No es casual la elección de España en la ONU como país contribuyente para

imponer políticas globales de género

Plan director de cooperación al desarrollo 2011-2014 del gobierno catalán:
un manual perfecto de reingeniería social anticristiana. Desarrollo humano
sostenible. Perspectiva de género. Ecologismo. Memoria histórica y religión
universal.
Guatemala, Nicaragua, El Salvador, Bolivia, Colombia y Ecuador son países
prioritarios para la ayuda exterior catalana
El Plan director de cooperación al desarrollo 2011-2014, aprobado en julio de 2010
por el gobierno de Cataluña, es un acabadísimo manual de reingeniería social
anticristiana. Sus fuentes principales son los documentos de Naciones Unidas.
En este plan maestro, entre sus prioridades, retos y objetivos para el desarrollo se
entrelazan la transversalizalización del género, la transversalización de la
sostenibilidad, por ejemplo, para promover “la incorporación efectiva de las
perspectivas de género, de sostenibilidad y de derechos humanos en la
elaboración de las políticas públicas educativas”, las cuales contribuirán “al
reconocimiento del derecho de las mujeres (y las niñas) al propio cuerpo, y de los
derechos sexuales y derechos reproductivos”.
El proyecto responde a la visión holística del desarrollo, propia del nuevo orden
mundial, totalizante y totalitaria, en la que confluyen las nociones de: desarrollo
sostenible-nuevos derechos humanos-cultura de paz-gobernabilidad democrática.
No se trata solamente de la ayuda al desarrollo que abre posibilidades de
mejoramiento humano y económico a los pueblos menos favorecidos, sino que se
pretende la construcción de una nueva sociedad antropocéntrica.
Desarrollo humano sostenible
El documento toma como base “el concepto de desarrollo humano sostenible
promovido por el Programa de las Naciones Unidas para el desarrollo
(PNUD)”, que incluye “la defensa y promoción de las personas y los colectivos
que sufren discriminaciones por razón de su opción sexual”. Según lo
establecido por “la Declaración y la Plataforma de Acción de Beijing que
proponen una doble estrategia para promover la igualdad entre mujeres y
hombres. Por una parte, trabajar para contribuir al empoderamiento de las
mujeres, objetivo que en este plan director se desarrolla de forma singular en la
línea de desarrollo y, por otra, introducir de forma transversal la perspectiva de
género de acuerdo con el enfoque de género en desarrollo, cuya definición
recoge el ECOSOC en 1997”, (ECOSOC: Consejo Económico Social de la ONU).
Perspectiva de género. Institucionalización y transversalización
El Plan incorpora la perspectiva de género, “como objetivo transversal”, “a todos
los ámbitos de la política de cooperación al desarrollo”, y para eso “aboga por un
trabajo directo con las autoridades descentralizadas y con los actores de la
sociedad civil socios de la cooperación catalana, especialmente las
organizaciones de mujeres y organizaciones feministas”. Estos propósitos se
repiten constantemente a lo largo de las cien páginas del documento.
Salud sexual y reproductiva es parte del desarrollo sostenible
El programa de cooperación catalán, “comparte los planteamientos de la
Organización Mundial de la Salud (OMS) cuando afirma que los sistemas de salud
basados en la atención primaria de salud son los más adecuados para afrontar los
problemas que afectan a la salud mundial (…) Se enfatiza la importancia del
derecho a la salud materno infantil y a la promoción de la salud sexual y
salud reproductiva desde un enfoque de derechos de las mujeres de acuerdo
con las distintas conferencias internacionales de la ONU sobre población y
desarrollo y sobre las mujeres, la Declaración de Barcelona de 2007 -que en la
que se marca como objetivo hacer de la salud sexual y reproductiva una
realidad en África-, y los ODM”. (ODM: Objetivos del Milenio para el Desarrollo).
Beijing y CEDAW
Otra fuente del programa de cooperación es “la Comunicación de la Comisión
Europea al Consejo y al Parlamento Europeo en 2007” que concreta “la
consecución de los objetivos de desarrollo del milenio (ODM), especialmente
el tercero y el quinto, así como los objetivos planteados por la Convención para
la eliminación de todas las formas de discriminación contra las mujeres
(CEDAW), “y por el Informe del secretario general de la ONU de revisión de
Beijing+15”. Las referencias a los documentos de la Conferencia de Beijing y sus
revisiones periódicas y al CEDAW se reiteran a lo largo del plan, como necesarios
para la transversalización de la perspectiva de género en orden a conseguir “un
desarrollo humano sostenible”, cuya definición toma del “Informe de la Comisión
Brundtland del año 1987”, (vid. NG 04 y NG 188).
Ecologismo y desarrollo sostenible
Para “promover modelos de desarrollo sostenibles en su triple dimensión
(social, que incluye las dimensiones cultural y política; ambiental, y
económica)” el plan se refiere, como no podía ser de otra forma, a las
concepciones del “ecofeminismo” y a las “cosmovisiones de los pueblos
indígenas”, así como también “a varias conferencias y consensos
internacionales que enfatizan la importancia de priorizar la sostenibilidad de
forma global (Agenda 21, Declaración de Río y Río+10 sobre medio ambiente
y desarrollo) dentro del marco de las cumbres mundiales sobre el desarrollo
de la ONU”, a los que complementa el Programa de acción de la Cumbre sobre
Desarrollo Social de Copenhague de 1995.
Memoria histórica y religión universal
Al proyecto de sociedad sostenible enraizada en la perspectiva de género y en los
nuevos derechos humanos (por ejemplo, derechos sexuales y reproductivos;
reconocimiento social y jurídico de la homosexualidad), se le suman las “iniciativas
de recuperación de la memoria histórica y la justicia transicional”. Esta última
incluye: procesos judiciales de los responsables en el pasado de violaciones de
derechos humanos; “comisiones de la verdad”; “programas de reparación material
y moral de los daños causados por abusos del pasado”; “reforma institucional de
las fuerzas armadas, la policía, el poder judicial e instituciones estatales”;
“iniciativas de conmemoración, museos y monumentos públicos que preservan la
memoria de las víctimas y aumentan la conciencia moral sobre los abusos
cometidos en el pasado”.
Es parte también del programa de ayuda el diálogo intercultural e interreligioso,
que en el lenguaje del nuevo orden significa sentimiento religioso sin dogmas;
religiones sin contenidos inmutables o religión sin dogmas.
Beneficiarios del plan
“Este plan define once países y pueblos prioritarios que deberán concentrar el
70% de los recursos de la línea de desarrollo: Marruecos, Palestina, Sahara
Occidental, Mozambique, Senegal, Guatemala, Nicaragua, El Salvador, Bolivia,
Colombia y Ecuador”.
Todo esto se confirma en las subvenciones otorgadas por la Agencia Catalana de
Cooperación al Desarrollo en 2009, publicadas en julio de 2010, a las que
dedicaremos otro boletín.
Como nota curiosa cabe destacar que a lo largo de toda la exposición del plan las
palabras women empowerment -empoderamiento de la mujer- se traducen como
apoderamiento de la mujer.
(vid. Diari Oficial de la Generalitat de Catalunya, DOGC núm. 5690, 11/08/2010,
PARLAMENTO DE CATALUÑA, RESOLUCIÓN 754/VIII, de 22 de julio de 2010,
por la que se aprueba el Plan director de cooperación al desarrollo 2011-2014
(tram. 259-00003/08). (Pág. 62884). Continúa
Pueden verse:
-ESPAÑA: Declaración de Monserrat. La religión universal (NG 889)
-ESPAÑA: Carta de la Tierra (VIII) (NG 869)
-LA CARTA DE LA TIERRA (III). La religión universal (NG 851)
-La arremetida gay (VII) (NG 800)
-ESPAÑA: Laicismo y feminismo radical. El estatuto catalán (NG 781)
-Juan C. Sanahuja, El Desarrollo Sustentable. La Nueva Ética Internacional,
Vortice, Buenos Aires, 2003
-Juan C. Sanahuja, Poder Global y religión universal, Vortice, Buenos Aires, 2010
-La Generalitat de Cataluña fomenta la relación sexual entre los más jóvenes, el
uso de la píldora postcoital y el aborto
-La Generalitat de Cataluña recomienda a los menores practicar “sexo oral y
masturbación”
-Gobierno y Generalitat financian un foro contra la presencia pública de la Iglesia
Católica
-La Generalitat de Catalunya y el totalitarismo de género
-El Tripartito impone la ideología de género en las aulas a los niños de 0 a 6 años
-La Generalitat de Cataluña propone que adolescentes de 16 años puedan abortar
-E-Cristians denuncia que la Generalitat de Cataluña expulsa la Navidad y la
Semana Santa de la escuela pública
-La Generalitat, bajo el homosexualismo político
-La Generalitat ahora es la "Gayneralitat": entra en la Internacional Gay-Lesbiana
(ILGA)
-La consejera de Salud de la Generalitat exhibe su intención de dar prioridad
absoluta al aborto
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NOTICIAS GLOBALES. Editor: Pbro. Dr. Juan Claudio Sanahuja