Professional Documents
Culture Documents
SOCIOLOGÍA Y SOCIEDAD.
3. El estructural funcionalismo.
La asociación.
Dilemas teóricos.
Las ciencias naturales se presentan como algo uniforme, por el
contrario, en sociología la coexistencia de paradigmas propicia una
mayor complejidad, de modo que hay que elegir en cada caso el
paradigma a utilizar. Por lo tanto se produce un dilema y en
sociología no hay ningún criterio claro que ayude a elegir en una
situación. Estos dilemas se presentan por ser el objeto de la
sociología dual, y son:
Los partidarios del conflicto social dicen que todos los grupos
sociales no son fruto del acuerdo, sino de una imposición de
unas clases a otras, de modo que el equilibrio es inestable
pues continuamente está cambiando. Los mecanismos de
imposición son el poder y la ideología. El conflicto social es la
lucha consciente (directa o indirecta) entre individuos,
instituciones o colectividades para lograr un mismo fin o
conseguir fines compatibles entre sí.
- S. XX.
Comte toma hace una síntesis de las dos, pero también las
critica: de la Ilustración le parece bien la razón ilustrada, pero critica
la destrucción de las instituciones intermedias; de los conservadores
mantiene la idea de la supervivencia de lo social y critica que quieran
volver al Antiguo Régimen.
· El Positivismo.
Comte.
COMTE (1778-1857): es un hijo del tiempo. Está muy influenciado
por el momento histórico en el que vive, sobretodo la Revolución
Francesa: tiene una muy importante fe en la ciencia. Es el primer
autor que de forma explícita determina la terminología de Sociología.
Cree en la idea de progreso, es decir, piensa que el conocimiento es
acumulativo. Se obsesiona con el reformismo social. Está
obsesionado con conseguir el orden social que la Revolución Francesa
ha quebrado. En principio, su obra es indistinguible de la de Saint-
Simon. Aún así, su aportación básica es la concepción de la sociología
como una ciencia positiva. Su obra gira en torno a la relación entre
todas las ciencias: existe una evolución cronológica y positiva de
todas las ciencias; y el evolucionismo: la ley que marca toda
evolución es la ley de los tres estadios, según evoluciona la mente: 1º
conocimiento religioso, 2º conocimiento metafísico y 3º conocimiento
científico. Todo pasa por estos tres estadios.
Spencer.
SPENCER (182-1903): es un economista anglosajón que destaca por
haber postulado la ley general de la evolución y ser un gran
liberalista. Es un claro precursor de Darwin. Su idea básica es la Ley
General de la Evolución: a cualquier nivel de lo existente está sujeto a
la misma ley evolutiva, que consiste en que todo va desde unas fases
iniciales homogéneas e indefinidas a las fases de heterogeneidad
definida y coherente. Para él, las fuerzas que actúan en este proceso
hacen que se produzcan algunas diferencias.
El Marxismo.
El Marxismo es probablemente la teoría que mejor tipifica las
mercancías en el capitalismo. Una de las críticas fundamentales que
se le han hecho al marxismo es que es una ideología. Pero esta
apreciación es injusta en dos sentidos:
Durkeim.
Lo propio de Durkeim es que tiene una visión basada en la
cohesión social. Para él lo social es real, no es algo derivado del
individuo. Se caracteriza por su especial concepción de los hechos
sociales, que son considerados desde un punto de vista realista. La
característica de estos hechos es que tiene vida independiente de los
individuos a los que se impone, como consecuencia no deben ser
reducidos a hechos individuales. Estos hechos se conciben por su
carácter coercitivo o coactivos sobre las conciencias individuales y se
distribuyen en las sociedades.
Weber.
Weber no es sociólogo, sin embargo tiene una gran formación
académica. Es un ejemplo de psicología orientada. Está influenciado
por la relación entre sus padres: su madre era calvinista. También le
influyó la Filosofía de su tiempo: Kant, quien decía que nunca
podremos conocer la realidad tal cual es, sino sólo a través de la
experiencia. Kant divide las ciencias entre sociales y naturales. No
puede existir una unidad entre ambas. Weber está de acuerdo en
esta apreciación, pero aún así intenta unirlas, busca un punto en
común. Sin embargo, las ciencias sociales no pueden universalizarse
como las ciencias naturales, porque las ciencias del espíritu se
encargan de hechos concretos. Weber encuentra el punto de unión en
que yo puedo aplicar (ciencias naturales) pero antes tengo que
entender (ciencias sociales). Así, la unión de ambas ciencias se
encuentra en la definición de Sociología.
G. Simmel.
Lo que ha sucedido tradicionalmente en sociología es que existe
la idea de que su objeto de estudio es la sociedad. Simmel dice que la
sociología debería tener un objeto de estudio específico que se forma
por división (de lo que es la realidad) y por abstracción.
Cuanto más nos alejamos del círculo social más pura es la acción
recíproca; sin embargo, podemos caer en el Psicologismo (números
en sociología). Hay tres casos:
1. Unidad: el individuo sólo. No podría sobrevivir. Este caso no
existe, sino que el individuo está inmerso en su cultura y
nunca puede aislarse. Se caracteriza por la soledad (implica
estar en uno mismo) y la libertad (se ejerce con respecto o
contra alguien: separación o ruptura con una acción
recíproca). En el ser humano existen una serie de categorías
cognitivas: las individuales y las sociales. Estas últimas
implican que va referidas a otros, algo ajeno a nosotros. Este
concepto es muy similar al de Weber. Las categorías sociales
ejercen una coacción sobre ti. Al ser social viene del exterior.
El Funcionalismo (Parsons).
El Funcionalismo es una forma objetiva de ver la sociedad (visión
Macrosociológica). Parsons trata de conseguir el paradigma
sociológico integrador, es decir, trata de conjugar el carácter
subjetivo de la sociología con el consenso social, esto es, en esencia,
unificar a Durkheim y a Weber. Trata de ligar el carácter voluntarista
de la acción social con el consenso social: los individuos en un
contexto social determinado persiguen los mismos fines, que
constituyen el consenso social. Los sujetos se dirigen sin saberlo
hacia estos fines a través de la socialización, van interiorizando estos
fines sin percatarse (aprendizaje). Para ello es muy importante tener
en cuenta el contexto social, que proporciona los medios suficientes
para alcanzar estos fines, que en un principio parecen individuales,
pero en realidad son sociales. Este conjunto de individuos funciona
como un sistema. Este sistema consiste en un conjunto de individuos
que actúan en una determinada dirección para conseguir ese
consenso social. De esta manera el concepto que mejor explica la
sociedad es el sistema social, que es lo que ésta tiene de primario.
Todo ello es una sociedad que tiene un núcleo (el sistema social)
y un ambiente. Los cuatro sistemas nombrados hasta ahora cumplen
una categoría funcional:
La Microsociología.
La Microsociología parte básicamente de Weber y en concreto de
una parte de su definición de Sociología: la comprensión (primera
parte). Es una forma subjetiva de ver la realidad. Hay dos teorías de
tipo comprensivo: la Fenomenología y la Etnometodología.
La Fenomenología.
La Etnometodología.
Metodología en Sociología.
Tradicionalmente se ha considerado que existen dos
metodologías en Sociología:
Perspectiva. Nivel.
Nivel de análisis.
· Distributiva. · Empírico. ·
Elemental (individuo)
· Estructural. · Metodológico. ·
Estructural.
· Dialéctica. · Epistemológico. ·
Sistemático (sistema)
La transición demográfica.
La transición demográfica es el paso de una dinámica
demográfica de unas sociedades demográfica y económicamente
menos desarrollados a otras más desarrollados (del subdesarrollo al
desarrollo). La tasa es igual al flujo partido por el stock.
TEMA VI.
EL DISCURSO PUBLICITARIO DESDE LA SOCIOLOGÍA.