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allí me instalaré”
Año 2010
1
Mensaje
“Los cantos devocionales los apartarán gradualmente de los
pensamientos distrayentes, así que canten con fuerza la gloria de
Dios y llenen la atmósfera de adoración divina”.
“Dejen que cada momento sea un canto a Dios. Me siento
complacido sólo cuando el Amor es la nota clave, cuando prevalece
la sensación de Unidad, cuando la melodía viene de corazones
purificados y llenos de Amor a Dios. Vivan también el significado
de la canción y el mensaje de cada Nombre y Forma de Dios. Las
personas deberían volver de las reuniones de cantos devocionales
con una elevada y sublime disposición de ánimo, creada por la
atmosfera de los cantos. Además la gente debería, luego de la
reunión, dispensarse en calma y manteniendo silencio, así la Gracia
y la Paz, derivadas de los cantos devocionales, podrán perdurar en
sus corazones”.
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INDICE GENERAL
TITULO PAG.
Disciplina para conducir cantos devocionales……………………………………….……. 4
108 nombres del Señor…………………………………………………………………………...…. 6
El Orden de la Ceremonia……………………………………………………………..………….... 13
Pranava OM / Gayatri Mantra / El Mensaje / Om Tat Sat……..…….…… 13
Cantos Devocionales / Importancia y tipos de Bhava………………….…… 14
Arathi, oración después del arathi………………………………………………….. 15
Canción del Arathi …………………………………………………………..………………..……16
El Vibhutim…………………………………………………………..………………..…… 16
Canción del Vibhutim ……………………………………………………..…………………… 17
Asathoma………………………………………………………………..…………………… 17
Meditación …………………………………………..………………………..………….… 18
Samastha Loka………………………………………..………………………..………….… 18
Oraciones sugeridas por Bhagavan Sri Sathya Sai Baba……………………..…….…. 19
Suprabhatam…………………………………………………………………………….….… 19
Oración al despertar ………………………………………..……….…………….……… 21
Ko Ham, So Ham……………………………………………………………..……….……… 21
Oración de la comida / Brahmaarpanam……………………………………….… 22
Oración al acostarse / Tuam Eva……………………………………………………… 23
Sai Three / Sai Eshvaraya Gayathree…………………………………………..…... 23
Sai Surya Gayathree / Sai Hiranyagarba Gayathree………………….......… 24
Divino discurso de Baba sobre los cantos devocionales……………………………… 25
Acerca del significado de las festividades…………………………………………………… 26
Significado de las Festividades………………………………………………………………..…. 27
Mahashivaratri ………………………………..………………………..……................. 27
Sri Rama Navami……………………………………….………………..……................. 28
Buda Purnima / Gurú Purnima………………………………………………………… 29
Krishna Janmastami………………………………………………………………………… 30
Sri Ganesha / Navaratri ………………………………………………………………….. 31
Dipavali / Profeta Mahoma ……………………………………………………………. 32
Sai Baba de Shirdi…………………………………………………………………………… 33
La Cuaresma / La Navidad……………………………………………………………… 34
Inicio de los Cantos en Español…………………………………………………………. …….. 36
Inicio de los Cantos en Sánscrito…………………………………………………………..…… 64
Indice de Contenido…………………………………………………………………………………… 75
Compilación Mantras Védico / Cantos Védicos……………………………………….... 84
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Disciplina para conducir los Cantos
1. Los devotos deben estar sentados algunos minutos antes del inicio de los cantos. Recuerden
siempre y tengan la convicción de que el Señor Sai está presente presidiendo. El ha dicho:
“Dondequiera que se cante mi gloria, allí estoy instalado”. Los retardatarios (retrasados) deben
ocupar un asiento disponible en la parte de atrás.
2. No miren a otro ni sonrían ni saluden a nadie durante los cantos, ya que esto puede disturbar su
concentración.
3. Los arreglos deben sentar a los hombres de un lado y las mujeres del otro lado, en filas nítidas,
unos detrás del otro. Los líderes de los cantos y los músicos deben sentarse en las primeras filas.
4.
No balanceen el cuerpo como un péndulo ni batan las manos fuera de ritmo con los demás.
Mantengan perfecto silencio y restrinjan sus movimientos al mínimo. Ejerzan su autocontrol.
5.
Los instrumentos musicales usados durante los cantos no deben ahogar la voz del cantante y de
los que lo siguen. Si hay más de un instrumento, mantengan el equilibrio entre los instrumentos
junto con los cantos.
6.
Canten cantos familiares, para que todos puedan compartir la bienaventuranza (Ananda).
7. Cualquier canto devocional en cualquier idioma puede ser cantado siempre que todos puedan
seguirlo.
8. No se avergüencen nunca de cantar el nombre de Dios o de cantar los cantos. Estén orgullosos
de tener la oportunidad, sean felices de que su lengua sea puesta al mejor uso.
10. Los cantos deben ser una experiencia emocionante, que deben dejar a los participantes llenos de
pura energía y de elevado entusiasmo.
11. Los cantos deber ser cantados y ofrecidos a Dios con una actitud de total humildad, no deben
tomarse como ejercicios para una exhibición de talentos y como una competencia por el
dominio de destrezas musicales. Deben complacer al Señor no a sus fans.
12. Los cantos deben ser una experiencia sentida. No canten con un ojo en el efecto que el canto
hace sobre los que escuchan y el otro en el efecto que hace sobre Dios. Dejen que su corazón
palpite por Dios, entonces el raga (la nota) y el tala (la medida, el ritmo) serán automáticamente
agradables y correctos.
13. Con cada canto que se cante, la mente debe volverse cada vez más pura, más libre de pasión y
más fuerte en su fe.
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14. Pongan atención a la melodía, al significado, a la variedad, a la voz, a la nota, al ritmo y a los
otros puntos refinados de los cantos.
15. Los cantos son una práctica espiritual (sadhana) para todos los que participen en ellos.
16. Cuando canten los cantos, reflexionen también sobre el significado de la canción y el mensaje de
cada nombre y forma de Dios.
17. A menos que canten sólo para su propia alegría, no pueden traer alegría a otros. Es sólo cuando
surja el sentimiento en el corazón que la canción agradará a los corazones de los demás. Estoy
complacido sólo cuando el amor es la nota principal, cuando prevalece el sentimiento de unidad,
cuando la melodía viene de corazones limpios y amantes de Dios.
18. Los cantos son un buen proceso disciplinario mediante el cual se pueden mantener alejadas la
lujuria (kama) y la ira (kroda). Kama es la lujuria por el placer físico, por el poder, por la fama,
por la riqueza y erudición. Kroda es la ira. La recordación de Dios, la repetición de Su Nombre,
es el único medio de liberación que está accesible para todos.
19. Si su voz no es agradable o dulce, quédese quieto, es el mejor servicio que puede hacer.
21. No monopolicen el tiempo en los cantos cantando una canción durante seis o diez minutos,
repitiendo la misma línea varias veces. Repitan cada línea sólo dos veces y no más. Tengan sólo
dos velocidades, una lenta y la otra rápida. De esta manera pueden tener en una hora de cantos
más canciones acerca de más formas, más melodías y más variedad, dando a más personas la
oportunidad de cantar.
22. Después de los cantos, debe haber una meditación durante cinco a diez minutos. Durante el
Arathi, los devotos deben ponerse de pie y quedarse en sus propios lugares. El uso del alcanfor
es aconsejable.
23. No debe haber ninguna distribución de prasad (alimento) en los centros de cantos excepto la de
Vibhuti (ceniza).
24. Las personas deben regresar de los cantos llevando la elevada y sublime atmósfera creada
durante los mismos; por lo tanto, después de los cantos, las personas deben dispersarse
quietamente y manteniendo silencio. Entonces la alegría y la paz derivadas en la sesión de
cantos permanecerá y perdurará en el corazón.
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Pranava OM
Gayatri Mantra
El Mensaje
Lectura breve de un mensaje sobre las enseñanzas de Sai Baba.
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Cantos Devocionales
La Importancia Del Bhava (Sentimiento Interno). Canten el nombre de Dios con amor. Canten con
Bhava (sentimiento interno), de lo contrario toda la actividad de cantar bhajan será rendida inútilmente.
Los bhajans son altamente sagrados. El bhajan no es solo un asunto de ritmo, tono y compás. Deben
cantar el nombre de Dios con amor. Verán la manifestación de Dios con sus ojos físicos cuando cantan
Su Gloria con amor. Canten desde el corazón. Esta es la única forma de conseguir instalarlo en sus
corazones. Bhava (el sentimiento interno) es la quinta esencia (la forma más pura y perfecta) de cantar
bhajans. Solamente un bhajan (plegaria) cantado con completo bhava (sentimiento interno) puede
derretir el corazón del Señor. Es el grito del devoto con profundo fervor (compasión) por el Señor lo que
hace que el Señor corra al rescate de Sus devotos. Esto es llamado Bhava.
Tipos De Bhava. Hay seis tipos de Bhava: Shanta Bhava (sentimiento imperturbable), Sakhya Bhava
(sentimiento de camaradas), Dasya Bhava (actitud maestro-sirviente), Vatsalya Bhava (sentimiento de
Madre-hijo), Anuraga Bhava (sentimiento de amante-amada), Madhura Bhava (unidad con Dios).
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El Arathi
El arathi en sanscrito significa “Cierre”. Himno de adoración que elevamos a Dios, recordando
sus atributos.
Oración para después del arathi, enseñada por Sri Sathya Sai Baba
“Oh Señor!, Haz que el tiempo que me quede de vida sea tan puro, tan fragante y tan transparente
como el alcanfor, que se consume en el fuego irradiando la luz y el calor del amor a mi alrededor. Y
cuando mi vida termine, que no quede nada de mi (así como el alcanfor que no deja cenizas o residuos)
para que no esté sujeto (a) a una nueva estancia sobre la tierra en medio del placer y del dolor”. Amén.
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El significado interno es: “El vibhutim es la ceniza, la cual es el fin de todos nosotros, ya sea que hayamos
sido ricos, famosos, astutos, poderosos o hermosos, terminaremos como cenizas o polvo. Por lo tanto,
llevemos una vida de tal manera que las cenizas que al final seremos tenga algún significado”.
Sánscrito: Español:
Sánscrito: Español:
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Meditación
Es el momento en el que centrados en nuestro interior, con nuestros ojos cerrados, visualizamos la Luz
Interior en el Loto de Nuestro Corazón, y la expandimos hacia todo lo que nos rodea.
Podemos pedir por los enfermos, por personas que estén en problemas, por la paz mundial y por la
hermandad de todos los seres del planeta.
“Siempre trata de encontrar un rincón para estar en silencio después de Mi darshan, después de recibir
Mi Divina Presencia. Un rincón donde puedas estar en quietud y recibir la plenitud de Mis bendiciones.
Mi energía sale fuera de Mí mientras Yo camino delante de ustedes. Si tú procedes a hablar con otros
inmediatamente esta energía se disipa y vuelve a Mi sin ser usada. Ten por seguro que cualquier cosa
que Mis ojos ven se vuelve vitalizada y queda transformada. El que Yo camine entre ustedes es un don
ansiado por los dioses del más alto cielo y he aquí que tú estás recibiendo esta Gracia. Día tras día se
están nutriendo de Mi energía. Nunca subestimen lo que se está realizando con este acto del darshan.
Sé agradecido. Estas bendiciones que recibes se expresarán por sí mismas en su debido momento.
Pero también recuerda que al que mucho se le da también mucho se le pide”.
Samastha Loka
Antiguo mantra santificado en los Vedas que pide por la felicidad de todos los seres de todos los
mundos.
Sánscrito: Español:
SAMANTHA LOKA SUKHINO BHAVANTHU Que todos los seres de todos los mundos sean
SAMANTHA LOKA SUKHINO BHAVANTHU eternamente felices y que todos los seres
SAMANTHA LOKA SUKHINO BHAVANTHU seamos eternamente felices, felices.
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Oraciones sugeridas por Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
Como parte de nuestra disciplina espiritual (sadhana), Bhagavan Baba recomienda una serie de
oraciones, mantras y meditación en la luz. A continuación reseñamos algunas de estas
oraciones, teniendo todas un gran efecto en nuestra transformación si las repetimos en forma
sistemática (todos los días a la misma hora y en el mismo lugar).
Suprabhatam
Suprabhatam significa la primera aurora, el alba, también una oración matutina. Es el himno de
adoración que se canta en el templo de Prashanti Nilayam después del Omkar (cantar 21 OM).
Sánscrito: Español:
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“Oh Señor; acabo de nacer de la matriz del sueño. Estoy decidido (a) a llevar a cabo todas las
tareas de este día como una ofrenda hacia Ti, contigo siempre en la mente y Tu nombre en mis
labios. Haz que mis palabras, pensamientos y acciones sean puros y sagrados.
No permitas que le cause dolor a nadie y no permitas que nadie me cauce dolor. Dirígeme,
guíame en este día Señor, Amén (Sai Ram)”.
¿Quién soy? Yo soy el Espíritu Divino, el Yo Divino, el Ser Divino que mora dentro de esta forma,
dentro de este cuerpo. Soy el Amo de los sentidos. Soy el Amo de la mente. Soy el Amo de las
emociones. Yo no tengo principio ni tengo fin. Soy más radiante que el sol en toda su gloria del
medio día; más blanco que la nieve, más puro y más sutil que el éter es el Yo. Yo soy el Hijo de
Dios, Espíritu de Su Espíritu, Mente de Su Mente, Eternidad de Su Eternidad, Esencia de Su
Esencia, Amor de Su Amor, Verdad de Su Verdad. Yo soy Dios plenamente realizado. Despierto
en plenitud de mi conciencia en cuanto a que Dios está dentro de mi y que yo soy uno (a) con
Él. Yo soy este Brahman. Este Brahman soy Yo”.
“Yo soy Dios. Yo no soy diferente de Dios. Yo soy el indivisible y Supremo Absoluto. Yo soy Sat Chit
Ananda. La aflicción y la ansiedad nunca podrán afectarme. Yo estoy siempre contento (a), el temor
nunca podrá entrar en mi.
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“El alimento es esencial para sostener el cuerpo” (Bhikshannam Deharakshanartham). Un carro necesita
gasolina para andar. De la misma manera, el cuerpo requiere alimentos para sostenerse. Así que uno
tiene que comer algo para sostener el cuerpo. A veces, tienen malos sueños y malas visiones durante la
meditación. Esto es el resultado de una comida no santificada.
Deben averiguar antes de cocinar si las provisiones han sido obtenidas por medios sagrados. Sólo
entonces se volverá el alimento apropiado para el consumo, y antes de comer deben orar:
Brahmarpanam
Sánscrito: Español:
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Oración al acostarse:
“Oh Señor, las tareas que puse en tus manos esta mañana, han terminado. Me hiciste caminar, hablar,
ver, pensar y actuar, por lo tanto, pongo a Tus Divinos Pies mis palabras, pensamientos y acciones. Mi
tarea ha terminado. Recíbeme, de vuelta estoy contigo. Amen (Sai Ram)”.
Tuam Eva
Sánscrito: Español:
TUAM EVA MATA CHA PITA TUAM EVA TU ERES MI MADRE Y MI PADRE
TUAM EVA BANDHUSHA SAKHA TVAM EVA TU ERES MI PARIENTE Y AMIGO
TUAM EVA VIDYAM DRAVINAM TUAM EVA TU ERES MI INTELIGENCIA ENTRENADA.
TUAM EVA SARVAN MAMA DEVA DEVA TU ERES MI FUERZA, RIQUEZA, VALOR Y PODER
TU ERES MI TODO, OH DIOS DE DIOSES.
Sai three
Fue el mismo Sathya Sai Baba quien le otorgó el nombre de Saithree a estos tres Sai Gayatris. La
traducción de los tres Sai Gayatris es como sigue:
OM Om
SAAYEESHVARAAYA VIDHMAHE Reconocemos a este Sai como la
SATHYA DHEVAAYA DHEEMAHI Encarnación de la Divinidad Suprema.
THANNAH SARVAH PRACHODAYAATH Meditamos en este Dios de Verdad.
Que esta Todopoderosa Personalidad de
Todos en Todo nos conduzca por el camino
de la Liberación.
El Sai Eshwara Gayatri tiende un Puente hacia Eswara, el Divino Principio de la vida Cósmica. Se
relaciona con la más profunda Supra Conciencia en todos nosotros. El mejor momento para recitar este
Gayatri es entre las 4:00 a.m. y las 10:00 am.
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Sai Suurya Gaayathree
OM Om
SHREE BHAASKARAAYA VIDHMAHE Reconocemos esta Entidad Auto Refulgente
SAAYI DHEYVAAYA DHEEMAHI Meditamos en esta divinidad como Sai Surya (el
THANNAH SUURYA PRACHODAYAATH Dios Sol).
Que esta Luz Divina nos ilumine en el
Camino de la Liberación.
El Sai Surya Gayatri se relaciona con el nivel del cuerpo en forma cósmica-Surya es el Dios Sol. Se
relaciona a la conciencia del mundo externo. El mejor momento para recitar este mantra es entre las
10:00 a.m. y las 4:00 p.m.
El Sai Hiranyagarbha Gayatri nos permite conectarnos con la Divina Mente Cósmica.
Hiranyagarbha (Divinidad del Halo Dorado). Se relaciona con la consciencia psicosomática-
subconsciencia. El mejor momento para recitar este mantra es entre las 4:00 p.m. y las 10:00
p.m.
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Divino discurso de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba Sobre los Cantos
Devocionales
Gunasankeerthana: es la clase de canto con el cual el devoto recita las cualidades auspiciosas de lo
divino, y así experimenta la unidad con la divinidad, y adquiere esas buenas cualidades.
Leelasankeerthana: se refiere al gozo del devoto por la sagrada diversión del divino en danza estática
cantando y totalmente absorto en ella.
Baavasankeerthana: lo ilustra Radha sola, ella expresa sus distintos sentimientos hacia Dios y se
identifica con la divinidad en cada estado devocional. Expresa su devoción en las cinco formas: Santha
(serenidad), Sakthya (amistad), Vaatsalya (amor materno), Anuraag (afecto), y Madhura (dulzura).
Naamsankeerthana: Chaitanya fue exponente de esta forma de keerthana.
Cuál es entonces la esencia del sankeerthana? El propósito esencial es ganarse el amor de Dios.
Combinando la voz, sintonía, sentimiento y ritmo al toque apropiado del canto, el devoto debe
sumergirse en el canto. Armonizando el sentimiento con devoción y amor, las palabras sagradas de la
canción deberían salir llenas de amor hacia Dios. Sólo esto es canto devocional. Cuando se canta sin
conocer el significado de las palabras y sin ningún sentimiento interno o amor genuino por Dios, es
simplemente una actuación mecánica. Bhaava (sentimiento), Raaga (melodía), y Thaala (ritmo) son
esenciales para el canto adecuado. Es esencial asegurarse que el significado de las palabras, el
sentimiento emocional del compositor y la melodía de la canción, afloren al interpretar las canciones
durante nagarasankeertan y los cantos. Cuando se desconoce el significado de las palabras, hay que
averiguarlo de quien lo sepa.
Todos deberían ser conscientes de que cada miembro y órgano del cuerpo ha sido dados al hombre para
utilizarlos con propósitos sagrados. La lengua para pronunciar el nombre del Señor, las manos para
adorarlo, los pies para ir al templo, etc. Los órganos no deben utilizarse para propósitos frívolos y
profanos. Santificando cada uno de los órganos sensoriales, una persona debería purificar la mente y
pensar en Dios.
La pronunciación de los nombres del Señor ayudará a purificar la atmósfera, como resultado de las ondas
de sonido sagradas que absorbe la atmósfera. El poder de las ondas de sonido lo evidencian las ondas
de radio al transmitir y recibir a través de largas distancias. La atmósfera que se ha contaminado con
Todos los que asistan a los cantos deben cantar el Nombre del Señor, esto sirve para purificar la
atmósfera y fomentar el bienestar de la nación”.
Desde sus orígenes el hombre reflexiona sobre su realidad. El primer pensar y hablar comunitario se
dirigió a lo más inmediato, lo que percibía con sus sentidos los otros hombres, los animales, las cosas de
la naturaleza, su cuerpo, los fenómenos atmosféricos. Lo percibido lo concibió como un todo.
En su obrar primitivo aplicaba un pensamiento práctico y lógico; tras los fenómenos investigaba las
causas y discurría sobre el origen de las cosas, allí estaba el hombre, siempre a la búsqueda.
Así la criatura comenzó a responder a la obra de su Creador. Comenzó a ver actuar fuerzas que fueron
personificadas en espíritu y dioses. Por medio de ritos mágicos, oraciones y sacrificios, trató el hombre
de influir en el mundo supersensible.
La fe de que un Dios era el supremo, no aparece siempre, aunque se encuentra hasta en las más remotas
civilizaciones. No hay ámbito sobre la tierra, ni etapa de la civilización en que no exista la fe.
Hace unos cinco mil años los hombres crearon por primera vez una cultura superior que los unía. Surgen
las primeras ciudades, con gobierno, culto, la primera escritura. Este proceso tuvo lugar en el Oriente
Medio.
La religión revestía formas magnificas, templos, imágenes, cantos. Tres son los elementos
característicos, esencia de la religión; uno teórico (verdades religiosas dogmáticas y morales), otro
práctico (ritos y obligaciones), y el vínculo mismo de dependencia moral entre el hombre y el Ser
Supremo.
En el calendario de todas las sociedades humanas hay algunos días que se señalan como sagrados. Son
ocasiones en que el hombre recuerda al Dios externo y al Dios interno.
Los días de festividades fueron establecidos en el calendario hindú a fin de despertar la mente del
hombre, la cual tiene la tendencia a caer en la pereza y la indolencia, después de algunos años de
disciplina espiritual. Estas son como campanas de alarma que se producen a ciertos intervalos durante el
año, recordándole al hombre la jornada que tiene por delante y la meta que está más allá del horizonte;
los sabios dicen: “considérense advertidos”, por lo tanto ¡despierten, levántense y no se detengan hasta
alcanzar la meta!.
La hora y los momentos tienen que ser favorables para que lo auspicioso pueda surgir. Por esto se
recomienda el estudio cuidadoso del calendario, pero los planetas no pueden prevalecer sobre la Gracia
de Dios.
Los sabios que diseñaron el calendario hindú han dispuesto los festivales sagrados para fomentar el vigor
mental y la pureza emocional.
Cuando la base del ego es eliminada con esfuerzos espirituales dirigidos heroicamente hacia este fin,
entonces el drama del Nombre y la Forma se disuelven en la nada.
Sai Baba
Mahashivaratri
La fecha y horario de esta festividad es móvil, debido al movimiento
lunar, calendario por el que se rige, existiendo también diferencias de
acuerdo a la ubicación del país y del hemisferio. “La hora y los
momentos tienen que ser favorables para que lo auspicioso pueda
surgir.
Shiva, una de las tres entidades divinas que forma la Trimurti o Trinidad de la Religión Hinduista, es un
Avatar (descenso Divino) del comienzo de la creación. Es la representación más primitiva de Dios; la
primera manifestación de la religión en los pueblos sedentarios de esa época. Shiva significa Auspicioso,
por lo cual no se le antepone el epíteto Sri, que significa Su Reverencia Auspiciosa. Es en esta noche
cuando Shiva se convierte en Lingam (Li: fundirse), (Linga: signo distintivo), que simboliza Aquello en lo
cual este universo alcanza el punto de fusión con el Infinito.
Es símbolo de la Creación, resultado de la interacción de las tres gunas (Rajas, Tamas, Satva) y Dios.
Shiva representa la guna tamásica o cualidad de la naturaleza representada por la inactividad o inercia,
lo negativo, lo de baja energía, de allí que su color sea el negro, lo oscuro, lo mas bajo; todo aquello que
debe ser destruido, transformado. Por todo esto, también se lo conoce como Shiva: el Transformador o
el Destructor; ya que son éstas, cualidades que se debe modificar para alcanzar la unión con Dios y poder
realizar la divinidad. “El camino espiritual es el camino del desapego, del control de los sentidos, de una
rigurosa disciplina mental. Shivaratri es un recordatorio para toda la humanidad de la meta del control
de la mente. Hoy queda muy poca luna para influir sobre la Tierra o la mente del hombre. Una
intensificación del esfuerzo espiritual (un día completo de ayuno y toda una noche de vigilia cantando
bhajans-cantos devocionales) llevado a cabo esta noche (ratri: oscuridad-período de ignorancia)
ocasionará la extinción de la mente, y con eso la conquista de los sentidos, las tendencias y actitudes que
han embrollado al hombre, y la oscuridad se puede convertir en luz”. Sai Baba
“En este día, cuando se celebra el nacimiento de Rama, deben dedicar sus
actividades a los ideales presentes en la vida de Rama”. Sri Rama fue el
séptimo Avatar del Señor Visnu (un aspecto de la Trinidad Brahmánica de la
Religión Hinduista). Fue un Amsavara (encarnación parcial del poder de Sri
Visnu).
“Rama fue la encarnación de la firme adherencia a sathya (verdad) y dharma (deber). Rama demostró
en su vida avatárica que la verdad (sathya) y la rectitud (dharma) son las mejores y más fundamentales
virtudes que el hombre puede obtener y de las cuales se puede beneficiar. El es el gran ideal sobre el
cual meditar. Haciendo esto pueden asimilar y desarrollar sus virtudes, lenta y silenciosamente. La fama
de las personalidades divinas aumenta con cada palabra que pronuncian y cada acción que emprenden.
La gloria de Rama brilla aún después de todas esas centurias; brillara con igual luz durante los siglos
venideros. Rama significa “el que agrada”, y nada agrada más al hombre que su Alma, la cual es eterna e
imperecedera fuente de alegría”. (Sai Baba)
Buda Purnima
Gurú Purnima
Guru Brahma Guru Vishnu Guru Devoh Maheswara Guru Saakshaat Para Brahma Tasmai Shree Guruve
Namaha, Gurú es Brahma; Gurú es Vishnu; Gurú es Shiva; Gurú es Brahman, El Absoluto Encarnado;
Reverenciado sea Su Nombre. La Festividad de Gurú Poornima (La Luna Llena del Gurú) es una de las
celebraciones más trascendentes de la Cultura Hindú. Es el día en el cual se rinde culto especial a los
Acharya (Maestros; “aquellos que practican lo que predican”), que a través de su Compasión Infinita y la
Gracia Suprema han impartido el Conocimiento del Absoluto (Brahma Vidya) a todo buscador de si
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mismo, como modo de lograr la unión con Dios. Este día de Poornima (luna llena) en el mes de Ashadha
(Julio-Agosto) es considerado Sagrado.
El verdadero significado de Gurú Purnima no consiste en adorar al Gurú con algunas ofrendas sino
deshacerse de la oscuridad de la ignorancia. Purnima se refiere a la luna llena, lo cual simboliza la mente
llena de deleite. Hay una relación cercana entre la mente y la luna. Gurú Purnima significa la eliminación
de toda oscuridad y toda maldad de la mente. El verdadero Gurú está en nuestro corazón. Purifiquen su
corazón para permitir que el Señor resida en él. No olviden a Dios; lo que deben hacer es olvidar lo
mundano. Gurú Purnima es una ocasión para limpiar la mente y hacerla absolutamente pura. No es
suficiente con alabar a Dios; tienen que amarlo, tienen que volverse el amor mismo para que puedan
amar a todo el universo. Yo me dirijo a ustedes como “encarnaciones del amor”. Cuando se vuelvan
encarnaciones de amor podrán amar a todos. Por lo tanto, la gente debe llenar sus mentes con el
principio de amor que todo lo abarca. Para experimentar la totalidad del amor tienen que llenar sus
corazones completamente con amor. Eso resultará en devoción total. Sin embargo, hoy la devoción no
es total. El beneficio también es parcial: los devotos de medio tiempo no pueden esperar recibir
recompensa total. El Señor confiere gracia total sobre aquellos cuyos corazones están totalmente llenos
de devoción. Ustedes tienen un Gurú dentro de ustedes mismos. Todos los poderes están dentro de
ustedes. Reconozcan que Dios es su preceptor. Todos son hijos de Dios, todos son encarnaciones de la
Divinidad. Solo Dios es el verdadero Gurú”. (Sai Baba)
Krishna Janmastami
El octavo día después de la última luna llena del año 3227 A. de J.C., durante la
Dwapara Yuga, nace en Mathura, un pueblo de India, Sri Krishna, quien es
considerado por la Religión Hinduista como un descenso Divino en forma
humana o Purna Avatara (Encarnación Completa), por lo cual poseía las
dieciséis facetas o poderes de la Gloria Divina. “Por su inmenso Amor, cuando
es necesario restaurar el Dharma (Rectitud), fomentar la virtud en el vivir,
mostrar la divinidad contenida en los seres humanos y enseñar al mundo que el
vicio no triunfará, el Señor desciende como Avatar”. Sai Baba “La cultura de la India ha enfatizado el
significado interno de las escrituras de los ritos y ceremonias. Se recrea en el simbolismo, pero siempre
ha alentado a los buscadores a descubrir el velo y aprender el principio encerrado en el símbolo. El
Avatar en el forma de Krishna tiene vastos misterios incluidos en Él”. (Sai Baba) “El Señor Krishna fue el
octavo hijo de Devaki. Esto es significativo, porque samadhi es la octava etapa del esfuerzo espiritual,
alcanzada después del control de los sentidos externos e internos, la regulación de posiciones
corporales, el control de la respiración, el volverse a la conciencia interna, la concentración y la
meditación. Todos éstos son conocidos como ashtanga yoga, la disciplina de ocho pasos. Al Señor se le
puede visualizar sólo después de que se han llevado a cabo exitosamente los siete pasos anteriores y la
mente se ha purificado en dicho proceso”. La muerte física de Sri Krishna da comienzo a la actual Era de
Kali. Kali Yuga o Yuga de la Disolución.
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Sri Ganesha
El Hinduismo celebra el
Festival de Navaratri (Nueve
Noches) o Dásara
(Adoración de las Tres
formas de la Divinidad
femenina del hinduismo).
Este Festival se desarrolla a
través de nueve noches y un
décimo día: Día de la Victoria
Final o Vija Yadashmi (Vijaya
DURGA Dasami). Esta festividad de LAKSHMI SARASWATI
introspección y reflexión, simboliza la liberación de la oscuridad en la que está envuelto el hombre, luego
de la batalla de purificación de la mente e iluminación del Alma, siendo la victoria del bien sobre el mal el
resultado final. Esta nueve noches se dividen en períodos de tres noches cada uno, durante las cuales se
invoca en adoración, a cada una de las Devi (deidades femeninas), que representan las tres cualidades de
la naturaleza: Tamas: inercia, inacción; Rajas: acción, pasión; Satva: equilibrio, pureza.
“La oscuridad está asociada a la noche. ¿Qué es la oscuridad? Es la negrura de la ignorancia. Luego,
Navaratri simboliza la liberación de la oscuridad en la que está envuelto el hombre. Es un ejercicio
“En el calendario de todas las sociedades humanas hay algunos días que se señalan como sagrados. Se
distinguen porque durante ellos se les da especial importancia a la adoración de las deidades, al
recuerdo de los difuntos, a la oración a las fuerzas de la naturaleza y otras actividades similares. Son
ocasiones en que el hombre recuerda al Dios externo y al Dios interno. En la India también se celebran y
se observan estas y otras festividades. Unos de estos festivales es el de Dipavali, el Festival de las Luces”.
(Sai Baba)
Dipavali significa “Guirnalda o festón de luces”, que es la forma mas característica en que se celebra el
festival. Ya que, en todos los hogares de la India, por la tarde se encienden cientos de pequeñas
lámparas que se colocan en hilera delante y en el interior de las casas. “Pero son pocas las lámparas que
se encienden en el interior del corazón para disipar las espesas tinieblas que en él habitan. La
iluminación es signo de la victoria o el triunfo sobre algún enemigo u obstáculo que pudiera haber para
alcanzar una vida feliz”. (Sai Baba).
Los festivales en los que la iluminación es parte importante se encuentran en otras religiones como el
Zoroastrismo, Judaísmo, Catolicismo e Islamismo. En este día se encienden cientos de lámparas con una
sola, se encienden muchas velas con la llama de una sola. “Solo una vela encendida puede iluminar a
otras; una vela apagada no puede encender ninguna. Sólo el que ha adquirido sabiduría puede iluminar
a otros en su ignorancia. El que no está iluminado, no puede iluminar a los que viven en la oscuridad de
maya (ilusión). Unos debe encender su propia lámpara con la luz universal del amor y en adelante,
transmitir la iluminación a todos los que buscan y anhelan. Las lámparas son muchas, pero la luz es una.
Todas las lámparas brillan igual, pues todas son chispas de la Luminosidad Universal; es decir, Dios”. (Sai
Baba)
Estableció ritos, determinó reglas, los cinco rezos diarios, el ayuno durante el mes de Ramadán y
convirtió en deber de todo creyente la participación en la guerra Santa. Pintó con colores apasionados el
paraíso que aguardaba a todo aquél que sacrificase su vida luchando para difundir el Islam. La doctrina
por él expuesta está contenida en el Corán (Sagradas Escrituras). Mahoma murió en la cumbre de su
gloria en el año 632, en Medina, donde se edificó una mezquita alrededor de su casa y de su sepulcro.
Shirdi Sai Baba nació el 27 de Septiembre de 1838 en la población de Pathri, distrito de Aurangabad, en
las riberas del río Godavari. Nace en el seno de una familia de casta Brahmin (casta de sacerdotes), muy
humilde. Su padre el Señor Gangabhava, era un ser muy piadoso y caritativo, y su madre la Señora
Devangirama, una virtuosa mujer dedicada a la diaria adoración de Gouri, la consorte de Shiva.
La Navidad
Historia:
“En una ciudad llamada Nazaret vivía una joven llamada María. María amaba mucho a Dios y estaba
comprometida para casarse con un hombre muy bueno que se llamaba José y era carpintero. Un día, se
le apareció a María el Ángel Gabriel mandado por Dios y le pregunto si quería ser la Madre del Hijo de
Dios y le explico que el Espíritu Santo vendría sobre ella. María contestó que sí aceptaba. José se
preocupó mucho cuando María le dijo que iba a tener un bebé. Pero una noche, Dios le mandó a José un
mensaje. El ángel le dijo en sueños que no dudara en casarse con María pues el Hijo que Ella estaba
esperando era el Hijo de Dios y que salvaría a los hombres del pecado. José despertó y fue a buscar a
María, la llevó a su casa y cuidó de ella. En aquellos días el Emperador César Augusto, dio la orden de
que todos tenían que ir al pueblo de donde eran sus familias para empadronarse. José formaba parte de
la familia de David que era del pueblo de Belén. Entonces José y María tuvieron que ir al pueblo de
Belén. El viaje fue muy difícil para la Virgen María porque ya había llegado el momento de que naciera el
bebé. Tan pronto como llegaron a Belén, José empezó a buscar donde descansara María, pero no
encontró ningún lugar porque todas las posadas estaban llenas de gente. Al final, José encontró un
establo y llevó ahí a María. Al poco tiempo, nació el Niño Jesús. María envolvió al niño en pañales y lo
acostó en un pesebre que José había preparado. Cerca de Belén habían unos pastores que cuidaban sus
ovejas, entonces se les apareció un ángel de Dios y les dijo: No tengan miedo, les traigo buenas noticias,
hoy ha nacido en Belén el niño que será el Salvador, vayan a verlo. De pronto, el Cielo se llenó de
ángeles que cantaban a Dios diciendo:¡Gloria a Dios en el Cielo y en la Tierra paz a los hombres de buena
voluntad!. Los pastores corrieron hacia Belén y encontraron a José, María y el Niño Jesús tal como les
habían dicho los ángeles. Adoraron al Niño y le ofrecieron regalos”.
36
1. AQUÍ ESTAMOS SENTADOS SEÑOR DEJAME SIEMPRE CRECER COMO UN LOTO A
CON LOS OJOS CERRADOS TUS PIES.
ENVUELTOS EN LA SUAVE OCURIDAD
QUE NOSOTROS MISMOS HEMOS CREADO 7. CANTALE A SAI RAM EL CRISTO VIVIENTE
PARA ENCENDER LA LUZ DEL CORAZON OM CRISTO OM, OM BABA OM
Y ELLA QUEME LAS MALAS TENDENCIAS EL TE LIBRARA DE TODAS TUS PENAS
Y LIMPIE LAS CONCIENCIAS Y TE GUIARA HACIA DONDE DIOS ESTA
PARA ASI CONTEMPLAR OM CRISTO OM, OM BABA OM.
DE MANERA REVERENTE
TU FIGURA REFULGENTE 8. OH SEÑOR GANESHA
TU DIVINA FORMA SAI (2) OH SEÑOR DE FUERZA
AYUDAME A LLEGAR AL ATMA
2. ADORO MI LUZ INTERNA AYUDAME A VOLAR EN DHARMA
LA LUZ DEL ALMA COSMICA ADORO OH SEÑOR DE PARTHI
ADORO LA LUZ ETERNA SOSTEN DEL UNIVERSO
LA LUZ DE MI PROPIA VIDA ADORO CONVIERTE LAS CADENAS DE MI KARMA
ADORO MI DIOS INTERNO EN SUAVES ESPIRALES DE ANANDA.
Y A SAI VERDADERO MAESTRO
9. UN SOLO DIOS ERES TU
3. CAMINANDO Y BUSCANDO ERES TÚ MI SEÑOR
AL FIN TE ENCONTRE JESUCRISTO MAHAVIRA
AHORA NO SOLO PUEDO SENTIRTE UN SOLO DIOS Y NADA MÁS
TAMBIEN TE PUEDO VER JEHOVA, OH ALAH, BRAHMA
OH SEÑOR, OH GRACIA ESPECIAL VISHNU, SHIVA SAI
ERES TU MI DIOS, MI SEÑOR, MI AVATAR ZOROASTRO, GURU NANAK
MAZDA, BUDDA, NARAYANA
4. DIVINO MAESTRO A TI ME ENTREGO SATHYA SAI BABA NOS UNIRA
ME ENTREGO A TI, PROTECCION DAME EN UNA SOLO HUMANIDAD
DIVINO MAESTRO A TI ME ENTREGO UN SOLO DIOS REINARA
DIVINO SAI DE BELLA FORMA UN SOLO DIOS NOS SALVARA.
RINDO MI EGO, RINDO MI EGO
MAESTRO Y SEÑOR. 10. SAI KRISHNA, SAI KRISHNA, SAI GOPALA
SEGUIRE TU LUZ, ME HUNDIRE EN TI
5. OH SEÑOR SAI, YO TE ADORO, YO TE AMO REUNIRE LAS FUERZAS
TE AGRADEZCO QUE SEAS MI SEÑOR, PARA PODERTE SEGUIR
MI AMOR, MI DIOS GUIA MI CAMINO, ALUMBRA MI VIVIR
Y TE PIDO POR LOS QUE ESTAN SUFRIENDO NO PERMITAS NUNCA QUE ME ALEJE DE TI
QUE SE LLENEN DE PAZ Y DE CONTENTO CONDUCEME SEÑOR SAI HACIA TI.
DAME FUERZAS PARA SER TU INSTRUMENTO
DE AMOR OH SAI.
11. CUANDO DESPIERTO EN LA MAÑANA
6. CON TU PIEL DE MIEL AZUL MIRO AL CIELO Y ME DOY CUENTA
CON TU TRAJE DE ALBORADA DE QUE TODO ES BABA
Y TU AMOR FUENTE DE LUZ SI ESTOY MOLESTO Y NO ENTIENDO NADA
ERES EL AMANECER ABRO LAS PUERTAS DE MI CORAZON Y
DE MI ALMA ENCUENTRO A BABA.
SEÑOR DEJAME SIEMPRE VIVIR ILUMINADO
POR TU AMOR
55. EN TU VIENTRE MARIA ENTRO DIOS 60. PRASHANTI NILAYAM MORADA DE PAZ
EN ESPIRITU DE AMOR Y DE VERDAD PRASHANTI NILAYAM HOGAR DEL AVATAR
PARA DARLE AL MUNDO UN SALVADOR SI TU QUIERES LLEGAR
PAZ, AMOR, ACCION CORRECTA Y HERMANDAD SOLO TIENES QUE AMAR
AVE MARIA, AVE MARIA, AVE MARIA, AVE ABRIR TU CORAZON
ENTRE TODAS LAS MUJERES ERES TU PARA QUE FLUYA LA PAZ
INUNDADA POR LA GRACIA DEL SEÑOR SERA DENTRO DE TU CORAZON
HAZ QUE SIGA TU EJEMPLO DE VIRTUD PRASHANTI NILAYAM
PARA VER A TU HIJO CRISTO EL REDENTOR SERA DENTRO DE TU CORAZON
AVE MARIA, AVE MARIA, AVE MARIA, AVE HOGAR DEL AVATAR.
63. INDHRA HA ORDENADO QUE LLUEVA 66. DIVINO MAESTRO, DIVINO SEÑOR
Y HA COMENZADO A LLOVER DIVINO JESUS FUENTE DE AMOR
ESTA ES LA LEY QUE SE CUMPLE TU ERES MI CRISTO, TU ERES MI SEÑOR
ES SU DIVINO DEBER (2) TU DIVINO MAESTRO, TU FUENTE DE AMOR
BABA ESTA DANDO SU DARSHAN GRACIAS QUIERO DARTE POR DARME TU AMOR
CUMPLIENDO CON SU MISION TU NOS DAS LA VIDA TU NOS DAS PERDON.
PERO LA LLUVIA NO MOJA
SU DIVINA APARICION 67. SON MIS OJOS LOS OJOS DE DIOS
SON MIS MANOS LAS MANOS DEL SEÑOR
TODOS ESTAN YA MOJADOS
SON MIS PALABRAS QUE AL
GRANDE DIFERENCIACION
BROTAR BENDICEN TODO
SOMOS HUMILDES DEVOTOS
VEO EN TODO LA FORMA DEL SEÑOR
TU SATHYA SAI ERES DIOS.
SOLO CON AMOR PODEMOR IR
HACIA EL SEÑOR
64. JAI, JAI, JAI GANESHA, GANAPATHI DEVA SENTIR SU PAZ, SENTIR SU AMOR
JAI, JAI, JAI GANESHA VINAYAKA QUE NOS ENVUELVE
ABREME EL CAMINO, GANESHA ES MI AMADO SAI SATHYA SAI BABA
PARA ASI LLEGAR VEO EN TODO LA FORMA DEL SEÑOR.
A LOS PIES DIVINOS, GANESHA
DE SAI AVATAR 68. SEÑOR, SEÑOR, SEÑOR SHIVA NATARAJA
JAI, JAI, JAI GANESHA, GANAPATHI DEVA SEÑOR, SEÑOR, SEÑOR MAHA SATHYA SAI
JAI, JAI, JAI GANESHA VINAYAKA SHIVA NATARAJA, SHIVA NATARAJA
LLENANOS DE FUERZA, GANESHA SHIVA NATARAJA DE MI CORAZON
PARA ASI LOGRAR, LA LIBERACION DANZA, DANZA, DANZA SEÑOR
OH GANESHA, EN LA ERA SAI. AL SON DEL TAMBOR
Y LLENAME, LLENAME, LLENAME DE AMOR.
65. MI DIVINO BHAGAVAN
HOY TE HE VENIDO A HABLAR 69. DAM, DAM, DAM, DAM TOCA EL TAMBOR
DE LO QUE HACE TIEMPO PASA EN MI PORQUE HA NACIDO
SIN TU AMOR YA NO PODRE VIVIR EN PUTTAPARTHI EL SEÑOR
PORQUE EL HA LLENADO TODO MI SER SATHYA SAI BABA SE LLAMA EL AVATAR
Y MAS AUN, PORQUE TU ERES MI PADRE. QUE HA VENIDO AL MUNDO
A ENSEÑARNOS A AMAR
QUE HA VENIDO AL MUNDO
A TRAERNOS LA PAZ.
MAESTRO DEL AMOR SATHYA SAI KHRISNA, JESUS Y RAMA CUMPLIERON SU MISION
DAME TU VERDAD SEMBRANDO EN LA TIERRA JUSTICIA, PAZ Y AMOR
PARA DEVELAR LA MAYA
ALEGRIA, ALEGRIA, HA LLEGADO MI SEÑOR
SAI BABA AMOR, SAI BABA……. ALEGRIA, ALEGRIA HA LLEGADO EL SALVADOR
Y TODO ESTE CAMINO SWAMI QUE BUENO, QUE DICHA DE NUEVO ESTAS AQUÍ
SOLO TIENE SENTIDO LOS ANGELES PROCLAMAN TU GLORIA MI SEÑOR
CUANDO ESTAMOS CONTIGO
SU AMOR NOS INVADE, SU NOMBRE ES VERDAD
SAI BABA AMOR, SAI BABA……. SU FORMA QUE ENCANTA, EL SEÑOR SATHYA SAI
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106. AL MUNDO PAZ, NACIO JESUS, ANUNCIANDO UN NUEVO TIEMPO
NACIO YA NUESTRO REY A UNA NUEVA HUMANIDAD.
EL CORAZON YA TIENE LUZ ESCUCHA EN EL SILENCIO……
Y PAZ SU SANTA GREY
Y PAZ SU SANTA GREY 110. Sai Baba, Ser divino que lleno de amor
Y PAZ, Y PAZ SU SANTA GREY me señala el camino, Me llena de gozo
me lleva hacia dios
AL MUNDO EL GOBERNARA
CON GRACIA Y CON PODER QUIEN TE CONOCE
Y LA NACION DEMOSTRARA HA CONOCIDO A DIOS
SU AMOR Y SU PODER Y QUIEN TE TOCA
SU AMOR Y SU PODER HA LLEGADO HASTA DIOS
SU AMOR, SU AMOR Y SU PODER.
PORQUE TU ERES
107. RAMA, RAMA, RAMA, RAMA, RAMA EN MI EL DIVINO CREADOR
RAMA, RAMA, RAMA, RAMA LUZ EN TI. QUE HA LLEGADO A NOSOTROS, SAI BABA
A DARNOS REDENCION.
108. VEN MI SAI BRAHMA
HAZ DE MI MENTE UN JARDIN 111. UN COCO A GANESHA OFRECERE
DONDE FLOREZCAN DHARMA, SHANTI Y PREMA DESDE MI CORAZON
VEN SHIVA SATHYA SAI BAILA UN COCO A GANESHA PARTIRE
BAILA EN MI CORAZON (4x) POR MI LIBERACION
BAILA EN MI CORAZON TU COSMICA DANZA EL AGUA REGARE, EL FRUTO COMERE
POR MI LIBERACION
109. MI CANTO ES UN ECO ENTRE USTEDES Y YO CON DEVOCION SU GRACIA PEDIRE
MI VOZ SOLO REPITE LO QUE EL VIENTO CANTO PARA MI PROTECCION
LO QUE DICEN LOS RIOS CUANDO BAJAN AL MAR ALLANA EL SENDERO, QUE DEBO RECORRER
LO QUE CUENTAN LAS HOJAS Y LAS NUBES AL PARA LLEGAR A DIOS.
PASAR
TODO VIBRA, TODO DANZA 112. TU HAS VENIDO A LA ORILLA
EN LA INMENSA VASTEDAD NO HAS BUSCADO NI A SABIOS NI A RICOS
HASTA UN GRANITO DE ARENA TAN SOLO QUIERE QUE YO TE SIGA
ES UN CANTO DE HERMANDAD SEÑOR ME HAS MIRADO A LOS OJOS
ESCUCHA EN EL SILENCIO LA VOZ DEL CREADOR SONRIENDO HAS DICHO MI NOMBRE
EN EL AGUA Y EN EL VIENTO EN LA ARENA HE DEJADO MI BARCA
EN LA TIERRA Y EN EL SOL JUNTO A TI BUSCARE OTRO MAR
EN UN AVE QUE CANTA TU SABES BIEN LO QUE TENGO
EN UN ARBOL QUE CRUJIO EN MI BARCA NO HAY ORO NI ESPADA
EN UN NIÑO QUE DICE HOLA TAN SOLO REDES Y MI TRABAJO
EN UN VIEJO QUE DICE ADIOS SEÑOR…
A LA LARGA SIEMPRE TRIUNFA TU NECESITAS MIS MANOS
EL AMOR Y LA VERDAD MI CANSANCIO QUE A OTROS DESCANSE
LA PAZ Y LA JUSTICIA AMOR QUE QUIERE SEGUIR AMANDO
LA LUZ Y LA LIBERTAD SEÑOR….
EL MILENIO YA COMIENZA TU PESCADOR DE OTROS LAGOS
Y CON EL TODA MALDAD ANSIA ETERNA DE ALMAS QUE ESPERAN
EL AGUA Y SU PUREZA AMIGO BUENO QUE ASI ME LLAMAS
AL PLANETA LAVARA SEÑOR…
YA SE ESCUCHAN LAS TROMPETAS
DE LOS ANGELES TOCAR
120. MI QUERIDO SAI BABA ES AMOR, ES AMOR TU NOMBRE BABA SUENA, SUENA EN MI CORAZON
Y HA VENIDO A LA TIERRA SOLO ME FALTABA UNA MIRADA
PARA DARNOS A DIOS
PARA DARNOS A DIOS QUE ABSORBIERA TODA MI TRISTEZA
PARA DARNOS LA PAZ SOLO ME FALTABA UNA LLAMADA
CON SU VIDA SAI BABA PARA AVANZAR SIGUIENDOTE DE CERCA
NOS ENSEÑA A AMAR
NOS ENSEÑA A AMAR TÚ HAS VENIDO….
A DIOS EN CADA SER
PORQUE DIOS ESTA EN TODOS 124. VAMOS DE LA MANO
Y CADA UNO ES EL. POR ESTE MUNDO DE AMOR
A DIOS SE LE LLAMA SHIVA CANTANDO LINDAS CANCIONES
ALGUNOS LE LLAMAN PADRE QUE NACEN DEL CORAZON
ALGUNOS LE LLAMAN KRISHNA NO IMPORTAN LOS CREDOS
CUALQUIER NOMBRE QUE LE DEN TAMPOCO IMPORTA EL COLOR
ES EL SEÑOR DE LA VIDA HOMBRE Y UNIVERSO
NOS ENSEÑA A AMAR, SATHYA SAI BABA SOLAMENTE UNO SON
CON SU VIDA Y EJEMPLO NOS LLENA EL ALMA. MIL CAMINOS RECORRIDOS
MIL CONSEJOS RECIBIDOS
121. ES TANTO EL AMOR QUE SIENTO SIN HALLAR LA VERDAD
AQUÍ EN EL NILAYAM ¿POR QUE BUSCAMOS AFUERA
DONDE TODOS SOMOS UNO SIN ADENTRO MIRAR?
UNIDOS AL AVATAR ¿POR QUE BUSCAMOS AFUERA
SIN ADENTRO MIRAR?
NO EXISTEN AQUÍ FRONTERAS
DE RAZAS NI RELIGION
161. JESUS, JESUS TU QUE MORISTE EN LA CRUZ 166. SEÑOR JESUS TE AMO SOBRE
VINISTE Y SUFRISTE POR MI TODAS LAS COSAS
TU AMOR Y TU PERDON VEN A MI SEÑOR Y PURIFICA MI CORAZON
SON NUESTRA SALVACION. TE BUSQUE Y TE HALLE EN LA FORMA DE
SATHYA SAI BABA
162. VICTORIA GANESHA, VICTORIA AL AMOR EN A MI SEÑOR Y DULCIFICA MI CORAZON
VICTORIA AL DHARMA, LA VERDAD Y LA PAZ
OH FUERZA SUPREMA 167. ERAN 100 OVEJASQUE HABIAEN EL REBAÑO
OH MI DIOS DE AMOR ERAN 100 OVEJAS QUE AMANTE CUIDO
DESPEJA EL CAMINO A LA HUMANIDAD PERO UNA TARDE AL CONTARLA TODAS
VICTORIA GANESHA. LE FALTABA UNA, LE FALTABA UNA
Y TRISTE LLORO
163. REPITE EL NOMBRE SATHYA SAI LAS 99 DEJO EN APRISCO
SADGURU SATHYA SAI Y POR LA MONTAÑA A BUSCARLA FUE
ORA AL NOMBRE SATHYA SAI LA ENCONTRO GIMIENDO
SADGURU SATHYA SAI TEMBLANDO DE FRIO
CANTA EL NOMBRE SATHYA SAI UNGIO SUS HERIDAS, UNGIO SUS HERIDAS
SADGURU SATHYA SAI Y AL REDIL VOLVIO.
212. SIEMPRE, SIEMPRE, SIEMPRE 216. UN DÍA UN HOMBRE CLAMABA POR DIOS
ESTÁS EN MI INTERIOR Y EL SEÑOR LE CONTESTÓ:
OH, SEÑOR GANESHA VIVE EN AMOR, VIVE EN AMOR
ESTÁS EN MI INTERIOR PORQUE ESE AMOR SOY YO.
GUÍAME A LA LUZ DE TU AMOR EN EL CIELO QUE CONTEMPLES AHÍ ESTOY YO
OH GANESHA MI SEÑOR (2) EN EL ESPACIO, EN LA TIERRA Y EN EL MAR
LOS PLANETAS, LAS ESTRELLAS Y LOS SOLES SOY
213. HAZME INSTRUMENTO DE TU PAZ, YO
DONDE HAYA ODIO LLEVE YO TU AMOR, LAS PLANTAS, ANIMALES Y HUMANOS SOY YO
DONDE HAYA INJURIA, TU PERDÓN, SEÑOR, EN EL ESPACIO Y EN TU CORAZÓN TAMBIÉN
DONDE HAYA DUDA, FE EN TI.
HAZME INSTRUMENTO DE TU PAZ, 217. CANTA ALELUYA AL SEÑOR (2)
QUE LLEVE TU ESPERANZA POR DOQUIER, CANTA ALELUYA, CANTA ALELUYA, CANTA
DONDE HAYA OSCURIDAD, LLEVE TU LUZ, ALELUYA AL SEÑOR
DONDE HAYA PENA, TU GOZO, SEÑOR. JESÚS ES REY Y ES AMOR (2)
MAESTRO, AYÚDAME A NUNCA BUSCAR JESÚS ES REY, JESÚS ES REY,
QUERER SER CONSOLADO, SINO CONSOLAR, JESÚS ES REY Y ES AMOR
SER COMPRENDIDO, SINO COMPRENDER, SATHYA SAI BABA ES EL SEÑOR (2)
SER AMADO, SINO AMAR. SATHYA SAI BABA, SATHYA SAI BABA,
HAZME INSTRUMENTO DE TU PAZ, SATHYA SAI BABA ES EL SEÑOR (3)
ES PERDONANDO QUE NOS DAS PERDÓN,
ES DANDO A TODOS QUE TÚ NOS DAS,
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1. HARA SHIVA SHANKARA Repite Govindam Govindam, repite Govindam el
SHASHANKA SHEKHARA nombre de Dios, cuando te encuentres a la puerta
HARA BAM HARA BAM BAM BAM BOLO de la muerte de nada te servirán las reglas de la
BHAVA BHAYAMKARA GIRIJA SHANKARA gramática una y otra vez nacerás y volverás a yacer
DIMI DIMI, DIMITAKA NARTANA KHELO. en el vientre de tu madre.
Gloria a Shiva, Shambhu y Shankara. 14. GOVINDA KRISHNA JAI GOPALA KRISHNA JAI
GOPALA BALA, BALA RADHA KRISHNA JAI
9. GOVINDA NARAYANA GOPALA NARAYANA
GOVINDA GOVINDA NARAYANA KRISHNA JAI, KRISHNA JAI, KRISHNA JAI
GOVINDA GOPALA NARAYANA KRISHNA, KRISHNA, KRISHNA, KRISHNA JAI
GOVINDA GOVINDA NARAYANA GOVINDA KRISHNA JAI GOPALA KRISHNA JAI
GOVINDA ANANDA NARAYANA. GOPALA BALA, BALA RADHA KRISHNA JAI
Oh Govinda, Narayana, Gopala el pastor, GOPIKA MALA HARI PYARI MAYI MIRA
protector de los que buscan tu refugio, oh MANA VIHARI MADANA MOHANA
Govinda, oh Gopala, oh Narayana. MURALIDHARI KRISHNA JAI
KRISHNA JAI, KRISHNA JAI, KRISHNA JAI
10. JAYA GURU OMKARA JAYA JAYA KRISHNA, KRISHNA, KRISHNA, KRISHNA JAI
SADGURU OMKARA OM KRISHNA JAI, RAMA, KRISHNA JAI, RADHA
BRAHMA, VISHNU SADASHIVA KRISHNA JAI, BALA
HARA HARA HARA HARA MAHADEVA KRISHNA, KRISHNA, KRISHNA, KRISHNA JAI.
Gloria a ti oh supremo gurú, eres Brahma, Gloria a Govinda Krishna, a Gopala, gloria al niño
Vishnu y Shiva, gloria a ti, oh supremo gurú. Krishna amado de Radha, gloria a ti Krishna,
gloria a Ti Krishna, Krishna, Krishna, amado
11. JAI HARI KRISHNA JAI HARI KRISHNA señor de Mira que lleva las guirnaldas de las
GOVARDHARNA GIRIDHARI pastoras y mora en el corazón de la madre Mira
RADHA MOHANA RADHA JIVANA y en la mente gloria a ti Krishna.
MANJULA KUNJA VIHARI. Gloria a Krishna Rama, gloria a Krishna de Radha,
gloria al Niño Krishna, gloria a ti Krishna.
Gloria a Krishna que sostuvo el monte
Govardhana encanto de Radha, vida de Radha
que pasea por el bosque de bambú. 15.BOLO, BOLO, SAB MIL, BOLO OM NAMAH SHIVAYA
OM NAMAH SHIVAYA OM NAMAH SHIVAYA
12. SHIVAYA PARAMESHVARAYA BOLO, BOLO, SAB MIL…
CHANDRA SHEKHARAYA NAMAH OM JUTA, JATA ME GANGADHARI
BHAVAYA GUNA SHAMBHAVAYA TRISHULA DHARI, DAMARU BAJAVE
SHIVTANDAVAYA NAMAH OM. DAMA, DAMA, DAMA, DAMA, DAMARU BAJA
GUNJ UTHA, OM NAMAH SHIVAYA
Oh Shiva, oh supremo Señor cuyo pelo esta OM NAMAH SHIVAYA (X4)
Adornado con la luna, personificación de las HARI OM NAMAH SHIVAYA.
buenas cualidades y quien baila la sagrada
danza cósmica. Canten todos juntos el nombre de Shiva, canten
todos juntos el nombre de Shiva, que sostiene al
13. GANESHA SHARANAM Ganges en su pelo y el tridente en la mano y toca el
SHARANAM GANESHA (X4) tamboril que suena dama, dama, dama y la rítmica
SAYISHA SHARANAM melodía de Om Namah Shivaya.
SHARANAM SAYISHA (X4).
17. AYODHYA VASI RAM, RAM, RAM Repitan los distintos nombres de Krishna, oh
DASHARATHA NANDANA RAM Krishna amante de la misteriosa danza, Krishna
PATITHA PAVANA, JANAKI JIVANA de Shirdi, Krishna de Parthi, oh Sathya Sai
SITA MOHANA RAM Krishna.
AYODHYA VASI RAM, RAM, RAM
DASHARATHA NANDANA RAM 21. JAYA RAMA HARE, JAYA RAMA HARE
PATITHA PAVANA, JANAKI JIVANA JAYA SITA RAMA HARE
SITA MOHANA RAM. JAYA KRISHNA HARE, JAYA KRISHNA HARE
JAYA RADHA KRISHNA HARE
Rama, morador de Ayodhya, hijo de JAYA SAI HARE, JAYA SAI HARE
Dasharatha, el salvador de los caídos, la vida de SATHYA SAI BABA HARE.
Janaki, el encantador Señor de Sita. Gloria al señor Rama, Gloria a Sita consorte de
Rama gloria al señor Krishna, gloria a Radha,
18. GOPALA RADHA LOLA consorte de Krishna, gloria a Sai, gloria a Sathya
MURALI LOLA NANDA LALA Sai Baba.
GOPALA RADHA LOLA
KESHAVA MADHAVA JANARDHANA 22. DAM, DAM, DAM, DAM, DAMARU BHAJE
VANAMALA BRINDAVANA BALA HARA BOLO NATHA
MURALI LOLA NANDA LALA. SHIVA SHAMBHO BHAJE
GHANA, GHANA, GHANA, GHANA
Oh, Gopala amado de Radha, el hijo de GHANTHA BHAJE
Nanda,que toda la flauta, oh Gopala amado de HARA GAURI NATHA,
Radha, oh, Madhava, Keshava, Janardana, el SHIVA SHAMBO BHAJE
niño de brindavan de guirnaldas de flores, hijo HARA SAI NATHA SHIVA SHAMBO BHAJE
de Nanda que toda la flauta divina. HARA SAI NATHA SHIVA SHAMBO BHAJE.
19. GURU DEVA, SHARANAM DEVA Que el tambor suene dam, dam, dam. Canten al
PAHI PRABHO, SHARANAM DEVA Simple y blando Señor Shiva, cuyas campanitas
GURU DEVA, SHARANAM DEVA Dicen ghan, ghan, ghan. Canten al Señor Shiva,
SUNDARA RUPA SRI SAI DEVA Señor de Gauri. Canten al Señor Sai Shiva
SHARANAM, SHARANAM, SADGURU DEVA. Shambo Canten al Señor Sathya Sai Shiva
Shambo.
25. HARA HARA SHANKARA Repitan los diferentes nombres del Señor Shiva
NAMAMI SHANKARA y del Señor Subrahmanyam.
UMAPATHI KAILAS SHANKARA
HARA HARA SHANKARA 28. SHIVAAYA NAMAH SHIVA
NAMAMI SHANKARA SHIVAAYA NAMAH SHIVA
GANGADHARA SHIVA SHIVAAYA NAMAH OM NAMAH SHIVAAYA
CHANDRA KALA DHARA SHIVAAYA NAMAH SHIVA SHIVAAYA
PARTHIPUREESHWARA NAMAH SHIVA
SHIVA SAI SHANKARA SHIVAAYA NAMAH OM NAMAH SHIVAAYA.
Ante ti oh Shankara nos inclinamos oh señor de Oren a Shiva quien es el mantra sagrado de las
Uma, residente de Kailasa, ante ti oh Shankara cinco silabas.
nos inclinamos, que llevas el Ganges y la luna
creciente, Señor de Parti, oh Shiva Sai 29. SHIVA HARA HE HARA SHIVA HE
Shankara. SAMBHA SADASHIVA SHIVA HARA HE
HARA HARA HARA HARA MAHADEVA
26. SAI MAHADEVA, SATHYA SAI MAHAADEVA, PARVATI RAMANA SADASHIVA
PARTHIPUREESHWARA HE, SAI BABA NAMAMI SHANKARA TAVA SHARANAM
MAHESHWARA HE, BHAVANI SHANKARA TAVA SHARANAM
NIRUPAMA GUNA SADANA, SAI NEERAJA
DALA NAYANA, Mediten en los varios nombres de Shiva, gloria a ti
VIBHUTI SUNDARA HE, SAI BABA Oh Supremo Dios, encanto de Parvati, oh Señor me
MAHESHWARA HE. inclino a tus pies, oh Shiva, oh Bhavani Shankara.
31. PREMA MUDHITA MANASE KAHO 33. HARA HARA GANGEY HARA HARA GANGEY
RAMA, RAMA, RAM, RAMA, RAMA, RAM HEY NATARAJA, HEY SHIVA RAJA,
RAMA, RAMA, RAM, SRI RAMA, RAMA RAAM HARA HARA HARA HARA GANGEY
PAPA GHATE DUHKHA MITE NATANA SHEKHARA, HEY SHIVA SUNDARA
LEKE RAMA NAM *PARTHIPUREESHWARA, JAYA GANGADHARA
BHAVA SAMUDRA SUKHADA NAVA SHANKARA SHIVA SHANKARA,
EK RAMA NAM SHIVA SHANKARA SAI.
PARANA SHANTI SUKHA NIDHARA
DIVYA RAMA NAM Canten los nombres del Señor Nataraja,
NIRADHARA KO ADHARA Shivaraja, Shiva (el que sostiene el Ganges
EK RAMA NAM. sagrado en su mata de pelo, el Señor Sai de
MATA PITA BANDHU SAKHA Parthi.
SABA HI RAMA NAM
BHAKTA JANARA JIVANADHANA 34. HARI OM NAMAH SHIVAAYA
EK RAMA NAM SHIVA, SHIVA SHANKARA
SHANTA JANARA SADAVASATA HARA PARAMESHWARA
EK RAMA NAM SAYEESHWARAAYA, NAMAH OM (2)
PARAMA GOPYA PARAMA NITYA MANTRA HARI OM NAMAH SHIVAAYA.
RAMA NAM
RAMA RAMA RAM, RAMA RAMA RAM, Oh hari me incline ante ti oh Shiva Shankara
RAMA RAMA RAMA RAM………. Oh Supremo Señor Sai me incline ante ti.
32. SHIVA SHANKARA, SHIVA SHANKARA, Repitan los nombres de Shiva. Me inclino ante el
SHIVA SHANKARA ROOPA MAHESHARA SAI Señor Shiva, quien baila al ritmo del damaru.
SHIVA SHANKARA, SHANKARA, SHANKARA
SAI, OMKAARA PRIYA SHIVA SHANKARA SAI
KAILAASA PRIYA SHIVA SHANKARA SAI,
NATHAJANA PRIYA SHIVA SHANKARA SAI
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48. YUGA, YUGA KE AVATARA, SAI RAMA, Oh Señor Sai Bhagavan, eres verdad,
SAI KRISHNA, SAI BABA auspiciosidad y belleza, Oh Señor Sai Bhagavan,
BABA SAI BABA, BABA SAI BABA me refugio en los pies de Buda, me refugio en el
YUGA, YUGA KE AVATARA, SAI RAMA, dharma, me refugio en las sagradas asambleas,
SAI KRISHNA, SAI BABA me refugio en el Señor Sathya Sai.
ALLAH ISHU NAMAKA SAI
BUDDHA ZOROASTRO MAHAVIRA SAI RAM
RAHIM JAI RAM, RAHIM JAI RAM, RAHIM 51. RADHE (SAI) GOVINDA GOPALA,
JAY RAM (X2) JAYA GOVINDA SAI GOPALA
GOVINDA, GOVINDA GOPALA,
Oh Señor Sai Ram, tu que has encarnado como SAI GOVINDA GOVINDA GOPALA
avatar en diferentes períodos de tiempo, como RADHE (SAI) GOVINDA GOPALA,
el Señor Rama y Señor Krishna. Recita los JAYA GOVINDA SAI GOPALA
nombres de Allah, Jesús, Nanak, Buda, Zoroastro, KRISHNA MADHU SUDHANA
Mahavira y Rahim. MADHU SUDHANA KRISHNA
GOVINDA, GOVINDA GOPALA,
SAI GOVINDA GOVINDA GOPALA
49. MURALI GANA LOLA NANDA
GOPA BALA, RAVO RAVO Canta los nombres del Señor: Gopala, Krishna,
RADHA LOLA, RADHA LOLA Madhusudana y el Señor de Radha
TRETA YUGAMUNA SITA RAMUDAI
DVAPARAI YUGAMUNA RAHA LOLUDALIYI
GITANU TRAPINA TARAKA NAMUDAYI 52. SHAMBO MAHADEVA
YUGA YUGA MANDUNA THAGU SHIVA SHAMBO MAHADEVA
RUPA DHARIAI HARA HARAYA, BHAVA BHAVAYA
YUGA YUGA MANDUNA SHIVA SHIVAYA, NAMO NAMO
SATHYA SAI NAMUDAI. OM NAMAH SHIVAYA OM
OM NAMAH SHIVAYA OM (2)
Hijo del pastor Nanda encantador flautista Señor
de Radha, ven, oh ven, en la edad de treta (Sin traducción)
encarnaste como Rama Señor de Sita, en la edad
de Dvapara encarnaste como Krishna Señor de 53. RAMA BHAGAVAN, RAMA BHAGAVAN
Radha, tu eres el salvador que enseño el RAMA BHAGAVAN, SITA RAMA BHAGAVAN
Bhagavad Gita, de edad en edad asumes la forma KRISHNA BHAGAVAN, KRISHNA BHAGAVAN
apropiada, en la edad de Kali, encarnaste como KRISHNA BHAGAVAN,
Sathya Sai personificación de la verdad. RADHE KRISHNA BHAGAVAN
PREMA BHAGAVAN, PREMA BHAGAVAN
50. SAI NATHA BHAGAVAN PREMA BHAGAVAN, SAI PREMA BHAGAVAN
SAI NATHA BHAGAVAN HARI BHAGAVAN, HARI BHAGAVAN
SATHYAM SHIVAM SUNDARAM HARI BHAGAVAN, HARI HARA BHAGAVAN
SAI NATHA BHAGAVAN ATMA RUPA BHAGAVAN
SAI NATHA BHAGAVAN PARAMATMA RUPA BHAGAVAN
SAI NATHA BHAGAVAN SHIRDI SWARUPA
BUDDHAM SHARANAM GACCHAMI SATHYA SWARUPA
DHARMAM SHARANAM GACCHAMI PREMA RUPA BHAGAVAN.
SHANGHAM SHARANAM GACCHAMI
SATHYA SAISHA SHARANAM GACCHAMI Repitan el nombre de Dios, Rama, Krishna,
Prema, Shirdi, Sai.
(Sin traducción)
75
INDICE DE CONTENIDOS
POR DEIDADES
Sección Sánscrito:
Gajavadana…………………………………………………………………………………………..……..……... 65 05
Ghanesa Sharanam……………………………………………………………………………..…………….… 66 13
Gouri Ganesh ………………………………………………………………………………………………..…….. 70 41
Jai, Jai, Jai Gananayaka………………………………………………………………………………..……….. 73 56
Cantos Generales:
Sección Español:
A Dios Canto En Mi Alegría …………………………………………………………..…..………………... 52 133
A Su Hora En Su Momento…………………………………………………………..………………………. 53 144
Antes del Om Solo Eras Tu …………………………………………………………..…….………………… 38 12
A Ti Señor Que Moras en Mi Pecho ……………………………………………………………………… 61 208
Buda, Cristo, Rama………………………………………………………………………..…………………….. 58 185
Caminando y Buscando…………………………………………………………….…….…….……………… 37 03
Con Krishna Rama……………………………………………………….……………………………………….. 40 41
Con Tu Piel de Miel Azul…………………………………………………………….…………………………… 37 06
Dame con Tu Sangre……………………………………………………………………..……………………….. 47 99
Dame Un Nuevo Corazón………………………………………………………….……………………………. 50 122
Dios Esta Aquí……………………………………………………………………….……………………………….. 51 132
El Calor Esta Apretando ……………………………………………………….………………………………… 40 43
En El Turquí del Firmamento…………………………………………….……………………………………. 51 126
En Mi Mente Siempre Vive …………………………………………….……………………………………… 40 42
Enciende Una Luz……………………………………………………………….………………………………….. 57 177
Sección Sánscrito:
Antarjyoti Namo…………………………………………………….……………………………………………….. 67 16
Durge, Durge, Durge Jai, Jai, Maa………………………….………………………………………………… 73 61
Jaya Rama Hare…………………………………………………….………………………………………………… 67 21
Jaya Guru Omkara………………………………………………………….…………………………………………….. 66 10
Om Namo Amitaabhaya Buddhaya Dharmaya Sanghaya……….……………………………….. 74 62
Rama Bhagavan…………………………………………………………………….……………………………….. 72 53
Sección Sánscrito:
Bhavabhaya Harana……………….………………………………………………………………………………… 65 02
Chita Chora, Yashoda Kebal……………….…………………………………………………………………….. 65 03
Gopala Radha Lola……………………………………….…………………………………………………………… 67 18
Gopala Radhe Krishna…………………………………………….………………………………………………… 73 59
Govinda Hare…………………………………………………………………….……………………................... 68 24
Govinda Krishna Jai……………………………………………………………………….……………............... 66 14
Govinda Narayana, Gopala Narayana……………………………………………………….……………… 66 09
Govinda, Gopala Prabhu Giridari…………………….……………………………………………………….. 70 39
Govindam, Govindam Bhaja….………………………………………………………………………............. 65 04
Hari Nam Gate Chalo………………………….………………………………………………………................ 70 40
He Giridhara Gopala……………………………………….………………………………………………………… 71 47
He Nanda, Nanda Gopala…………………………………………….…………………………………………… 70 38
Cantos a La Madre:
Sección Español:
Absorta esta La Abeja de m Mente…….……………………………………………………………………. 54 155
Al Cantar Tu Nombre…………………………………….…………………………………………………………. 44 78
Dios Te Salve María………………………………………………….……………………………………………… 53 149
En Tu Vientre María Entro Dios…………………………………………….…………………………………. 42 55
Eswaramma Fuiste Madre……………………………………………………………….……………………… 41 46
Eswaramma, Madre de Dios………………………………………………………………….......…………... 60 198
Janani Sai…………………………….………………………………………………………………………………….. 42 58
Madre Divina Fuente de Amor……….……………………………………………………………………….. 61 206
Madre, Madre, Madre María…………………….………………………………………………………..…… 60 199
Mientras Recorres La Vida……….………………………………………………………………………………. 55 159
Oh Madre Fuente de Amor………………….…………………………………………………………………… 51 128
Quien Será La Mujer……………………………………….……………………………………………………….. 49 114
Quiero Decir que Sí…………………………………………………….…………………………………………….. 54 151
Sai Madre Compasiva…………………………………………………………….………………………………… 44 74
Todo Mi Ser a Dios Celebra……………………………………………………………….……………………… 54 152
Sección Sánscrito:
Jai Durga, Lakshmi, Saraswathi……………….……………………………………………………………….. 65 06
Sección Sánscrito:
Ayodhya Vasi Ram……………….………………………………………………………………………………….. 67 17
Jaya Rama Hare………………………………….…………………………………………………………………… 67 21
Prema Mudhita Manase Kao………………………….……………………………………………………….. 69 31
Rama Avatara, Krishna Avatara, Sathya Sai Avatara….…………………………………………….. 74 63
Rama Bolo, Rama Bolo………………………………………………………….………………………………… 73 55
80
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Mi Divino Bhagavan……………………………………………………………………………………….………… 43 65
Mi Querido Sai Baba…………….………………………………………………………………………………….. 50 120
Mi Realidad Divina………………………….……………………………………………………………………….. 53 143
Muchas Gracias Señor……………………………….…………………………………………………………….. 38 17
No mas Oscuridad Señor……………………………………….………………………………………………… 47 100
Oh Maestro de Luz…………………………………………………………….…………….………………………. 46 97
Oh Sai Eres Luz………………………………………………………………………………..……………………….. 39 31
Oh Señor Hoy Gracias Te Damos……….………………………….………………………….…………….. 40 36
Oh Señor quiero ser de Ti……………………………….……………………………….………………………. 38 22
Oh Señor Sai……………………………………………………………….……………………………….............. 37 05
Oh Swami, Oh Swami…………………………………………………………….………………………........... 60 201
Ojos de Azabache………………………………………………………………………….………………………… 45 88
Om Swami, Om Swami………………………………………………………………….………………......... 44 70
Om Bhagavan Sathya Sai……………………………………………………….……………………………… 59 192
Permíteme poner a Tus Pies………………………………………………….……………………………… 38 15
Permíteme Señor Cantar………………………………………………….…………………………………... 59 193
Por Tu Gracia Señor…………………………………………………….……………………………………….. 53 141
Que Todos los Seres………………………………………………….………………………………………….. 55 158
Quien Viene Ahí……………………………………………………….…………………………………………… 58 186
Quiero esta allá en Prashanti………………………………….…………………………………………….. 46 90
Quiero Pedirte Señor……………………………………………….…………………………………………… 39 28
Repite el Nombre Sathya Sai………………………………….…………………………………………….. 55 163
Sai Avatar……………………………………………………………….…………………………………………….. 38 20
Sai Baba Ser Divino…………………………………………………………….………………………………... 48 110
Sai Baba Siguiendo Tus Pasos……………………………….………………………………………………. 54 156
Sai Narayana, Luz del Universo………………………………….…………………………………………. 47 101
Sai Ram, Sai Ram……………………………………………….…………………………………………………. 45 83
Sathya Sai Baba Tu mi Ser………………………………….…………………………………………………. 39 25
Señor de Túnica Roja…………………………………………………………….……………………………… 53 142
Señor, Señor, Señor Shiva Nataraja…………………………………….………………………………… 43 68
Shanti, Shanti, Shanti……………………………………………………….………………………………...... 51 131
Shirdi Baba, Sathya Baba…………………………….……………………………………………………...... 61 203
Shirdi es el Amor……………………………………….………………………………………………………….. 60 197
Si a Prashanti Nilayam……………………………….………………………………………………………….. 51 129
Solo a Ti…………………………………………………….………………………………………………………….. 51 127
Solo me Faltaba una Palabra…………………….…………………………………………………………… 50 123
Son Mis Ojos……………………………………….………………………………………………………………… 43 67
Soy el Amor, Soy la Verdad………………….………………………………………………………………… 61 205
Soy Peregrino………………………………………………….…………………………………………………….. 41 45
Swami Lindo ante Ti me Rindo…………………………………….………………………………………… 40 40
Swami, Swami eres el Maestro……………………………………………….…………………………….. 41 47
Swami, Swami Lindo…………………………………………………………………………….…………........ 45 89
Swami, Swami, Swami………………………………………………………………………….........………… 42 56
Teniendo a Dios………………….…………………………………………………………………….……………. 53 150
Sección Sánscrito:
Guru Deva, Sharanam Deva…………………………………………………….……………………………… 67 19
Ek bar Shama Karo Sai………………………………………………………….…………………………......... 70 43
Jai, Jai, Gurudeva………………………………………………………………….………………………………… 73 58
Manasa Bhajare………………………………………………………………….………………..................... 71 46
Sai Mahadeva, Sathya Sai Mahadeva……………………………….…………………………………….. 68 26
Sai Natha Bhagavan………………………………………………………….…………………………….......... 72 50
Sathya Sai Baba, Jyoti Swarupa……………………………………….…………………………………...... 65 07
Sección Sánscrito:
Bolo, Bolo Sab Mil……………………………………….…………………………………………………………. 66 15
Dam, Dam, Dam…………………………………………….………………………………………………………. 67 22
Hara, Hara, Gangey………………………………………….…………………………………………………….. 69 33
Hara, Hara Shankara………………………………………….…………………………………………………... 68 25
Hara Shiva Shankara………………………………………….…………………………………………………… 65 01
Hari Om Namah Shivaya…………………………………………………….……………………………........ 69 34
Cantos de Navidad:
Sección Español:
Al Mundo Paz………………………………………………………………….……………………………………… 48 106
Cuando das sin Esperar……………………………………………………………….…………………………. 58 190
El Camino que lleva a Belén…………………………………………………………………….…………….. 56 174
Esta es La Rondalla……………………………………….……………………………………………………….. 57 181
Llegó Noel………………………………………………………………….………………………………………….. 56 171
Mamacita donde está Santa Claus……………………………………….………………………………… 58 189
Noche de Paz…………………………………………………………………………………….…………………… 57 179
Niño Lindo vamos a Belén…………………………………………………………………………….………… 52 140
Oh Árbol fiel de Navidad……………….……………………………………………………………………….. 56 172
Olole, Olola……………………………………………….……………………………………………………………. 58 188
Pastores a Belén vamos con Alegría que ha nacido ya el hijo de María….………………. 63 219
San José al Niño Jesús……………………………………………………….……………………………………. 57 182
Ven con Gozo y Alegría………………………………………………………………….……………………….. 57 180
Venid Pastorcillos……………………………………………………………………………..........…………..... 56 170
Cantos Védicos
Nota de Compiladores……………….……………………………………………………………………………. 86
gaNaanaaM………………………………………….…………………………………………………………………. 109
bhadram KarNebhi…………………………………………….……………………………………………………. 110
saha naavavatu…………………………………………………………….…………………………………………. 111
tachchhai yorravR^iNiimahe…………………………………………………….…………………………….. 111
mantra pushhpam……………………………………………………………………………….………………….. 112
gaayatri mantra……………………………………………………………………………………………..………… 117
durgaa suuktam……………………….………………………………………………………………………………. 119
kshamaa praathanaa………………………….…………………………………………………………………….. 121
medhaa suuktam…………………………………………….……………………………………………………….. 122
gaNapati atharva shiishham……………………………………….……………………………………………. 125
84
VEDAS, EL VIAJE INTERNO
Mantras védicos una introducción
El estudio regular de los vedas y la práctica de sus enseñanzas confieren todas las formas de
riqueza. Los Vedas son el regalo de Dios para el bienestar de toda la humanidad. Los Vedas no
hacen distinción en base a religión, casta o nacionalidad. Los mantras de los Vedas pueden ser
cantados por uno y todos.
Es el deseo de Swami que los Vedas se extiendan hacia todos los países, de forma que cada ser
humano independientemente la religión, casta o nacionalidad los aprendan y los canten.
Esta serie de libros de bolsillo es un pequeño esfuerzo para ayudar a promover el aprendizaje de los
Vedas y el entendimiento de su significado. El significado aquí dado no es un significado literal
(significado erudito). Es solo el punto de inicio para un viaje que cada uno de nosotros tiene que
tomar por su propia cuenta. Los Vedas están en todas partes. Ellos están dentro de nosotros
también, esperándonos para hacernos consientes de su existencia. Si nos sentamos cerca de
nuestro maestro (Gurú) interior y contemplamos los cantos y sus significados, los diferentes niveles
de significado nos serán revelados. Cuando comprendemos los cantos védicos con nuestras mentes
y corazones y practicamos sus enseñanzas en nuestros pensamientos, palabras y acciones, nosotros
realizaremos que Dios impregna el universo completo y que forma nuestro mundo interno y
externo.
Que Swami nos bendiga a todos en este viaje interno. Jai Sai Ram!
Equipo de compiladores
Ms. Lalitha Vaithilingam
Ms. Nirmala Shekhar y otros
La guía dada más adelante es una guía de pronunciación y no una guía de transliteración. Aunque
hay muchas transliteraciones disponibles para presentar el lenguaje sánscrito en el alfabeto romano
(o español). La guía de pronunciación usada en este libro está más basada (con algunas variaciones)
en la guía ITRANS comúnmente usada por todo el mundo.
Sonidos similares en la lengua inglesa son destacados para servir como punto de referencia (en este
libro los términos en ingles serán obviados, otros se les buscara el termino más parecido en el
español). Sin embargo algunos sonidos en la lengua sánscrita, no tienen equivalentes en ningún otro
idioma. Como este libro será utilizado mayormente para cantar, el énfasis en esta guía esta en el
sonido más que en la exacta transliteración sánscrita. Como resultado, algunas vocales o letras
sánscritas no son presentadas en la lista de más adelante.
Sin embargo, todas las guías son solo eso – meras guías. Ninguna guía de pronunciación o
transliteración pueden ayudar a guiar perfectamente al aprendiz con la pronunciación correcta.
Escuchando los cantos recitados por un profesor o vía CD o cassette será de más ayuda. Nosotros
encontramos que poniendo el CD/cassette en el modo de repetición y escuchar las mismas líneas
una y otra vez ayuda al correcto aprendizaje de esa línea. Cuando tengas dudas sobre la
pronunciación correcta, usa el sonido como guía.
Nota:
La guía ITRANS y el programa puede ser descargado libremente desde la URL (dirección de la
página de internet) siguiente: www.omkarananda-ashram.org/sanskrist/itranslt.html
La guía de pronunciación aquí usada es entre mayúsculas y minúsculas. Esto significa que las
letras mayúsculas y las minúsculas tienen sonidos diferentes adjunto a ellas.
Los Vedas provienen de ciertos sonidos fundamentales y sus variaciones. La más pequeña
modificación del sonido cambia el significado de lo que se dice. Ninguna lengua escrita es capaz
de representar todos los sonidos védicos. Es imposible escribir muchas de las palabras. Los Vedas
son el aliento de Dios y pueden ser transmitidos de persona a persona solo por la voz.
Baba
La santidad de los Vedas es tal que solo la mera pronunciación de los mantras, sin el completo
entendimiento o meramente escuchándolos, tendrá algún efecto santificador. La potencia de las
vibraciones divinas de esos mantras conferirá una experiencia única de bienaventuranza en los
oyentes. Baba
Aquellos quienes hoy pronuncian los mantras no captan su significado interno. Aun si el significado
completo de un solo mantra es entendido, eso sería suficiente. Baba
Guía de Pronunciación
A continuación se presentara una guía de pronunciación sobre algunas letras y señales utilizadas en
los mantras para el mejor entendimiento y entonación de los mismos y en los cuales hay que tener
mucho cuidado en su pronunciación, entonación o duración. En el significado de los signos
86
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VEDAS, EL VIAJE INTERNO
Mantras védicos una introducción
utilizados en los mantras aparecerán números con un asterisco delante o también el signo #,
indicando que habrá una definición más adelante.
Nota: #
Las consonantes indicadas anteriormente con el signo # son consonantes aspiradas. Ellas son
escritas adhiriéndoles una “h” a la consonante. Ellas son pronunciadas como la consonante sin la
“h” pero con más aire o exhalación y con mayor énfasis.
Nota: Brahma-Bramha
En sanscrito, la palabra Brahma se escribe como Brahma pero se pronuncia como Bramha. En este
libro, el énfasis esta en el sonido. Por lo tanto, la palabra Brahma y otras palabras similares son
denotadas como ellas deben ser pronunciadas.
Nota: *
Los siguientes casos especiales no tienen un equivalente en español. La pronunciación puede ser
aprendida correctamente solo escuchándolas de una persona confiable o CD/cassette.
87
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VEDAS, EL VIAJE INTERNO
Mantras védicos una introducción
*2: Esta vocal precede a la vocal nasal. Dependiendo del uso en una palabra u oración, la
pronunciación puede cambiar y por lo tanto esta vocal tiene tres notaciones diferentes,
aM, an y ain-la cual suena como “ai” con una n nasal.
*3: Pronunciado con el sonido de la vocal anterior en la palabra seguido por un suave sonido de
“ha” que es exhalado (claro, si la vocal anterior era “a”). Ejemplo: shaanti es pronunciado
como shaantihi, guruh como guruhu, namah como namaha y así sucesivamente. Este
sonido es mas enfatizado antes de una pausa indicada por | o ||.
*4: Aunque ellas tienen el sonido de una consonante, no son consonantes por ellas mismas,
sino más bien sonidos especiales adheridos a las palabras. Por lo tanto, ellas están
denotadas por paréntesis, para diferenciarlas de la consonante ga (del sanscrito).
*6: Suena similar a la n pero no igual, sino más parecido al sonido de la “ñ” como en la palabra
señor (en el español).
*7: Suena similar a la n – pronunciada con la lengua en la parte superior del paladar.
*8: Suena como una suave “f”. Generalmente este sonido es pronunciado cuando una “aH” es
seguida por las consonantes “pa” o “pra” dentro de una oración.
*11: Una combinación nasal de los sonidos “g” y “y” y “na”. Ejemplo: yaGYa, GYaanii.
Entonaciones
(2)
Arrastra el sonido de la vocal anterior por 2, 3 o 4 periodos de
(3)
tiempo.
(4)
V e d a Cantar con una nota más alta o más baja según los guiones de
encima o debajo de cada letra. Ejemplo, “ve” es más alto y “da”
es más bajo.
V e d a Cantar en una nota más alta y arrastrar el sonido en el punto
indicado por los dobles guiones. Ejemplo: “ve” de esta palabra se
canta en una nota más alta y se mantiene el sonido.
88
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VEDAS, EL VIAJE INTERNO
Mantras védicos una introducción
Plegarias de Apertura
gaNaanaaM
Del Krishna Yajur Veda & Rig Veda
Todos los cantos védicos inician con una oración de reverencia al maestro (gurú) y al señor Ganesha
– el que remueve los obstáculos. Esto es seguido por una invocación a la diosa Sarasvati para
bendecirnos con la habilidad de cantar bien y la inspiración de entender el significado de los
mantras.
Nota:
Gana en este contexto se refiere al anfitrión o el anfitrión de los mantras. Brahma en los Vedas
también se refiere a los mantras o palabras de poder o potencia. La deidad es el señor de todos los
mantras.
Ninguna oración puede tener éxito a menos que el corazón sea puro y los sentidos estén totalmente
controlados (dominados por completo). Ganesha el Dios que ayuda a superar los obstáculos.
El limpia el camino del devoto sincero. Pero, el crea obstáculos cuando un buen esfuerzo es
obstruido por malas influencias. Baba
saha naavavatu
Del Krishna Yajur Veda
Este mantra enseña una forma sutil de igualdad y ecuanimidad. Todos están calificados para
cantar los Vedas. Los Vedas no discriminan.
¡Que visión más amplia es presentada en Este mantra! Aun este mantra de mente amplia
(abierta) ha sido interpretado en un sentido estrecho (cerrado) años mas tarde. Uno debería de
ver la unidad en la multiplicidad. Vamos todos a trabajar juntos. Solo entonces habrá paz.
Baba
Protección: Esto incluye buena salud y una atmosfera que es segura y pacífica. Como Swami dice,
una atmosfera no-contaminada (tóxica) es la base de Educare y de la educación.
Alimentación y sustento: El crecimiento es una parte integral en la vida y la educación. Esto incluye
la alimentación de la capacidad física, financiera, mental, emocional y espiritual de uno, a fin de
promover o fomentar nuestros estudios.
Fuerza y coraje: Son esenciales para perseverar a través de los obstáculos externos y nuestras
propias limitaciones, perezas y distracciones.
Iluminación: Lo que es aprendido debe ser integrado dentro de nuestros pensamientos, palabras y
acciones hasta que brille refulgentemente dentro de nosotros y sea aparente para todos aquellos
quienes tienen contacto con nosotros.
bhadram karNebhi
Del Atharva Veda
Ve lo bueno – Haz lo bueno – Se bueno. Baba
No traten de encontrar faltas en los otros. Primero identifica tus propias faltas. Pero no te
beneficiara si tú simplemente ves lo bueno en los otros sin cultivar buenas cualidades en ti.
Alimenta sentimientos piadosos.
Tú no deberías odiar a nadie. El mundo inevitablemente reaccionara sobre ti; reflejara tus
pensamientos y planes; resonara con tus gritos y credos (juego de palabras del inglés cries and
creeds). Tus pensamientos, palabras y acciones formaran a los otros y ellos te formaran a ti. Baba
La divinidad se manifestara en ti solamente cuando tu conducta sea buena. Dios no está en alguna
parte en una isla lejana; el está en ti, contigo y alrededor tuyo, guiándote y protegiéndote.
Desarrolla sentimientos divinos y escucha a la divina voz interior. Cuando tú tengas el sentimiento
de divinidad en ti, tú no pensaras, veras, escucharas, hablaras o harás nada malo. La espiritualidad
no es una práctica formal sino una experiencia interna.
Las acciones que realizamos son responsables de toda la felicidad o dolor que experimentemos.
- Baba
90
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VEDAS, EL VIAJE INTERNO
Mantras védicos una introducción
tachchhain yoraavR^iNiimahe
Del Krishna Yajur Veda
Cuando sea que haya un vacío en el corazón, el amor fluirá en él y estará feliz de de que puede
llenar ese vacío. Nunca se contiene, sino que se ofrece en abundancia sin ningún tipo engaño o
falsedad. Baba
Erróneamente se supone que los Vedas tenían solo una sección de la población, una casta, una raza
y una comunidad a la vista. Este es el resultado de una interpretación errónea e inferencias
equivocadas.
Se decía, que correspondían solo a los Brahmines (sacerdotes) y los Pandits entre ellos. Esto
también es una conclusión equivocada. Cada ritual Védico tenía como meta la prosperidad y paz del
mundo. Los Vedas anhelan establecer el bienestar de los tres mundos – las regiones inferiores, la
tierra y el cielo. Es una pena que una visión tan estrecha es impuesta por personas de corta visión
en esos textos profundos. Los Vedas no dan lugar a distinciones en base a casta o credo. Ellos
afirmas:
91
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VEDAS, EL VIAJE INTERNO
Mantras védicos una introducción
mantra pushhpam
Del Krishna Yajur Veda
Es de costumbre recitar el mantra pushhpam (o una versión corta de él) al final de todas las
oraciones principales en el templo y en casa.
Las estrofas en el mantra pushhpam están basadas en la verdad de la creación. Ellos explican que:
Desde el ser (aatmaa) emergió el cielo. Del cielo vino el aire (vaayu)- Del aire vino el fuego
(agni).
Del fuego vino el agua (aapa). Del agua emergió la tierra (pR^ithivii). La fuente de todos los
elementos es el ser (aatmaa) en sí mismo.
Significado literal
El mantra pushhpam habla de la relación de causa y el efecto entre el agua y los otros elementos y
cuerpos celestes.
El fuego y el agua
Como el tercero de los cinco elementos que componen este universo, el fuego es la base del cuarto
elemento – agua. El agua en las nubes es la base del fuego es la forma de relámpago. El agua en la
forma de jugos digestivos es la fuente del fuego digestivo.
El aire y el agua
Como el segundo de los cinco elementos que componen el universo, el aire es la base del cuarto
elemento – agua. Aire en la forma de vapor de agua es la fuente del agua en la forma de rocío y
lluvia. El agua es la fuente del aire en la forma de vapor de agua.
La luna y el agua
Los movimientos de la luna son responsables de la subida y bajada de las mareas por todo el
mundo. La luna es, en consecuencia, la base del agua. El agua es la fuente de la luna basado en una
leyenda que dice que la luna floreció como una flor de loto durante el batido del océano de leche.
92
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VEDAS, EL VIAJE INTERNO
Mantras védicos una introducción
Las estrellas o las constelaciones en el cielo son la fuente de la creación. El reino biológico y el
animal deben su existencia a las estrellas. El agua en forma de lluvia, es producida en la tierra
debido a la rotación de la tierra alrededor del sol. En consecuencia, las estrellas son la base del
agua.
Las nubes conducen la lluvia y por lo tanto, son la fuente del agua. El agua, a su vez, es el origen de
esas nubes procreadoras de lluvia.
El tiempo y el agua
Significado profundo
Las flores (pushhpam) se refieren al corazón espiritual. Esta flor nunca desaparecerá. Baba
Sabiendo esto, nosotros podemos expresar las que se líneas repetidas a menudo como “Solo aquel
que conoce el origen del Amor-Dios, alcanza esa meta – Dios.”
El fuego y el agua
El fuego se refiere más a la luz o el conocimiento. El conocimiento es la base del Amor. Como dice
Swami, en cualquier relación, la compresión es muy importante. Ajustarse (adaptarse, corregirse,
cambiar), sin entendimiento no es bueno. El entendimiento guía automáticamente a la corrección y
el amor. Por lo tanto, el conocimiento es la base del amor.
El amor es el motivador más grande. El amor por cualquier objeto (o sujeto) nos impulsa a saber
más acerca del objeto. Por lo tanto, el amor es la base del conocimiento.
El aire y el agua
El aire se mueve por todas partes sin ninguna restricción. Representa la expansión y la ausencia de
fronteras limitantes. Swami dice, “La expansión es mi vida.” Tal expansión es la fuente del Amor. El
amor universal y desinteresado, a su vez, es la base de toda expansión.
93
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VEDAS, EL VIAJE INTERNO
Mantras védicos una introducción
La palabra usada para sol abrasador (tapata) también significa intensa penitencia. Un esfuerzo o
penitencia intensa es la base del Amor y el Amor es la motivación principal del esfuerzo o penitencia
intensa.
El sol, también representa nuestra visión. Nuestra visión da forma a nuestro Amor y el amor, a su
vez, da forma a nuestra visión.
La luna y el agua
La luna representa la mente y los pensamientos. Así como pensamos, así seremos. Nuestra mente
da forma a nuestras percepciones y nuestro mundo. La mente por lo tanto es la base de lo que
amamos (u odiamos) y el Amor es también la base de nuestros pensamientos.
Las estrellas brillan intensamente en el cielo nocturno, disipando la oscuridad y actuando como guía
de ayuda en la oscuridad de la noche. “Ellos representan la habilidad dentro de cada uno de
nosotros de actuar como faros de luz (grandes o pequeños) en medios de la oscuridad del odio, la
división y la ignorancia. Tal habilidad toma ímpetu del Amor. Y como empezamos a hacer intentos
de llegar a los necesitados, sentimos la fuente de Amor fluyendo cada vez más abundante dentro de
nosotros.
Las nubes son el envase del agua. Pero, ellas no mantienen nada de agua para ellas mismas. Ellas
comparten toda el agua como lluvia. Por lo tanto, ellas representan el desinterés. El egoísmo y el
Amor no van juntos. El desinterés es la base del Amor y el Amor es la basa del desinterés.
El tiempo y el agua
Sri Aurobindo dijo, “Nada debe ser rechazado. Todo debe ser elevado a los niveles de conciencia
divina.” Con el tiempo, todos tienen que realizar que somos encarnaciones del Amor. Por lo tanto,
el tiempo es la base del Amor.
Adora el Amor. Vive en Amor. No hay mayor educación que esta. Atraviesa el camino del Amor.
Toma (participa – toma parte) de la comida del Amor. No es suficiente si tú meramente tomas del
Amor, tú deberías también asimilarlo y digerirlo. Solo entonces la esencia del Amor se propagara a
cada célula de tu cuerpo dándote fuerza y sabiduría inmensa. Baba
La luna se refiere a la mente y el sol se refiere al ojo – la facultad de la visión. Los Vedas declaran
que la luna emergió de la mente y el sol del ojo de la persona cósmica. La luna en el sentido védico
representa el principio de la mente. Igualmente, el sol representa la iluminación en el ojo. Cuando la
visión abarca o incluye la creación, el ojo se convierte en un instrumento sagrado para el
entendimiento de las verdades espirituales.
94
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VEDAS, EL VIAJE INTERNO
Mantras védicos una introducción
Las escrituras no son escritos aislados. Solo la persona que es capaz de comprender los significados
vedánticos de estos términos puede comprender la naturaleza de la espiritualidad. Baba
El hombre es considerado el más sagrado porque él tiene la cualidad única del Amor en el. Pero no
eres capaz de realizar el valor del nacimiento humano. Hay Amor en ti, pero no eres capaz de
expresarlo en la forma correcta. Dios encarna en forma humana con el fin de propagar el mensaje
del Amor. Una vez que tienes Amor en tu corazón, tú puedes conquistar todo el mundo. Baba
Significa, hR^idi-ayam, lo que quiere decir, el Corazón divino; el lugar donde el reside, donde el está
instalado.
La epopeya humana
Al principio hay garbha – útero o espacio. En el espacio o útero, la vida humana se origina y tiene la
forma de una burbuja en el séptimo día. En quinceavo día toma la forma de un embrión. En el
treintavo día se convierte en feto. En el sesentavo día la cabeza comienza a toma forma. En el día
210, el feto se acelera con vida. En el día 240, el cuerpo está formado por completo. En el día 270, el
niño viene al mundo.
Los Vedas declaran que tiempo y el espacio son factores esenciales en el nacimiento humano.
Aunque, superficialmente, parece como si hubiera diferencias entre los descubrimientos de la
ciencia y las declaraciones de los Vedas, esencialmente no hay diferencia. Los Vedas han revelado
muchas verdades aun no descubiertas por la ciencia.
Las personas deberían intentar encontrar cuanto del poder de la divinidad está presente en el
hombre. En lugar de entender el milagro de la existencia humana, los hombres están
desperdiciando sus vidas en la persecución placeres mundanos transitorios. El mundo exterior es
una reflexión del ser interior. Toda la felicidad que el hombre busca de los objetos externos esta
dentro de el mismo.
Baba
kshamaa praarthanaa
Es de costumbre para cada recitación védica, Finalizar con el kshamaa praarthanaa (La oración
del perdón).
Que nuestros pensamientos interiores se ajusten a nuestras acciones exteriores. Atharva Veda
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Mantras védicos una introducción
Perfecto soy. Perfecta es mi mente. Perfectos son mis ojos. Perfectos son mis oídos. Perfecto es mi
aliento. Perfecto es mí ser por completo. En paz con migo mismo estoy. Atharva Veda
gaayatri mantra
Este es uno de los mantras más populares de los Vedas. El gayatri mantra es en realidad referido
como Veda maataa – madre de los Vedas. Este mantra es repetido en muchas secciones de los
Vedas y la entonación varía dependiendo de donde el mantra es tomado (de que sección de los
Vedas).
Contemplamos en la gloria de la luz que ilumina los tres mundos: físico, sutil
(mental) y causal.
Que esa refulgente luz divina fertilice nuestro intelecto de forma que nuestra
inteligencia florezca hacia la sabiduría y alcancemos la iluminación.
Significado
Bhur: El mundo físico – la tierra, lo grosero (el cuerpo físico). También llamado como
materialización.
BhuvaH: El mundo mental – El cielo, lo sutil (nuestra mente, pensamientos, emociones), la fuerza
de la vida en el cuerpo que hace que este se mueva. También conocida como vibración.
SuvaH: El mundo celestial o espiritual – Los cielos, la luz interior. También conocida como radiación.
suvaH es aquello que sostiene la fuerza de la vida dentro del cuerpo humano. La sabiduría es lo que
diferencia a los seres humanos de todas las otras formas de vida. suvaH se refiere a esta sabiduría.
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Mantras védicos una introducción
naH: nosotros. Por favor note que na significa no y naH significa nosotros. Si el sonido de aH no es
pronunciado, el significado puede ser radicalmente cambiado a lo siguiente – NO ME ILUMINES
como opuesto a ilumina nuestro intelecto.
1.- El primero el divino (Dios) es alabado; 2.- Entonces se medita en el divino (Dios) con
reverencia; 3.- Mas luego, se le suplica al divino (Dios) que disipe la oscuridad de la ignorancia y
que despierte y fortalezca nuestro intelecto.
Alabanza
OM bhuur bhuvaH suvaH
El divino es la fuente de este cuerpo, de la fuerza de la vida y la sabiduría interior. El divino es mas
exaltado y digno de alabanza.
Meditación
Bhargo devasya dhiimahi
Oración
Dhiyo yo naH (f)
Prachodayaat
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Mantras védicos una introducción
Bhagavan: Todos deben cantar el Gayatri (mantra). Trasciende las barreras de casta, comunidad,
género, nacionalidad, tiempo y espacio. Es el mantra que todos deberían cantar repetitivamente.
Hay tres cosas principales en el Gayatri mantra.
La primera de todas, tu deberías saber que bhur bhuvah suvah en el Gayatri mantra no son
mundos diferentes. Ellos están dentro de ti. El cuerpo tiene sentidos de percepción y acción. Este
primer aspecto del Gayatri mantra es llamado materialización o Gayatri.
El cuerpo puede funcionar solo si hay vida en el. El impulso a la actividad es debido a la vida. Por lo
tanto, el principio de la vida vibra en el cuerpo, el cual lo hace funcional y operacional. Este segundo
aspecto del Gayatri mantra, el cual es la fuerza de la vida, es llamado vibración o savitri.
El tercer aspecto del Gayatri mantra es el sonido primordial o primigenio – Omkar, el cual sube
desde el ombligo. Om es una combinación de tres sonidos, A, U y M. A se pronuncia como si iniciara
en el ombligo. U inicia desde la garganta. M sale de los labios (nota: al juntar los labios, cerrando la
boca y tocando la lengua en la parte superior del paladar para enfatizar la M, este es un sonido
también nasal). Soham es cantado en nuestro proceso de respiración aunque somos inconscientes
de eso. Cuando inhalamos, hacemos el sonido de so y cuando exhalamos el sonido ham se
manifiesta. El mantra Soham es repetido todos los días 21,600 veces en nuestro proceso
respiratorio. En el mantra Soham, el segundo sonido al inhalar O (so) y el segundo sonido al exhalar
M (ham) juntos constituyen el OM. Este Soham es cantado repetitivamente en los tres estados;
despierto, sueño y sueño profundo. Este tercer aspecto del Gayatri mantra, que pertenece al
Omkar, el sonido primigenio, la faculta del habla y la fuente primordial, es conocido como radiación
o Sarasvati.
Estos son los tres aspectos del Gayatri mantra. En otras palabras el poder átmico, la fuente divina,
es radiación (Sarasvati) que entra en el cuerpo como vibraciones o como el principio (fuente) de la
vida (Savitri), de esta forma este cuerpo hecho de materia se hace funcional, este nivel es llamado
materialización (Gayatri). El Gayatri mantra es la plegaria universal consagrada en los Vedas. El
Gayatri es considerado como Vedasaara – la esencia de los Vedas. Veda significa conocimiento y
esta oración fomenta y agudiza la facultad de conocimiento - rendimiento.
El Gayatri es la madre, la fuerza sostenedora que anima toda la vida. Así que no lo abandones o
descuides. El Gayatri protegerá tu cuerpo, hará brillar tu intelecto y mejorara tu poder del habla.
Los rayos del Gayatri mantra iluminan la mente y la inteligencia y promueven el conocimiento, la
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Mantras védicos una introducción
sabiduría y la discriminación. Este Gayatri tiene el poder sutil de remover las tendencias malignas e
implantar hábitos virtuosos. El Gayatri promueve la adquisición del poder de Dios.
Nunca abandones el Gayatri; puedes dejar o ignorar cualquier otro mantra pero tu deberías recitar
el Gayatri por lo menos unas cuantas veces al día. Es esencial recitar el Gayatri mantra al menos
tres veces durante la mañana, la tarde y la noche.
El Gayatri tiene en si mismo la sustancia que te hará brillar con salud espiritual. Baba
De la muerte guíame a la inmortalidad: No hay nada aquí que este escondido u oscuro.
Brihadaranyaka Upanishad
Nota: La mayoría de los versos védicos tienen muchas capas de significado y así también este verso.
Este verso dice, “Guíame.” Estas palabras piden por su gracia y transmiten una actitud de entrega
hacia el señor. Este verso afirma la gracia de Dios para el progreso espiritual.
Esta oración nace de cada hombre. Este anhelo no tiene conexión con el país donde naciste o la
lengua hablada o la forma de la Divinidad reverenciada. Es el grito de la humanidad en todas partes,
en todos los tiempos. El egoísmo es oscuridad (tamas) y el rendimiento o entrega es luz (jyoti).
Ilumina la conciencia interior y la conducta exterior con la luz de Dios. Pon la lámpara del nombre
del señor en la lengua. Esa luz expulsara la oscuridad de ambas partes la interna y la externa.
Mantenla siempre brillante, limpia y luminosa. Tú pronto alcanzaras alturas notables y disfrutaras
esa felicidad la cual tú no puedes conseguir apegado a los sentidos. Baba
Toda esta fuerza, belleza, habla, habilidades, en quienquiera que aparezcan, son todas provenientes
solo de la única fuente, la única divinidad que lo penetra todo. Tú tienes que reconocer la unidad
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Mantras védicos una introducción
que subyace en todos estos distintos aspectos. Una vez que tienes una firme conciencia de esta
unidad, toda la diversidad desaparecerá. Y una vez que la diversidad desaparece, los deseos
también desaparecerán.
Entonces, cuando los deseos se van y la atracción hacia los objetos del mundo se va con ellos, no
habrá más lugar para la repulsión y disgustos que guían al enojo (ira). Por lo tanto, cuando tú ganas
la sabiduría divina tú conquistaras el deseo y la ira (enojo).
durgaa suuktam
Del Krishna Yajur Veda
Aunque los diferentes versos de aquí son tradicionalmente recitados como Durgaa Suuktam,
algunos de estos versos actualmente son dirigidos a Agni. Agni, el Dios del fuego, simboliza el
poder de la acción. La Diosa Durgaa también representa dinamismo y el poder de la
determinación (Kriyaa shakti). Por lo tanto, aunque algunos de estos versos son directamente
dirigidos a Agni, todos son tomados como dirigidos a la madre Durgaa también.
Una lámpara tiene un poder único, el cual no poseen otros objetos. Esta disipa la oscuridad.
Otra cualidad notable es que la llama va ascendiendo – el camino de Dios. La luz de la lámpara, sin
embargo, puede solo dispersar la oscuridad exterior. No puede remover la oscuridad de los apegos
y aversiones que envuelven el corazón.
Aun si cualquiera de estos cuatro falta, la luz del ser no puede ser encendida. Baba
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Mantras védicos una introducción
El fuego es la base de todo brillo. La significativa palabra sánscrita Tejas. Refulgencia. En un rostro
refulgente, los ojos están luminosos.
¿De dónde emerge esta luminosidad? Del Fuego. El fuego es la base de esa luminosidad. Baba
El fuego (agni) es el auriga para el sacrificio, así el trae a los Dioses, en su carruaje, al lugar del
sacrificio. Las ofrendas se hacen a los Dioses en las flamas ceremoniales. Agni transmite las ofrendas
a los Dioses a quienes son dedicadas. Agni es el amigo más cercano al hombre, porque sin fuego el
escasamente puede mantener la vida. El principio del fuego está en la base de la actividad humana
– en ambas dentro y fuera del cuerpo. Baba
Ve la unidad en la diversidad.
Contempla la única forma divina,
Que aparece como muchas formas.
Inmensa es su bastedad, sin paralelo es su gloria. Todas las incontables tierras, soles y planetas que
son vistos y que están más allá de nuestra percepción existen bajo su orden.
Lakshmi otórganos riquezas de varias clases – no solo dinero sino riqueza intelectual, la riqueza de
carácter y otras formas de riqueza. Aun la salud es una clase de riqueza. Ella concede incalculables
riquezas a nosotros. Y Sarasvati otórganos inteligencia, la capacidad para la investigación
intelectual y el poder de la discriminación.
El festival Navaraatri es celebrado para proclamar al mundo el poder de los Dioses. La propia madre
es la combinación de todos esos seres divinos. Ella nos provee de energía, riqueza e inteligencia. Ella
constantemente desea nuestro progreso en la vida.
Durante el festival Navaraatri, con el propósito de erradicar nuestras tendencias demoniacas, las
deidades fueron adoradas con Kumkum (polvo rojo sagrado). Baba
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Mantras védicos una introducción
medha suuktam
Del Krishna Yajur Veda
El apego, afecto y el interés crea prejuicio, parcialidad e ilusión. Ellos ocultan la verdad y entorpecen
la inteligencia. La verdad puede reflejarse a sí misma en tu inteligencia solo cuando es limpiada por
la penitencia o tapas. Tapas significa calor, una intensa combustión y un serio esfuerzo. Tapas se
refiere a toda realizada con motivos elevados; autocontrol y una inflexible adherencia a la
ecuanimidad en relación al éxito o el fracaso. Baba
***Nota 1
medha se refiere a la inteligencia y la capacidad mental, eso incluye la concentración y una buena
memoria. Swami dice, el objetivo de la educación es la concentración de la mente. La
concentración es esencial para aprender cualquier cosa y entenderla bien. Quien no tiene buena
memoria no será capaz de retener lo que ha sido aprendido.
***Nota 2
Más allá de cierto estado, el mismo poder de inteligencia que es tan esencial para aprender en las
etapas iniciales, puede convertirse en un impedimento. El conocimiento del ser esta oculto para la
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Mantras védicos una introducción
misma inteligencia. En ese estado, el estudiante necesita la ayuda del intelecto (buddhi), la intuición
y la gracia de Dios para entender y experimentar el conocimiento del ser.
La inteligencia humana puede operar solo dentro ciertos límites. Pero los Vedas están más allá del
alcance de la inteligencia. Baba
Discriminación e inteligencia
La inteligencia existe como una entidad física en el hombre. Es el centro del sistema nervioso, una
clase de sala de control para el hombre. Pero, Buddhi (el intelecto) representa un poder superior
derivado del espíritu. No está relacionado con el cuerpo físico o al mundo físico fenomenal. Por su
relación con el yo interno, tiene atributos divinos.
La fuerza de voluntad aumenta a medida que uno reduce los deseos. Cuando deseos excesivos son
entretenidos, la fuerza de voluntad declina. Reduciendo solo uno de tus varios hábitos como fumar
o la adicción al café, puedes experimentar un aumento en tu fuerza de voluntad y tu habilidad
intelectual. Hoy en día, desde que la ciencia está progresando, las dudas también están
incrementando en la mente humana. Mientras más inteligente eres, mas dudas tienes. Así, que no
aspires a la inteligencia (meddha shakti). Haz el uso adecuado del intelecto que Dios te ha dado.
Entonces serás feliz en vida. Baba
Inteligencia
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Mantras védicos una introducción
La concentración es natural para el hombre. Para comer, hablar, leer un libro, escribir una carta –
todos necesitan concentración. ¿Por qué debería uno pasar tiempo sentado por separado para
adquirir dicha concentración? La concentración está por debajo de los sentidos. Sostenemos un
libro en la mano. Podemos ver con nuestros ojos. Lo que ha sido visto es enviado para analizar a la
mente. Luego de analizar, la mente comienza a reflexionar sobre ello. Es un órgano sensorial que
sostuvo el libro. Otro órgano sensorial vio el objeto y todavía otro órgano reflexiono sobre el objeto.
Es debido al esfuerzo colectivo que somos capaces de percibir el objeto. Por lo tanto, la
concentración esta por debajo de los sentidos.
Es insignificante llamar a la concentración, la cual está por debajo de los sentidos, como meditación.
La meditación esta más allá de los sentidos. Hay una frontera entre concentración la cual está por
debajo de os sentidos y meditación la cual esta mas allá de los sentidos conocida como
contemplación. La contemplación se dice ser el segundo estado de la inteligencia.
Un pequeño ejemplo. Hay una planta de rosa. Tiene hojas, espinas y flores. La concentración te
ayuda a identificar en cuanto a donde están las espinas y donde está la rosa. En concentración solo
tenemos la rosa como el objetivo. Sin tocar las espinas, tenemos que arrancar la flor. El amor es la
flor, la lujuria son las espinas.
La concentración identifica las variadas posiciones de las espinas y las flores viendo la planta. La
contemplación, es cortar el Amor (la flor) estando lejos de los deseos mundanos (espinas).
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Mantras védicos una introducción
SUPRABHATHAM
(La buena aurora)
El canto del Suprabhâtham le pide a Bhagavan, en quien se manifiestan todos los nombres y
formas, mediante los cuales el hombre ha aspirado a expresar su experiencia de lo Divino, que haga
del cada nuevo día "Su Buena Aurora” su Tava Suprabhâtam. Sai es el “conductor” interno en cada
ser viviente consciente y cuando se le hace el llamado para que „despierte‟ a nuestra agonía, es un
llamado a nuestra propia conciencia, para que tome conciencia de que Él es la realidad más
recóndita de nosotros. La Aurora o Alba que el devoto anhela, es el surgimiento en su consciente,
del Sol de Sai que disipa la oscuridad de la ignorancia y la niebla de la duda. En cada uno existe el
Cielo Interno (hridaya-âkâsha), donde el intelecto (buddhi) es el Sol y la mente (manas) es la luna.
Hridayam significa “El fresco estanque (hrid) que lo contiene a Él (ayam)”. ¿Quién más podría Él ser
sino Sai? El experimentarlo, no importa en qué mínimo grado, es en verdad es la Buena Aurora, el
Suprabhâtam.
Brahmaarpanam
Estos dos versos son del Bhagavad Gita:
Bhagavad Gita, Capítulo IV, verso 24,
Bhagavad Gita, Capítulo XV, verso 14.
Esta oración se recita antes de cada comida en las tres cantinas/cafeterías en Prashanti Nilayam.
Brahmaarpanam
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Mantras védicos una introducción
La oración
El alimento así ofrecido a Dios es digerido por Vaishwanara en el sistema digestivo. Desde que Dios
existe en la forma de fuego como Vaishwanara, el digiere el alimento junto con las impurezas. Así el
hombre no será afectado aun si la impureza entra en la comida. Sathya Sai Baba
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Mantras védicos una introducción
Cuando estuve en Brindavan en mayo de este año, tuve la oportunidad de asistir en la charla de la
mañana en el Sai Krishan Kalyana Mandap. En uno de estos días, mi tío Prahlad Rao dio una charla y
el cubrió la potencia del mantra para la comida (Brahmarpaanam).
En esos días (los 70 si mal no recuerdo), Swami solicito a todos los chicos del campus del colegio de
Brindavan que fueran con él a la comida. En la comida solo hubo como 100 chicos. Un fotógrafo
kirlian el Dr. Baranowski también estaba allí y fue invitado para la comida. La suntuosa comida fue
servida en platos en frente de los chicos. Los chicos esperaban por Swami para que venga y este con
ellos. Dr. Baranowski entonces utilizo su cámara kirlian (cámara especial, capaz de captar la sutil
luz del aura) y tomo algunas fotos de la comida puesta en los platos. Ningún signo de aura fue
encontrado en los platos de alimento.
Luego Swami llego y se junto con los chicos para comer. Los chicos recitaron el mantra
Brahmarpaanam antes de tomar el alimento. Luego del mantra ser recitado, el Dr. Baranowski
nuevamente tomo algunas fotos de los alimentos. Esta vez, un aura azul fue encontrada en los
alimentos. El estaba emocionado, pero, teniendo una mente científica le pregunto a Swami la razón
del aura azul alrededor de los alimentos. Swami dijo que el mantra Brahmarpaanam es un mantra
muy poderoso y que luego de su recitación, la comida se transforma en prasadam (alimento
consagrado), desde que ha sido ofrecido a Dios. Además purifica la comida y todos los utensilios
alrededor. Ese es el porqué del aura azul encontrada alrededor de los platos de alimento luego del
mantra ser recitado.
Referencia: Oraciones diarias a Bhagavan, copiladas por Smt. Kausalya Rani Raghwan.
Ganesha es el señor de los ganaas o fuerzas divinas, internas y externas del cuerpo humano.
En el bosque, cuando un elefante se mueve a través de la jungla, despeja el camino para los otros
que lo siguen. De la misma forma, Invocando a Ganesha, el camino es despejado para nuestros
asuntos (empresa, tareas, misión…). El pie del elefante es tan grande que cuando se mueve puede
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Mantras védicos una introducción
desaparecer (aplastar, acabar) con la huella de cualquier otro animal. Aquí, de nuevo, el significado
simbólico es que todos los obstáculos en el camino serán removidos cuando a Ganesha se le
concede el lugar de honor.
El elefante se caracteriza por su inteligencia suprema. También es conocido por su absoluta lealtad
a su amo.
La prueba directa de esto es Sai Gita (elefante de Baba). Cientos de carros ordinarios estarán
pasando por la calle. Sai Gita ni siquiera los nota. Pero cuando el carro de Swami pasa por ese
camino, ella instintivamente lo nota. Ella se apresurara a la calle elevando su grito natural. ¡Cuánto
Amor por Swami! No habrá exageración si la fe es equiparada con el elefante. Baba
El ratón es el vehículo de Ganesha. El ratón es una criatura inteligente y vivaz. Como símbolo
significa que debemos ser inteligentes y diligentes en nuestras acciones. El ratón también simboliza
la oscuridad de la noche. El ratón puede ver bien en la noche. Como el vehículo de Vinayaka el
ratón significa un objeto que guía al hombre de la oscuridad a la luz. Baba
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gaNaanaaM
Invocación a Sarasvati
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Mantras védicos una introducción
bhadram karNebhi
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Mantras védicos una introducción
saha naavavatu
Que Él (sa – Dios todo poderoso) nos proteja (avatu) a ambos
(nau – a los dos; el profesor y el que aprende).
tachchhain yoraavR^iNiimahe
Oramos (aavR^iNiimahe - invocamos) por aquello que es
auspicioso para nosotros.
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Mantras védicos una introducción
mantra pushhpam
bhadram karNebhi
Oh Dioses (devaaH)! Que lo que escuchemos (shR^iNuyaama)
con nuestros oídos (karNebhiH) sea auspicioso (bhadraM) y
bueno.
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Mantras védicos una introducción
…mantra pushhpam
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Mantras védicos una introducción
…mantra pushhpam
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Mantras védicos una introducción
…mantra pushhpam
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Mantras védicos una introducción
…mantra pushhpam
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gaayatri mantra
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Mantras védicos una introducción
gaayatri mantra
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Mantras védicos una introducción
durgaa suuktam
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…durgaa suuktam
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Mantras védicos una introducción
durgaa suuktam
¡Oh Indra! Que podamos servirTe (anusancharema - seguirte)
(tava - te) sin interrupción.
kshamaa praathanaa
Nos postramos a ti, señor Narayana, perdóname
(kshamyataaM - perdón) por todos (tat sarvam) los defectos
(bhrashhTam) en la letra (akshara), la frase o expresión
(pada) y la fonética (maatraa), por errores (hiinaM) que
pudieron ocurrir en mi canto.
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Mantras védicos una introducción
medhaa suuktam
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Mantras védicos una introducción
…medhaa suuktam
¡Oh Diosa del intelecto! Bendecidos (jushhTash) por Ti
(tvayaa), se llega a ser el conocedor del Dios Supremo
(bhamhaa) y también se alcanzan múltiples (chitraM)
riquezas (a.agatashrii).
¡Oh Diosa de la inteligencia (medhe)! Complacida con
nuestras oraciones, concédenos las variadas formas de
riqueza (vasu / draviNo) acompañada con inteligencia.
{Nota: En relación a la riqueza se refiere a la riqueza material
y espiritual en la forma de buen carácter, conocimiento y
sabiduría.}
Que el Señor Indra nos conceda (dadaatu - conceder) (ma – a
mi) inteligencia y el conocimiento interior.
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Mantras védicos una introducción
…medhaa suuktam
Que el Dios del fuego (agnis) me conceda (dadhaatu -
conceder) inteligencia (medhaaM), continuidad de progenie
(prajaaM) y el brillo (tejo) que nace del estudio y canto de los
Vedas.
kshamaa praathanaa
Nos postramos a ti, señor Narayana, perdóname
(kshamyataaM - perdón) por todos (tat sarvam) los defectos
(bhrashhTam) en la letra (akshara), la frase o expresión
(pada) y la fonética (maatraa), por errores (hiinaM) que
pudieron ocurrir en mi canto.
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Mantras védicos una introducción
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Mantras védicos una introducción
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Mantras védicos una introducción
…gaNapati atharva shiishham
Todas estas palabras son sostenidas y nutridas (tishhThati –
asentadas, colocadas) porTti.
Todas estas palabras son, finalmente, destruidas (laya-
meshhyati) por ti.
Tú estás más allá de los tres (traya) estados (avasthaa) del ser
– despierto, sueño y sueño profundo.
Estás más allá (atiitaH) de los tres cuerpos (deha) – físico, sutil
y causal.
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…gaNapati atharva shiishham
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