen este espíritu son los que
menos se dan cuenta de ello.
Un espíritu de sectarismo y elitismo

3 CARACTERISTICAS:-
1. Es creer que nuestro grupo y nuestras
iglesias son los más cercanos a la Biblia
2. Es creer que nuestros obreros y
predicadores son los mejores. Hay dudas
sobre los de otros grupos.
3. Existe un desinterés total en cualquier
otro grupo o movimiento fuera de lo nuestro.
 LA IGLESIA EN
LA CHINA

Bajo el liderazgo de Watchman Nee surgió un

gran avivamiento en la China el siglo pasado.
Iglesias fueron plantadas por todo el país.
Muchos jóvenes se entregaron al Señor. La iglesia
se llenó de vida y de la presencia de Dios.
Muchos abandonaban sus iglesias para unirse a
este mover de Dios. Las otras congregaciones se
sintieron amenazadas.
LA IGLESIA EN LA CHINA
Uno de los colaboradores de Watchman Nee, con
lágrimas, contó esta experiencia:
“Pero, algo pasó. El orgullo nos venció. Puesto
que habíamos recibido mucha luz de parte del
Señor, sentíamos que éramos especiales. Nos
creíamos mejores que otros cristianos.
Dejamos de hablar de ser parte de la Iglesia
y decíamos que nosotros éramos La Iglesia
en la ciudad.”
Dios permitió que la obra continuara por un
tiempo, pero luego entró en desenso y fue
desparramada.
•Se cumplió lo que dice la Biblia...
“Dios resiste a los soberbios,
mas da gracia a los humildes.”
• Dios aborrece la actitud que dice:
“Estate en tu lugar, no te
acerques a mí, porque soy más
santo que tu” (Is. 65:5).
• No hay nada tan contrario al
Espíritu de Cristo como un espíritu
de orgullo y soberbia.
• No hay nada al cual Dios se opone
tanto.
•El caminar con Cristo exige
pobreza de espíritu.
• Cristo dijo:
“Bienaventurados los pobres
de espíritu, porque de ellos es
el reino de los cielos.”
• La actitud que dice: “Tengo
mucho que aprender y crecer.
Estoy en proceso y me falta
muchísimo.”
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 #5

¿ ?
¿Cuál fue el
secreto original
del movimiento
de “Los
Hermanos”?
 ¿El Secreto fue...
Su apego al estudio de la Palabra?
Su forma de celebrar la Cena?
Su gobierno por ancianos?
Su forma de adoración?
Su buena doctrina?

El verdadero secreto del Movimiento

no está en ninguno de estos factores...
 Palabras de
Anthony Norris Groves
“Me siento tan seguro de la verdad de estos benditos
principios que el Señor me ha enseñado...
La sencilla obediencia sólo a Cristo
El reconocer únicamente a Cristo en mi hermano,
como el Alfa y la Omega de lo que define la comunión
La devoción sin reservas únicamente a Cristo”
(A. Groves, 25 de junio 1834)
 El Secreto del
Movimiento fue...
Un maravilloso volver a

CRISTO
Centrados en Cristo
El centrarse — NO en una doctrina,
denominación o formato eclesiástico,
sino en la Persona de Cristo.
En hacer CENTRAL la relación con
CRISTO y en retirar al margen todo lo
demás.
El asunto principal fue la devoción y
el amor a Cristo.
Centrados en Cristo

Un verso favorito: “Donde están dos o

tres congregados en mi Nombre, allí
estoy yo en medio de ellos.” (Mt. 18:20)
La Cena del Señor llegó a ser la reunión
central.
Se produjo una cantidad de literatura
cristiana enfocada en Cristo
Centrados en Cristo
Y como resultado hubo . . .
amplia comunión
amor a la Palabra
ferviente evangelismo
edificante enseñanza
profunda adoración

>> Todo fluyó de centrarse en Cristo.

 Ni bien quitamos
nuestra mira de JESÚS
y nos hundimos.
El tema es Cristo
Cada vez que nos
desviamos de la sencillez
de devoción a Cristo—no
a la iglesia, no a una
doctrina, ni siquiera a
sus siervos, pero devoción
al Señor mismo—perdemos
el camino.
-RICK JOYNER
 Grandes verdades fueron
restauradas a la iglesia por
medio de cada avivimiento del
pasado. Muchas de estas
verdades fueron llevadas a
extremos y al error porque la
iglesia permitió que ellas se
conviertiesen en el enfoque
central en lugar de Aquel que
es el único en quien debemos
fijar nuestra vista.
-RICK JOYNER
En la historia del
cristianismo, siempre que
ha habido un renovado
énfasis en Cristo, ha vuelto
a brotar nueva vitalidad
espiritual.

Cada avivamiento ha sido

en esencia un nuevo
redescubrir de
CRISTO.
•No podemos replicar el
avivamiento de “Los Hermanos”
siguiendo el formato que ellos
usaban, sino redescubriendo a
Cristo como ellos lo descubrieron.
•El secreto del movimiento fue
CRISTO.
El Fin

<sumajorko@gmail.com>